เล่ม3_ชีวิตสมณะผู้เห็นภัยในวัฏสงสาร
不大老师的教诲（第三册）：沙门的一生——洞见轮回的危险
คำนำ
序言
ภิกษุ คือ สมณะผู้เห็นภัยในวัฏสงสาร เพราะมองเห็นว่า ชีวิตในสังสารวัฏล้วนมีทุกข์ภัยทั้งสิ้น สรรพสัตว์ทั้งหลายล้วน
ตกอยู่ภายใต้กฎแห่งกรรม เมื่อผิดพลาดทำบาปอกุศลใด ๆ ก็ต้องเสวยผล คือ วิบากนั้น ๆ บางครั้งต้องไปเสวยทุกข์อยู่ในอบายภูมิยาวนาน แม้เกิดเป็นมนุษย์ก็ต้องประสบทุกข์ คือ เกิด แก่ เจ็บตาย ต้องพลัดพรากจากสิ่งที่เป็นที่รัก เป็นต้น
比丘是洞见轮回的危险的沙门，因为他们认识到轮回中的生命充满痛苦与危险，一切众生都受业果法则的支配。一旦犯错造下恶业，就要承受相应的果报，有些甚至要在恶道中长久受苦。即便投生为人也难免要经历生、老、病、死、与所爱别离等痛苦。
ด้วยเหตุนี้ ผู้เห็นภัยในวัฏสงสารทั้งหลาย จึงปลกี ตัวออกจากเคร่ืองกังวลทางครอบครัวมาศึกษาคำาสอนของพระสัมมา สัมพุทธเจ้าและประพฤติปฏิบัติตามธรรมวินัยของพระองค์ เพื่อแสวงหาทางพ้นทุกข์ได้อย่างเต็มที่ เมื่อท่านพ้นทุกข์แล้วก็ ช่วยกันเผยแผ่คำาสอนของพระพุทธองค์แก่ชาวโลกต่อไป
正因如此，这些洞见轮回的危险的人，毅然舍离世俗的牵绊，出家学习佛法并依教奉行，以求彻底解脱诸苦。当他们离苦后，便致力于向世间众生弘扬佛陀的教法。
หนังสือ “ชีวิตสมณะ ผู้เห็นภัยในวัฏสงสาร” คือ คำสอนหลวงพ่อธัมมชโย (คุณครูไม่ใหญ่) ที่ลงเทศน์สอนให้กับพระภิกษุสามเณรในโอกาสต่างๆ ตอกย้ำเป้าหมายการบวชชี้ให้เห็นคุณค่าของการบำเพ็ญสมณธรรม การฝึกตนเป็นพระแท้ และทำหน้าที่กัลยาณมิตรให้กับชาวโลก เพราะโลกภายนอกจะมืดมิด หากขาดพระอาทิตย์ พระจันทร์ และดวงดาวฉันใด โลกภายในคือจิตใจจะมืดมัว หากขาดสมณะผู้ให้แสงสว่างแก่ชีวิตฉันนั้น
《沙门的一生：洞见轮回的危险》这本书，收录了法胜大师（不大老师）在不同场合对僧众弟子的开示。这些教诲反复重申出家的根本目标，指明了修习梵行、努力训练自己成为一名合格的比丘，以及担当世间善知识职责的价值。犹如世界如果没有太阳、月亮和星辰将会一片黑暗，而心灵的世界如果没有沙门作为照亮生命的光明，也同样会陷入晦暗。
ด้วยความปรารถนาดี
致以诚挚的祝愿
กองวิชาการ ๐๑
学术部
สารบัญ目录
ชีวิตอันทรงคุณค่า有价值的人生
๑.เราเกิดมาทำไม我们为何而生
๒.ชีวิตอันทรงคุณค่า有价值的人生
๓.วัตถุประสงค์การเกิดเป็นมนุษย์生而为人的目的
๔.วัตถุประสงค์และอานิสงส์การบวช出家的目的与功德利益
๕.การขอขมาลาบวช出家前请求忏悔
๖.เกิดมาเพื่อทำพระนิพพานให้แจ้ง生来为证得涅槃
๗.ชีวิตสมณะผู้เห็นภัยในวัฏสงสาร洞见轮回的危险
สมณเพศ (ฝึกตน) 沙门身份（自我修行）
๘.คิดพูดทำแบบพระ思、言、行皆如出家人
๙.อย่าขาดกิจวัตรกิจกรรม切莫中断日常修行
๑๐.การศึกษาพระบาลี学习巴利经典
๑๑.แสวงจุดร่วม สมานจุดต่าง求同存异
๑๒.อานิสงส์สร้างบรรยากาศที่ดี营造好氛围的功德利益
๑๓.คำสอนคุณยาย奶奶的教诲
๑๔.มรดกธรรมจากคุณยายอาจารย์ฯ法脉传承
๑๕.อย่าชักศึกเข้าบ้าน莫引敌入室
๑๖.คู่ปรับของวัยหนุ่ม青年时期的对手
๑๗.มาตุคาม女信众
๑๘.บวชแล้วอย่าสึก出家后莫还俗
๑๙.เดินตามรอยพระพุทธองค์追随佛陀的足迹
สมณธรรม
沙门法
๒๐.ทำไมต้องฝึกใจให้หยุดนิ่ง为什么要静心
๒๑.มหัศจรรย์ความรู้ภายใน殊胜的内在智慧
๒๒.หัวใจนักสร้างบารมี修波罗蜜者的心志
๒๓.ใบไม้ในป่าประดู่ลาย林中之叶
๒๔.รู้ได้ด้วยธรรมกาย透过法身了知
๒๕.วิตามินพระ僧伽的“维生素”
๒๖.เป็นพระ ต้องเห็นพระ为僧须见佛
๒๓.ทบทวนตัวเองเรามาบวชเพื่ออะไร出家是为了什么
๒๘.ต้องบวชอย่างมีเป้าหมาย出家要有明确的目标
๒๙.ค้นหาตัวเองให้เจอ找到真正的自己
๓๐.การศึกษาของพระเณร出家人的必修课
๓๑.แสวงหาธรรมกายดีกว่า寻找法身更殊胜
๓๒.เธอคือลมหายใจของพระศาสนา僧众是佛教的命脉
๓๓. ปริยัติ ปฏิบัติ ปฏิเวธ เทศนา教法、行道、通达与说法
๓๔.เป็นพระต้องนั่งสมาธิ僧人要修习禅定
๓๕.นั่งสมาธิแล้วกลัวเป็นบ้า? 担心打坐会发疯
๓๖.หยุดเป็นตัวสำเร็จ静止乃成就之本
๓๗.พระผู้ปราบมาร降魔尊者
๓๘.”จริง” ต้องได้“认真”一定行
๓๙.คิดถึงตลอดเวลาสิ时时刻刻忆念
๔๐.จงสนุกกับมัน乐在其中
๔๑.แค่เฉยๆ淡然处之
๔๒.ยิ่งอยาก ยิ่งยาก越渴望越困难
๔๓.นอกรอบให้หมั่นประคองใจ勤于护持心
๔๔.ภารกิจกับจิตใจไปด้วยกัน日常事务与静心同行
๔๕.เทคนิคเข้าถึงธรรม证法的诀窍
๔๖.นั่งธรรมะกันเถิด 一起修行
๔๗.อย่าเสียเวลากับสิ่งไร้สาระ不要将时间浪费在无益的事上
๔๘.บุญพิเศษ..ช่วยกันสร้างบรรยากาศที่ดี营造良好的氛围
๔๙.อย่าประมาทสร้างบารมีให้สุดชีวิต倾尽一生勤修波罗蜜
๕๐.เราเกิดมาเพื่อหาพระในตัว我们生来是为了寻找内在的三宝
ธรรมทายาท
佛法薪传者
๕๑.หน้าที่พระอาจารย์ พระพี่เลี้ยง指导法师与辅导法师的职责
๕๒.พี่เลี้ยงที่โลกต้องการ世人所需要的辅导法师
