Category Archives: Uncategorized

คำอธิษฐานจิต ฉบับสมบูรณ์ (Th Ch)

คำอธิษฐานจิต ฉบับสมบูรณ์ 日行一善发愿文(สวดธัมมจักร)   ขอบุญกุศลนี้ / จงถึงแก่บรรพบุรุษ / บุพการีผู้มีพระคุณ / ญาติสนิทมิตรสหาย / สัมพันธชน /บุคคลอันเป็นที่รัก / ทั้งที่ยังมีชีวิต / หรือละจากโลกนี้ไปแล้ว / ไม่ว่าจะอยู่ภพภูมิใด / ที่มีทุกข์อยู่ / ก็ขอให้พ้นทุกข์ / ที่มีสุขอยู่แล้ว / ก็ขอให้มีความสุขยิ่งๆขึ้นไป / 我愿将虔诚行善的功德，分享给恩人、祖先、父母、亲戚、朋友和所爱之人，与一切众生，无论他们在世或已故，无论身处于哪个境界。若他们正在受苦，就愿他们离苦，若他们正在享乐，就愿他们更快乐。 และขออานุภาพแห่งบุญกุศล / จงดลบันดาลให้ข้าพเจ้า / เป็นผู้มีความสะอาดบริสุทธิ์ / หลุดพ้นจากกิเลสอาสวะ / เอาชนะอุปสรรคทั้งปวง / ให้มีสุขภาพร่างกายแข็งแรง / อายุขัยยืนยาว / ได้สร้างบารมีไปนานๆ / ให้เข้าถึงฐานะอันประเสริฐ / ที่เลิศทั้งมนุษย์สมบัติ / ทิพยสมบัติ / และนิพพานสมบัติ / มีดวงปัญญาสว่างไสว…

คำสอนหลวงปู่ (Th En Ch)

คำสอนหลวงปู่ แปลเป็นภาษาอังกฤษโดย ดร. อนัญญา เมธมนัส มี.ค. ๒๕๖๓   พระธรรมเทศนา พระมงคลเทพมุนี( สด จนฺทสโร) 帕蒙坤贴牟尼祖师   Script 1 “ในโลกมนุษย์ ถ้าเรามีบุญเสียแล้ว จะค้าขายก็ร่ำรวย จะทำงานทำกิจการอะไรก็เจริญ จะหาทรัพย์สมบัติก็ได้คล่องสะดวก สบายไม่ติดขัดแต่ประการใด ถ้าว่าไม่มีบุญแล้วจะทำอะไรก็ติดขัดไปเสียทุกอย่างทุกประการ ดังนั้น จึงได้ชวนพวกเราให้มาทำบุญ ทำกุศลเสีย จะได้เลิกจนเลิกทุกข์ยากลำบากเสียที” “On this earth, if one possesses Punna (merit), one will meet with success and material wealth whatever one chooses to do for a living. Without Punna, one’s path…

ชีวประวัติหลวงพ่อทัตตชีโว (Th En Ch)

ชีวประวัติหลวงพ่อทัตตชีโว Short Biography of the Most Venerable Luang Por Dattajeevo 施命法师简介   หลวงพ่อทัตตชีโว มีนามเดิมว่า เผด็จ ผ่องสวัสดิ์ ถือกำเนิดในครอบครัวชาวไร่ในจังหวัดกาญจนบุรี เมื่อวันเสาร์ที่ ๒๑ ธันวาคม พุทธศักราช ๒๔๘๓ เวลา ๐ นาฬิกา ๓๐ นาที แต่ทางบ้านไปแจ้งเกิดเมื่อวันที่ ๑ มกราคม พุทธศักราช ๒๔๘๔ โยมบิดาชื่อ นายสุน ผ่องสวัสดิ์ โยมมารดาชื่อ นางฮวย ผ่องสวัสดิ์ The Most Venerable Phrabhavanaviriyakhun (Luang Por Dattajeevo), formerly Mr. Padej Pongsawat, was born at half past midnight…

ประวัติ หลวงพ่อธัมมชโย (Th Ch)

