บทนำนั่งสมาธิ วันคล้ายวันเกิด หลวงปู่ 10 ตุลาคม
เมื่อเราได้สวดมนต์บูชาพระรัตนตรัยกันเสร็จเรียบร้อยแล้ว ต่อจากนี้ไป ให้ตั้งใจให้แน่แน่ว มุ่งตรงต่อหนทางพระนิพพาน กันทุกๆคนนะลูกนะ ให้นั่งขัดสมาธิ โดยเอาขาขวาทับขาซ้าย มือขวาทับมือซ้าย ให้นิ้วชี้ของมือข้างขวาจรดนิ้วหัวแม่มือข้างซ้าย วางไว้บนหน้าตักพอสบายๆ หลับตาของเราเบาๆ ค่อนลูกพอสบายๆ
หลับตาของเราเบาๆ พอสบายๆ คล้ายๆกับตอนที่เราใกล้จะหลับ อย่าไปบีบเปลือกตา อย่ากดลูกนัยน์ตา และก็ผ่อนคลายกล้ามเนื้อทุกส่วนของร่างกายของเรา ทั้งเนื้อทั้งตัวให้มีความรู้สึกว่าผ่อนคลาย
当我们诵念完礼敬三宝经后，接下来请大家以趣向涅槃为目标，一起修习打坐。可采用单盘坐姿，将右脚盘放在左脚上，右手叠放在左手上，右手食指轻触左手的拇指尖，舒舒服服地放在内足踝上。轻轻闭上眼睛，眼皮不要紧闭，也不要挤จี่眼皮，或用力压眼珠，微微闭上眼睛，一定要轻松舒服地阖眼。全身放轻松，每个部位都要放松。
ไม่ให้มีส่วนใดส่วนหนึ่งของร่างกายเรามันตึงหรือมันเกร็ง
身体各个部位没有紧绷或僵硬的感觉。
และก็ทำใจของเราให้เบิกบาน ให้แช่มชื่น ให้สะอาดบริสุทธิ์ผ่องใส ไร้กังวลในทุกสิ่ง ไม่ว่าจะเป็นเรื่องอะไรก็ตาม ให้ปลดให้ปล่อยให้วาง ให้คลายความผูกพันในคนสัตว์สิ่งของ สรรพสัตว์ สรรพสิ่งทั้งหลาย ทิ้งทุกอย่างปล่อยวางทุกสิ่ง ทำใจของเราให้เกลี้ยง ๆ ให้บริสุทธิ์ให้ผ่องใส
接下来调整我们的心，令心愉快、舒畅、清净、明亮。放下所有担忧，不管是什么都先放下，不去攀缘任何东西，无论是人、事、物、工作，家庭、学业、家人，或者其他的事情。学会放下一切，抛开所有，让心光滑、纯净和明亮。
และก็รวมใจไปหยุดนิ่งๆนุ่มๆ อยู่ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ซึ่งอยู่ในกลางท้องของเรา ในระดับที่เหนือจากสะดือขึ้นมา 2 นิ้วมือ
然后收摄心念，静定在体内第七中心处，也就是在我们的腹部中央，肚脐往上提升两指宽的高度处。
เรียกว่า ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ซึ่งเป็นตำแหน่งที่สำคัญมาก เพราะว่าเป็นที่เกิดที่ดับที่หลับที่ตื่นของเรา มาเกิดไปเกิดก็ตรงนี้หลับตื่นตรงนี้ และที่สำคัญเป็นต้นทางไปสู่อายตนะนิพพาน ในเส้นทางสายกลางภายใน เป็นจุดเริ่มต้นที่จะได้บรรลุมรรคผลนิพพาน ที่พระพุทธเจ้าพระอรหันต์ทุกๆ พระองค์นับอสงไขยพระองค์ไม่ถ้วน ไม่มีเว้นเลยแม้แต่พระองค์เดียว เพราะฉะนั้นใจของเราก็ต้องเอาใจมาหยุดนิ่งอยู่ที่ตรงนี้ พร้อมกับกำหนดบริกรรมนิมิต เพื่อให้เป็นที่ยึดที่เกาะของใจเรา จะได้ไม่ซัดส่ายไปคิดเรื่องอื่น
