ปฏิบัติธรรมภาคเช้าและถวายภัตตาหารเป็นสังฆทาน ออนไลน์ 640827
打坐共修和供养斋僧 2021年8月27日
เมื่อเราได้สวดมนต์บูชาพระรัตนตรัยกันเสร็จเรียบร้อยแล้ว ต่อจากนี้ไปให้ตั้งใจให้แน่แน่วมุ่งตรงต่อหนทางพระนิพพานกันทุกๆคนนะลูกนะ
当我们诵念赞扬佛法僧三宝之后，接下来，请大家一起专心的打坐，让我们以证得涅槃为目标。
ให้นั่งขัดสมาธิโดยเอาขาขวาทับขาซ้าย มือขวาทับมือซ้าย ให้นิ้วชี้ของมือข้างขวาจรดนิ้วหัวแม่มือข้างซ้าย วางไว้บนหน้าตักพอสบายๆ หลับตาของเราเบาๆ ค่อนลูกพอสบายๆ หลับตาของเราเบาๆ พอสบายๆ อย่าไปบีบเปลือกตา อย่ากดลูกนัยน์ตา หลับตาพอสบายๆ ขยับเนื้อขยับตัวของเราให้ดี ให้เลือดลมในตัวของเราเดินได้สะดวกจะได้ไม่ปวดไม่เมื่อย แล้วก็ปรับท่านั่งให้ถูกส่วน ให้พอเหมาะพอดี กายก็จะได้สบาย แล้วก็ผ่อนคลายทุกส่วนของร่างกายของเรา ทั้งเนื้อทั้งตัวตั้งแต่กล้ามเนื้อบนใบหน้า ศีรษะ ลำคอ บ่าไหล่ แขนทั้งสองถึงปลายนิ้วมือ ให้ผ่อนคลาย ปรับกล้ามเนื้อบริเวณลำตัว ขาทั้งสองถึงปลายนิ้วเท้า ให้ผ่อนคลาย แล้วก็ทำใจของเราให้เบิกบาน ให้แช่มชื่น ให้สะอาด บริสุทธิ์ผ่องใส ไร้กังวลในทุกสิ่ง ไม่ว่าจะเป็นเรื่องอะไรก็ตาม ให้ปลดให้ปล่อยให้วาง ให้คลายความผูกพันจากทุกสิ่ง ให้ปลดให้ปล่อยให้วาง ให้คลายความผูกพันจากทุกสิ่ง
让我们以单盘的坐姿，右腿盘放在左腿上， 右手叠放在左手上，右手食指轻轻碰触左手的大拇指尖，然后轻轻地摆放在内足踝上。然后轻轻地闭上眼睛，眼睛微张，不要紧闭，就像正要睡着一样，轻松舒服的闭上眼睛，调整自己的坐姿，让全身的血液通畅循环，没有感觉到酸痛。调整坐姿到刚刚好，身体才会舒服。接着放松整个身体，让全身的肌肉慢慢的放松，从头顶到脸部、脸颊、下巴、肩膀、两边手臂、手掌手指、胸部、腹部、背部、腰部、臀部、大腿、小腿，直到每一根小指头，都一一的放松。让我们的心愉快舒服，透明干净，暂时放下一切，什么事都不想，放下所有的牵挂。
ทำประหนึ่งว่าเราอยู่คนเดียวในโลก แล้วก็รวมใจกลับเข้าไปสู่ภายใน ให้หยุดนิ่งๆนุ่มๆ อยู่ที่ศูนย์กลางกายฐานที่เจ็ด ซึ่งอยู่ในกลางท้องของเรา ในระดับที่เหนือจากสะดือขึ้นมา 2 นิ้วมือ นำใจไปหยุดนิ่งๆนุ่มๆ อยู่ที่ศูนย์กลางกายฐานที่เจ็ด ซึ่งอยู่ในกลางท้องของเรา ในระดับที่เหนือจากสะดือขึ้นมา 2 นิ้วมือ รวมใจไปหยุดนิ่งๆนุ่มๆ เบาๆสบายๆ ทำใจใสๆ ใจเย็นๆ แล้วก็ให้นึกถึงบุญทุกๆบุญที่เราทำผ่านมา