นำนั่งสมาธิ ณ ลานธรรม วันมาฆบูชา ภาคค่ำ โดยหลวงพ่อธัมมชโย
法胜大师引导打坐（万佛节傍晚）
เมื่อเราได้สวดมนต์บูชาพระรัตนตรัยกันเสร็จเรียบร้อยแล้ว ต่อจากนี้ไปให้ตั้งให้แน่วแน่มุ่งตรงต่อหนทางพระนิพพานกันทุกๆคนนะลูกนะ
我们诵经礼敬三宝后，一起专心打坐，以趣向涅槃为目标。
1.ปรับท่านั่ง
ให้นั่งขัดสมาธิโดยเอาขาขวาทับขาซ้าย มือขวาทับมือซ้าย ให้นิ้วชี้ของมือข้างขวาจรดนิ้วหัวแม่มือข้างซ้าย วางไว้บนหน้าตักพอสบายๆ หลับตาของเราเบาๆ พอสบายๆ อย่าไปบีบเปลือกตา อย่ากดลูกนัยน์ตานะจ๊ะ ปรือตานิดๆพอสบายๆ แล้วก็ผ่อนคลายทุกส่วนของร่างกายของเรา ทั้งเนื้อทั้งตัวให้รู้สึกสบาย ปรับร่างกายของเราให้เลือดลมเดินได้สะดวก จะได้ไม่ปวดไม่เมื่อยนะจ๊ะ
- 调整坐姿
可采用单盘坐姿，右腿盘放在左腿上，右手掌盘放在左手掌上，右手食指轻触左手拇指尖，轻松地放在内足踝上。然后轻轻地闭上眼睛，不要挤眼皮，也不要压眼珠，微微睁眼，全身放轻松，每个部位都感觉轻松舒服。只要调整好身体，让全身血液流通顺畅，才不会容易感觉酸累。
2.เริ่มปรับใจ
แล้วก็ปรับใจของเราให้ใสๆให้เกลี้ยงๆ โดยทิ้งทุกอย่างปล่อยวางทุกสิ่ง นิ่งอย่างเดียว ให้ใจไม่ไปเกาะไปเกี่ยวไปเหนี่ยวไปรั้งเรื่องอะไรเลย ไม่ว่าเรื่องคน สัตว์ สิ่งของ ธุรกิจการงาน บ้านช่อง การศึกษาเล่าเรียน เรื่องครอบครัว หรือเรื่องอะไรที่นอกเหนือจากนี้นะจ๊ะ ให้ปลดให้ปล่อยให้วาง ทำใจใสๆใจสบายๆ คล้ายๆกับเราอยู่คนเดียวในโลก ไม่เคยเจอะเจอสิ่งอะไรเลย ทิ้งทุกอย่างปล่อยวางทุกสิ่งนะจ๊ะ ใจจะได้เกลี้ยงๆ
- 调整心
接下来调整我们的心，令心清净空旷，即放下一切，抛开所有，让心静定下来，不让心去攀缘外在的事与物，无论是人、事、物、工作，家庭、学业、家人，或者其他无关的事情。要学会放下、舍离、摒弃，让心透明、舒服，仿佛一人独处于世，身旁无一物。只要放下一切，抛开所有，心才会空旷通畅。
3.น้อมใจมาไว้ที่ศูนย์กลางกาย
แล้วก็รวมใจกลับเข้าไปสู่ภายใน ไปหยุดนิ่งๆนุ่มเบาๆสบายๆ ที่ศูนย์กลางกายฐานที่เจ็ดนะจ๊ะ ซึ่งอยู่เหนือสะดือขึ้นมาสองนิ้วมือ โดยสมมติว่าหยิบเส้นด้ายขึ้นมาสองเส้นนำมาขึงให้ตึง จากสะดือทะลุไปด้านหลังเส้นหนึ่ง จากด้านขวาทะลุไปด้านซ้ายอีกเส้นหนึ่ง ให้เส้นด้ายทั้งสองตัดกันเป็นกากบาท จุดตัดจะเล็กเท่ากับปลายเข็ม เหนือจุดตัดนี้ขึ้นมาสองนิ้วมือ โดยสมมติว่าเอานิ้วชี้กับนิ้วกลางมาวางซ้อนกันแล้วนำไปทาบตรงจุดตัดของเส้นด้ายทั้งสอง สูงขึ้นมาสองนิ้วมือนะจ๊ะ เรียกว่าศูนย์กลางฐานที่เจ็ด ให้เอาใจไปหยุดนิ่งๆ นุ่มๆอยู่ที่ตรงนี้นะจ๊ะ ให้ใจหยุดอย่างเบาๆสบายๆ
