นำนั่งสมาธิเช้า 22 เม.ย. 2564
เมื่อเราได้สวดมนต์บูชาพระรัตนตรัยกันเสร็จเรียบร้อยแล้ว ต่อจากนี้ไป ให้ตั้งใจให้แน่แน่ว มุ่งตรงต่อหนทางพระนิพพานกันทุกๆคนนะลูกนะ ให้นั่งขัดสมาธิ โดยเอาขาขวาทับขาซ้าย มือขวาทับมือซ้าย ให้นิ้วชี้ของมือข้างขวาจรดนิ้วหัวแม่มือข้างซ้าย วางไว้บนหน้าตักพอสบายๆ หลับตาของเราเบาๆ ค่อนลูกพอสบายๆ คล้ายๆกับตอนที่เราใกล้จะหลับ อย่าไปบีบเปลือกตาอย่ากดลูกนัยน์ตา ให้หลับตาพอสบายๆ ขยับเนื้อขยับตัวของเราให้ดี ปรับท่านั่งของเราให้ถูกส่วน จะได้ไม่ปวดไม่เมื่อย ปรับท่านั่งให้ดีทีเดียว แล้วก็ปล่อยวาง คลายความผูกพันจากทุกสิ่ง ไม่ว่าจะเป็นเรื่องคน สัตว์สิ่งของธุ รกิจการงาน บ้านช่อ งการศึกษาเล่าเรียน เรื่องครอบครัวหรือเรื่องอะไรที่นอกเหนือจากนี้ ให้ปลดให้ปล่อยให้วาง ให้คลายความผูกพันจากทุกๆสิ่ง แล้วก็ทำใจของเราไว้เบิกบานให้แช่มชื่นให้สะอาดบริสุทธิ์ผ่องใส ไร้กังวลในทุกสิ่ง
我们诵经礼敬三宝后，一起专心打坐，以趣向涅槃为目标。可采用单盘坐姿，右腿盘放在左腿上，右手叠放在左手上，右手食指轻触左手拇指尖，轻松地放在内足踝上。然后轻轻地闭上眼睛，如同我们快要入睡一样放松，不要挤眼皮，也不要压眼珠。调整我们的坐姿，全身放轻松，就不容易感觉酸累。放下所攀缘的一切，外在的人、事、物、工作、学习、家庭等等。放下一切，心感觉清爽、舒畅、清净、明亮，放下一切担忧。
โดยเฉพาะวันนี้เป็นวันที่สำคัญทีเดียว เป็นวันคุ้มครองโลก เราจะได้มาเอาบุญใหญ่ ดังนั้นทั้งวันในวันนี้ ลูกทุกคนจะต้องรักษากายวาจาใจของเราให้ใส ให้สะอาด ให้บริสุทธิ์ ปราศจากเครื่องกังวลใดใดทั้งสิ้น ปราศจากความขุ่นข้องหมองใจใดๆทั้งสิ้น เพื่อบุญของเราจะได้ไม่หกไม่หล่น เพราะกว่าจะมาถึงวันนี้ได้ไม่ใช่ของง่าย เมื่อวันนี้มาถึงจะต้องตักตวงบุญให้เต็มที่นะลูกนะ เพราะฉะนั้นให้รวมใจกลับเข้าไปสู่ภายใน ให้หยุดนิ่งๆนุ่มๆ ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ซึ่งอยู่ในกลางท้องของเรา ในระดับที่เหนือจากสะดือขึ้นมา 2 นิ้วมือ เป็นตำแหน่งที่สำคัญที่สุด สำหรับชีวิตของเราที่ได้เกิดมาเป็นมนุษย์ มาพบพระพุทธศาสนา จะต้องรู้จักตำแหน่งตรงนี้ให้ได้ทีเดียว เพราะว่านอกจากเป็นตำแหน่งที่ เป็นที่มาเกิด เป็นที่ไปเกิด หรือที่ดับหรือที่ตายของเราตรงนี้ เป็นที่หลับ เวลาเราหลับใจก็มาอยู่ที่ตรงนี้ แล้วก็เป็นที่ตื่น เกิดดับหลับตื่นอยู่ที่ตรงนี้
今天是一个重要的日子，是世界地球日。我们一起修大功德。因此，这一整天，请大家保持身口意的清净、透明、纯净，远离所有的烦恼，远离所有让心混浊的事情，就能收获圆满的功德。我们一直修功德波罗蜜到今天，不是容易的事情；因此，一定要获得最多的功德。我们收摄心念，轻轻的、柔柔的将心的静定在身体中心第七处，就是我们腹部中，肚脐往上提升两指宽的高度处。第七处是非常重要的位置。我们有幸生而为人，能够听闻佛法，就一定要知道身体中心第七处。因为那是我们出生的地方、死亡的地方；睡着时、醒来时，心也是在这个位置，是生、死、睡、醒的地方。