体内第七中心处是一个非常重要的定点，因为那是我们生死睡醒的定点。无论是出生或投胎，入睡或醒来皆在此定点。更重要的是，那也是趣向涅槃的内在中道之起始点，即无量尊佛或阿罗汉证入涅槃的起始点。因此，我们必须将心静定在此，然后观想所缘，让心有特定的专注对象，不会去胡思乱想。
กำหนดบริกรรมนิมิตเป็นเครื่องหมายที่ใสสะอาดบริสุทธิ์ ประดุจเพชรลูกที่เจียระไนแล้ว ไม่มีตำหนิเลยกลมรอบตัวเหมือนดวงแก้ว ขนาดไหนก็ได้ พระเดชพระคุณหลวงปู่ของเรา พระผู้ปราบมารท่านได้กำหนดเครื่องหมายให้ใสสะอาดบริสุทธิ์ โตเท่ากับแก้วตา ถ้าเราไม่คุ้น ขนาดไหนก็ได้ กลมรอบตัวเหมือนดวงแก้วใสๆ เป็นแลนด์มาร์ค เป็นเครื่องหมายที่หยุดของใจเรา ให้นึกเบาๆ อย่างสบายๆ พร้อมกับผ่อนคลายร่างกายของเราไปด้วย นึกเบาๆ สบายๆ ให้ต่อเนื่องกันไป พร้อมกับประคองใจให้หยุดนิ่ง ด้วยบริกรรมภาวนาในใจเบาๆ สบายๆ โดยให้เสียงคำภาวนาดังออกมาจากในกลางท้องของเรา ประคองใจด้วยคำบริกรรมภาวนาว่า สัมมาอะระหัง สัมมาอะระหัง สัมมาอะระหัง เรื่อยไปเลย กี่ครั้งก็ได้จนกว่าใจจะหยุดนิ่ง
观想的所缘应该是能令心纯洁、清净、明亮，犹如琢磨过的钻石，毫无瑕疵，同水晶球一样圆滑，尺寸可大可小。我们的祖师——降魔尊者指定的标记（所缘）为纯洁、清净、明亮之物，大如眼珠。如果不习惯，也可以是任何尺寸，圆滑如透明的水晶球，它是能令我们的心静定下来的地标或标记。一边轻柔舒服地观想，一边放松身体，既要轻柔舒服地观想，也可以通过默念佛号来维护心深入静定，默念声从我们的肚子中央散发出来，通过持续不断地默念“三玛阿罗汉”来维护心，默念多少次都可以，直至让心静定下来。
เมื่อใจหยุดนิ่งมันก็จะทิ้งคำภาวนาไปเอง หรือเกิดความรู้สึกว่าไม่อยากจะภาวนาสัมมาอะระหังต่อไป อยากหยุดใจนิ่งเฉยๆ ถ้าเกิดความรู้สึกอย่างนี้เราก็ไม่ต้องภาวนาสัมมาอะระหังอีกต่อไป แต่ว่าเมื่อใดใจฟุ้งไปคิดเรื่องอื่น เราจึงย้อนกลับมาภาวนาสัมมาอะระหังใหม่ สำหรับผู้มาใหม่นักเรียนใหม่ก็ประคองใจกันไปอย่างนี้ แต่สำหรับผู้ที่เป็นลูกเป็นหลานของพระเดชพระคุณหลวงปู่พระผู้ปราบมาร พระมงคลเทพมุนี สด จันทสโร เราเข้าใจตรงนี้ดีแล้ว เนื่องจากวันนี้เป็นวันสำคัญที่เนื่องด้วยท่าน เป็นคล้ายวันเกิดด้วยรูปกายเนื้อของท่าน ที่อ.สองพี่น้อง จ.สุพรรณบุรี ดังที่เราได้ทราบกันอยู่
当心静定之后，默念声会自然停下来，或者感觉不想再默念“三玛阿罗汉”，只想让心自然的静定。如果有这种感觉，我们可以不用再默念“三玛阿罗汉”了，但如果心再次散乱，或者还胡思乱想，也可以继续默念“三玛阿罗汉”。对于新来的初学者可以通过这种方式来维护心，但对于降魔祖师的旧弟子来说，在这方面已经很有经验了。一如大家所知，今天就是祖师的色身诞生于素攀府颂丕农县的纪念日。