  ประวัติ หลวงพ่อธัมมชโย  法胜大师（探玛才优住持）   หลวงพ่อธัมมชโย 法胜大师（探玛才优住持）   หลวงพ่อธัมมชโย มีนามเดิมว่าไชยบูลย์ สุทธิผล ถือกำเนิดเมื่อวันเสาร์ที่ 22 เมษายน พ.ศ.2487 ตรงกับวันขึ้น 1 ค่ำ เดือน 6 ปีวอก เวลา 18.00 น. ณ บ้านริมฝั่งแม่น้ำเจ้าพระยา ต.บ้านแป้งอ.พรหมบุรี  จ.สิงห์บุรี  ท่านเป็นบุตรของนายช่างใหญ่ กรมโรงงานอุตสาหกรรม  นามว่าจรรยงค์  สุทธิผล  กับคุณแม่จุรี  สุทธิผล 法胜大师原名差雅本苏惕涕婆，生于佛历2487年4月22日，下午18时，当天正好是农历猴年6月1日，那时住持的家住在湄南河岸边的信武里府蓬武里县班遍镇，父亲是工厂管理厅的高级工程师，名叫詹勇苏惕婆，母亲名叫朱利苏惕婆。 คุณแม่ของท่านเมื่อครั้งตั้งครรภ์ในขณะที่ครอบครัวพำนักอยู่ที่จังหวัดพิจิตรท่านได้ฝันว่า  หลวงพ่อเพชรซึ่งเป็นพระพุทธรูปองค์ศักดิ์สิทธิ์ที่ชาวเมืองพิจิตรกราบไหว้บูชาได้นำเด็กที่มีลักษณะสวยงามมามอบให้ พร้อมกับกล่าวว่า “เด็กคนนี้เป็นลูกแก้วมาเกิดขอให้เลี้ยงดูให้ดี จะเป็นที่พึ่งได้ในกาลต่อไปภายหน้า” และต่อมายังฝันอีกว่าได้พบพระพุทธรูปเก่าแก่องค์หนึ่งในกองทราย ริมฝั่งแม่น้ำเจ้าพระยา  เมื่อนำมาขัดพระพุทธรูปองค์นั้นก็เปล่งรัศมีส่องสว่างไปทั่วทั้งเมือง 差雅本的母亲怀上他的时候，他们一家人还居住在披集府，那时他的母亲梦见了披集府民众参拜供养的神圣佛像——宝石住持，住持把一个俊美的孩子托付给她，并嘱咐道：这是纯净之子转世，请好生抚养照料，他以后将是你们的依靠。过后，她又梦见自己在湄南河岸的沙堆中发现一尊古老的佛像，当她擦拭过那尊佛像后，整个城市都被无量光芒所笼罩。   ความฝันของคุณแม่จุรีในครั้งนั้น  ได้นำความปีติยินดีมาสู่สมาชิกทุกคนในครอบครัวเป็นอย่างยิ่ง  โดยเฉพาะคุณพ่อจรรยงค์ผู้มีความตั้งใจว่า จะส่งเสริมทายาทคนแรกของท่านนี้ให้มีความเจริญก้าวหน้าในชีวิตให้ถึงที่สุด เพื่อให้เป็นที่พึ่งแก่ผู้คนทั้งหลายได้และในวันที่ท่านเกิด  ญาติพี่น้องที่เคยโกรธเคืองกัน ไม่ไปมาหาสู่กันเป็นเวลานานได้หันหน้ามาคืนดีกัน  ด้วยมีความชื่นชมยินดีในวันเกิดของหลานชายคนแรก 朱利女士的那个梦境给家庭的各个成员带来了巨大法喜，特别是差雅本的父亲，为了让差雅本以后能够成为所有人的依靠，他决心让这一个孩子达到生命中的最高成就。而就在差雅本出生的那天，原先相互怨愤已久，已经不相往来的亲戚兄弟，也因第一个侄子的诞生而重归于好。  …

นำนั่งวันมาฆบูชา ช่วงค่ำที่ลานธรรม ทุกๆปี (Th Ch)