โดยเริ่มต้นจากบุญที่เรานึกแล้วปลื้มก่อน อย่างง่ายๆ ฝึกให้คุ้นเคย ให้นึกถึงบุญที่เราทำไปแล้วเรายังปลื้มอยู่ นึกแล้วใจจะได้สบาย แล้วบุญที่เราปลื้มนี้ก็จะไปดึงดูดบุญทุกๆบุญที่เราทำผ่านมา บางบุญเราจำได้ แต่ก็ยังนึกถึงความปลื้มไม่ออก บางบุญเราก็ลืมไปแล้วทั้งในปัจจุบันชาติและภพในอดีตชาติ แต่ว่าบุญทั้งหมดก็อยู่ในตัวเรานี่แหละไม่ได้หายไปไหน ถ้าเราเริ่มต้นนึกถึงบุญที่เราทำแล้วปลื้มได้ก่อน บุญนี้ก็จะไปดึงดูดบุญดังกล่าวมารวมกันเป็นดวงบุญใสๆ
就好像世上只有自己一个人坐着，接引自己的心回到体内，让心静静定定在体内中心第七处，也就是在肚脐上提高两个手指高的位置。将心静定在身体中心第七处，大概在我们肚子的中心，从肚脐提高两个手指高的距离。
接引心柔柔软软的宁静在那点上，轻松舒服的宁静在那。意念自己曾经修过的功德，所有的功德，每一项功德，从最简单的，最容易想到功德开始，自己还感到法喜的功德，最法喜的功德将接引我们以往修过的功德，集中在我们的体内，有些功德已经忘记了，有些还可以记得，也包括前生前世的功德，虽然时间过去很久了，但功德依然储存在体内中心第七处，当我们忆念最法喜的功德，它就能接引所有的功德，集结在我们的体内，显现成透亮的功德球。
กลมรอบตัวเหมือนดวงแก้วกายสิทธิ์ เหมือนดวงแก้วใสๆ กลมรอบตัวที่ใสบริสุทธิ์เหมือนกับเพชรลูกที่เจียระไนแล้วไม่มีตำหนิเลย โตขนาดไหนก็ได้ ตั้งแต่ยังเล็กเหมือนดวงดาวในอากาศ อย่างกลางก็ขนาดพระจันทร์ในคืนวันเพ็ญ อย่างใหญ่ขนาดพระอาทิตย์ยามเที่ยงวันหรือใหญ่กว่านี้ เป็นดวงบุญใสๆ เหมือนกับเพชร เพชรลูกที่เจียระไนแล้ว ไม่มีตำหนิเลย หรืออย่างน้อยก็ใสเหมือนกับน้ำใสๆ หรือเหมือนกับก้อนน้ำแข็งใสๆ หรือใสเหมือนกระจก กระจกคันฉ่องที่เราส่องเงาหน้า จะเป็นดวงใสๆ กลมรอบตัว สว่างเหมือนดวงอาทิตย์ยามเที่ยงวัน หรือว่ายิ่งกว่านี้ จะใสจะสว่างอยู่ที่ศูนย์กลางกายฐานที่เจ็ด ให้เราตรึกนึกถึงความใส ใจหยุดอยู่ในกลางดวงใสๆ อย่างเบาๆสบายๆ ฝึกให้คุ้นเคยแล้วก็ชิน ให้ใจใสๆ แล้วก็ระวังอย่าไปเม้นเปลือกตา ให้ปรือๆตานิดๆ นึกเบาๆ ต้องนึกอย่างเบาๆสบายๆ ผ่อนคลายใจเย็นๆ ต้องใจเย็นๆ เรานึกได้แค่ไหน ชัดเจนแค่ไหนก็เอาแค่นั้นไปก่อน
圆圆的功德球，如水晶球一般，圆圆的，清净光亮，仿佛是被打磨过的钻石一般，无任何的瑕疵，多小多大都可以，最小的如天上的星星一样，大的如一轮皓月，再大一点就如正午的太阳，甚至比它更大。