สำหรับผู้ที่เป็นลูกเป็นหลานของพระเดชพระคุณหลวงปู่ซึ่งมีอยู่ทุกภูมิภาคทั่วโลก ก็ให้นึกน้อมเอาภาพของพระเดชพระคุณหลวงปู่ จะเป็นภาพที่เราคุ้นเคย หรือ ภาพรูปหล่อทองคำของท่าน เอาไว้ในกลางกายของเราก็ได้ โดยให้ท่านนั่งสมาธิ หันหน้าออกไปทางเดียวกับตัวของเรา ให้ทำจิตเลื่อมใสในพระเดชพระคุณหลวงปู่ เลื่อมใสเคารพบูชาเทิดทูนท่านที่เป็นมหาปูชนียาจาร์ยของเรา เพราะถ้าไม่มีการบังเกิดขึ้นของท่านในวันนี้ เราก็คงจะต้องควานหาหนทางที่จะปฏิบัติตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ให้ถูกหลักวิชาด้วยความมั่นใจด้วยตัวของเราเองซึ่งมันเป็นสิ่งที่ยากไม่ใช่ง่ายเลย
对于来自世界各地的祖师的弟子，可以将自己所熟悉的祖师像或祖师金像安放在身体中央，呈打坐入定之势，和自己面朝同一个方向。用心虔诚礼敬祖师，敬奉我们伟大的导师，因为如果没有祖师应现世间，我们想坚定如法地实践佛陀的教诲绝非易事，那是非常困难的事情。
แต่ว่าเมื่อมีการมาเกิดด้วยรูปกายเนื้อของท่านทำให้เราได้ทราบถึงวิธีการในการปฏิบัติธรรมในการตรัสรู้ธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้านั่นคือ หยุดเป็นตัวสำเร็จ ซึ่งประโยคถ้อยคำอมตะวาจานี้ บังเกิดขึ้นเมื่อพระเดชพระคุณหลวงปู่ของเราได้ออกบวชไปในเพศสมณะเมื่ออายุสังขารท่านได้ 22ปี บวชมาได้กลางพรรษาที่ 12 อายุประมาณ 33ปีเศษ ท่านสละชีวิตอุทิศเป็นพุทธบูชาในการบำเพ็ญสมณธรรมของท่าน ที่วัดโบสถ์ วัดโบสถ์บน บางคูเวียง จ.นนทบุรี ในวันขึ้น 15 ค่ำเดือน 10 ว่าวันนี้จะเอาชีวิตเป็นเดิมพัน ถ้าท่านไม่พบหนทางแห่งการตรัสรู้ธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าท่านจะไม่ลุกจากที่ ไม่พบธรรมะที่พระสัมมาท่านพบก็ยอมตาย คำของท่านคือ ไม่ได้ตายเถอะ
幸好祖师的色身应现世间，让我们如实明了佛陀的觉悟之道，即“静止乃成功之本”，这也是祖师出家精进修行的体征。祖师22岁受戒出家为僧，在33岁时，即出家的第12年，祖师立志舍命精进求法，并于当年十月的月圆日，在暖武里府芒库威区的博奔寺，立誓若无法发现佛陀的觉悟之道，将宁死不起座，如果无法证悟佛陀所证之法，将奉献生命，以报佛恩。
แล้วในที่สุดในการเอาชีวิตเป็นเดิมพันของท่าน ใจของท่านก็หยุดอยู่ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ตรงนี้ แล้วก็เห็นไปตามลำดับ เห็นกายในกาย เห็นเวทนาในเวทนาเห็นจิตในจิต