นี่เป็นเรื่องปกติธรรมดาของมนุษย์ทั่วไปไม่ใช่เฉพาะเราอย่างเดียว แต่ที่สำคัญกว่านี้ก็คือ เป็นตำแหน่งเดียวกับที่ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทุกๆพระองค์ ไม่มีเว้นเลยแม้แต่พระองค์เดียว เมื่อท่านสร้างบารมีได้เต็มเปี่ยมแล้ว บารมีจะส่งผลให้ท่านบรรลุอนุตตรสัมมาสัมโพธิญาณ เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า พอถึงวันสำคัญของชีวิตท่าน ใจท่านก็จะไม่ผูกพันต่อสิ่งใดเลย ท่านก็จะทิ้งทุกอย่างปล่อยวางทุกสิ่ง แม้กระทั่งชีวิต อันเนื้อเลือดจะ แห้งเหือดหายไปเหลือแต่กระดูกหนังช่างมัน ถ้าไม่ พบหนทางที่จะหลุดพ้นจากความทุกข์ทรมานของชีวิตได้ ก็จะไม่ลุกจากที่ จะยอมตาย แปลว่าใจท่านไม่ผูกพันกับอะไรทั้งสิ้นเลย ทิ้งทุกอย่างปล่อยวางทุกสิ่ง ธรรมชาติของใจที่ปล่อยวางได้อย่างนี้ ไม่ยึดมั่นถือมั่นผูกพันในสิ่งที่ไม่เป็นสาระแก่นสารของชีวิต ใจก็จะกลับมาหยุดนิ่งอยู่ที่ตรงนี้ หยุดนิ่งไปเอง มาอยู่ตำแหน่งตรงนี้เอง ใจท่านจะหยุดนิ่งอย่างสบายๆ เพราะไม่ผูกพันกับสิ่งใดๆทั้งสิ้นแล้ว
不只是我们，所有的人都是如此。然而，更重要的是，当每一尊正等正觉佛陀波罗蜜圆满的时候，证悟正等正觉菩提智，成为正等正觉的佛陀。到了证悟的那一天，他的心没有攀缘任何事物，放下所有的一切，即使是自己的生命。若不能证得解脱苦的方法，就算身上的血肉枯尽，只剩下骨头，决不起座。表明他没有攀缘任何事物，放下了所有的一切，不执着于俗世中那些事情。心就会自然的回到身体中心第七处，自然的入定，轻松、舒服的静定，因为没有攀缘任何事物了。
จนกระทั่งใจถูกส่วน พอใจถูกส่วนก็จะตกศูนย์ กลับเข้าไปสู่ภายใน เหมือนหล่นจากที่สูงลงไป เคลื่อนลงไปข้างใน ตกศูนย์ลงไปแล้วก็มีดวงธรรมลอยขึ้นมา ลอยขึ้นมาเอง เป็นดวงธรรมที่มีอยู่ดังเดิมอยู่แล้ว แต่ถูกบดบังเอาไว้พญามารดึงตรึงใจไปติดกับความทะยานอยากที่ไม่ได้ประกอบไปด้วยประโยชน์ ไม่ประกอบไปด้วยดวงปัญญา ในเรื่องรูปเสียงกลิ่นรสสัมผัสธรรมารมณ์เป็นต้น ด้วยความทะยานอยาก ใจถึงไม่หยุดนิ่ง เมื่อไม่หยุดก็ไม่ตกศูนย์ เพราะฉะนั้นใจของมหาบุรุษทั้งหลาย บรมโพธิสัตว์พอหยุดนิ่งถูกส่วนก็ตกศูนย์ แล้วก็มีดวงธรรมลอยขึ้นมาเป็นดวงใสๆ ใสประดุจเพชรลูกที่จาระไนแล้ว ไม่มีตำหนิเลย
直到心入定，当心入定，就会坠落进入内在，就好像从高处往下坠落一样。当心坠落进入内在，就有法球浮现出来，自然的浮现出来，是体内本来就存在的法球，只是被烦恼遮蔽。魔罗让心被各种欲望所吸引，对自己没有益处、且没有智慧的欲望，执着于色声香味触法。因为这些欲望，心难以静定；当心难以静定，就无法入定内在。因此，当诸佛和诸菩萨入定且坠落进入内在，透明法球浮现出来，如钻石一样透明纯净，没有任何瑕疵。