这颗法球非常的圆，没有任何的瑕疵，干净光亮，清净透明，如冰块一般，如镜子一样干净，非常透明光亮，圆圆的光球，亮如正午的太阳，甚至比太阳更亮。非常透明光亮，亮在身体中心第七处，意念一颗透明的光球，宁静在它的中心处，轻松舒服的宁静，让心透亮清净，不过，要注意的是不要太用力，尤其是我们的眼睛，不要紧闭，要微微的睁开，简单的忆念，不要着急，以平常心忆念，能看见多么清楚就先看。
อาจจะนึกเป็นความรู้สึกว่ามีอยู่ ไปก่อนก็ได้ แม้ว่ามันยังไม่มีภาพปรากฏเกิดขึ้นมาในกลางกาย นึกว่ามีอยู่ไปก่อนก็ได้ วัตถุประสงค์ที่ให้นึกอย่างนี้ เพื่อให้ใจคุ้นเคยกับศูนย์กลางกายฐานที่เจ็ด ซึ่งอยู่ในกลางกายของเราเหนือสะดือขึ้นมา 2 นิ้วมือ ให้นึกอย่างนี้ ไปบ่อยๆให้ได้ตลอดเวลา ฝึกให้คล่อง ฝึกให้ชำนาญ จะภาวนาสัมมาอะระไปด้วยก็ได้ เพื่อไม่ให้ใจของเราไปฟุ้งไปคิดเรื่องอื่น ภาวนาสัมมาอะระหังไปเรื่อยๆ เท่าที่เราพึงพอใจจะภาวนา เพื่อให้ใจของเราหยุดนิ่งๆนุ่มๆ อยู่ที่ศูนย์กลางกายฐานที่เจ็ดตรงนี้
可以感觉我们体内有透明的光球，这样也可以，虽然没有画面出现，可以感觉它的存在，我们忆念的目的，是让心熟悉体内第七中心点，即肚脐提高两个手指高的地方。连续的忆念和观想，慢慢的默念，三玛阿罗汉，为了让心宁静，不让心胡思乱想，连续的默念，欢喜的默念，让心柔软的宁静在体内中心第七处。
ใจหยุดนี่ เป็นจุดเริ่มต้นที่สำคัญทีเดียว สำหรับชีวิตที่ได้เกิดมาเป็นมนุษย์ โดยเฉพาะได้มาพบพระพุทธศาสนาวิชาธรรมกาย เราจะต้องฝึกใจให้หยุดให้นิ่งให้ได้ หยุดใจได้ก็จะเกิดการเปลี่ยนแปลงชีวิตของเราไปในทางที่ดีขึ้น จะเปลี่ยนแปลงจากผู้ที่ไม่รู้เรื่องราวความเป็นจริงของชีวิต ไม่รู้จักที่พึ่งที่ระลึก ไม่รู้จักความสุขที่แท้จริง เปลี่ยนมากลายมาเป็นผู้รู้ได้ ผู้ที่รู้แจ้งเห็นจริงได้ เปลี่ยนจากทุกข์มาเป็นสุขได้ เพราะฉะนั้นใจหยุดนี้จึงเป็นสิ่งที่สำคัญมากๆทีเดียว ดังนั้นลูกก็ต้องฝึกตรงนี้ให้ได้
静止的心是非常重要的开始，我们生而为人，让心静止下来，这是非常重要，尤其是我们能得遇法身法门，一定要练习让我们的心静止，心静止让我们的生命会变得更好，从无知变成知者，从无依靠者变成有依靠者，从受苦者变成快乐、无苦之人。因此，心静止非常的重要，我们一定要多练习直至可以做到。
เราได้ศึกษาประวัติของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า จะเห็นว่าชีวิตทางโลกท่านก็มีความสมบูรณ์ในทุกสิ่งยิ่งกว่ามนุษย์คนใดในโลก แต่ท่านก็ไม่ได้พบกับความสุขที่แท้จริง ไม่รู้จักเรื่องราวความเป็นจริงของชีวิต ดับทุกข์ไม่ได้ เพราะฉะนั้นท่านถึงได้แสวงหาหนทางพ้นทุกข์ ในเพศของบรรพชิต แล้วก็มาพบเมื่อใจท่านหยุดนิ่งนี่แหละ