เห็นธรรมในธรรมพูดง่ายๆว่าท่านเห็นกายต่างๆซ้อนกันอยู่ภายในอย่างที่ไม่เคยรู้เห็นมาก่อนและที่สำคัญก็ได้เข้าถึงพระธรรมกายซึ่งเป็นกายแห่งการตรัสรู้ธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เป็นกายที่ประกอบด้วยมหาบุรุษครบถ้วนทุกประการสวยงามมากเกศดอกบัวตูมและหลังจากนั้นท่านก็ค้นคว้าเรื่อยมาจนออกพรรษาค้นคว้าทั้งภาคปริยัติและภาคปฏิบัติ เพื่อให้สอดคล้องกันว่าเป็นพยานในการตรัสรู้ธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในภาคปริยัติหรือภาคทฤษฏี ที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าท่านตรัสเอาไว้ว่าธรรมกายคือพระตถาคตเจ้า พระตถาคตเจ้าคือธรรมกาย
后来，祖师以生命为赌注，将心静定在体内第七中心处，然后次第看见身中身，受中受，心中心，法中法，简单地说就是看见个个身在体内重叠，这在此前从未见过。最重要的是，祖师证得了佛陀的觉悟之身，此身具足三十二大人相，威仪庄严，肉髻顶上呈莲花苞状。此后，祖师在整个安居期间，一直精进研习经藏和深修禅定，以在理论和实修中皆成为佛陀证悟的见证者，一如佛陀的教诲“法身即如来，如来即法身”。
ส่วนกายหยาบนั้นเป็นกายมหาบุรุษ ส่วนกายที่ทำให้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้านั้นคือ ธรรมกายที่อยู่ภายในองค์ท่าน กายมหาบุรุษเหมือนแค่เป็นเปลือกเป็นตัวถังเป็นทางผ่านให้เข้าถึงธรรมกาย กายมหาบุรุษยังไม่ใช่เป็นกายของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เพราะได้มาตั้งแต่วันแรกประสูติแล้ว จนได้มาเป็นเจ้าชายสิทธัตถะองค์รัชทายาทแห่งกรุงกบิลพัสดุ์
佛陀的色身为大人身，可是导致觉悟成佛之身为内在的法身。大人身犹如证入法身的通道，而非佛陀的真身，因为大人身在佛陀诞生时就已具足，即后来迦毗罗卫城的太子。
แต่สิ่งที่ทำให้ท่านดับกิเลสอาสวะได้ ขจัดกิเลสอาสวะทั้งหลายทั้งปวงได้ ก็ขจัดด้วยธรรมกาย ด้วยวิธีการทำใจหยุดนิ่งตั้งแต่เบื้องต้นจนกระทั่งเป็นพระอรหันต์สัมมาสัมพุทธเจ้า หยุดนิ่งอย่างเดียวที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ตรงนี้ ไม่ได้ทำอะไรที่นอกเหนือจากนี้ และท่านก็สอนอย่างนี้เรื่อยมา จนกระทั่งท่านดับขันธปรินิพพาน มีถ้อยคำบางประโยคที่ท่านเทศนาสั่งสอนไว้ เช่นคำว่า สมณหยุดแล้ว ทรงตรัสให้องคุลีมาล ได้ฟังว่าสมณหยุดแล้ว หยุดในที่นี้ไม่ใช่แค่หยุดในการทำบาปทั้งปวง แต่ว่าใจหยุดนิ่งแน่นที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 กลางกายอรหันต์สัมมาสัมพุทธเจ้า หยุดอย่างเดียว คำๆนี้ลึกซึ้งนัก
