นำนั่งสมาธิ วิสาขบูชา ภาคค่ำ
ต่อจากนี้ไป ให้ลูกทุกคน นั่งหลับตาเจริญสมาธิภาวนากันนะจ๊ะ หลับตาเบาๆ พอสบายๆ หลับตาเบาๆ พอสบายๆ ผ่อนคลายกล้ามเนื้อทุกส่วนของร่างกายของเรานะจ๊ะ ทั้งเนื้อทั้งตัวให้รู้สึกสบาย ขยับเนื้อขยับตัวของเราให้ดี ปรับท่านั่งให้ถูกส่วน แล้วก็รวมใจกลับเข้าไปสู่ภายใน ให้ใจหยุดนิ่งๆนุ่มๆ ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 อย่างเบาๆ สบายๆ ให้ใจใสๆ ใจเย็นๆ ให้ใจใสๆ ใจเย็นๆ
接下来，弟子们一起来打坐修行。轻轻的闭上眼睛，感觉轻松舒服。放松全身的肌肉，调整好我们的坐姿，整个人都感觉很舒服。收摄我们的心念，进入内在，轻轻的、柔柔的将心静定在身体中心第七点，维持心的透明、清爽。
ซึ่งวันนี้เราทุกคนก็ได้ประคับประคองใจ ให้หยุดนิ่งอยู่ภายใน โดยการเจริญพุทธานุสติระลึกนึกถึงองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เป็นดวงใสใสบ้าง ซึ่งเป็นหนทางที่จะเข้าถึง พระตถาคตเจ้าภายใน เป็นองค์พระใสบ้าง ซึ่งเป็นตัวแทนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เราได้ตรึกนึกอย่างนี้มาตั้งแต่เช้าแล้ว เพราะฉะนั้นภาคเย็นนี้ ก็ให้ลูกทุกคนได้ตรึกนึกถึง ดวงใสใจหยุดอยู่ในกลางดวงใสๆ หรือตรึกนึกถึงองค์พระใสๆ ใจหยุดอยู่ในกลางองค์พระใส อย่างเบาๆ สบายๆต่อไปเรื่อยๆ พร้อมกับประคองใจให้หยุดนิ่งๆนุ่มๆ ด้วยบริกรรมภาวนาในใจเบาๆว่า สัมมาอะระหัง สัมมาอะระหัง สัมมาอะระหัง
今天各位都有练习佛随念，即意念正等正觉佛陀，将心静定内在。有的意念透明的水晶球，这是证入内在佛的方法；有的意念透明佛像，是佛陀的代表。我们从上午开始，就开始这么意念了。所以，今天晚上，弟子们就意念透明的水晶球，轻轻的、舒舒服服的将心静定在透明的水晶球中；或者意念透明的佛像，轻轻的、舒舒服服的将心静定在透明的佛像中；持续的、轻轻的、柔柔的维持心的静定，在心中轻轻的默念“Samma arahang”，“Samma arahang”，“Samma arahang”。
โดยให้เสียงคำภาวนาดังออกมาจากในกลางท้องของเรา เหมือนมาจากแหล่งแห่งความบริสุทธิ์ แหล่งแห่งอานุภาพอันไม่มีประมาณ ผ่านกลางกายของเรา กลั่นกายวาจาใจของเรา ให้ใส ให้สะอาด ให้บริสุทธิ์ เหมาะสมที่จะเป็นภาชนะรองรับบุญใหญ่ เหมาะสมที่จะเข้าถึงพระรัตนตรัยในตัว เพราะฉะนั้นประคองใจกันไปเรื่อยๆ สัมมาอะระหัง สัมมาอะระหัง สัมมาอะระหัง ตรึกนึกถึงดวงใส ใจหยุดอยู่ในกลางดวงใสๆ อย่างเบาๆ สบายๆ ใจเย็นๆ หรือตรึกนึกถึงองค์พระแก้วใสๆ ใจหยุดอยู่ในกลางองค์พระใส อย่างเบาๆ สบายๆ ใจเย็นๆ ประคองใจกันเรื่อยไป จนกว่าใจจะหยุดนิ่ง เราก็ตรึกไปเรื่อยๆอย่างเบาๆสบายๆ ใจใสๆใจเย็นๆ
