บทเกริ่นนำ วันที่ 23 มกราคม
ในวันนี้ เป็นอีกวันหนึ่งที่เราจะได้มาต้อนรับพระธรรมยาตรา นับพันรูป และทุกครั้งที่เรามาร่วมกิจกรรมนี้ สังเกตไหมว่า เหมือนกับมีพลังอะไรสักอย่างหนึ่งมายกใจเราให้สูงขึ้น แค่มองภาพของพระภิกษุที่ฝึกฝนตนเองจำนวนมากมาอยู่ร่วมกัน หมู่สงฆ์ท่านนุ่งห่มแบบเดียวกัน เดินสำรวมอย่างสงบเสงี่ยมสง่างาม เดินธุดงค์ด้วยสมาธิจิตที่มุ่งมั่นบูชาธรรมพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและบูชามหาปูชนียาจารย์ เห็นการทำความดีของหมู่สงฆ์แล้วซาบซึ้งเป็นบุญตาบุญใจยิ่งนัก
今天，各位善信再次恭迎一千多位佛法巡礼比丘。各位善信是否留意到，当我们看到如此盛大的僧团，穿着神圣的袈裟，收摄六根，迈着庄严的步伐，以静定而虔诚的心，修行供养正等正觉佛陀，供养祖师，我们的心是否也变得更加清净、明亮。
ยิ่งได้รับความรู้มาว่า พระสงฆ์ท่านอยู่กันหมู่มากเพราะความที่มีเมตตาธรรมต่อกันและกัน ทั้งเมตตาทางกายกรรม วจีกรรมและมโนกรรม เพราะท่านเคารพในพระธรรมวินัยอันเป็นคำแนะนำสั่งสอนของพระบรมศาสดา แม้อยู่ร่วมกันเป็นพันๆ รูป มาจากต่างครอบครัว ต่างการศึกษา ต่างท้องที่ถิ่นเกิด อุปนิสัยก็แตกต่างกัน การฝึกตัวได้รับการหล่อหลอมก็แตกต่างกัน ภูมิหลังชีวิตก็แตกต่างกัน แต่เมื่อได้รับการบรรพชาอุปสมบทแล้วท่านรับปฏิบัติตนตามวินัยของสงฆ์ แม้อยู่กันมากมายหลายพันรูปในที่ที่จำกัดก็ไม่มีปัญหาการอยู่ด้วยกันเลย
各位善信是否知道，如此庞大的僧团是如何共处的？他们来自全泰国不同的地区，有着不同的家庭背景，不同的文化程度，不同的性格，不同的生活情况。然而，一旦他们出家成为比丘，他们就要按照佛陀的教导，即佛法和戒律，训练自己，净化自己的身、口、意。即使几千位比丘一起居住，也可以合和安乐的生活和修行。
พระสงฆ์จำนวนมากอยู่ร่วมกันได้ โดยท่านยอมรับในวินัย ที่เป็นกฎระเบียบของหมู่คณะอันเดียวกัน ซึ่งวินัยนี้จะมีผลช่วยให้ความประพฤติกาย วาจา ไม่ให้กระทบกระทั่งกันง่ายๆ และช่วยกลั่นเกลาไปถึงจิตใจภายใน ห่างไกลความชั่วหรือกิเลส ทั้งนี้ก็ต้องใช้สติประคับประคอง มีความอดทนและความมีจิตใจที่เข้มแข็งหนักแน่นปราศจากความกดดันใดๆ เพื่อระมัดระวังไม่ให้ผิดศีลผิดระเบียบวินัย
如此庞大僧团合和共处的基础是：共同遵守佛陀制定的戒律。因为要持守戒律，所以比丘要具足正念，留意自己的语言、行为；不因自己的欲望，而伤害到他人，远离了种种恶业，或者是烦恼，从而也减少了团体的矛盾。同时，也训练了比丘的忍耐力，让他们的心更加坚定。
เป้าหมายสูงสุดของการฝึกตนของพระสงฆ์ คือต้องการขัดเกลาตนเองให้หมดกิเลส