๕๓.พระพี่เลี้ยง辅导法师
๕๔.พระแท้合格的比丘
๕๕.รักแม่ก็ต้องเป็นพระแท้爱母亲就要成为合格的比丘
๕๖.ทุกคนก็อยากเจอพระแท้人人都渴望遇见正僧
๕๗.ทำไมต้องสถาปนาเส้นทางมหาปูชนียาจารย์为何要建立导师圣地之路
๕๘.กองพันธรรมยาตรา เพื่อการฟื้นฟูพระพุทธศาสนา弘法巡礼复兴佛教
๕๙.ดวงประทีปแห่งพระพุทธศาสนา佛教的明灯
๖๐.รักษาจิตดวงเดียว护心合一
๖๑.ประดุจพระอาทิตย์ พระจันทร์犹如日月
๖๒.นักบวชที่แท้จริง真正的出家人
๖๓.รวมพลังพุทธบุตร ชวนโยมเทเหล้าเผาบุหรี่汇聚佛子之力劝导信众倒酒焚烟
๖๔.ต้นบุญต้นแบบที่ดีของโลกและจักรวาล世间殊胜的典范
๖๕.พระต้องชวนโยมเลิกเหล้า เลิกบุหรี่出家人应劝导在家人戒除烟酒
๖๖.พุทธบริษัท ๔ ต้องเป็นหนึ่งเดียวกัน佛教四众必须团结一心
๖๗.ยุคของเรา..พระพุทธศาสนา จะต้องเฟืองฟู在我们的时代佛教必将兴盛
๖๘.ทำไมต้องเร่งฟื้นฟูพระพุทธศาสนา为何要加速复兴佛教
๖๙.สูตรการทำงาน工作的法则
๗๐.ลาสิกขาไปแล้ว อย่าให้เสียผ้าเหลือง还俗后莫负袈裟
ชีวิตอันทรงคุณค่า
有价值的人生
๑.เราเกิดมาทำไม
1. 我们为何而生
การเกิดมาเป็นมนุษย์ในแต่ละครั้งมาเพื่อสร้างบารมีเท่านั้นจริงๆ
每一世生而为人，都是为了来修波罗蜜。
เราลองทบทวนชีวิตที่ผ่านมา ถ้าเราไม่ได้มาสร้างบารมีในบุญกิริยาวัตถุ ๑๐ หรือในทาน ศีล ภาวนา เป็นต้น เราจะเห็นว่า ชีวิตของเราก็ไม่ต่างจากชีวิตนกชีวิตกาที่ตื่นเช้าขึ้นมาก็ออกไปทำมาหากิน กลับมาบ้าน ใช้ชีวิตสนุกสนานเพลิดเพลินกันไปวันๆ หนึ่ง และคอยคลี่คลายปัญหาและแรงกดดันที่เราได้รับมาในแต่ละวัน แล้วก็จากโลกนี้ไปอย่างไม่มีสาระแก่นสาร ยิ่งถ้าไม่ได้รู้จักเรื่องบุญ ไม่เข้าใจเรื่องราวความเป็นจริงของชีวิตก็มีสิทธิ์ไปอบายภูมิได้
回顾过往人生，若我们不曾修习十善业或透过布施、持戒、禅修等方式积累波罗蜜，便会发现这一世与飞禽走兽并无二致。清晨醒来便为生计奔波，归家后沉溺于声色享乐，日复一日地应付琐事与生活压力，最终毫无意义地离开人世。倘若不识功德善业，不明人生真相，甚至可能堕入恶道。
เพราะฉะนั้น ที่เราเกิดมาและมีบุญวาสนาได้เกิดในร่มเงาของพระพุทธศาสนา วิชชาธรรมกาย เราจึงเข้าใจเรื่องราวความเป็นจริงของชีวิต และวัตถุประสงค์ของการเกิดมาเป็นมนุษย์ว่า เราเกิดมาทำพระนิพพานให้แจ้ง แสวงบุญ สร้างบารมีไปสู่ที่สุดแห่งธรรม เราจึงใช้ชีวิตอย่างมีคุณค่า มีคุณประโยชน์อย่างยิ่ง
因此，我们是有福之人，有幸生于佛法的庇荫之下，得遇法身法门，方能洞悉生命的真相，领悟生而为人的人生目标：我们是为证悟涅槃、勤修善业、累积波罗蜜，直至证得法的究竟而来到人世间。唯有如此，我们才算活出了生命的价值，令此生具有深远的意义。
วันนี้เราจึงมีชีวิตแตกต่างจากมนุษย์ทั่วๆ ไปอีกหลายพันล้านคนในโลก ที่เขายังไม่รู้อะไรเลย เราจึงเป็นผู้ที่มีโชคดี มีบุญลาภเป็นอย่างยิ่ง
正因如此，我们的人生才迥异于其他数十亿尚未觉醒的世人。我们是极其幸运、福缘深厚的人。
๓ สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๕๑
2008年8月3日
๒.ชีวิตอันทรงคุณค่า
2. 有价值的人生
ชีวิตของนักรบกองทัพธรรม ผู้ได้อุทิศตนให้กับพระพุทธศาสนา เป็นชีวิตที่มีคุณค่าอย่างยิ่ง ยิ่งกว่าชีวิตของจอมจักรพรรดิ หรือยิ่งกว่าชีวิตใดๆ ในโลก เพราะเป็นชีวิตที่มีเกียรติสูงสุด ไม่ใช่มีเกียรติเฉพาะในเมืองมนุษย์นี้เท่านั้น แต่มีเกียรติสูงสุดในสัมปรายภพ ในเทวโลก เพราะว่านักรบกองทัพธรรมเป็นผู้ทำงานที่ยิ่งใหญ่และหนักที่สุด นั่นคือ งานสร้างสันติสุขอันไพบูลย์ให้บังเกิดขึ้นแก่มวลมนุษยชาติ
投身于佛法军团的人生，是最有价值的一生，其意义远超帝王将相或凡夫俗子。这是无比荣耀的人生，不仅在人间受人景仰，在后世轮回与天界中亦享有盛誉，因为法军将士肩负着世间最伟大也最艰巨的使命，那便是为全人类缔造永恒的和平。
การที่พวกเราได้ก้าวเข้ามาสู่เส้นทางธรรม ตั้งใจมาเป็นนักรบกองทัพธรรม ถือว่าเป็นความตั้งใจที่ดีมากๆ และดีที่สุดแล้ว เป็นการตัดสินใจที่ถูกต้อง เพราะภารกิจนี้คืองานที่แท้จริงของเรา
我们进入佛门修行，立志成为法军将士是正确且殊胜的抉择，因为这正是我们生而为人真正的使命。
เราเกิดมาพร้อมกับหน้าที่ที่จะต้องทำกันต่อไป ไม่มีถอยหลังกลับ ฉะนั้นให้รู้สึกเป็นเกียรติ มีปีติ และภาคภูมิใจที่ได้รับหน้าที่นี้
我们生而肩负重任，必须勇往直前，绝不退缩。因此，应当为承担这一神圣使命而感到法喜与自豪。
