ทบทวนโอวาทอนุสรณ์สถาน คลองบางนางแท่น จังหวัดนครปฐม
Sermon of Luang Pu’s Vow of Lifelong Ordnation at Khlong Bang Nang Taen
温习教诲——佛统府帮依叹河道
อนุสรณ์สถานคลองบางนางแท่นจังหวัดนครปฐมแห่งนี้ เป็นสถานที่ที่เราได้ร่วมกันสถาปนา เพื่อน้อมบูชาธรรมพระเดชพระคุณหลวงปู่พระผู้ปราบมาร เป็นการประกาศพระคุณผู้ค้นพบวิชาธรรมกายในเส้นทางพระผู้ปราบมาร ซึ่งคลองบางนางแท่นแห่งนี้ท่านได้ตั้งมโนปณิธานอธิษฐานจิตบวชตลอดชีวิต ตอนอายุได้ 19 ปี ซึ่งเป็นจุดเปลี่ยนของชีวิตครั้งสำคัญ พระเดชพระคุณหลวงปู่พระผู้ปราบมาร
Khlong Bang Nang Taen Memorial, Nakhon Pathom Province is the location we have come to pay homage in honor of Luang Pu Wat Paknam, rediscoverer of Vijja Dhammakaya, in the pilgrimage path of the Mara Vanquisher. It is at the canal of Bang Nang Tean where Luang Pu made the resolute vow at the age of 19 to dedicate his life to ordination, marking the location as a vital point in the life of Luang Pu Wat Paknam.
这座位于佛统府三攀县帮依叹河道的祖师纪念堂,是我们发心共同修建而成,以此供奉法身法门发现者——伟大的降魔祖师。这条帮依叹河道是祖师立誓终生出家之地,当时祖师只有十九岁,可是那里却成为了他人生的重要转折点。
สมัยท่านยังเป็นฆราวาสอยู่ท่านมีอาชีพเป็นพ่อค้าขายข้าว ได้ล่องเรือไปทำมาค้าขายจนกระทั่งอายุได้ 19 ปี ขากลับที่จะไปจังหวัดสุพรรณบุรีล่องเรือผ่านมาคลองลัด คลองบางนางแท่นซึ่งจะลัดระยะทางให้สั้นลง คลองลัดแห่งนี้ในสมัยก่อนนั้นก็เป็นคลองที่ชุกชุมไปด้วยโจรทั้งหลาย ที่จะปล้นสะดมทรัพย์สำหรับผู้ที่ล่องเรือผ่านมาเส้นทางนี้ ดังนั้นคลองลัดบางนางแท่นแห่งนี้ ทำให้ท่านได้ข้อคิดอยู่อย่างหนึ่งว่า คนเราทุกคนต้องเกิดแก่เจ็บตาย โดยเฉพาะผู้ที่ใกล้ชิดเรา บรรพบุรุษเรา ปู่ย่าตายายของเราท่านก็ทำมาค้าขายอย่างนี้ ได้ทรัพย์สินเงินทองมามากมาย แต่ตายแล้วก็เอาไปไม่ได้เลยแม้สักอย่างหนึ่ง เอาไปได้แค่บุญกับบาปเท่านั้น
When he was still a layman, he had a career as a rice merchant. At the age of 19, Sod Mee Keaw Noi (Luang Pu) was tasked to ferry rice as usual back to the province of Suphan Buri. The Bang Nang Taen Canal provided a shortcut during his journey. However, this canal was known for being crowded with thieves, waiting to loot ships. Therefore, this location was where Sod reflected on life, death, and the cycle of rebirth, acknowledging all must live and pass. It struck him that his ancestors and father worked especially hard to earn a living, but upon passing, they were unable to take with them the wealth they worked so hard for. Sod realized that one can only take merit and demerit with them
祖师还是居士时,是一位经营稻米生意的商人,通过货船运输贩卖大米。19岁那年,祖师返回素攀府时选择路程相对较近的帮依叹河道,可是当时这段河道常有盗贼出没,他们会抢劫来往的船只。因此,途径河道的这段经历让祖师领悟到,每个人都会生老病死,尤其是身边的亲人,祖先、爷爷奶奶也曾通过做生意获得很多财富,但是往生后却什么也带不走,能带走的只有善恶果报。