出家人训练自己的最终目的，就是断尽所有的烦恼痛苦。
การที่จะหมดกิเลสได้ต้องมีดวงปัญญาบริสุทธิ์
断尽所有的烦恼，需要清净的智慧；
ปัญญาจะบริสุทธิ์สว่างไสวก็ต้องมาจากการฝึกสมาธิ
清净的智慧源自禅定；
การฝึกสมาธิที่ได้ผลดีต้องมีศีลบริสุทธิ์เป็นพื้นฐาน
而清净的持戒是禅定的基础；
ศีลเป็นระเบียบวินัยที่ใช้ฝึกตน
戒律也是比丘训练自己的重要工具。
ความมีทักษะในการฝึกใจจนได้ผลดีทำให้ควบคุมสภาวะจิตใจตนเองได้อย่างเป็นธรรมชาติเปี่ยมไปด้วยความเมตตากรุณาต่อตนเองและสรรพชีวิต
如果我们一直训练自己，对自己和众生发慈悲心，久而久之，就会拥有一颗柔软而慈悲的心。
สังคมของพระจึงมีแต่ความสงบสุขเพราะว่าจิตใจท่านผ่านกระบวนการฝึกฝนเพื่อให้เกิดสันติสุข มีพัฒนาการเป็นพลังเชิงบวก เป็นสังคมต้นแบบแห่งความสุข
正是每位出家人积极训练自己的心性，体验到内在宁静之乐。僧团才能成为合和安乐的典范。
สังคมแห่งความสุข (สังคมพระภิกษุสงฆ์)
和合之乐
การอยู่ร่วมกันเป็นหมู่คณะ ถ้าขาดระเบียบวินัย ต่างคนต่างทำตามอำเภอใจ ความขัดแย้งก็จะเกิดขึ้น ยิ่งมากคนก็ยิ่งมากเรื่อง ไม่มีความสงบสุข การงานที่ทำก็จะเสียผล
一个团体共处，若缺少纪律，随心随欲地生活，就很容易发生冲突，所谓人多事杂，很难和合相处，工作也会受到影响。
ดอกไม้จำนวนมากที่วางรวมกัน หากวางอยู่ระเกะระกะกระจัดกระจาย ก็จะด้อยค่าลง ทั้งยังทำให้รกรุงรังอีกด้วย แต่เมื่อเรานำดอกไม้เหล่านี้มาร้อยรวมเข้าด้วยกันด้วยเส้นด้าย ดอกไม้เหล่านี้ก็จะกลายเป็นพวงมาลัยอันงดงาม เหมาะที่จะนำไปประดับตกแต่งให้เจริญตาเจริญใจ ถ้าคนแต่ละคนเปรียบเสมือนดอกไม้แต่ละดอก เส้นด้ายที่ใช้ร้อยดอกไม้ให้รวมกันอย่างมีระเบียบงดงามนั้นก็เปรียบเสมือนวินัย
假设有许多鲜花，可是却随意乱放，很难体现其价值，而且还会因凌乱而碍眼。倘若将这些鲜花用线串联起来，就会变成一串美丽的花环，成为赏心悦目的装饰品。如果一朵鲜花代表一个人，那么将鲜花整齐串联的线，则等同于纪律。
วินัย หมายถึง ระเบียบ กฎเกณฑ์ ข้อบังคับ สำหรับควบคุมความประพฤติทางกาย วาจา ของคนในสังคมให้เรียบร้อยดีงาม เป็นแบบแผน อันหนึ่งอันเดียวกัน จะได้อยู่ร่วมกันด้วยความสุขสบาย ไม่กระทบกระทั่งซึ่งกันและกัน วินัยช่วยให้คนในสังคมห่างไกลจากความชั่วทั้งหลาย
纪律指应遵循的规范准则或规章制度，约束个人的身口意，使每个人具备良好的行为，在和谐的社会里和合共处，没有冲突，远离诸恶。