นำนั่งสมาธิ ณ ลานธรรม วันมาฆบูชา ภาคค่ำ โดยหลวงพ่อธัมมชโย 法胜大师引导打坐（万佛节傍晚）   เมื่อเราได้สวดมนต์บูชาพระรัตนตรัยกันเสร็จเรียบร้อยแล้ว ต่อจากนี้ไปให้ตั้งให้แน่วแน่มุ่งตรงต่อหนทางพระนิพพานกันทุกๆคนนะลูกนะ 我们诵经礼敬三宝后，一起专心打坐，以趣向涅槃为目标。 1.ปรับท่านั่ง ให้นั่งขัดสมาธิโดยเอาขาขวาทับขาซ้าย มือขวาทับมือซ้าย ให้นิ้วชี้ของมือข้างขวาจรดนิ้วหัวแม่มือข้างซ้าย วางไว้บนหน้าตักพอสบายๆ หลับตาของเราเบาๆ พอสบายๆ อย่าไปบีบเปลือกตา อย่ากดลูกนัยน์ตานะจ๊ะ ปรือตานิดๆพอสบายๆ แล้วก็ผ่อนคลายทุกส่วนของร่างกายของเรา ทั้งเนื้อทั้งตัวให้รู้สึกสบาย ปรับร่างกายของเราให้เลือดลมเดินได้สะดวก จะได้ไม่ปวดไม่เมื่อยนะจ๊ะ 调整坐姿 可采用单盘坐姿，右腿盘放在左腿上，右手掌盘放在左手掌上，右手食指轻触左手拇指尖，轻松地放在内足踝上。然后轻轻地闭上眼睛，不要挤眼皮，也不要压眼珠，微微睁眼，全身放轻松，每个部位都感觉轻松舒服。只要调整好身体，让全身血液流通顺畅，才不会容易感觉酸累。 2.เริ่มปรับใจ แล้วก็ปรับใจของเราให้ใสๆให้เกลี้ยงๆ โดยทิ้งทุกอย่างปล่อยวางทุกสิ่ง นิ่งอย่างเดียว ให้ใจไม่ไปเกาะไปเกี่ยวไปเหนี่ยวไปรั้งเรื่องอะไรเลย ไม่ว่าเรื่องคน สัตว์ สิ่งของ ธุรกิจการงาน บ้านช่อง การศึกษาเล่าเรียน เรื่องครอบครัว หรือเรื่องอะไรที่นอกเหนือจากนี้นะจ๊ะ ให้ปลดให้ปล่อยให้วาง ทำใจใสๆใจสบายๆ คล้ายๆกับเราอยู่คนเดียวในโลก ไม่เคยเจอะเจอสิ่งอะไรเลย ทิ้งทุกอย่างปล่อยวางทุกสิ่งนะจ๊ะ ใจจะได้เกลี้ยงๆ 调整心 接下来调整我们的心，令心清净空旷，即放下一切，抛开所有，让心静定下来，不让心去攀缘外在的事与物，无论是人、事、物、工作，家庭、学业、家人，或者其他无关的事情。要学会放下、舍离、摒弃，让心透明、舒服，仿佛一人独处于世，身旁无一物。只要放下一切，抛开所有，心才会空旷通畅。 3.น้อมใจมาไว้ที่ศูนย์กลางกาย แล้วก็รวมใจกลับเข้าไปสู่ภายใน ไปหยุดนิ่งๆนุ่มเบาๆสบายๆ ที่ศูนย์กลางกายฐานที่เจ็ดนะจ๊ะ ซึ่งอยู่เหนือสะดือขึ้นมาสองนิ้วมือ โดยสมมติว่าหยิบเส้นด้ายขึ้นมาสองเส้นนำมาขึงให้ตึง จากสะดือทะลุไปด้านหลังเส้นหนึ่ง…

นำนั่งสมาธิ วันมาฆบูชา ภาคสาย และ บูชาข้าวพระ (Th Ch)