我们学过佛陀历史，就会知道，世尊在世俗生活上，比世上任何人都要舒适，但那种舒适的生活却无法灭苦，不知生命真谛，于是世尊舍弃一切，出家为僧身份寻求解脱之道，找到属于自己真正的静止。
เพราะฉะนั้นใจหยุดนิ่งนี้เป็นเรื่องที่สำคัญมาก พอใจหยุดนิ่งถูกส่วน กายวาจาใจของเราจะถูกกลั่นให้ใสให้สะอาดให้บริสุทธิ์ บริสุทธิ์จนเห็นความบริสุทธิ์ปรากฏขึ้นมาเป็นภาพ เป็นดวงใสๆ โดยใจจะเปลี่ยนจากสภาวะหยาบไปสู่สภาวะละเอียด จะหลุดจากกายหยาบเหมือนเราเคลื่อนเข้าไปสู่ภายใน เหมือนตกจากที่สูงลงไปสู่ที่โล่งกว้าง คล้ายๆอยู่กลางอวกาศโล่งๆ แล้วก็มีดวงธรรมลอยขึ้นมาเป็นดวงใสๆ นั่นแหละคือความบริสุทธิ์ในเบื้องต้นของเรา ที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าท่านได้เรียกว่าปฐมมรรค หรือดวงธัมมานุปัสสนา สติปัฏฐาน เป็นธรรมดวงแรก เป็นความบริสุทธิ์ในเบื้องต้นที่เห็นได้ มาพร้อมกับความสุขที่เราไม่เคยเจอมาก่อน ยิ่งใหญ่กว่าทุกสิ่งที่เราเคยคิดว่าเป็นความสุข ใจของเราจะเบิกบานจะชุ่มชื่น
所以静止的心非常重要，当心恰当的静止，身口意也得到净化，干净明亮，直至看见一颗透亮的光球。心也从粗的境界换成细腻的境界，进入细腻的境界，好像自己进入外太空一样，空阔宽广的境界，然后能看见透明的法球涌现上来，这是我们初步的清净，佛陀称它为初道光球，或者法随观念处球，能看得见的清净，同时让我们感觉到，体会到从未体验过的快乐，无比的快乐，证得这颗法球之后，都是如此清净、如此快乐。
เมื่อเข้าถึงธรรมดวงแรก ความบริสุทธิ์ตรงนี้ เมื่อเราเห็นธรรม ไม่ช้าก็จะเห็นพระตถาคตเจ้า คือธรรมกายซึ่งอยู่ภายใน เมื่อใจของเราบริสุทธิ์เพิ่มขึ้น เปลี่ยนจากสภาวะที่บริสุทธิ์ได้ในระดับหนึ่งแล้ว ไปสู่อีกสภาวะหนึ่ง ที่ซ้อนอยู่ในกลางดวงปฐมมรรค จะเป็นดวงที่ซ้อนกันอยู่โดยผ่านจุดกึ่งกลางของดวงปฐมมรรค จะเข้าถึงดวงศีล เป็นศีลที่เห็นได้ เขาเรียกว่าอธิศีล คือศีลที่เกิดจากความบริสุทธิ์ ของกาย วาจา ใจ ของเราเพิ่มขึ้น จะเป็นดวงใสๆ ความบริสุทธิ์ก็จะกลั่นใจของเราให้บริสุทธิ์เพิ่มขึ้น และหลุดเข้าไปสู่ภายในเป็นชั้นๆเข้าไป กระทั่งเข้าถึงดวงสมาธิ ดวงปัญญา ดวงวิมุต ดวงวิมุตติญาณทัสสนะ จะกลั่นใจของเราให้ใสๆ ใจที่ประกอบไปด้วย เห็น จำ คิด รู้ จะรวมเป็นจุดเดียวถูกกลั่นให้ใส ธาตุดินน้ำลมไฟวิญญาณ อากาศ ก็จะถูกกลั่นให้ใส ให้บริสุทธิ์