สังคมแห่งความสุขที่สืบทอดมา 2500 กว่าปีจนถึงปัจจุบันนี้ ก็คือสังคมของพระภิกษุในพระพุทธศาสนา จุดมุ่งหมายสูงสุดชีวิต คือความหมดกิเลส ซึ่งผู้ที่จะหมดกิเลสได้ต้องมีปัญญาอย่างยิ่ง ผู้จะมีปัญญาอย่างยิ่งได้จะต้องมีสมาธิอย่างยิ่ง ผู้จะมีสมาธิอย่างยิ่งได้ จะต้องตั้งอยู่บนฐานของศีลอย่างยิ่ง คือ วินัย ๔ ประการอันเป็นพื้นฐานของความบริสุทธิ์ ได้แก่
佛教僧团组织历经2500多年薪火相传至今，一直秉承同一个目标，即断尽一切烦恼。断尽烦恼者，应具足大智慧；具足大智慧者，应具足正定；具足正定者，应具足戒律。持戒者应清净持守四种清净戒，分别为：
๑. สำรวมอยู่ในศีล ๒๒๗ ข้อ ที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงบัญญัติ เว้นข้อที่พระองค์ทรงห้าม ทำตามข้อที่พระองค์ทรงให้ปฏิบัติ
- 别解脱戒。即比丘必须严格遵守佛陀制定的二百二十七条基本戒法，不行禁止之事，行应行之事。
๒. การรู้จักสำรวมอินทรีย์ คือ ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ ไม่ให้เพลิดเพลินไปกับอารมณ์อันน่าใคร่ อันเกิดจากการเห็นรูป ฟังเสียง ดมกลิ่น ลิ้มรส สัมผัส และการรับรู้อารมณ์ทางใจ อะไรที่ไม่ควรดูก็อย่าไปดู อะไรที่ไม่ควรฟังก็อย่าไปฟัง อะไรที่ไม่ควรดมก็อย่าไปดม อะไรที่ไม่ควรลิ้มชิมรสก็อย่าไปชิม อะไรที่ไม่ควรถูกต้องสัมผัสก็อย่าไปสัมผัส และอะไรที่ไม่ควรคิดก็อย่าไปคิด
- 根律仪戒。即比丘必须以正念防护诸根，不让眼、耳、鼻、舌、身、意沉迷，由色、声、香、味、触、法所生之外缘。不应看的不看，不应听得不听，不应闻的不闻，不应尝的不尝，不应触的不触，不应想的不想。
๓. อาชีวปาริสุทธิ คือการหาเลี้ยงชีวิตในทางที่ชอบ ได้แก่ การ บิณฑบาต สำหรับการเลี้ยงชีวิตในทางที่ผิด เช่น การหาลาภสักการะด้วยการ ใบ้หวย การเป็นหมอดู การเป็นพ่อสื่อแม่ชัก การประจบชาวบ้าน จัดเป็นการกระทำที่ผิดพระวินัย
3.活命遍净戒。即比丘必须以正确方式获取生活必需品，例如托钵化缘。对于非正确获取必需品的方式，则有通过暗示彩票开奖号码、算命、做媒人、奉承施主等。
๔. การพิจารณาก่อนที่จะบริโภคหรือใช้ปัจจัย ๔ (อาหาร เครื่อง นุ่งห่ม ที่อยู่อาศัยและยารักษาโรค) ว่าสิ่งนั้นเป็นเพียงเครื่องหล่อเลี้ยงชีวิตให้อยู่ได้ เหมือนน้ำมันหยอดเพลารถให้รถแล่นไปได้เท่านั้น
- 资具依止戒。指比丘必须在用衣、食、住、药四种资具或必需品之前（及当时与之后）适当地省察运用它们的正确目的。
พิจารณาดังนี้แล้วย่อมบรรเทาความหลง ความมัวเมาในอาหาร เครื่อง นุ่งห่ม ที่อยู่อาศัยและยารักษาโรคได้ ทำให้กินเพื่ออยู่ ไม่ใช่อยู่เพื่อกิน
如法省察之后，不应攀缘于衣、食、住、药，明白吃是为了生存，而非生存是为了吃。