นำนั่งสมาธิ วันมาฆบูชา ภาคสาย 法胜大师引导打坐（万佛节下午） เมื่อเราได้สวดมนต์บูชาพระรัตนตรัยกันเสร็จเรียบร้อยแล้ว ต่อจากนี้ไปให้ตั้งใจให้แน่แน่ว มุ่งตรงต่อหนทางพระนิพพานกันทุกๆคนนะลูกนะ ให้นั่งขัดสมาธิโดยเอาขาขวาทับขาซ้าย มือขวาทับมือซ้าย ให้นิ้วชี้ของมือข้างขวาจรดนิ้วหัวแม่มือข้างซ้าย วางไว้บนหน้าตักพอสบายๆ หลับตาของเราเบาๆ ค่อนลูกพอสบายๆ คล้ายๆกับตอนที่เราใกล้จะหลับ อย่าไปบีบเปลือกตา อย่ากดลูกนัยน์ตานะจ๊ะ ปรือๆตานิดๆพอสบายๆ แล้วก็ขยับเนื้อขยับตัวของเราให้ดีนะจ๊ะ ให้เลือดลมในตัวของเราเดินได้สะดวก จะได้ไม่ปวดไม่เมื่อย 我们诵经礼敬三宝后，一起专心打坐，以趣向涅槃为目标。可采用单盘坐姿，右腿盘放在左腿上，右手掌盘放在左手掌上，右手食指轻触左手拇指尖，轻松地放在内足踝上。然后轻轻地闭上眼睛，如同快要入睡一般，不要挤眼皮，也不要压眼珠，微微睁眼，轻松舒服，调整好身体的各个部位，让全身血液流通顺畅，才不会容易感觉酸累。 แล้วก็ผ่อนคลายทุกส่วนของร่างกายของเรา ทั้งเนื้อทั้งตัวให้รู้สึกสบาย ทำใจของเราน่ะให้เบิกบาน ให้แช่มชื่น ให้สะอาดบริสุทธิ์ผ่องใส ไร้กังวลในทุกสิ่งนะจ๊ะ ไม่ว่าจะเป็นเรื่องอะไรก็ตามให้ปลดให้ปล่อยให้วางให้คลายความผูกพันธ์จากทุกสิ่ง ไม่ว่าจะเป็นเรื่องคนสัตว์สิ่งของ ธุรกิจการงานบ้านช่อง การศึกษาเล่าเรียน เรื่องครอบครัว หรือเรื่องอะไรที่นอกเหนือจากนี้นะจ๊ะ ให้ปลดให้ปล่อยให้วาง ให้คลายความผูกพันธ์ ทิ้งทุกอย่างปล่อยวางทุกสิ่ง ไม่ให้ใจของเราไปเกาะไปเกี่ยวไปเหนี่ยวไปรั้งในเรื่องใดๆทั้งสิ่ง 全身每个部位都要放轻松，放松全身的肌肉。接下来调整我们的心，令心愉快、舒畅、清净、明亮。放下所有担忧，不管是什么都先放下，不去攀缘任何东西，无论是人、事、物、工作，家庭、学业、家人，或者其他的事情。要学会放下，舍离攀缘，抛开一切，不要让心有任何的挂碍。 ให้ใจเกลี้ยงๆให้ใสๆ แล้วก็รวมใจกลับเข้าไปสู่ภายใน ไปหยุดนิ่งๆนุ่มๆที่ศูนย์กลางกายฐานที่เจ็ด ซึ่งอยู่ในกลางท้องของเรา ในระดับที่เหนือจากสะดือขึ้นมาสองนิ้วมือนะจ๊ะ โดยสมมติว่าเราหยิบเส้นด้ายขึ้นมาสองเส้น นำมาขึงให้ตึงจากสะดือทะลุไปด้านหลังเส้นนึง จากด้านขวาทะลุไปด้านซ้ายอีกเส้นนึง ให้เส้นด้ายทั้งสองตัดกันเป็นกากบาท จุดตัดจะเล็กเท่ากับปลายเข็ม เหนือจุดตัดนี้ขึ้นมาสองนิ้วมือ โดยสมมติว่าเราเอานิ้วชี้กับนิ้วกลางเนี่ยวางซ้อนกัน แล้วก็นำไปทาบตรงจุดตัดของเส้นด้ายทั้งสอง สูงขึ้นมาสองนิ้วมือ ตำแหน่งตรงนี้เรียกว่าศูนย์กลางกายฐานที่เจ็ดนะจ๊ะ 让心清净明亮之后，就收摄心念，静定在身体中央第七点。这个点就在我们的腹部中，肚脐往上提升两指宽的高度处。假设拉直两条线，一条从肚脐延伸至后背，一条从左腰延伸至右腰，两条线的交点细如针孔，在交点往上再提升两指宽，即食指和中指重叠，放置在两条线的交点上，即往上提升两指宽的高度处称之为身体中央第七定点。 ตำแหน่งที่จุดตัดของเส้นด้ายทั้งสองเรียกว่าฐานที่หก…