证得第一颗法球后，不久将能看见内在的如来即是法身，见法如见如来，当我们的心越清净，从一个清净的境界进入到另外一个层次，重叠在初道光球中的中央，继续定在初道光球的中心处，将能证得戒球，能看得见的戒，叫做增上戒，这是戒体，是我们内在的清净，内在的清净将净化我们的身口意，再进入内在，定在戒球的中心处，即证得定球、慧球、解脱球、解脱知见球，每一颗法球将净化我们的身口意，地水火风空顺，净化一切清净透明。
จนกระทั่งเข้าไปถึงกายอีกกายหนึ่ง คือกายมนุษย์ละเอียด ที่หน้าตาเหมือนกับตัวของเรานี่แหละ แต่จะอยู่ในอริยาบทสมาธิ หันหน้าออกไปทางเดียวกับตัวของเรา นี่ก็เป็นกายที่มีความบริสุทธิ์เพิ่มขึ้นจากเดิม กายนี้เรียกว่ากายไปเกิดมาเกิดก็ได้ จะเรียกว่ากายฝันก็ได้ หรือกายมนุษย์ละเอียดก็ได้ เพราะว่าลักษณะหน้าตาเหมือนตัวเราซึ่งเป็นเจ้าของ พอเรานอนหลับกายนี้ก็จะออกไปทำหน้าที่ฝัน แล้วก็นำมารายงานกายมนุษย์หยาบ กายมนุษย์ละเอียดจะอยู่ในอริยาบทสมาธิ จะค่อยๆใส บริสุทธิ์เพิ่มขึ้น ความบริสุทธิ์ที่เกิดจากใจหยุดนิ่ง ในกลางกายมนุษย์ละเอียดก็จะเพิ่มความบริสุทธิ์ให้กับเรามากขึ้น ยิ่งหยุด ยิ่งนิ่ง ยิ่งบริสุทธิ์ ยิ่งหยุด ยิ่งนิ่ง ยิ่งดิ่งไม่ยั้งเลย กายก็จะถูกถอดเป็นชั้นๆๆ เข้าไปข้างใน กระทั่งไปถึงกายทิพย์ กายรูปพรหม กายอรูปพรหม เป็นชั้นๆ เข้าไปเรื่อยๆ ผู้หญิงก็จะถูกปรับสภาพไปเป็นกายรูปพรหมข้างใน เมื่อผ่านกายทิพย์แล้วก็ปรับอีกทีไปเป็นกายอรูปพรหม แล้วก็จากบวชภายในคือเข้าถึงกายธรรม เป็นพระภายในที่ใส ที่สะอาดบริสุทธิ์ เกศดอกบัวตูมในอริยาบทสมาธิเหมือนๆกันหมด จะใสยิ่งขึ้นไปเรื่อยๆ จะเป็นชั้นๆอย่างนี้เข้าไป เป็นชั้นๆๆเข้าไปเรื่อยๆ ความบริสุทธิ์ก็ส่งต่อไปเรื่อยๆ
直到证得另一层的身体，即是细人身，长相跟我们肉身长相一模一样，坐姿也跟我们现在坐姿一样，跟我们面朝同一方向，这层身体称为中阴身，去投胎的身体，是梦身或细人身。晚上我们睡觉做梦的时候，这层身体会出去做梦，静坐在我们体内的细人身，当我们静定在它的中心处，它就更清净，给我增加清净，越静越定，越定就越更清净，这层身体将扩大脱出去，证得内在层层的身体，天人身，色界天人身，穿过天人身后，到达色界天人身，这层身体假如是女生，身体将会有一些变化，变成无性别的长相，然后证得内在的无色界天人身，种姓法身，到了种姓法身，就如出家一般，证得内在法身，清净透明，长相坐姿都一样，越清净越静定，层层深入，证得层层法身，清净越来越多。