ถ้าเราทำตามอย่างบรรพบุรุษ เราก็ต้องหาเงินทองทั้งชีวิต เราอย่าทำอย่างนั้นเลย ตอนนี้เรายังอยู่ในช่วงที่แข็งแรง ได้เกิดมาเป็นมนุษย์ ได้พบพระพุทธศาสนาแล้ว เราควรใช้วันเวลาที่เหลืออยู่ในชีวิต ซึ่งไม่ทราบว่าจะยาวนานแค่ไหน เพราะความตายไม่มีนิมิตหมาย ทำประโยชน์อันยิ่งใหญ่ที่สุดของชีวิตดีกว่า คือการออกบวชในเพศสมณะ ชีวิตนี้เป็นชีวิตที่ประเสริฐที่สุดของการเกิดมาเป็นมนุษย์ โดยเฉพาะในยุคที่มีการบังเกิดขึ้นของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เพื่อสืบต่ออายุพระพุทธศาสนาเราจะต้องออกบวช
“If I follow in the steps of my ancestors, then I would spend my life trying to earn money. I won’t do that. I am still strong and in good health. I am human and have found Buddhism. Therefore, I must make the most of the days I have left. One should seek the benefits of ordination, as the life of an ordinand is the most noble life one can achieve, especially during the era where Buddhism prospers. In order to continue the life of Buddhism, I must ordain.”
.如果我想要像祖先那样,就得一生忙于赚钱养家。我可不想那样,现在自己身强力壮,且生而为人得遇佛教,更应该利用好剩余的人生。我知道自己能活多久,因为死亡没有预兆,不如做利益生命的事,即出家为僧,这是生而为人最高尚的生活,尤其是在佛陀诞生的时代,为了续佛慧命,我决心出家为僧。
ซึ่งในระหว่างล่องเรือผ่านคลองลัด คลองบางนางแท่น ท่านก็อยู่หัวเรือแล้วก็ให้ลูกน้องอยู่ท้ายเรือ โจรมักจะทำร้ายผู้ที่อยู่ท้ายเรือ ซึ่งท่านก็ได้ข้อคิดว่าทรัพย์นี้ก็เป็นของเรา เราจะให้ผู้อื่นซึ่งไม่ใช่เจ้าของทรัพย์มาเป็นอันตรายแทนตัวเราหาควรไม่ เวลาโจรมาก็จะต้องทำร้ายผู้ที่อยู่ท้ายเรือก่อน ท่านจึงเปลี่ยนจากการนั่งหัวเรือมาอยู่ที่ท้ายเรือ แล้วตั้งมโนปณิธานว่า ถ้าเรารอดชีวิตไปได้ก็จะออกบวช บวชแล้วจะไม่สึกเลย จะอยู่ในเพศสมณะนี้จนกว่าชีวิตจะหาไม่ เป็นมโนปณิธานอันยิ่งใหญ่ ซึ่งไม่ใช่ว่าจะเกิดขึ้นกับใครๆง่ายๆจะเกิดขึ้นกับพระบรมโพธิสัตว์เท่านั้น
At the time he reflected on his life, Sod was located at the bow of the ship and had his crew at the stern, which was the target of the thieves. It occurred to him that it was his property they were protecting, one would not allow others to get harmed on his behalf. Any thief would first attack the stern, therefore Sodswitched with his crew, moving himself back. At that moment, Luang Pu made the vow, “if I survive, I shall ordain for the rest of my life. I will ordain without ever disrobing and shall stay in the status of monkhood until the end of my life.” This great aspiration of the Great Master, and regardless of who holds this goal, is one only occurring to Bodhisattvas.