จะใส กลมรอบตัวเหมือนดวงแก้ว สว่างเหมือนดวงอาทิตย์ยามเที่ยงวันหรือยิ่งกว่านี้ แต่ว่าใสเย็น ไม่จ้าตา ไม่แสบตา คล้ายๆพระจันทร์ในคืนวันเพ็ญ แต่ว่า มันใสเย็น ละมุนละไม ละมุนละไม ใจยิ่งกว่านั้น อย่างเล็กก็ขนาดดวงดาวในอากาศ อย่างกลางก็ขนาดพระจันทร์ในคืนวันเพ็ญ อย่างใหญ่ ก็ขนาดพระอาทิตย์ยามเที่ยงวัน หรือใหญ่กว่านี้ แล้วแต่ตามกำลังบารมีที่มีไม่เท่ากัน สั่งสมมาไม่เท่ากัน จะเป็นดวงใสๆปรากฏเกิดขึ้น เป็นธรรมดวงแรก ที่ท่านเรียกว่าดวงธัมมานุปัสสนาสติปัฏฐาน หรือที่พระเดชพระคุณหลวงปู่ของเราท่านเรียกว่าดวงปฐมมรรค คือธรรมดวงแรก ที่จะทำให้การเดินทางเข้าไปสู่ในเส้นทางของพระอริยเจ้า ที่เรียกว่าอริยมรรค บังเกิดขึ้นได้ ธรรมดวงนี้ก็ปรากฎขึ้นกับบรมโพธิสัตว์ นิ่ง สว่างไสวเจิดจ้า มาพร้อมกับความสุข ความบริสุทธิ์ ที่ไม่มีประมาณ ใจของท่านก็จะยังนิ่งแน่นอย่างนั้นไปเรื่อยๆ นิ่งอย่างเดียว นิ่งนุ่มเบาๆ
如水晶球一样透明、圆润，如正午的太阳一般光亮，甚至更亮；但不刺眼，如同月圆之夜的月光，清凉、柔和。小如天空中的星星，中如满月，大如正午的太阳，甚至更大，这取决于每一尊菩萨所修的波罗蜜。生起的第一颗法球，祖师称为初道光球，开始进入圣者之道。菩萨也看到内在的初道光球，光亮、宁静，也感觉非常的快乐、清净。菩萨持续的静定，轻轻的、柔柔的静定下去。
จนกระทั่งในที่สุดท่านก็ ผ่านกลางธรรมดวงแรกเข้าไป เห็นธรรมในธรรม คือดวงศีล สมาธิ ดวงปัญญา ดวงวิมุต วิมุตติญาณทัสสนะ ซ้อนๆกันเป็นชุด ชุดละ 6 ดวง แล้วก็เชื่อมกับกายภายในที่มีอยู่ดั้งเดิม เป็นกายในกาย กายภายในที่อยู่ในกายภายนอก คือกายเนื้อของเรานี่ แล้วก็กายภายในที่อยู่ในกายภายใน เช่นกายมนุษย์ละเอียดอยู่ในกลางกายมนุษย์หยาบ กายทิพย์อยู่ในกลางกายมนุษย์ละเอียด กายรูปพรหมซ้อนอยู่ในกลางกายทิพย์ กายอรูปพรหมซ้อนอยู่ในกลางกายรูปพรหม กายธรรมโคตรภูซ้อนอยู่ในกลางกายอรูปพรหม กายธรรมโสดาบันหน้าตัก 5 วาสูง 5 วาก็ซ้อนอยู่ในกลางกายโคตรภู กายธรรมพระสกิทาคามีหน้าตัก 10 วาสูง 10 วา ซ้อนอยู่ในกลางกายธรรมพระโสดาบัน กายธรรมพระอนาคามีหน้าตัก 15 วา สูง 15 วา ซ้อนอยู่ในกลางกายธรรมพระสกิทาคามี กายธรรมพระอรหัตหน้าตัก 20 วา สูง 20 วา ซ้อนอยู่ในกายธรรมพระอนาคามีกายใหญ่ซ้อนอยู่ในกลางกายเล็ก ซ้อนได้เพราะละเอียดกว่า บริสุทธิ์กว่า ปราณีตกว่า ใสสว่างกว่า ซ้อนๆกันอยู่เป็นชั้นๆ เข้าไปตามลำดับ
直到菩萨通过第一颗法球继续向内看，看到法中法，就是戒球、定球、慧球、解脱球、解脱知见球，层层相叠成为一组，每一组有六个法球，与身内身相连接。身内身存在于肉身之内，（更细腻的）身内身又存在于（粗糙的）身内身之内。如细人身存在于粗糙肉身的中心处，天人身存在于细人身的中心处，色界梵天人身重叠于天人身的中心处，无色界梵天人身重叠于色界梵天人身的中心处，种姓法身重叠于无色界梵天人身的中心处，双膝宽十米、身高十米的须陀洹法身重叠于种姓法身的中心处，双膝宽二十米、身高二十米的斯陀含法身重叠于须陀洹法身的中心处，双膝宽三十米、身高三十米的阿那含法身重叠于斯陀含法身的中心处，双膝宽四十米、身高四十米的阿罗汉法身重叠于阿那含法身的中心处。庞大的身内身可以重叠在更小的身内身中心处，是因为他更细腻、更纯净、更精致、更光亮，层层重叠。依次证入，