วัตถุประสงค์ที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงบัญญัติวินัย
佛陀制戒的十种利益：
- เพื่อรองรับความตั้งอยู่ดีของหมู่สงฆ์
๒. เพื่อข่มบุคคลผู้เก้อยาก
๓. เพื่อความสุขสำราญแห่งหมู่สงฆ์
๔. เพื่อความสุขสำราญแห่งภิกษุผู้มีศีลเป็นที่รัก
๕. เพื่อป้องกันอาสวกิเลสอันจะบังเกิดในปัจจุบัน
๖. เพื่อป้องกันอาสวกิเลสอันจะบังเกิดในอนาคต
๗. เพื่อความเลื่อมใสของชุมชนที่ยังไม่เลื่อมใส
๘. เพื่อความเลื่อมใสยิ่งขึ้นของชุมชนที่เลื่อมใสแล้ว
๙. เพื่อความดำรงมั่นแห่งพระสัทธรรม
๑๐. เพื่ออนุเคราะห์พระวินัย เป็นการสืบอายุพระพุทธศาสนาให้เจริญวัฒนาสถาพรสืบต่อไป
1、摄取于僧。
2、难调者令调服。
3、令僧安乐。
4、令僧欢喜。
5、断现在有漏。
6、断未来有漏。
7、令未信者信。
8、已信者令增长。
9、惭愧者得安乐。
10、令正法久住。
พระภิกษุสงฆ์จำนวนมากอยู่ร่วมกันอย่างมีความสุข ใช้ชีวิตอย่างพอเพียง เรียบง่าย ไม่เบียดเบียนใคร โดยอาศัยพระธรรมวินัยในการลดความกระทบกระทั่ง ไม่เข้าใจกัน และเป็นกรอบคอยกำกับให้เกิดความสงบ สามัคคี ซึ่งมิใช่เป็นการควบคุมเพื่อความสำรวมทางกาย และวาจาเพียงอย่างเดียวเท่านั้น แต่ยังเป็นกรอบคอยควบคุมความสำรวมทางใจ ให้ออกห่างจากพฤติกรรมอันทำให้กิเลสพอกพูนมากยิ่งขึ้น
比丘作为团体相处，需要以戒律为基础，减少彼此间的摩擦和矛盾，才会获得和合、安乐、简朴的生活。在持戒过程中，不仅要自制身与口，还要懂得调伏内心，远离令烦恼增长的行为。
พระภิกษุสงฆ์ผู้ทำหน้าที่เป็นเป็นครูสอนศีลธรรมให้แก่ชาวโลก จะอาศัยเพียงความรู้ความสามารถอย่างเดียวไม่เพียงพอ จำเป็นต้องมีความรู้ที่เกิดจากการปฏิบัติธรรมด้วยตนเองเป็นส่วนสำคัญ ซึ่งผลของการปฏิบัติธรรมจะดีมากน้อยเพียงไร ขึ้นอยู่กับความบริสุทธิ์บริบูรณ์แห่งศีลและวินัยเป็นที่ตั้ง ดังนั้น สังคมของพระภิกษุสงฆ์ จึงถือได้ว่าเป็นสังคมต้นแบบ หรือกล่าวอีกนัยนึงก็คือ วัด จึงเป็นศูนย์กลางของความสุข ความดีงาม ที่พร้อมที่จะขยายไปสังคมโลกในที่สุด
比丘作为教导世人道德的老师，不仅要具备相应的知识与能力，还要在修禅定中具备丰富的经验。个人禅定经验之多寡，应以清净持戒为基础。因此，僧团作为一个团体，可谓是社会的典范，换句话说，寺院如同一个和谐的中心，最终将这份和谐与安乐，扩散至世界每一个角落。
บทสรุป