但要想消除烦恼，只能通过打坐静心，证入法身后去断尽烦恼，方能觉悟成佛。只需要持续静定在体内第七中心处，除此之外什么都不用做。后来，佛陀也是如此教导众生，直至般涅槃。佛陀在度化鸯掘摩罗时说：“沙门已停止”，其实这里的停止不只是停止造作诸恶，而是将心静止在阿罗汉体内的第七中心处，持续地静止，静止这个词是如此的深奥。
เมื่อกาลเวลาผ่านมา คำว่าธรรมกายถูกแปลไปตามความเข้าใจของนักคิด นักทฤษฏี ซึ่งมีมากมายทำให้ผู้ที่มาภายหลังยากต่อการปฏิบัติที่จะเป็นพยานในการตรัสรู้ธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้จนมีการมาบังเกิดขึ้นของพระเดชพระคุณหลวงปู่ของเราเป็นพยานในการตรัสรู้ธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
随着时间地流逝，法身这个词被很多思想家或哲学家按照自己的理解翻译出来，使得许多后来者都想通过修行见证佛陀的觉悟，直到祖师的诞生，才最终成为了佛陀觉悟的见证者。
หลังจากนั้นท่านก็เทศน์สอนโปรดผู้มีบุญที่วัดบางปลา เป็นปฐมเริ่มได้บรรลุธรรมกายตามท่านได้อย่างอัศจรรย์ทีเดียว คล้ายกับพระสัมมาสัมพุทธเจ้าโปรดปัญจวคีย์ เมื่อต่อมาท่านมาเป็นสมภารเป็นเจ้าอาวาสมาปกครองวัดปากน้ำภาษีเจริญท่านก็ศึกษาค้นคว้าเรื่อยไปด้วยวิธีการหยุดนิ่งอย่างนี้ นิ่งในกลางธรรมกายเข้าไปเรื่อยๆ ศึกษาไปด้วยสอนไปด้วยจนกระทั่งท่านได้พบเรื่องราวความเป็นจริงของชีวิตที่ยิ่งกว่าที่ท่านเคยพบคือเรื่องของพญามารที่ปล่อยมาร 5 ฝูง ตั้งแต่กิเลสมาร เทวบุตรมาร มัจจุมาร ขันธมาร และอภิสังขารมาร มาปกครองสรรสัตว์สรรพสิ่งทั้งหลายให้ตกเป็นบ่าวเป็นทาสของพญามารเรื่อยมาตั้งแต่มีธาตุ มีธรรม เห็น จำ คิด รู้ มีกุสลาธัมมา อกุสลาธัมมา อัพพยากตาธัมมา ธรรมที่เป็นกุศลธรรมที่เป็นอกุศลและธรรมที่เป็นกลางๆ ไม่บุญไม่บาป ปะทะกันมาตั้งแต่ตอนนั้นจนรู้เรื่องราวการมาบังเกิดขึ้นของท่านด้วยการมนุษย์ในแต่ละภพแต่ละชาติ เพื่อมาปราบมารประหารกิเลสให้สิ้นเชื้อไม่เหลือเศษ ด้วยการทำใจหยุดนิ่งอย่างนี้เรื่อยมา
后来，祖师前往邦巴寺向具足福报者传授法身法门，并有数人在祖师地教导下，神奇证入法身法门，就同当年佛陀度化五比丘一样。随后，祖师就任北榄寺住持，一边指导弟子禅修，一边精进深修法门，在法身中次第深入静定。后来，他发现了更深层的生命真相，即魔罗利用五种魔，分别为烦恼魔、天子魔、死魔、蕴魔和上行魔，控制一切友情众生，成为他的奴隶，以至于有了界、法、受、想、行、识，也有善法、恶法以及不善不恶法，。同时，祖师也明白了生生世世生而为人的使命就是为了降魔，通过打坐静心断尽一切烦恼。
ตั้งแต่นั้นมาท่านก็ได้สู้รบปรบมือกับพญามาร สอนศิษยานุศิษย์จนเป็นทีม ทำกันไปเป็นทีม เหมือนกองทัพธรรมที่สู้รบโดยไม่ต้องใช้อาวุธยุทโธปกรณ์แบบทหารหรือการรบทางโลก ไม่มีการสูญเสีย ไม่มีการพลัดพราก ไม่มีการเศร้าโศกเสียใจแบบการรบทางโลก แต่การรบกับพญามารภายในรบกันด้วยอารมณ์บันเทิง ผ่อนคลายมีความสุข มีความบริสุทธิ์ที่เพิ่มขึ้นไปเรื่อยๆ จากการสู้รบปรมมือกับพญามารด้วยการทำใจหยุดนิ่งแน่นกันไปเรื่อยๆ