- 将心静定在身体中央
收摄心念，让心轻松、柔和、舒服的静定在身体中央第七点，即肚脐往上提升两指宽的高度处。假设拉直两条线，一条从肚脐延伸至后背，一条从左腰延伸至右腰，两条线的交点细如针孔，在交点往上再提升两指宽，即食指和中指重叠的宽度。交点往上提升两指宽的高度处就称之为身体中央第七点。应将心静定在该定点中，然后保持轻松、柔和、舒服的状态。
4.นึกบริกรรมนิมิต
จะนึกถึงบริกรรมนิมิตไว้เป็นที่ยึดที่เกาะของใจไปด้วยก็ได้ จะนึกเป็นดวงใสๆ กลมรอบตัวเหมือนดวงแก้วโตขนาดไหนก็ได้นะจ๊ะ ที่เรานึกได้อย่างสบายๆ ให้ใสบริสุทธิ์ ประดุจเพชรลูกที่เจียระไนแล้ว ไม่มีตำหนิเลย ให้นึกอย่างเบาๆสบายๆง่ายๆคล้ายกับเรานึกถึงสิ่งที่เราคุ้นเคยนะจ๊ะ นึกถึงดวงใสๆอย่างสบายๆ หรือจะนึกถึงพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เป็นองค์พุทธปฏิมากร หรือพระพุทธรูป องค์ใดองค์หนึ่งที่เราเคารพกราบไหว้บูชา จะทำด้วยอะไรก็ได้เท่าที่เรานึกได้อย่างสบายๆอาราธนาท่านมานั่งเจริญสมาธิภาวนา ขัดสมาธิเจริญสมาธิเหมือนกับเราอย่างนี้แหละ อยู่ที่ศูนย์กลางกายฐานที่เจ็ดตรงนี้ก็ได้
- 意念所缘
意念一个所缘，作为心的依靠，可以轻松地意念透明圆滑、大小适中的水晶球。 或者意念各种佛陀像，任意一种我们平常礼敬的佛陀像。佛像是什么姿色都可以，只要让心舒服即可。邀请佛像来到身体中央第七点，同我们一起盘腿入定。
นึกถึงขนาดที่พอเหมาะ พอเหมาะพอดีที่ใจเราชอบ ให้ท่านนั่งเจริญสมาธิภาวนา โดยหันหน้าออกไปทางเดียวกับตัวของเรานะจ๊ะ เราหันหน้าไปทางไหนก็ให้ท่านหันหน้าไปทางนั้น เพราะฉะนั้นลักษณะที่เราะนึกถึงท่าน มองดูท่านภายใน ก็คล้ายๆกับเรามองจากพระเศียรลงไปด้านล่าง ชัดแค่ไหนก็เอาแค่นั้นไปก่อนอย่างสบายๆนะจ๊ะ นี่สำหรับผู้ที่คุ้นเคยกับการนึกถึงพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เพราะว่าเคารพกราบไหว้บูชาท่านเป็นประจำทุกวัน
意念的佛像大小适中，符合自己的心意，若为盘腿入定的姿势，应和自己面朝同一个方向，即自己面朝哪里，佛像也是面朝相同的方向。因此，我们意念的佛像时，应该是在内在观想，从佛头往下俯视，清晰程度不重要，只要感觉舒服就好，这主要是针对于习惯意念佛像的人，可能是因为他们每天顶礼佛像的缘故。