หน้าที่อันยิ่งใหญ่นี้ เราต้องทำกันไปเป็นทีมจึงจะสำเร็จ ตราบใดที่เรายังไปไม่ถึงจุดหมาย คือ ที่สุดแห่งธรรม เราก็จะต้องร่วมมือกันต่อไป สานใจกันให้เป็นหนึ่ง ทุ่มเทชีวิตจิตใจสร้างบารมีกันให้เต็มที่ บารมีของเราก็จะได้เต็มเปี่ยมบริบูรณ์ บำเพ็ญบารมีให้มากที่สุดเท่าที่เรายังมีเวลาของชีวิตเหลืออยู่ในโลกนี้ การดำรงชีวิตอย่างนี้ ถือว่าเป็นชีวิตที่มีคุณค่าสมกับที่ได้เกิดมาเป็นมนุษย์ มาพบพระพุทธศาสนา วิชชาธรรมกาย
这项伟大的使命，唯有并肩作战、团队协作方能成就。只要尚未抵达终极目标，我们就必须携手共进，团结一致，全力以赴积累圆满的波罗蜜。在有限的余生里，尽己所能广修波罗蜜。这样才不枉为人生，以及得遇佛法与法身法门。
คุณค่าของชีวิตอยู่ตรงที่ ใครได้ทุ่มเทสร้างบารมีมากกว่ากัน ได้ปรับปรุงแก้ไขฝึกฝนอบรมตนเองจนกระทั่งสามารถเข้าถึงพระรัตนตรัยในตัวได้ แล้วก็ทำหน้าที่เป็นผู้ให้แสงสว่างแก่โลก เป็นผู้นำบุญยอดกัลยาณมิตร นำพาเพื่อนมนุษย์ให้เข้าไปถึงจุดแห่งความสมปรารถนา ให้เขาได้เข้าถึงความสุขที่แท้จริงที่เกิดจากการเข้าถึงพระรัตนตรัยในตัว ได้รู้จักเป้าหมายชีวิตที่แท้จริง แล้วมีกำลังใจที่จะก้าวเดินต่อไปสู่เป้าหมายนั้นได้ตลอดรอดฝั่ง โดยไม่หวาดหวั่นต่ออุปสรรคใดๆ กระทั่งมีชัยชนะ ถึงจุดหมายปลายทาง
人生的价值取决于谁能更全身心地投入到积累波罗蜜之中，不断修正和提升自我，直至证悟内在的三宝，进而成为照亮世间的明灯，成为优秀的善知识，让他们体证源自内在三宝的真正快乐，领悟人生真谛，在通往目标的征途中，无惧任何艰难险阻，直至顺利抵达解脱彼岸。
๙ มิถุนายน พ.ศ. ๒๕๔๕
2002年6月9日
๓.วัตถุประสงค์การเกิดเป็นมนุษย์
3. 生而为人的目的
ชีวิตในสังสารวัฏนี่ อตร. อันตราย เราเป็นพระเป็นเณร เราเห็นภัยในวัฏสงสาร แต่ว่าน้อยคนในโลกนี้ที่จะเห็นภัยในวัฏสงสาร
在无尽的生死轮回中，危机四伏，凶险异常。我们作为出家人，已然觉察到了轮回的危险，然而，这世上能洞悉轮回之险的人却寥寥无几。
ท่านผู้รู้ท่านเห็น เมื่อท่านเห็น ท่านถึงได้สอนว่า มาเกิดเป็นมนุษย์แล้วต้องมาสร้างบารมีนะ ที่สำคัญที่สุดคือ ทำพระนิพพานให้แจ้ง นี่เป็นหลักเลย ถ้าหากว่าไม่หลุดพ้นจากกิเลสอาสวะไปสู่นิพพานแล้วละก็..อันตราย
正因为智者洞悉真相才教导说：既然生而为人，就要勤修波罗蜜，而重中之重就是证悟涅槃，这是人生的终极目标。若不能断尽烦恼，证悟涅槃，那么生命终将处于危险之中。
ถ้าจะอยู่ในวัฏสงสาร ภัยมันเยอะ สารพัดภัย ภัยจากสัตว์ร้าย ของร้าย คนร้าย ภัยธรรมชาติ ภัยจากโรคภัยไข้เจ็บ ภัยจากกิเลสบังคับ ภัยในอบาย เยอะแยะไปหมดเลย
若继续困在生死轮回中，便会面临重重险阻。诸如恶兽、毒物、奸人之害，亦有自然天灾和疾病痛苦，更有来自烦恼的束缚，以及堕入恶道受苦，种种危难不胜枚举。
มีทางเดียวที่จะรอดได้คือ ต้องขจัดกิเลสอาสวะให้หมดสิ้น ไปนิพพานนั่นแหละ จะได้หลุดพ้นจากที่เขาบังคับเพราะฉะนั้นการทำพระนิพพานให้แจ้งจึงเป็นวัตถุประสงค์ของการเกิดมาเป็นมนุษย์ของทุกคนในโลก จะรู้หรือไม่รู้ก็แล้วแต่ จะเชื่อหรือไม่เชื่อก็ตาม แต่ทุกคนเกิดมาเพื่อการนี้ นอกนั้นเป็นวัตถุประสงค์รองลงมา คือ การสร้างบารมี ซึ่งก็คือการทำความดี ต้องละชั่ว ทำดี ทำใจให้ใส นี่เป็นหลัก ของการเกิดมาเป็นมนุษย์ จับหลักตรงนี้ให้ได้
唯有断尽烦恼、证悟涅槃，才是唯一的解脱之道。如此方能彻底摆脱魔罗的束缚。因此，证悟涅槃是每一个人的终极目标。无论世人是否知晓或是否相信，事实就是如此。此外，其他皆为次要目标，例如修波罗蜜和行善积德。诸恶莫作、众善奉行、自净其意，这是做人的基本准则，请务必牢记这一核心。
ฉะนั้น เรามีทางเลือกอยู่ทางเดียวที่จะเป็นทางรอด คือ ต้องฝึกใจให้หยุดนิ่ง ให้เข้าถึงพระธรรมกายในตัวให้ได้ ชีวิตจึงจะปลอดภัย
因此，我们唯一的出路就是精进修习心，使之安住寂静，直至证入内在的法身。唯有如此，人生才能获得真正的安稳。
๑๔ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๔๖
2003年7月14日
๔.วัตถุประสงค์และอานิสงส์การบวช
4. 出家的目的与功德利益
วัตถุประสงค์ของการบวชมีเพียงประการเดียว คือ ทำพระนิพพานให้แจ้ง ไม่ว่าจะบวชสั้นหรือบวชยาวก็ตาม แม้บวชเพียงวันเดียว วัตถุประสงค์ก็มีอย่างเดียวเท่านั้นคือ ทำพระนิพพานให้แจ้ง
出家的唯一目的是证悟涅槃。无论出家时间长短，哪怕仅仅出家一天，目标也只有一个，那就是证悟涅槃。
การบวชเพื่อทำพระนิพพานให้แจ้งและตั้งใจทำอย่างนั้นจริงๆ จึงจะได้ชื่อว่า เป็นเนื้อนาบุญ เป็นอายุพระศาสนา ถูกวัตถุประสงค์ของการบวช บวชอย่างนี้จึงจะมีอานิสงส์มากถึง ๖๔ กัป คือ ปิดประตูอบาย ไม่ต้องไปมหานรกถึง ๖๔ กัป จะเกิดกี่ครั้งก็แล้วแต่ ปิดประตูอบาย ไม่ไปมหานรกสำหรับตัวเอง โยมพ่อโยมแม่ก็ได้ครึ่งหนึ่ง ๓๒ กัป ผู้มาอนุโมทนาลดหย่อนลงไปตามส่วน แต่ถ้าหลายๆ องค์ก็เอามาคูณกันไปเรื่อยๆ แล้วแต่ว่า ใครปลื้มมาก ปลื้มน้อย นี่ก็เป็นวัตถุประสงค์และอานิสงส์โดยย่อของการบวช