自从那之后，祖师就一直与魔罗斗争，将所有弟子组成一个团队，集合团队的力量去战斗。其实法军同魔罗的战争与世俗的战争大不相同，无需各种军事装备，没有损失，没有流离失所，没有悲伤，完全不同于世俗的战争。而是通过打坐静心，利用内在不断增长的快乐和纯净的能量来与魔罗交战。
ยิ่งหยุดยิ่งนิ่ง ก็ยิ่งดิ่งไม่หยุด ดิ่งไม่ยั้ง ยิ่งหยุดยิ่งเร็ว ยิ่งหยุดยิ่งสว่าง ยิ่งมีความสุข ยิ่งเห็นแจ้ง รู้แจ้งแทงตลอดในธรรม แทงตลอดเหมือนเข็มที่ร้อยลงไปในพวงดอกมะลิ แต่นี้ร้อยเข้าไปในไส้กลางของกลางภายในของตนเอง ของสรรพสัตว์สรรพสิ่งทั้งหลาย ตลอดจนกระทั่งถึงพญามาร รบด้วยอารมณ์บันเทิง ความบริสุทธิ์ยิ่งเกิดขึ้นขยายขึ้นไปตามกำลังแห่งการหยุดนิ่ง ที่ทำตลอด 24 ชม . โดยแบ่งออกเป็น 2กะ ทำกันไปอย่างนี้ ทั้งปราบมาร ทั้งเทศน์ ทั้งสอน จนกระทั่งท่านหมดอายุขัย
越静就越定，也越深入，越静也就越快速、越光亮、越快乐、越清晰、越能如实知见于法。让心串入自己和众生体内中央的中央点，直至能见到魔罗，以愉悦的心情去战斗魔王，纯净的能量会随着静定的力量不断增长和扩散。祖师将团队分为两组，全天24小时都在战斗。祖师一直如此一边降魔，一边开示说法，直至圆寂。
วันนี้เป็นวันสำคัญคล้ายวันเกิดของท่าน ที่เราจะต้องมาระลึกนึกถึงท่าน ทั้งเรื่องราวประวัติโดยย่อของท่าน และการปฏิบัติบูชา เพื่อชำระกายวาจาใจของเราให้ใสๆ บริสุทธิ์ การหยุดนิ่งอยู่ภายในให้ลูกทุกคนนึกถึงพระเดชพระคุณหลวงปู่ รูปหล่อทองคำหรือภาพของท่าน เป็นเบื้องต้นไปก่อน พอถูกส่วนเมื่อใจเราหยุดนิ่งดีแล้ว เราก็จะได้เห็นไปตามลำดับ อย่างที่ท่านได้รู้ได้เห็น ได้เป็นอย่างไร
今天是祖师重要的诞辰日，我们一起纪念祖师，回忆祖师的伟大历史。一起共修打坐供养祖师，同时净化我们的身口意，使之透明清净。希望大家继续静定于内在，持续观想祖师金像或祖师像，当心正确入定后，我们也会次第看见，就像祖师先前所见所知的一切。
เพราะฉะนั้น เวลาที่เหลืออยู่นี้นะลูกนะ เราก็ประคองใจให้หยุดนิ่งสำหรับนักเรียนใหม่จะนึกเป็นดวงใสๆ หรือภาพพระเดชพระคุณหลวงปู่ก็ได้อยู่ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 พร้อมกับประคองใจให้หยุดนิ่ง ด้วยบริกรรมภาวนาว่า สัมมาอะระหัง สัมมาอะระหัง สัมมาอะระหัง ต่างคนต่างนั่งกันไปเงียบๆ
因此，剩下的时间，希望大家继续维护静定的心，对于初学者，可以在体内第七中心处一边观想透明的光球或祖师像，一边默念“三玛阿罗汉”来护持静定的心。各自在原位继续安静地打坐。