让默念的声音从我们的肚子中发出来，如同源自清净之地，具有无穷威德力，通过我们的身体中心，净化我们的身口意，使之纯洁、清净，适合接受大的功德，容易证得内在的三宝。所以，持续的维持心，“Samma arahang”，“Samma arahang”，“Samma arahang”。意念透明的水晶球，轻轻的、舒舒服服的将心静定在透明水晶球的中心；或意念透明的水晶佛像，轻轻的、舒舒服服的将心静定在透明水晶佛像的中心；如此持续的维持心，直到心静定下来。我们轻轻松松的、舒舒服服的持续意念。
วันวิสาขบูชานี้. เราทราบกันอย่างดีอยู่แล้ว ว่าเป็นวันประสูติ ตรัสรู้ ปรินิพพานขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าของเราพระองค์นี้ มาบรรจบครบรอบกันอีก 1 ปี เราก็จะได้ถือโอกาสนี้นึกทบทวนประวัติของพระองค์ท่าน ตั้งแต่ประสูติ ตรัสรู้ แล้วก็ดับขันธปรินิพพาน ตลอดชีวิตของพระองค์ที่ผ่านมานั้นงดงามทั้งเบื้องต้น ท่ามกลาง แล้วก็เบื้องปลาย เป็นบรมศาสดาของเราที่เรา
ปิติและภาคภูมิใจในพระองค์ท่าน เพราะกว่าจะมาเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ เราได้ศึกษาเรียนรู้ว่า แต่เดิมท่านก็เป็นปุถุชนคนธรรมดา แต่ว่ามีมโนปณิธานที่ยิ่งใหญ่ ตั้งความปรารถนาที่จะเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าพระองค์หนึ่งในอนาคต เมื่อตั้งความปรารถนาแล้ว ก็สั่งสมบุญบารมีเรื่อยมา จนกระทั่งบารมี 30 ทัศบริบูรณ์ ถึงเวลาก็ได้รับการอัญเชิญอาราธนาจากเทวดาหมื่นโลกธาตุ พรหมทั้งหลาย ให้มาบังเกิดขึ้นในเมืองมนุษย์ แล้วพระองค์ก็ได้พิจารณาปัญจมหาวิโลกนะ สถานที่ที่พระองค์ควรจะไปบังเกิดขึ้น จนกระทั่งถึงพุทธมารดา
我们都知道，卫塞节是我们这尊正等正觉佛陀诞生、成道、涅槃的日子。我们也借此机会，回顾佛陀的一生。佛陀诞生、成道，到入涅槃，整个一生，从开始、中间、结束，都是如此庄严，是我们的伟大导师。我们因有这样的导师而感到法喜和自豪，因为要成为正等正觉佛陀非常的难。我们知道，菩萨之前也是个普通人，只是发大愿，要在未来成为正等正觉佛陀。当菩萨如此立愿，就开始勤修功德波罗蜜，直到三十波罗蜜圆满。机缘成熟，受到万个宇宙的天人、梵天人的邀请，降生人间，菩萨做了五项大观察，菩萨降生的地方，直到佛母等等。
แล้วเมื่อมาถึงเวลาสว่าง พระองค์ก็ได้เข้าสู่พระครรภ์ของพุทธมารดา จนกระทั่งได้ประสูติออกมาในวันนี้ ประสูติแล้วก็ทรงดำเนินได้ 7 ก้าว เปล่งอาสภิวาจาว่า ชาตินี้เป็นชาติสุดท้ายของพระองค์เป็นต้น กาลเวลาผ่านมา เมื่อทรงได้รับประทานนามว่า เจ้าชายสิทธัตถะ และคำพยากรณ์แล้ว ปกติของพระองค์ท่าน มี 2 อย่าง ประการแรกก็เป็นพระเจ้าจักรพรรดิ ถ้าอยู่ในเพศของคฤหัสถ์ ถ้าออกบวชก็ได้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า แล้วชีวิตของพระองค์ก็ดำเนินมาเรื่อย จนกระทั่งได้ออกบวช บวชแล้วก็แสวงหาหนทางที่จะพ้นทุกข์จากครูบาอาจารย์ต่างๆ ที่ประชาชนเขายกย่องกันทั้งเมือง เรียนจนหมดภูมิรู้ภูมิธรรมของครูบาอาจารย์ แต่พระองค์ก็ยังไม่พบหนทางแห่งการบรรลุธรรมที่พระองค์ปรารถนา ในที่สุดก็ต้องตัดสินพระทัยที่จะแสวงหาด้วยพระองค์เอง แล้วก็ได้ ตรัสรู้อนุตตรสัมมาสัมโพธิญาณ เมื่อพระองค์ท่านทิ้งทุกอย่างปล่อยวางทุกสิ่ง เนื้อเลือดจะแห้งเหือดหายไปเหลือแต่กระดูกหนังช่างมัน ถ้าไม่บรรลุธรรมเราก็จะไม่ลุกจากที่ แล้วใจท่านก็มาหยุดนิ่งอยู่ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ถูกส่วน บารมี 30 ทัศของพระองค์ก็ได้ช่อง ในที่สุดก็ดำเนินจิตของพระองค์ เข้าสู่เส้นทางสายกลางภายใน จนกระทั่งได้บรรลุอนุตรสัมมาสัมโพธิญาณเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
当时机成熟，菩萨就进入佛母的腹中，直到在多年前的今天诞生。诞生后，菩萨就走了七步，并说到：这一世是我最后一世等等。之后，菩萨被取名为悉达多太子，并预言菩萨的未来有两种可能，如果是在家，就会成为转轮圣王；如果出家，就会成为佛陀。之后菩萨的生活继续，直到菩萨出家。出家后，菩萨寻找离苦的方法，找到当时人们称赞的名师，学习了这些名师的所有方法，但菩萨没有找到他想要的证悟的方法。最后，菩萨决定自己去寻找，进而证得无上正等正觉菩提智。当菩萨放下一切，即使血肉干枯，只剩下皮包骨，如果没有证悟佛法，绝不起座。之后，心静定于身体中心第七点，菩萨的三十波罗蜜回报，菩萨的心进入内在中道，直到证悟无上正等正觉菩提智，成为正等正觉佛陀。
แล้วก็ได้อบรมสั่งสอน ประทานโอวาทในพระสาวกทั้งหลาย มีท่านปัญจวัคคีย์เป็นต้น เรื่อยมาตามลำดับ 45 พรรษา จนกระทั่งถึงวันสุดท้าย พระองค์ก็ดับขันธปรินิพพาน ประสูติตรัสรู้ ปรินิพพานเป็นวันเดียวกัน ณ.สถานที่ภายในเดียวกัน แต่สถานที่ภายนอกนั้นแตกต่างกันไป สถานที่ภายนอก เราก็คงได้เรียนรู้กันไปแล้ว แต่สถานที่ภายในที่ไม่ค่อยได้กล่าวถึงกัน คือศูนย์กลางกายฐานที่ 7 เพราะฉะนั้นวันนี้เรามาระลึกนึกถึงพระองค์ ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ตำแหน่งภายในที่คนไม่ค่อยได้กล่าวถึง ซึ่งเป็นตำแหน่งที่สำคัญที่สุด ที่ทำให้พระองค์ได้บรรลุมโนปณิธานอันยิ่งใหญ่ ตลอดระยะเวลาแห่งการสร้างบารมีมา 20 อสงไขยแสนมหากัป