唯有为了证悟涅槃而出家，并以此为目标精进修行的人，方可堪称世间的殊胜福田与续佛慧命者，真正契合出家的宗旨。如法出家修行者将获得长达六十四劫的功德利益，即关闭恶道之门，在六十四劫内不堕入大地狱，无论投生多少次都能免受恶道之苦。不仅如此，父母也能获得三十二劫的功德利益。那些随喜赞叹者，也会根据法喜的程度获得相应的功德。若有多人出家，功德还会成倍增长，取决于每个人内心的法喜程度。
๒๔ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๔๗
2004年7月24日
๕.การขอขมาลาบวช
5.出家前请求忏悔
การขอขมาก่อนอุปสมบทเป็นสิ่งจำเป็น เพราะชีวิตในสังสารวัฏ เราต่างเคยเกิดเป็นอะไรต่ออะไรกันมาเยอะแยะ เป็นโน่น เป็นนี่ เป็นนั่น คือ มีความเกี่ยวพันกันไปหมด แต่ไม่น่าเชื่อว่า เราลืมไปหมด เพราะมันมีบางสิ่งมาบดบัง ไม่ให้เรารู้ คือ “อวิชชา” มันมาบดบัง มันหุ้มมันเคลือบในใจเรา หุ้มไปหมดเลย ปิดหู ปิดตา ปิดความรู้ข้างนอก ข้างใน จนไม่รู้เลยว่า เคยมีความเกี่ยวข้องกันในสังสารวัฏนี้
在出家受戒前，诚心请求忏悔非常重要。因为在漫长的生死轮回中，我们曾以各种身份存在，彼此之间有着错综复杂的缘分。难以置信的是，我们竟然完全遗忘了这一切，这是因为“无明”遮蔽了我们的认知。它覆盖了我们的心，遮住耳朵、眼睛以及对内外的认知，使我们彻底忘记了在轮回中，彼此之间曾有过深厚的渊源。
เมื่อพระกับมารยังปะทะกันอยู่ บุญกับบาป มืดกับสว่าง กุศลกับอกุศลกรรม มันปะทะกันอยู่นี้ในทุกชาติที่เกิดมา โอกาสที่อกุศลเข้าสิงจิตมีอยู่ตลอดเวลา เมื่อเราเผลอสติ เมื่อใจเราไม่อยู่กับเนื้อกับตัว ก็ขาดดวงปัญญา พอขาดดวงปัญญา ปัญหาก็เกิดขึ้น แล้วก็เป็นวิบากกรรมติดมา
当佛与魔仍在对峙，善与恶、明与暗、善业与不善业在每一世中不断碰撞时，只要我们稍有不慎，恶念便乘虚而入，占据我们的心。当我们失去正念、心神散乱时，智慧的明灯也随之熄灭。一旦缺乏智慧，烦恼与问题随即产生，最终演变成如影随形的因果业报。
ดังนั้น ก่อนที่จะอุปสมบท การกล่าวขอขมาลาบวชจึงเป็นสิ่งจำเป็น สำคัญอย่างยิ่ง เป็นธรรมเนียมปฏิบัติที่ดี แล้วก็ไม่ใช่เฉพาะทำตามธรรมเนียมเท่านั้น แต่ว่าเป็นความตั้งใจจริงด้วย เพราะฉะนั้นที่เคยมีการล่วงเกินกันบ้าง ในข้อผิดพลาดของเราและเพื่อนมนุษย์ ก็จะได้ล่มสลายหายไป แปลว่า เราก็ใจใส ผู้ที่เตรียมตัวจะบวชก็ใจใส ต่างก็ใจใสด้วยกันทั้งคู่ บุญกุศลก็จะเกิดขึ้นได้อย่างเต็มที่
因此，在正式出家受戒前，真心诚意地向他人请求忏悔至关重要，这不仅是遵循优良的传统习俗，更是发自内心的真诚忏悔。通过这种方式，过去因无明或疏忽而对他人造成的冒犯、伤害或过失将得以化解。这意味着双方皆以清净之心相待，心里不再有疙瘩，这样出家的功德才会圆满生起。
๖ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๕๑
2008年7月6日
๖.เกิดมาเพื่อทำพระนิพพานให้แจ้ง
6.生来为证得涅槃
ถ้าเราจับหลักของชีวิตได้ว่า อะไรคือเป้าหมายชีวิต การดำรงชีวิตก็จะถูกต้อง
如果我们能掌握人生的准则，明确什么是生命的目标，那么我们的生活自然就会步入正轨。
หลักของชีวิตจะต้องศึกษาจากท่านผู้รู้ คือ พระสัมมาสัมพุทธเจ้า เพราะพระองค์ทรงผ่านชีวิตมาทุกระดับแล้ว และได้บทสรุปของชีวิตว่า เราเกิดมาเพื่อทำพระนิพพานให้แจ้ง และพระองค์ก็ทรงทำให้แจ้งแล้วด้วยพระองค์เองมีพระมหากรุณาทรงแนะนำสั่งสอนทั้งมนุษย์และเทวา และมีผู้ประพฤติปฏิบัติตามคำสั่งสอนของพระองค์ได้บรรลุมรรคผลนิพพานกันเยอะแยะ
人生的准则必须向真正的智者——佛陀学习。因为佛陀经历过各种人生，最终悟出人生的终极目标是证悟涅槃。佛陀通过自身的修行已证悟真理，并怀着大慈大悲之心教导人天。无数追随佛陀教诲的修行者，也都证得了道果涅槃。
เกิดมาแล้วต้องจับหลักตรงนี้ให้ได้ อย่าไปจับหลักของผู้ไม่รู้นะ ของผู้ไม่รู้มันก็สะเปะสะปะเรื่อยเปื่อยกันไป บางคนบอกตายแล้วสูญ บางคนบอกตายแล้วไปอยู่บนสวรรค์บาปกรรมมีมากน้อยเท่าไรทำไปเถิด อย่างนี้ก็ลุยกันสะบ้ันหั่นแหลกเลย บางพวกก็บอกว่า ต้องกินต้องดื่มคือหลักของชีวิต ขืนเชื่ออย่างนี้ ได้ไปดื่มในอบาย ๖,๐๐๐ กว่าล้านๆ ปีมนุษย์ มันหลากหลาย อันตรายนะลูกนะ
既已生而为人，就必须牢牢把握住这个人生的核心准则。切勿追随那些无知者的歪理，因为他们的观念漫无目的、随波逐流。有的人说死后一了百了。有的人则说往生后必上天界，无论作恶多少都尽管去做吧，若信了这些，便会肆无忌惮地造业。还有人认为吃喝享乐才是人生的真谛。一旦误信这些观念，恐将堕入恶道受苦长达六十亿年之久。这些错误的见解不仅五花八门，更是极其危险。
เกิดมาแล้วต้องจับหลักของชีวิตให้ถูกตามที่ผู้รู้ท่านได้สั่งสอน แต่การที่ใครจะมาได้ยินได้ฟังธรรมของท่านผู้รู้ที่สมบูรณ์อย่างนี้ ก็ไม่ใช่ง่าย ต้องสั่งสมบุญบารมีมามาก ทำทุกๆ บุญ แล้วก็อธิษฐาน นิพพานะปัจจะโย โหตุ คือ ตั้งความปรารถนาที่จะพบพระสัมมาสัมพุทธเจ้าพระองค์ใดพระองค์หนึ่ง หรือเกิดอยู่ในร่มเงาศาสนาของท่าน เพื่อทำพระนิพพานให้แจ้ง ตอนนี้เราเกิดอยู่ในร่มเงาศาสนาของท่าน อยู่ในคำสอนของท่าน ถือว่าเป็นผู้มีบุญมากๆ