สิ่งนี้คือสิ่งที่พญามารกันนักกันหนาทีเดียว กลัวจะรู้เรื่องนี้ กลัวมนุษย์ทุกคนใจหยุดนิ่ง เพราะถ้ามนุษย์ทุกคนใจหยุดนิ่งได้ก็จะรู้เรื่องดังกล่าว จะเข้าถึงที่พึ่งที่ระลึกที่แท้จริง ก็จะหลุดพ้นจากการเป็นบ่าวเป็นทาสของพญามาร เพราะฉะนั้นพญามารเขาพยายามตรึงใจของมนุษย์ให้ไปติดกับโลกภายนอกที่ไม่มีสาระแก่นสาร ให้ใจวนเวียนอยู่ในเรื่องรูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส ธรรมารมณ์ อะไรต่างๆเหล่านั้น มัวเพลิดเพลิน แล้วก็นำกฏแห่งกรรมมาบังคับอีก วัตถุประสงค์ให้มนุษย์ทุกคนตกเป็นบ่าวเป็นทาสของพญามาร แล้วก็ไม่ให้รู้เรื่องราวความเป็นจริงของชีวิต ให้วนๆอยู่อย่างนั้นแหละ เพื่อพญามารจะได้บังคับได้ ถ้ามนุษย์รู้เรื่องราวของพญามารแล้ว จะรวมกันเป็นหนึ่ง แล้วก็มุ่งที่จะทำตัวให้หลุดพ้นจากการเป็นบ่าวเป็นทาสของพญามาร ซึ่งเป็นสิ่งที่พญามารทนไม่ได้ จึงต้องบังคับบัญชากันไปอย่างนี้แหละ เอากิเลสมาบังคับมนุษย์ ประกอบกาย ประกอบภพภูมิ เอาอวิชชาธาตุแห่งความไม่รู้มาหุ้ม ทำลายสังขารให้เสื่อมลงไปเรื่อยๆ จับถอดกายมนุษย์ ให้สังขารเสื่อมตั้งแต่เกิด คือให้แก่เรื่อยมา ให้เจ็บเรื่อยมา แล้วก็ถอดกายไปอีก ระหว่างมีชีวิตอยู่ก็ไม่ให้รู้เรื่องอะไรเลย ให้รู้แต่เรื่องที่เคขอยากให้รู้อย่างเดียว แต่เรื่องที่เราอยากจะรู้นี้ เขาไม่ให้รู้ แล้วเขาก็บดบังอย่างนี้เป็นชั้นๆ
这些是魔罗害怕的，害怕全球人类懂得静止，如果全球人类能将心静止下来，就会了知生命的真谛，脱离魔障。所以魔罗用烦恼、体外的色相香味触，引诱众生，让人类沉迷于其中。同时还用因果之业阻碍，目的是让人类成为魔罗的奴隶，不知生命真相，如此轮回。让人类把时间耗在体内的事物，没有时间修行。如果人类知道魔罗的目的，那么人类就会团结一致，将会让心静定下来，让自己了知生命真谛，向往法的究竟。而这一点魔罗无法接受，就用烦恼束缚人类，用负能量和恶的能量制造境界六道轮回，把烦恼加进来，让众生有老病死，死之后，让众生的心脱离肉身，转世到另一个境界，不断地轮回，如此的生死轮回。不让众生去了解应该知道的，层层的遮蔽阻挡众生。
จนกระทั่งมีการบังเกิดขึ้นของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในแต่ละครั้งนั่นแหละ จึงจะดึงให้มนุษย์กลับมาสู่ที่ตั้งดั้งเดิม แล้วใจก็เคลื่อนเข้าไปสู่ภายใน ได้บรรลุธรรมไปดังกล่าวนั่นแหละเ เป็นชั้นๆเข้าไป จนกระทั่งเข้าถึงกายธรรม เป็นโคตรภูบุคคลบ้าง เป็นพระโสดาบันบ้าง เป็นพระสกิทาคามีบ้าง เป็นพระอนาคามีบ้าง เป็นพระอรหันต์บ้าง กายที่ทำให้เป็นก็ล้วนแต่อยู่ภายในตัวมนุษย์ทั้งสิ้น