当货船通过帮依叹河道时,祖师本想坐在船头,让雇工坐在船尾,因为盗贼一般会先袭击船尾的人。随后,祖师转念一想:钱和船都是我的,可我却让雇工身陷险境,实在是不应该。由于盗贼会先袭击船尾的人,于是祖师放弃坐船头,转而来到船尾坐。随后,祖师虔诚发愿道:“如果这次能够死里逃生,必将出家,如果得以出家,将终身为僧,绝不舍戒还俗。”这种誓愿不是一般人可以轻易许下,只有大菩萨才有这种愿力。
เช่นเดียวกับพระสัมมาสัมพุทธเจ้าของเราพระองค์นี้ ตอนที่ท่านเป็นเจ้าชายสิทธัตถะ ที่กำลังประพาสในพระราชอุทยานแล้วเห็นเทวทูตทั้ง 4 แบบเดียวกัน ดังนั้นณ.จุดที่ท่านได้ตั้งมโนปณิธานตอนอายุ 19 นี้ ทำให้ภาวะต่อมาก็เกิดขึ้น ตั้งแต่เกิดใหม่ด้วยเพศสมณะ เกิดใหม่ด้วยธรรมกาย กระทั่งเผยแพร่วิชาธรรมกายและค้นคว้าไปสู่การปราบมาร จนกระทั่งนำมาถึงจุดที่ขยายวิชาธรรมกายไปทั่วโลก ที่วัดพระธรรมกายของเรา เราทำเพื่อประกาศคุณ บูชาธรรมพระเดชพระคุณหลวงปู่ด้วยความเคารพเลื่อมใส เทิดทูน เพราะการบูชาบุคคลที่ควรบูชาอย่างท่าน เป็นสิ่งที่ควรทำอย่างยิ่งและเป็นมงคลอันสูงสุดของชีวิต สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นอย่างง่ายๆการบังเกิดขึ้นของพระเดชพระคุณหลวงปู่ไม่ใช่เรื่องง่ายเลย พญามารกันนักกันหนา ไม่อยากให้ท่านเกิด เพราะกลัวพระผู้ปราบมาร คำว่าพระผู้ปราบมารจึงมีความสำคัญมากๆ และก็ไม่ได้เกิดขึ้นง่ายเลย ด้วยเหตุนี้จึงสมควรที่เราจะต้องบูชาธรรมท่าน ด้วยการมาประกาศคุณ บูชาธรรมสถาปนาเส้นทางพระผู้ปราบมารให้บังเกิดขึ้น และหวังว่าคลองบางนางแท่นแห่งนี้จะเป็นแรงบันดาลใจให้พระพุทธบุตรกองพันธรรมยาตราทุกๆรูป ที่จะบวชให้ได้ 2 ชั้นและบวชสร้างบารมีต่อไปอีกนานๆ สาธุ ๆๆ
Like our Lord Buddha when he was still Prince Siddhartha in the royal park and made a vow after encountering the four sights, so too had Luang Pu set his aspiration of lifelong ordination at the age of 19. This resolution set the course for Luang Pu to be reborn in the Dhamma body through the attainment of the Dhammakaya, to propagate the Vijja Dhammakaya and quell Mara, until expanding Vijja Dhammakaya across the world at our Wat Phra Dhammakaya. Paying homge to one worth of honor, such as Phra Mongkolthepmuni, Sod Candasaro, Mara Vanquisher, with reverence and faith, is necessary and a great blessing. The emergence of Luang Pu was not an easy matter. Mara obstructed the birth of Luang Pu’s human form relentlessly because it fears the Mara Vanquisher, making the title, Mara Vanquisher, hold great importance. Therefore, it is appropriate for us honor Luang Pu by declaring his virtues with the pilgrimage path of the Great master. It is my wish that the vow Luang Pu made at Khlong Bang Nang Taen will inspire the Dhammayatra monks to ordain outside and within to pursue perfections for a long time. Sadhu.
同我们的佛陀一样,当世尊还是悉达多太子时,在皇家园林游玩看见四相后,也曾立下誓愿。因此,当祖师在十九岁立下誓愿后,人生也随即发生了变化,由居士转变为出家人,继而发掘法身法门,并一边弘扬法身法门,一边降魔。发展至今,我们的法身寺已经将法身法门弘扬至全世界。我们做这些事情,不仅是为了宣扬祖师的洪恩,也是为了以虔诚之心供养伟大的祖师。因为礼敬一位像祖师这样值得我们礼敬的尊者,既是最应该做的事情,也是人生最为吉祥的事。这件事不会轻而易举地发生,祖师应现世间绝非易事,魔罗千方百计地阻挠祖师地诞生,因为他们害怕降魔尊者,所以降魔尊者这个词意义重大,且不会轻易出现。基于此因,我们应该一起供奉祖师,宣扬祖师的洪恩,佛法巡礼降魔尊者圣地之路。同时,希望此处的帮依叹河道能够激励所有巡礼比丘解行并进,继续长久地出家修波罗蜜。