既已生而为人，就应当依循智者的教诲，树立正确的人生目标。然而，能够有缘听闻智者圆满的教法并非易事，需积累深厚的福德资粮，勤修种种善业，并虔诚发愿：“愿此功德成为证悟涅槃的助缘”。也就是立下宏愿，希望能在某一位佛陀的教化时期出生，或身处于教法的庇荫之下，透过精进修行证悟涅槃。如今，我们正身处于佛陀教法的庇荫之下，有幸听闻正法，这说明我们是福德深厚的人。
เมื่อเรารู้แล้วว่า เกิดมาเพื่อทำพระนิพพานให้แจ้ง หรืออย่างน้อยก็เกิดมาสร้างบารมี ก็เหลือแต่เราต้องลงมือทำเท่านั้น ทำบารมี ๑๐ ทัศ ให้ครบถ้วนบริบูรณ์ ทั้งทานบารมี ศีลบารมี เนกขัมมะ ปัญญา วิริยะ ขันติ สัจจะ อธิษฐาน เมตตา อุเบกขาบารมี ต้องทำให้ครบถ้วน
既然我们已经明了生而为人是为了证悟涅槃，或至少是为了积累波罗蜜。那么剩下的就是付诸实践了。我们必须圆满修习十波罗蜜，包括：布施、持戒、出离、智慧、精进、忍辱、真实、决意、慈、舍，缺一不可。
บารมี ๑๐ ทัศ พูดแล้วอาจจำยาก จำง่ายๆ ทาน ศีล ภาวนานี่แหละ ทำให้ครบถ้วนบริบูรณ์ ทำไปพร้อมๆ กัน มากบ้าง น้อยบ้าง เดี๋ยวก็ค่อยๆ ครบถ้วนบริบูรณ์ไปเอง ทั้งทำด้วยตัวเองแล้วก็ไปชวนคนอื่นเขาทำด้วย ตรงนี้ขึ้นอยู่กับว่า เราจะไขว่คว้าเอาแค่ไหน อยากได้แค่ไหน ก็ตักตวงเอา ขวนขวายเอา ตั้งใจทำกันให้เต็มที่ ต้องกระตุ้นเตือนจิตสำนึกเราให้ได้ทุกๆ วัน อย่าให้ขาดเลยแม้แต่วันเดียว
十波罗蜜听起来也行比较难记，那么就记住三个核心：布施、持戒、禅修。无论修得多或少，只要坚持不懈终将圆满具足。不仅自己修习，也要鼓励他人一同修习，能获取多少全看自己的决心。每天都要提醒自己绝不可以懈怠，全心全意精勤修习，一天也不间断。
๒๐ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๔๖
2003年7月20日
๗.ชีวิตสมณะ ผู้เห็นภัยในวัฏสงสาร
7.洞见轮回的危险
เพื่อความไม่ประมาทในการใช้กายมนุษย์หยาบ ก็ต้องทำให้ถูกวัตถุประสงค์ของชีวิต ตามที่พระอริยเจ้า บัณฑิต นักปราชญ์ เขาดำเนินชีวิตกัน มีพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเป็นต้นบุญต้นแบบในการดำเนินชีวิตของสรรพสัตว์ทั้งหลายในสังสารวัฏ
为了不虚度此生，应当遵循诸圣者、智者与贤者的足迹，实践人生的目标。佛陀正是一切众生在轮回中如法修行的典范。
พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเป็นผู้รู้ ผู้ตื่น ผู้เบิกบานแล้ว ผ่านชีวิตของการเวียนว่ายตายเกิดมามากพอแล้ว ฝึกฝนอบรมตนพัฒนากายวาจาใจมาตลอด ไม่ว่าจะเกิดเป็นชนชั้นล่าง ชั้นกลาง หรือชั้นสูง แล้วก็สรุปสูตรชีวิตว่า เพศบรรพชิตประเสริฐที่สุด มีโอกาสมากกว่าในการดำเนินชีวิตที่ถูกต้อง สามารถดับทุกข์ได้ พ้นทุกข์ได้ เพราะไม่มีเครื่องพันธนาการของชีวิตมากเท่ากับชีวิตของคฤหัสถ์ มีเครื่องพันธนาการชีวิตเพียงเล็กน้อย แค่บริขาร ๘ ที่จะคอยดูแลกายและใจ มีเป้าหมาย คือ ทำพระนิพพานให้แจ้ง
佛陀是智者、觉者、喜悦者，在经历了无尽的轮回流转后，无论身为平民、中产或王侯，始终持之以恒地调伏身口意，最终悟出人生的至高准则：出家最为殊胜，过着如法的修行生活，能够真正止息诸苦、解脱苦海。因为出家人不像在家人那样受世俗羁绊之苦，仅以八种资具作为维持身心的依托，其终极目标就是证悟涅槃。
ชีวิตสมณะจึงเหมือนนกน้อยมีแต่ปีกและหางที่โผบินไปในอากาศ คือ เป็นอิสระจากเครื่องพันธนาการของชีวิตไม่เหมือนชีวิตคฤหัสถ์ มีเวลาที่เหลือมาทำความเพียร ฝึกใจให้หยุดให้นิ่งอย่างเดียว เพราะ “หยุดเป็นตัวสำเร็จ”
因此，沙门的生活犹如一只凌空飞翔的小鸟，只凭双翅与尾羽便能自由翱翔天际，摆脱了世俗生活的重重羁绊，有别于在家人的生活。他们拥有充裕的时间精进修行，唯一的任务就是静心，因为“静止是成就之本”。
๑๑ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๕๐
2007年2月11日
สมณเพศ (ฝึกตน)沙门身份（自我修行）
๘.คิดพูดทำแบบพระ
8. 思、言、行皆如出家人
ตอนนี้เราเป็นพระ
ให้คิดแบบพระ พูดแบบพระ และทำแบบพระ
ทำแค่ ๓ อย่างนี้เท่านั้น ไม่ต้องเยอะ
我们既已出家为僧，就应当像出家人那样思、言、行。只需做好这三件事，无需太多。
คิดพูดทำแบบพระที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอนเอาไว้ให้ถูกต้องตามพระธรรมวินัย เพราะฉะนั้นอย่าให้ใจเราออกนอกเส้นทาง หรือไปคิดเรื่องที่ไม่เป็นสาระแก่นสาร ไม่ว่าจะยืน เดิน นั่ง นอน หรือทำภารกิจอะไรก็ตาม จะกิน จะดื่ม จะทำ จะพูด จะคิด หยุดนิ่ง ลิ้มรส เหยียดแขน คู้แขน กลับหน้า กลับหลัง หรือจะทำอะไรก็แล้วแต่ ให้มีเพื่อน อย่าทำตามลำพัง คือ ต้องมีพระอยู่ในตัวเป็นเพื่อนคู่ใจอยู่ตลอดเวลา