ที่ซ้อนๆกันอยู่ เพราะฉะนั้นมรรคผลนิพพานนี้ อยู่ในตัวของมนุษย์ทุกคนในโลก จึงไม่มีวันเกี่ยวข้องเกี่ยวกับกาลสมัย ไม่พ้นสมัย แต่อยู่ในสมัยเสมอ ถ้าหยุดใจได้เมื่อไหร่ก็เข้าถึงเมื่อนั้นแหละ ก็จะปรับสภาวะอย่างนี้ไปเรื่อย จนกระทั่งถึงกายธรรม ถ้าวันใดเราปรับให้เข้าถึงกายธรรมในกายธรรม เป็นชั้นๆๆๆเข้าไปได้ ปรับเข้าไปเรื่อยๆให้บริสุทธิ์เพิ่มขึ้น ถ้าบริสุทธ์เพิ่มขึ้นมันจะหลุดจากกายเดิมไปสู่อีกกายหนึ่ง บริสุทธิ์เพิ่มขึ้นๆๆๆ ไปเรื่อยๆ นี่คือสิ่งที่พญามารกลัวมาก กลัวนักกลัวหนาทีเดียว กลัวจะไปถึงกายที่เกินไปกว่านั้น เมื่อปรับสภาวะ
直至正等正觉佛陀的诞生，教导众生把心静定在自己体内，直到证到内在的法，无论是证得須陀洹、斯陀含、阿那含及阿罗汉，就能了知生命的真谛。让我们证得内在佛法的身体也已经藏在我们的体内。所以，哪时候把心静定下来，那时便能证得内在的法。哪一天弟子能调整自己的身心，让它越来越清净，清净到脱离原先的身体，让原先的身体扩大，就能证得更深一层的身体，清净不断地扩大，魔罗害怕我们证得更清净的身体，才会阻碍众生，不要证得内在的法，。
เพราะฉะนั้นจึงต้องกันนักกันหนาทีเดียว เมื่อเรารู้อย่างนี้แล้วว่าหยุดนี้เป็นเรื่องที่สำคัญ เป็นตัวสำเร็จทั้งทางโลกทางธรรม ทางธรรมเราพอจะเข้าใจ แต่สำเร็จทางโลก เราคงนึกกันไม่ออก เพราะฉะนั้นต้องลองหยุดกันให้ได้เสียก่อน เพราะว่าคุณประโยชน์หรืออานิสงส์หรืออานุภาพของคำว่าหยุดนิ่ง มันเกินกว่าที่เราเคยคิด เคยเห็น หรือจินตนาการ มันเกินกว่านั้นมากมายนักทีเดียว เพราะฉะนั้นในช่วงเวลาที่เหลืออยู่นี้ ให้ลูกทุกคนฝึกใจให้หยุดนิ่ง ทำใจให้นิ่งๆนุ่มๆ ให้ใจใสๆ ใจเย็นๆ ประคองใจให้หยุดนิ่งด้วยบริกรรมภาวนา สัมมาอะระหัง สัมมาอรหัง สัมมาอรหังเรื่อยไป ตรึกนึกถึงดวงใส ให้ใจหยุดอยู่ที่กลางดวงใสๆ หรือใครคุ้นเคยที่จะตรึกนึกถึงองค์พระใสๆ ก็เอาใจหยุดอยู่ในกลางองค์พระก็ได้ ต่างคนต่างนั่งกันไปเงียบๆ
所以静止乃成功之本，非常的深奥，静止可以让我们证得佛法，这个利益可以很容易了解。而静止如何让我们获得世俗的成功，我们还是不太理解，这需要弟子们自己让心静止下来，才能体验到。因为静止的益处不可思议，超出我们的想象和估计，因此，剩下的时间里，让我们继续的让心静止，让心轻轻柔柔，透明光亮，继续维持静定的心，可以一边默念佛圣号，三玛阿罗汉，三玛阿罗汉，三玛阿罗汉，不断地默念下去。也可以意念透明的光球，宁静在透明的光球中心处。哪个熟悉观想佛像的，也可以观想透明的佛像，宁静在体内佛像的中心处，各自静静地打坐下去。