ดังนั้นจะนึกเป็นดวงใสๆสบายๆก็ได้นะจ๊ะ หรือจะเป็นองค์พระพุทธรูปใสๆ เป็นพระแก้วใสๆ หรือโลหะอะไรก็ได้นะจ๊ะที่เราคุ้นเคย อย่างใดอย่างหนึ่งนะจ๊ะ ที่เรานึกแล้วรู้สึกว่าเราสบาย มีความปลื้มปีติสุขหล่อเลี้ยงใจ แล้วก็ง่ายต่อการนึกถึง ให้นึกเท่าที่เราจะนึกได้อย่างง่ายๆสบายๆ ชัดเจนแค่ไหนก็ได้ เพื่อให้ใจของเรานี่มาหยุดมานิ่ง อยู่ที่ศูนย์กลางกายฐานที่เจ็ดตรงนี้นะจ๊ะ
此外，要意念透明球，或其他透明佛像，又或者其他自己熟悉的东西都可以。只要是意念后，心感觉舒服，法喜充满即可。任意一种自己能够轻松意念到的东西，意念后感觉舒服就好，清晰的程度不重要，主要是为了有助于心入定于身体中央第七点。
5.บริกรรมภาวนา สัมมาอะระหัง
พร้อมกับประคองใจของเราให้หยุดนิ่งด้วยบริกรรมภาวนาควบคู่กันไป คือนึกถึงนิมิตดังกล่าวเป็นดวงหรือองค์พระก็ตาม พร้อมกับภาวนาในใจเบาๆอย่างสบายๆว่า สัมมาอะระหังๆๆ โดยให้เสียงคำภาวนาว่าสัมมาอะระหังเนี่ย ดังออกมาจากในกลางท้องของเรา กลางดวงใสๆที่เรากำหนดนึกไว้นะจ๊ะ หรือกลางองค์พระใสๆอย่างสบายๆ อย่างนี้ไปเรื่อยๆ จะภาวนากี่ครั้งก็ได้ แล้วแต่ใจของเราปรารถนา แต่ทุกครั้งที่ภาวนาก็ให้นึกถึงภาพบริกรรมนิมิตดังกล่าวควบคู่กันไปนะจ๊ะ แต่ต้องนึกอย่างเบาๆสบายๆ จนกระทั่งใจเราไม่อยากจะภาวนาต่อไป อยากหยุดนิ่งเฉยๆกลางดวงใสๆหรือกลางองค์พระใสๆอย่างนี้ก็ได้นะจ๊ะ
- 默念三玛阿罗汉
同时，也可以通过默念三玛阿罗汉护持心的入定，即是无论意念透明球球或佛像，都可以同时在心里轻轻地默念三玛阿罗汉。让默念声从肚子里的透明球，或者透明佛像的中央往外扩散。可以轻松持续地默念，次数不限，随自己的情况而定，但默念的同时，也要意念所缘，整个过程要保持轻松舒服的状态，直至自己的心不想再默念，只想静定在透明球或透明佛像的中央。
6.นึกนิมิตไม่ออก ก็ให้หาจุดสบาย
สำหรับบางคนถ้านึกถึงบริกรรมนิมิตเป็นภาพกลางกายแล้วรู้สึกว่ามันไม่สบาย มันอดไปเน้นไปเค้นภาพไม่ได้ อยากจะวางใจหยุดนิ่งเฉยๆที่ศูนย์กลางกายฐานที่เจ็ดอย่างนี้อย่างเดียวก็ได้นะจ๊ะ พูดง่ายๆว่าอย่างไหนที่เราทำแล้วเราสบายใจ หาจุดสบายเจอเราก็ทำอย่างนั้นไปก่อนนะลูกนะ ชอบอย่างไหนถนัดอย่างไหนคุ้นเคยอย่างไหน เราก็ทำอย่างนั้นไปก่อน จนกว่าใจจะหยุดนิ่ง
- 无法意念所缘，就寻找舒服的点
如果有的人在身体中央意念所缘时感觉不舒服，有压迫感，无法专注于所缘，只想让心自然静定在身体中央第七点也可以。简单的说就是，哪种方式让心感觉舒服，找打舒服的点，就先采用那种方式，只要是自己喜欢的、擅长的、习惯的方式，就先按照那样去做，直至让心静定下来。
7.มีผลการปฏิบัติธรรมเกิดขึ้น