出家人应当遵循佛陀教导的法与律而思、言、行，切莫让心偏离正道，或沉溺于无实质意义的事情。无论行、住、坐、卧，或在饮食、劳作、言谈、思考，乃至尝味、伸臂、转身、回头之间，皆让法身常驻心中。
ถ้าทำอย่างนี้แล้ว เดี๋ยวความรู้สึกว่า เป็นพระ จะเป็นไปเอง โดยที่เราไม่ต้องไปเคร่งครัดหรือสำรวมระวังอะไร เพราะความรู้สึกของเราอยู่กับพระ แล้วคุณสมบัติของพระก็จะถ่ายทอดมาเป็นคุณสมบัติของเรา
若能持续修持，那种“自己是一个出家人”的感觉就会油然而生，无需刻意严肃或过度克制。因为我们的心一直与佛陀同在，而佛陀的美德也将潜移默化变成我们自己的德行。
๒๖ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๓๙
1996年2月26日
๙.อย่าขาดกิจวัตรกิจกรรม
9. 切莫中断日常修行
แม้ว่าเราจะมีภารกิจมากมายเพียงใดก็ตาม แต่กิจวัตรกิจกรรมเราก็ต้องทำควบคู่กันไป เราต้องพยายามบริหารเวลาของชีวิตให้ได้ จัดสรรเวลาสำหรับกิจวัตรและกิจกรรมให้ลงตัวให้ได้
纵使日常的事务缠身，也要兼顾修行。我们要善于管理自己的时间，合理安排日常的事务与修行。
ใครมีหน้าที่อะไรที่หมู่คณะมอบหมาย เราก็ทำหน้าที่ให้สมบูรณ์ กิจวัตรของเรา สวดมนต์ทำวัตรเช้า ทำวัตรเย็น และนั่งภาวนา เราก็ยังต้องทำอยู่ และต้องทำตลอดชีวิต
凡是僧团委派的任务，我们都应该尽力完成。与此同时，个人的修行，如早课、晚课和打坐也不能荒废，必须持之以恒地修习。
การสวดมนต์ทำวัตรเช้า ทำวัตรเย็น และนั่งภาวนา จะช่วยกลั่นธาตุธรรมของเราให้สะอาด ให้บริสุทธิ์ ให้เรา
เข้าถึงจุดแห่งการหยุดนิ่งได้เร็วเข้า เพราะภารกิจของเรา มีมาก จะทำให้อารมณ์หยาบ กายหยาบ วาจาหยาบ และใจหยาบ ถ้าหากเราใช้เวลาช่วงเช้าช่วงกลางคืนสวดมนต์ทำวัตรเช้า ทำวัตรเย็น และปฏิบัติธรรม กายวาจาใจของเราจะสะอาดบริสุทธิ์เพิ่มขึ้น จะหยุดนิ่งได้ง่าย และสิ่งที่เราคิดว่ายาก ก็จะเป็นของง่ายสำหรับเรา นั่นคือเราจะได้บรรลุธรรมกาย และเข้าถึงวิชชา เพราะฉะนั้นอย่าขาดกันนะ
每天的早晚课与打坐可以净化我们的心，使之清净纯洁，有助于更快地入定。因为日常事务繁多，容易使身、口、意变得粗重，若能利用清晨与傍晚的时间诵经打坐，我们的身、口、意将会趋于清净，心也更容易入定。原本认为证入法身是很难的事，最后也会变得简单。因此，切勿中断日常的修行。
ดูตัวอย่างหลวงปู่วัดปากน้ำ ภาษีเจริญ ท่านเล่าให้ฟังด้วยความปีติ และเล่าให้ฟังบ่อยๆ แล้วก็มีบันทึกไว้อยู่ในเทปด้วยว่า ผู้เทศน์นี้บวชได้วันหนึ่ง รุ่งขึ้นอีกวันหนึ่งปฏิบัติธรรมไม่เคยขาดเลยแม้แต่วันเดียว จนกระทั่งบัดนี้ บัดนี้ทั้งเรียนทั้งสอนด้วย คือศึกษาวิชชาธรรมกายเข้าไปภายใน แล้วก็สอนด้วย นั่นหมายถึงว่า กิจวัตรกิจกรรมของท่านไม่เคยขาดเลย
以北榄寺祖师为例，在留存的录音中，祖师常满心欢喜地反复讲述，自己自出家次日便精进修行，从未间断过一日。至今仍是一边深修法身法门，一边教导世人。由此说明，祖师在日常修行与弘法事业中，从未有过丝毫懈怠。
หลวงพ่อก็หวังว่า ลูกชายหญิงทุกคนคงจะทำสิ่งนี้ให้ต่อเนื่องกันไป จะได้เป็นบารมีของเราด้วย และผลในปัจจุบันนี้ก็จะทำให้ธาตุธรรมของเราสะอาด บริสุทธิ์ เข้าถึงจุดแห่งการหยุดนิ่งได้อย่างสมบูรณ์ที่สุด แล้ววิชชาธรรมกายจะอยู่ในกำมือของพวกเรา
师父也殷切期望，所有弟子都能持之以恒坚持下去。这既能成为我们的功德资粮，也能在当下净化自己的心，使之清净、纯洁，容易入定。届时，我们将越来越精通法身法门。
๑๐ ธันวาคม พ.ศ. ๒๕๓๖
1993年12月10日
๑๐.การศึกษาพระบาลี
10.学习巴利经典
ในช่วงใกล้นี้ เรากำลังจะสอบกัน ใครที่กำลังจะสอบก็ให้ตั้งใจดูหนังสือกันให้ดีนะลูกนะ อย่าให้ใจซัดส่ายไปที่อื่น
近期即将迎来考试，凡是参加考试的弟子要用心温习功课，切莫心神散乱，驰逐外缘。
แล้วก็อย่าลืม การสอบทุกครั้ง จะเป็นเพียงเครื่องพิสูจน์ว่า เราเข้าใจในคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้ามากน้อยเพียงไหน ต้องดูตรงนี้เป็นเกณฑ์ เพราะฉะนั้นจะศึกษาตำรับตำราอย่างไรก็ตาม ให้ศึกษาเพื่อที่จะเรียนรู้ทำความเข้าใจต่อคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ศึกษาให้เข้าใจ ส่วนการสอบได้นั้นเป็นผลพลอยได้เท่านั้น ให้มุ่งตรงนี้เป็นหลัก
同时不要忘记，每次考试只是检验我们对佛陀教法的理解程度。因此，无论以何种方式研习经典，都要以理解教法为目的，透彻理解教义才是核心，通过考试只是次要的。