กระทั่งในที่สุดท่านก็ได้บรรลุกายธรรมพระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าซึ่งเป็นกายสุดท้าย ทางมรรคผลนิพพานเขาทำกันแบบนี้ เขาเดินทางกันแบบนี้ เริ่มต้นจากใจที่หยุดนิ่ง นิ่งนุ่มๆเบาๆที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ตรงนี้นะจ๊ะ ตำแหน่งตรงนี้จึงสำคัญมากๆทีเดียว เมื่อเห็นธรรมดวงแรกไม่ช้าก็เห็นพระตถาคตเจ้าที่อยู่ภายในคือพระธรรมกาย ที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าพระองค์ทรงตรัสกับพระวักกลิว่า ผู้ใดเห็นธรรมผู้นั้นเห็นพระตถาคตเจ้า ต้องเห็นธรรมดวงแรกดังกล่าวนี้ก่อน ไม่ช้าก็จะเข้าถึงพระตถาคตเจ้าคือธรรมกาย ธรรมกาโยอะหังอิติปิ ธรรมกายคือตัวจริงของความเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า แล้วพระองค์ก็มองเห็นตรวจตราดูว่ามนุษย์ทุกคนในโลกก็มีอย่างนี้ จึงได้นำความรู้ที่พระองค์ได้บรรลุ ธรรมทั้งหลายที่พระองค์ได้บรรลุนี้ มาถ่ายทอดสั่งสอนแด่ผู้มีบุญทั้งหลาย ผู้ที่ฟังธรรมด้วยความเคารพไตร่ตรองดูด้วยเหตุด้วยผล เห็นแล้วก็ปฏิบัติตามท่านแล้วก็บรรลุตามท่าน ที่เรียกว่าเป็นพระสาวก พระสาวกคือผู้ที่ฟังธรรมจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าแล้วก็นำมาไตร่ตรอง แล้วก็ปฏิบัติตามจนกระทั่งบรรลุธรรมตามที่พระองค์ได้บรรลุ พระองค์ทำอย่างไรพระสาวกก็ทำอย่างนั้น พระองค์บรรลุอย่างไรพระสาวกก็บรรลุกันอย่างนั้น สิ่งนี้จึงได้ตกทอดเรื่อยมาจนกระทั่งถึงเราในปัจจุบันนี้ วันนี้เป็นวันสำคัญทีเดียว ในฐานะที่เราเป็นชาวพุทธ จะต้องเดินตามรอย ตามคำสั่งสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ให้ลูกทุกคนรวมใจให้หยุดนิ่งๆนุ่มๆที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ดังกล่าว เวลาที่เหลืออยู่นี้ให้ตรึกนึกถึงดวงใส ใจหยุดอยู่ในกลางดวงใสๆ
ตรึกนึกถึงองค์พระใสๆ ใจหยุดอยู่ในกลางองค์พระใสๆ ไว้ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 พร้อมกับประคองใจให้หยุดนิ่งๆนุ่มๆเบาๆในใจว่าสัมมาอะระหัง สัมมาอะระหัง สัมมาอะระหัง ต่างคนต่างนั่งกันไปเงียบๆนะจ๊ะ
直到菩萨证入最后的阿罗汉法身，成为正等正觉佛陀。证入涅槃的方法就是如此，从心的静定开始，轻轻的、柔柔的静定在身体中心第七处。因此，第七处非常的重要。当看到初道光球，不久之后就可以看到体内的如来佛，即法身。佛陀告诉跋迦梨比丘：见法者见如来。一定要看到第一个法球，不久就可以证入法身。法身是如来的真身。佛陀看到世界上的每个人都是如此，于是将自己证悟的法，传授给功德福报具足的人。这些人以尊敬的心听闻佛法，如理作意，并跟随佛陀修行，如同佛陀一样证悟，称之为声闻弟子。声闻弟子就是听闻佛陀开示，如理作意，并依此修行，最终证悟佛陀所证悟的法。佛陀怎么修行，声闻弟子也如此修行；佛陀怎么证悟，声闻弟子也如此证悟。如此才将佛法传承至今。今天是一个重要的日子，作为佛教徒的我们，要跟随佛陀的足迹，按照正等正觉佛陀的教导，轻轻的、柔柔的将心静定在身体中心第七处。接下来，意念透明的水晶球，将心静定在透明的水晶球中；或者意念透明的水晶佛像，将心静定在透明的水晶佛像中，安放在身体中心第七处。同时轻轻的、柔柔的维持心的静定，并默念三玛阿罗汉，三玛阿罗汉，三玛阿罗汉。请大家各自继续安静地打坐。