ถวายเครื่องปรับอากาศ (Th Ch En)

ถวายเครื่องปรับอากาศ อิมานิ มะยัง ภันเต , สีติกะระโณ ปะ กะ ระ ณานิ , สะปะริวารานิ , ภิกขุสังฆัสสะ , โอโณชะยามะ , สาธุโน ภันเต , ภิกขุสังโฆ , อิมานิ , สีติกะระโณ ปะกะระณานิ , สะปะริวารานิ , ปฏิคคัณหาตุ , อัมหากัง ,ทีฆะรัตตัง ,หิตายะ ,สุขายะ , นิพพานายะจะ ฯ   ถวายเครื่องปรับอากาศ(คำแปล) ข้าแต่พระภิกษุสงฆ์ผู้เจริญ, ข้าพเจ้าทั้งหลาย, ขอน้อมถวาย, เครื่องปรับอากาศ, พร้อมด้วยบริวารทั้งหลายเหล่านี้, แด่พระภิกษุสงฆ์, ขอพระภิกษุสงฆ์, จงรับ, เครื่องปรับอากาศ, พร้อมด้วยบริวารทั้งหลายเหล่านี้, ของข้าพเจ้าทั้งหลาย, เพื่อประโยชน์, เพื่อความสุข, เพื่อมรรคผลนิพพาน, แก่ข้าพเจ้าทั้งหลาย,…

ข้อเตือนใจสำหรับกัลยาณมิตร ๑๐ ประการ (Th En Ch)

ข้อเตือนใจสำหรับกัลยาณมิตร ๑๐ ประการ ๑. กัลยาณมิตรควรพิจารณาเนืองๆว่า, เราเป็นกัลยาณมิตรแล้ว,อาการกิริยาใดๆของกัลยาณมิตร,เราต้องทำอาการกิริยานั้นๆ ๒. กัลยาณมิตรควรพิจารณาเนืองๆว่า,อาการกายวาจาอย่างอื่น,ที่เราจะต้องทำให้ดีขึ้นไปกว่านี้,ยังมีอยู่อีก,ไม่ใช่เพียงเท่านี้ ๓. กัลยาณมิตรควรพิจารณาเนืองๆว่า,เป้าหมายชีวิตของเรา,ที่จะเป็นกัลยาณมิตร,ให้กับตัวเองและผู้อื่น,สมบูรณ์เพียงไร ๔. กัลยาณมิตรควรพิจารณาเนืองๆ,ว่าเรามีหน้าที่อันสูงส่ง,แม้ว่าจะเกิดอุปสรรค,มากน้อยเพียงใด,เรจะอดทน,ปรับปรุงแก้ไข,ฟันฝ่าอุปสรรคนั้นๆ ๕. กัลยาณมิตรควรพิจารณาเนืองๆ,ว่าตัวของเราเอง,ติเตียนตัวของเราเอง,โดยศีลได้หรือไม่ ๖. กัลยาณมิตรควรพิจารณาเนืองๆ,ว่าผู้รู้ใคร่ครวญแล้ว,ติเตียนเรา,โดยศีลได้หรือไม่ ๗. กัลยาณมิตรควรพิจารณาเนืองๆ,ว่าเราจะต้องพลัดพรากจากของรักของชอบใจทั้งนั้น ๘. กัลยาณมิตรควรพิจารณาเนืองๆ,ว่าเรามีกรรมเป็นของตัว,เราทำดี จักได้ดี,ทำชั่ว จักได้ชั่ว ๙. กัลยาณมิตรควรพิจารณาเนืองๆ,ว่าวันคืนล่วงไปๆ,บัดนี้เราทำอะไรอยู่ ๑๐. กัลยาณมิตรควรพิจารณาเนืองๆ,ว่าคุณวิเศษของเรา,มีอยู่หรือไม่,ที่จะทำให้เราเป็นผู้ไม่เก้อเขิน,ในเวลาเพื่อนกัลยาณมิตรถาม,ในกาลภายหลัง   Ten Reflections for the Good Friend We good friends should often reflect that being a good friend, we should adopt the manner and conduct expected of a good…