ให้มีความสุขและสนุกต่อการศึกษา และให้ศึกษาด้วยความเคารพ เหมือนอยู่ต่อหน้าพระพุทธเจ้า ต้องทำความรู้สึกอย่างนี้อย่างแท้จริง เพราะถ้าหากว่าไม่มีพระองค์ท่าน คำสอนนี้ก็ไม่มี ถ้าไม่มีคำสอน เราจะดำเนินชีวิตได้ไม่ถูกต้อง คำสอนนี้จึงเปรียบประดุจตัวแทนองค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้า เพราะฉะนั้นเราต้องศึกษาด้วยความเคารพ
学习过程中应保持快乐与热忱，并如同在佛陀面前一般恭敬的学习。我们应发自内心地生起这种心态，因为若没有佛陀，这些教法便不会存在；若没有这些教法，我们的生活将失去正确的指引。因此，这些教法如同佛陀的化身，我们必须以恭敬心修学。
เพื่อนต่างศาสนิกของเรา เวลาที่เขาจะอ่านคัมภีร์ เขายังต้องกราบ ต้องยกมือไหว้ เอาคัมภีร์ไว้ในที่สูง ร่ำเรียนศึกษาเหมือนอยู่ต่อหน้าพระผู้เป็นเจ้า เหมือนสิ่งนั้นคือพระผู้เป็นเจ้าทีเดียว ของเราก็ควรจะเป็นเช่นนี้
其他宗教的信徒在诵读经文前，会顶礼膜拜、合十敬礼，并将经书供奉在高处，如同亲临上帝的面前，视经书为上帝的化身，我们也理应这样礼敬自己的经典。
จะอ่านตำรับตำรา จะเป็นพระธรรมวินัย พระไตรปิฎก ตำราเล่มไหนก็ตาม หรือจะที่ไหนก็แล้วแต่ จะอยู่คนเดียว หรือจะอยู่รวมกันเป็นกลุ่ม ก็ให้ศึกษาด้วยความเคารพในพระผู้มีพระภาคเจ้า แล้วพยายามทำความเข้าใจในสิ่งที่ได้ศึกษา เพื่อจะได้นำคำสอนนั้นมาสั่งสอนตัวเอง มาฝึกฝนอบรมตัวของเราให้บริสุทธิ์ผุดผ่อง มีฤทธิ์ มีเดช มีอานุภาพ เช่นเดียวกับพระองค์ท่าน หรือหลุดพ้นเช่นเดียวกับพระองค์ท่านได้ ศึกษากันให้ได้อย่างนี้นะ
无论是学习《三藏经》，还是其他任何典籍，无论身处何地，独自一人还是团体共修都要怀着对佛陀的深切敬意，努力领悟所学之法，以便将这些教理用来教导自己和调伏身心，使身心日益清净光明，具足威德、神通与智慧，最终能像佛陀一样证得解脱。
ในช่วงนี้ขอให้เอาใจจดจ่อเกี่ยวกับเรื่องนี้ให้ดี ส่วนหนังสืออื่นๆ ที่อ่านดูแล้วทำให้ใจของเราเร่าร้อน กระสับกระส่าย ทุรนทุราย ฟุ้งซ่าน ไม่ตั้งมั่น ไม่บริสุทธิ์ผุดผ่อง ไม่เป็นเหตุให้เข้าถึงธรรมกาย พึงเว้นเสีย มันไม่เกิดประโยชน์อันใด แต่ถ้าจะศึกษาเพื่อเป็นความรู้รอบตัวก็ต้องมีสติ มีสัมปชัญญะ มีปัญญาคุ้มครองตัวเองให้ดี ให้รอดปลอดภัยจากความเร่าร้อน ให้มีสตินะลูกนะ
这段时间，请弟子们将心力专注于此。至于其他那些读后令人内心烦躁、焦虑不安、无法安定、心不清净，且不能成为证悟法身的助缘之书籍，应当果断远离，因为这类书籍毫无益处。即便为了增长见闻而阅读，必须具足正念正知，以智慧时刻守护好自己，让自己远离心浮气躁，保持清明。
พอเราเข้ามาสู่ในเพศภาวะนี้ หรือในองค์กรนี้ ก็หมายถึงว่า เราตัดสินใจจะศึกษาพระธรรมวินัยของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเท่านั้น เพราะฉะนั้นก็ต้องทำให้ได้อย่างที่ตั้งใจมา ศึกษาให้แตกฉานเสียก่อน
既然我们已出家入佛门，就意味着我们已下定决心研习佛陀的教法。因此，务必全力以赴实践当初的诺言，深入通达教法。
สิ่งที่จะต้องเรียนรู้เกี่ยวกับเรื่องพระธรรมวินัยยังมีอีกมาก ๘๔,๐๐๐ พระธรรมขันธ์ เรียนกันวันละขันธ์ หมดชีวิตก็ยังเรียนไม่หมด เรียนตรงนี้ให้แตกฉานกันเสียก่อนนะลูกนะ ขนาด ๘๔,๐๐๐ พระธรรมขันธ์ พระพุทธเจ้าท่านยังบอกว่า เป็นความรู้แค่ใบไม้ที่อยู่ในกำมือ แล้วใบไม้นอกกำมือที่อยู่เต็มป่า ยังจะต้องศึกษากันอีกเยอะแยะ ซึ่งก็คือ วิชชาธรรมกายนั่นเอง ลองเอาชีวิตเป็นเดิมพันในการศึกษากันอย่างแท้จริง โดยไม่มีห่วง อาลัยอาวรณ์ กังวลเรื่องใดๆ ทั้งสิ้น ถึงจะศึกษาให้แจ่มแจ้งกันได้
佛陀的教法浩瀚如海。就算八万四千法蕴，每天学一法蕴，穷尽一生也学不完。所以，先在其中一部分下足功夫，力求通达。佛陀曾将八万四千法蕴比喻为手中的一把树叶，而林间无数树叶所代表的广大智慧，也就是法身法门仍有待修习。因此，我们应当倾注生命投入学习，放下一切牵挂、眷恋与忧虑，唯有如此，才能明了通达。
การที่เอาใจไปศึกษาเรื่องอื่นนั้นเสียเวลาของชีวิตไปเปล่าๆ เรื่องธรรมวินัยเรายังไม่ค่อยรู้แจ้งกันอย่างเต็มที่เลย เพราะฉะนั้นในเทศกาลนี้ อีกไม่กี่วันก็จะสอบกันแล้ว ดูหนังสือกันให้ดี ศึกษากันให้ดี พระอาจารย์ก็ดี รุ่นพี่ก็ดีให้ถ่ายทอดรุ่นน้องด้วย ช่วยกันติวนะลูกนะ ต้องให้ทุกรูป ทุกคน ทำความเข้าใจกันให้ได้อย่างแตกฉาน จนกระทั่งผลปรากฏออกมาว่า เข้าใจแจ่มแจ้งดี คือ การสอบได้หมดยกชั้น ไม่มีตกหล่นเลยแม้แต่คนเดียว อย่างนี้จึงจะใช้ได้
若将心思花在无关紧要的杂事上，简直是虚度光阴。我们连法与律都尚未完全通达，又怎能分心他顾？眼下距离考试仅剩几天，大家务必认真复习、深入研读。指导师父或师兄要悉心指导师弟，互相督促、共同精进。希望所有人都能彻悟明了所学的知识，顺利通过考试，没有一个人掉队。唯有如此，才算真正达标。
๑๑ พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๕๔๐
1997年11月11日
๑๑.แสวงจุดร่วม สมานจุดต่าง
11. 求同存异