ชีวิตพระสงฆ์ที่ท่านพร้อมเพรียงกันฝึกฝนอบรมตนเอง เพื่อเป็นครูสอนศีลธรรมโลก เพื่อฟื้นฟูศีลธรรมโลกต่อไป วิถีการดำรงชีวิตของสังคมหมู่สงฆ์นี้ เป็นตัวอย่าง และแบบแผนเป็นการฝึกคุณธรรมความดีของตนเอง และแผ่ขยายออกไปในสังคมนี้ สืบเนื่องมาจนถึงปัจจุบัน นับเป็นเวลากว่า ๒๖๐๐ปี
按照两千六百多年前佛陀的教导，僧团的每一位比丘积极的训练自己，成为社会道德的典范，成为教导世人道德的老师。将和谐与安乐扩散至世界的每一个角落。
นับเป็นความโชคดีที่พวกเราได้เห็นภาพของการใช้ชีวิตของสังคมหมู่สงฆ์ สังคมต้นแบบแห่งความสุขนี้ น่าจะเป็นแรงบันดาลใจให้เราอยากจะเรียนรู้ และรักษาศีลให้บริสุทธิ์ อันเป็นพื้นฐานใจที่ดีงามเบื้องต้น จะได้เป็นการก้าวเข้าสู่ชีวิตที่มีความสุขที่แท้จริง ไม่สร้างความเดือดร้อนไม่สบายกายใจและให้ความปลอดภัยแก่ตัวเองและผู้อื่น เช่น ไม่ทำร้ายทำลายเบียดเบียนมนุษย์และสิ่งมีชีวิตอื่นๆ ไม่ลักขโมยหยิบฉวยของคนอื่น เป็นต้น
各位善信具足功德福报，得以遇见依法修行的合和僧众。各位善信是否想以僧众为榜样，清净的持戒，留意自己的言行举止，不伤害自己，也不伤害他人，也让我们的生活更加吉祥如意、幸福快乐！
การที่พวกเราได้มีโอกาสมาต้อนรับพระธรรมยาตรา ส่งใจระลึกถึงคุณธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า และคุณธรรมของพระเดชพระคุณหลวงปู่ ผู้ค้นพบวิชชาธรรมกายในครั้งนี้ ถือเป็นการน้อมเอาคำสอน และวิธีการปฏิบัติธรรมต่างๆ มาฝึกฝนตนเอง เพื่อให้กายวาจา ใจ ของเราบริสุทธิ์ยิ่งๆขึ้นไป และภาพอันงดงามที่เราได้มาต้อนรับเนื้อนาบุญนี้ ยังทำให้ผู้ที่ไม่เคยพบเห็นกิจกรรมเหล่านี้มาก่อน จะได้ฉุกคิดว่าเรากำลังทำอะไรอยู่ ดึงดูดให้เขาเหล่านั้นเข้ามาศึกษา และเข้ามาร่วมกันสร้างความดีให้ยิ่งๆขึ้นไป เช่นนี้ก็เป็นการประกาศเกียรติคุณและบูชาธรรมตามรอยเส้นทางมหาปูชนียาจารย์ไปในขณะเดียวกันด้วย
各位善信齐聚在ZOOM上，恭迎佛法巡礼比丘，忆念正等正觉佛陀的恩德，忆念法身法门发掘者——帕蒙昆贴牟尼祖师的恩德。这就是在礼敬值得尊崇之人，在实践佛陀的法，也让我们的身、口、意，越来越清净。如此盛大、宏伟的活动也必将吸引从未参加过的佛教徒来共襄盛举。他们也能够了解祖师的崇高品德，礼敬祖师圣地，一起累积功德福报。
ต่อจากนี้ ขอให้ทุกท่านได้ส่งใจมาร่วมกิจกรรมทำความดีให้ได้บุญในพิธีโปรยดอกไม้ต้อนรับพระธรรมยาตรา โดยการประนมมือและกล่าวอนุโมทนาบุญด้วยคำว่า สาธุ สาธุ สาธุ และให้ทำความรู้สึกเหมือนว่า เราได้มาร่วมงานด้วยตนเองเลยนะคะ
接下来，请各位善信以虔诚之心，如同我们来到法身寺一样，双手合十，迎接佛法巡礼比丘，并随喜赞叹：“萨度” “萨度” “萨度”！นต้นว่าข้อแรกศลของศล