之后开始开始教导弟子们，如五位侍者，如此一直持续了四十五个戒腊，直到佛陀的最后一天，入涅槃。佛陀诞生、成道、涅槃在同一天，但是在不同的圣地。外在的地方，我们有学习过。但是很少提及内在的地方，就是身体中心第七点。所以，今天我们在身体中心第七点意念佛陀。很少被提及的内在的地方，是最重要的地方，菩萨修波罗蜜二十阿僧祇十万大劫，最终达成所愿的地方。
ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ตรงนี้นี่ ลูกทุกคนเป็นชาวพุทธต้องทำความรู้จัก ต้องให้ความสำคัญ และมองเห็นความสำคัญเกี่ยวกับตำแหน่งตรงนี้ให้ดี เพราะมันเกี่ยวข้องกับตัวของเรา ที่เราเป็นชาวพุทธก็จะต้องดำเนินรอยตามคำสั่งสอนขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ท่านทำอย่างไร เราก็จะต้องทำอย่างนั้นแหละ ซึ่งก็จะมีผลก็คือ ท่านเป็นอย่างไร เราก็จะเป็นอย่างนั้นแหละ ตามกำลังแห่งบารมีของเรา ตั้งแต่เป็นกัลยาณชน คนดีที่โลกต้องการ เป็นฌานลาภีบุคคล บุคคลผู้มีฌาน ผู้มีใจตั้งมั่นอย่างดีแล้ว เป็นโคตรภูบุคคล ผู้เข้าถึงพระรัตนตรัยภายใน ได้เข้าถึงธรรมกายหน้าตักหย่อนกว่า 5 วานิดหน่อย แล้วก็เข้าถึง ความเป็นพระโสดาบัน พระสกทาคามีพระอนาคามี กระทั่งบรรลุพระอรหัตผล เป็นไปตามลำดับเป็นอย่างนี้ เพราะฉะนั้นเวลาที่เหลืออยู่นี้ ให้หยุดใจนิ่งเฉยๆนุ่มๆ อย่างเบาๆสบายๆ ให้ดีใจไว้เถิดว่าเราเกิดมาเป็นชาวพุทธ มีพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าของเราพระองค์นี้ เป็นบุคคลอันเลิศ บุคคลอันประเสริฐ ที่บริสุทธิ์บริบูรณ์ ตั้งแต่เบื้องต้นท่ามกลางเบื้องปลาย ตั้งแต่ตั้งมโนปณิธานที่จะเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าพระองค์หนึ่งในอนาคต อยู่ที่กลางทะเล ท่านกลาง ก็สั่งสมบุญบารมีมาตลอด จนกระทั่งเบื้องปลาย ได้บรรลุอนุตตรสัมมาสัมโพธิญาณ ได้อบรมพร่ำสอนจนกระทั่งปรินิพพานอย่างงดงาม ไม่มีศาสดาใดในโลก จะเทียบเท่ากับพระองค์ได้แม้เพียงนิดเดียว
身体中心第七点，大家都是佛教徒，就一定要知道这个地方。一定要重视，并知道第七点的重要性。因为作为佛教徒的我们要跟随正等正觉佛陀的教导。佛陀怎么做，我们也必须那样做；结果就会是：佛陀得到了什么，依据各自的波罗蜜，我们也会得到。从世界需要的善人，成为心坚定的修禅成就者；成为种姓者，证入内在的三宝，证入双膝宽小于十米的法身；之后证入须陀洹、斯陀含、阿那含，直到证入阿罗汉果，这样次第证入。所以，接下来的时间，轻轻的、柔柔的、舒舒服服的，让心静静定定。让我们庆幸成为佛教徒，伟大的正等正觉佛陀是我们的导师。他自始至终都是高尚、神圣、清净、圆满的导师。从他开始在大海中发愿，要在将来成为正等正觉佛陀；之后持续的修功德波罗蜜；最终证悟无上正等正觉菩提智，持续的教导弟子们，直到圆满入涅槃。世界上没有哪位导师可以与佛陀相提并论。