พอใจหยุดนิ่งถูกส่วนเนี่ย มันจะตกศูนย์เข้าไปสู่ภายใน เหมือนเราตกมาจากที่สูงๆจะหล่นวู๊บเข้าไป แล้วก็จะมีดวงธรรมใสๆปรากฏเกิดขึ้นแทนสิ่งที่เรานึกถึง จะเกิดขึ้นเมื่อใจสบาย ไม่เกาะไม่เกี่ยวไม่เหนี่ยวไม่รั้งเรื่องอะไรเลย แล้วใจเนี่ยหยุดนิ่งๆนุ่มๆดังกล่าวจะตกศูนย์ไปสู่อีกมิติหนึ่ง แล้วก็ดวงใสจากมิติที่มีสภาวะละเอียดก็บังเกิดขึ้นดวงที่เกิดขึ้นใหม่นี้จะแต่ต่างกับดวงที่เรากำหนดเป็นบริกรรมนิมิต เพราะว่าเป็นดวงธรรมดวงแรกที่เรียกว่าดวงปฐมมรรค
- 禅修经验的产生
当心静定在正确的位置，就会坠落进入内在，就好像我们从高处往下坠落一样。会呈现出一颗透明的法球，代替原先意念的所缘，这时心会非常舒服，不攀缘或挂碍任何事与物。这颗轻柔静定的心再次往下坠落，然后更加细腻的透明球就会呈现，它有别于意念的所缘，因为它是第一颗法球，称为初道光球。
มีอยู่ในตัวของทุกๆคนในโลก เป็นต้นทางไปสู่อายตนะนิพพาน ที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทุกพระองค์ พระอรหันต์ทั้งหลาย ที่ท่านบรรลุอนุตรสัมมาสัมโพธิญาณ บรรลุธรรมมรรคผลนิพพานนั้น ก็เกิดจากใจหยุดนิ่งแล้วตกศูนย์ดังกล่าว แล้วดวงปฐมมรรคก็ลอยเกิดขึ้นมา เป็นต้นทางไปสู่อายตนะนิพพาน
它存在每个人的体内，是趣向涅槃的起点。诸佛和诸阿罗汉在证得道果涅槃前，也是一样始于修心静定，然后经过往下坠落，最后初道光球生起，这也是到达涅槃的起点。
8.ประสบการณ์ที่ละเอียดยิ่งขึ้น
เมื่อท่านทำใจหยุดในหยุดนิ่งไปเรื่อยๆ ท่านก็จะเห็นกายในกายไปตามลำดับ เห็นเวทนาในเวทนา เห็นจิตในจิต เห็นธรรมในธรรม กายในกายก็ตั้งแต่กายมนุษย์ละเอียด กายทิพย์ พรหม อรูปพรหม กระทั่งถึงกายธรรม โคตรภู โสดา สกิทาคา อนาคา พระอรหัต ที่มีอยู่แล้วภายใน เป็นกายที่ซ้อนๆกันอยู่ กายที่ละเอียดจะซ้อนอยู๋ในกลางกายที่หยาบกว่า กายที่บริสุทธิ์กว่าจะซ้อนอยู่ในกลางกายที่บริสุทธิ์น้อยกว่า จนกระทั่งไปถึงกายสุดท้ายคือกายธรรมอรหัตผล หน้าตักยี่สิบวาสูงยี่สิบวา เกตุดอกบัวตูม ใสเกินความใสใดๆในโลก พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทุกพระองค์ พระอรหันต์ทั้งหลาย ท่านบรรลุธรรมด้วยวิธีการอย่างนี้นะจ๊ะ
- 收获细腻的经验
当心次第深入静定，就会次第看见身中身，เห็นเวทนาในเวทนา，心中心，法中法。身中身始于细色身。然后次第为天人身、色界身、无色界身、法身、须陀洹身、斯陀含身、阿那含身、阿罗汉身。这些身存在于内在，层层重叠，细腻之身存在粗糙之身内，越往内越清净，直至最后的阿罗汉法身，膝盖宽二十哇，高二十哇，头顶呈莲花髻状，比世界任何东西都更加透明清净。诸佛和诸阿罗汉皆以此方法证悟佛法。