ประโยชน์ ๑๐ ประการในการกำหนดพระวินัย (Th En Ch)

ประโยชน์ ๑๐ ประการในการกำหนดพระวินัย 1.เพื่อการรับว่าดีแห่งสงฆ์ 2.เพื่อความสำราญแห่งสงฆ์ 3.เพื่อข่มบุคคลผู้เก้อยาก 4.เพื่ออยู่สำราญแห่งภิกษุผู้มีศีลเป็นที่รัก 5.เพื่อป้องกันอาสวะอันจักบังเกิดในปัจจุบัน 6.เพื่อกำจัดอาสวะอันจักบังเกิดในอนาคต 7.เพื่อความเลื่อมใสยิ่งของชุมชนที่ยังไม่เลื่อมใส 8.เพื่อความเลื่อมใสยิ่งของชุมชนที่เลื่อมใสแล้ว 9.เพื่อความตั้งมั่นแห่งพระสัทธรรม 10.เพื่อถือตามพระวินัย   Why Did the Lord Buddha Decree the Monastic Discipline? He did it in order to keep the monks on the path of righteousness. He did it in order to intimidate monks who are not easily shamed. He did it in order…

ธรรมที่บรรพชิตควรพิจารณาเนืองๆ 10 อย่าง (Th En Ch)

ธรรมที่บรรพชิตควรพิจารณาเนืองๆ 10 อย่าง ๑. บรรพชิตควรพิจารณาเนืองๆ ว่า บัดนี้เรามีเพศต่างจากคฤหัสถ์แล้ว อาการกิริยาใดๆ ของสมณะ เราต้องทำอาการกิริยานั้นๆ ๒. บรรพชิตควรพิจารณาเนืองๆ ว่า ความเลี้ยงชีพของเราเนื่องด้วยผู้อื่น เราควรทำตัวให้เขาเลี้ยงง่าย ๓. บรรพชิตควรพิจารณาเนืองๆ ว่า อาการ กาย วาจาอย่างอื่นที่เราจะต้องทำให้ดีขึ้นไปกว่านี้ยังมีอยู่อีก ไม่ใช่เพียงเท่านี้ ๔. บรรพชิตควรพิจารณาเนืองๆ ว่า ตัวของเราเองติเตียนตัวของเราเองโดยศีลได้หรือไม่ ๕. บรรพชิตควรพิจารณาเนืองๆ ว่า ผู้รู้ใคร่ครวญแล้ว ติเตียนเราโดยศีลได้หรือไม่ ๖. บรรพชิตควรพิจารณาเนืองๆ ว่า เราจะต้องพลัดพรากจากของรักของชอบใจทั้งนั้น ๗. บรรพชิตควรพิจารณาเนืองๆ ว่า เรามีกรรมเป็นของตัว เราทำดีจักได้ดี ทำชั่วจักได้ชั่ว ๘. บรรพชิตควรพิจารณาเนืองๆ ว่า วันคืนล่วงไปๆ บัดนี้เราทำอะไรอยู่ ๙. บรรพชิตควรพิจารณาเนืองๆ ว่า เรายินดีที่สงัดหรือไม่ ๑๐. บรรพชิตควรพิจารณาเนืองๆ ว่า คุณวิเศษของเรามีอยู่หรือไม่ ที่จะให้เราเป็นผู้ไม่เก้อเขินในเวลาเพื่อนบรรพชิตถามในกาลภายหลัง…