เพราะฉะนั้นต้องมีความปิติและภาคภูมิใจในการที่ลูกทุกคน ได้เป็นชาวพุทธ ถือว่าเป็นสายโลหิตแห่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทั้งเพศคฤหัสถ์และบรรพชิต ความปิติและภาคภูมิใจนี้แหละจะนำมาซึ่งความห่วงแหนพระพุทธศาสนา ให้คงอยู่คู่โลกต่อไป เพื่อประโยชน์สุขต่อมวลมนุษยชาติที่จะมาภายหลัง แม้เราละจากโลกนี้ไปแล้ว เพราะฉะนั้นต้องห่วงแหนและรักษาเอาไว้ให้ดี เราจะซาบซึ้งท่านยิ่งขึ้นถ้าใจเราหยุดนิ่งอยู่ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 เมื่อความซาบซึ้งบังเกิดขึ้นแล้ว เวลาเราจะกล่าวบูชาวิสาขะประทีป หรือเวียนประทักษิณ ความรู้สึกของเราก็จะแตกต่างจากทุกครั้งที่เรายังไม่ค่อยจะเข้าใจ ว่าใจเราหยุดนิ่งได้ถูกส่วนที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 เราจะยิ่งเข้าใจเพิ่มขึ้น แล้วถ้าหยุดถูกส่วนจนกระทั่งเข้าถึงดวงใส มีความสุข ความบริสุทธิ์ ก็จะยิ่งเพิ่มความปีติและภาคภูมิใจในการเป็นชาวพุทธยิ่งขึ้น จนกระทั่งเข้าถึงพระธรรมกายในตัวนั่นแหละความซาบซึ้งจะเต็มเนื้อ เต็มตัว เต็มใจ เต็มชีวิตจิตวิญญาณจะถูกถ่ายทอดไปยังลูกยังหลานให้รักษาพระพุทธศาสนาสืบต่อไป เราก็จะได้เป็นพยานแห่งการตรัสรู้ธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เพราะฉะนั้นเวลาที่เหลืออยู่นี้ เพื่อนำไปสู่ความสุขและความปลื้มปิติและภาคภูมิใจดังกล่าว ให้ลูกทุกคนค่อยๆประคับประคองใจกันไป ให้หยุดนิ่งๆนุ่มๆเบาๆสบายๆใจเย็นๆ ตรึกนึกถึงดวงใส ใจหยุดอยู่ในกลางดวงใส หรือตรึกนึกถึงองค์พระใสใส ใจหยุดอยู่ในกลางองค์พระใสๆ อย่างเบาๆสบายๆ สัมมาอะระหัง สัมมาอะระหัง สัมมาอะระหัง ต่างคนต่างนั่งกันไปเงียบๆนะจ๊ะ
所以，作为佛教徒，我们应该感到法喜和自豪。不管是在家众，还是出家众，都是在延续正等正觉佛陀的血脉。这种法喜和自豪将让我们珍爱佛法，并将之传承下去；即使我们往生了，也将利益后世的人们。所以，我们要珍惜和爱护好佛教。如果我们静定在身体中心第七点，就可以更深入的了解佛陀。当我们有更深入的体验，在供养卫塞节光明灯，或者右绕大法身塔时，我们的感受将不同于之前还不太了解的时候。我们的心静定于身体中心第七点，我们将会有更深入的体验。如果心入定，直到证入透明的法球，感觉快乐、清净，就会为成为佛教徒而更加的法喜和自豪。直到证入内在的法身，心中法喜充满、生命中也法喜充满，并教导子孙后代继续护持佛教。我们将成为正等正觉佛陀证悟佛法的见证人。所以，接下来的时间，为了体验快乐、法喜和自豪，弟子们继续轻轻的、柔柔的、慢慢的、舒舒服服的维持心的静定。意念透明的水晶球，轻轻的、柔柔的将心静定在透明的水晶球中；或者意念透明的佛像，轻轻的、舒舒服服的将心静定在透明的佛像中。“Samma arahang”，“Samma arahang”，“Samma arahang”，各自静静的打坐。