การอยู่รวมกันเป็นหมู่นี้ อาจจะมีการกระทบกระทั่งกันบ้าง เพราะมันไม่สะดวกสบายเหมือนอยู่ที่บ้าน ต่างคนต่างจิตต่างใจ มีความแตกต่างกันหลายอย่าง
我们生活在共一个团体中，难免会产生摩擦。毕竟这里不像家里处处方便顺心，每个人都有自己的想法和个性，自然就存在种种差异。
เรามารวมกันเพื่อเข้ามาสู่ความเหมือน ก็อย่าให้สิ่งเหล่านี้เป็นปัญหา ให้ต่างก็ช่วยกันประคับประคอง เป็นกัลยาณมิตรซึ่งกันและกัน เกื้อกูลกัน อย่าถือสากัน ถ้าไม่ถือสามันก็เป็นลมเป็นแล้ง ถ้าถือสามันก็เป็นเรื่องเป็นราว
我们相聚在一起，是为了追求共同的目标。因此，不要让这些差异成为障碍。大家应当相互扶持、互为善友、彼此帮助，不要斤斤计较。如果不去计较，纷扰便如过眼云烟；一旦斤斤计较，琐事就会演变成是非恩怨。
ถ้าเราขุ่นมัวกับใครสักคนหนึ่ง หรือแม้กับสิ่งแวดล้อม ก็จะมีผลต่อการปฏิบัติธรรม จะมีผลกระทบต่อใจหยุดใจนิ่งของเรา อะไรที่เราพออะลุ่มอล่วยกันได้ เราก็อย่าไปถือสากัน ประคับประคองกันไป ให้เบิกบาน ยิ้มแย้ม แจ่มใส มีความสุข
如果我们对某个人或周围环境心生不满，会直接影响自身的修行，干扰内心的平静。凡事若能互相体谅包容，就不要过于执着，应彼此扶持，保持愉悦的心情，笑容明朗，内心清明与快乐。
๒๗ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๕๓
2010年7月27日
๑๒.อานิสงส์สร้างบรรยากาศที่ดี
12. 营造好氛围的功德利益
การที่เราช่วยประคับประคองใจของเรา ของพี่น้องวงธรรมะให้มีอารมณ์ดีอารมณ์เดียว จะมีอานิสงส์ คือ จะไปเกิดกี่ชาติเราจะอารมณ์ดีตลอด จะไม่มีใครมาทำให้เราอารมณ์เสียเลย จะคอยช่วยเหลือเกื้อกูลเราในทุกภารกิจให้บรรลุเป้าหมายได้อย่างสะดวกสบาย ง่ายดาย
我们若能守护好自己的心，并扶持同修贤友保持一个好心境，将获得殊胜的功德果报：无论未来我们投生多少世都保持平和愉悦的心境，不会有人令我们烦恼。反而会有无数善缘协助我们完成各种事务，让我们轻松顺利地达成目标。
จะมีพรรคพวกที่ดีมากมายมาคอยเป็นกัลยาณมิตร ถ้าเรามีพรรคมีพวกความสะดวกมันก็มี จะสร้างบารมีก็สะดวก ถ้าไม่มีพรรคพวก การสร้างบารมีต้องใช้กำลังใจมาก ต้องอดทนอดกลั้นมาก
我们将会有许多志同道合的善知识。如果有善知识常伴左右，修波罗蜜将事半功倍；如果孤身一人，缺乏助缘，在修波罗蜜的路上就要付出更多心力，承受更多忍耐与克制。
เพราะฉะนั้น แค่เราลงทุนรักษาใจเราให้ใสๆ เป็นคนอารมณ์ดี ยิ้มแย้มแจ่มใสตลอด หรือตรึกอยู่ในองค์พระ ในดวงบุญของเรา มีความตั้งใจว่า วันนี้เราจะเอาบุญให้เต็มที่ เต็มเม็ดเต็มหน่วย แค่นี้เราก็ได้ชื่อว่า มีส่วนในการสร้างสิ่งแวดล้อมที่ดี ช่วยประคองใจของพี่น้องวงธรรมะให้อยู่ในบุญล้วนๆ เพียงแค่นี้เราก็ได้อานิสงส์ใหญ่แล้วนะลูกนะ
因此，我们只需守护好内心的清净，成为乐观开朗、笑颜常驻的人，或安住在佛像或法球中，并下定决心：今天要全力以赴勤修功德。仅仅如此，我们便已是在营造良好的修行氛围，帮助同修安住于功德之中。仅仅做到这一点，我们就已获得无量的功德了。
๒๑ เมษายน พ.ศ. ๒๕๔๗
2004年4月21日
๑๓.คำสอนคุณยาย
13. 奶奶的教诲
คุณยายอาจารย์ฯ* ท่านเคยสอนหลวงพ่อบ่อยๆ ว่า ให้มองข้ามข้อบกพร่อง ข้อผิดพลาดของเพื่อนมนุษย์เสียบ้าง ใจเราจะได้เบาสบาย แล้วก็ให้เอาความสบายนั้นมาปฏิบัติธรรม จะได้เข้าถึงธรรมได้อย่างง่ายๆ จะได้สมหวังในชีวิต
奶奶常教导师父：“要学会包容他人身上的缺点与过失，这样心才会轻松自在。然后带着这份感觉去修行，便能轻松证悟佛法，成就圆满人生。
ถ้าไปติดในข้อบกพร่อง ข้อผิดพลาดของเพื่อนมนุษย์ ไม่ว่าจะเป็นคนใกล้ คนไกล หรือใครๆ ก็ตาม เอามาคิดแล้วมันก็กลุ้ม ยิ่งมาปรุงแต่ง มาขยายความคิด ก็ยิ่งขยายความทุกข์ เมื่อขยายความทุกข์ ใจก็หนัก ไม่เบาสบาย ถ้าใจหนักอย่างนี้ ขุ่นมัวเร่าร้อนอย่างนี้ ก็จะห่างไกลจากการเข้าถึงธรรม จากการเข้าถึงวิชชาธรรมกาย ท่านก็อบรมพร่ำสอนอย่างนี้เรื่อยมา
如果总是纠结于他人的缺点或过失，无论是亲近的人或是其他人，一旦把这些事放在心上，心就会感到忧虑。越是加以臆想、放大念头，痛苦就会越发加深。痛苦一旦加深，心就会变得沉重，无法轻松自在。而当心沉重、散乱、焦躁时，就会离佛法越来越远，也难以证得法身。”奶奶一直以来都是如此教诲与叮咛。
ท่านสอนว่า มนุษย์ทุกคนไม่สมบูรณ์หรอก ทั้งทางความคิด คำพูด และการกระทำ ถ้าสมบูรณ์ก็ไปนิพพานหมดแล้ว แต่ว่าเพราะไม่สมบูรณ์ ถึงต้องมาอยู่ในโลกนี้ เมื่อไม่สมบูรณ์ก็ต้องมีข้อผิดพลาดบ้าง ซึ่งแสดงออกมาทางความคิด ทางคำพูด ทางการกระทำ เราก็อย่าไปถือสา เอามาเป็นอารมณ์ ถ้าถือสา มันก็เป็นเรื่องเป็นราว ถ้าไม่ถือสามันก็เป็นลมเป็นแล้ง
奶奶还说：“每个人都是不完美的，无论在思想、言语或行为上。如果人人都完美无瑕，那早就全都证入涅槃了。正因为不完美，才需要在这个世界继续修行。既然不完美，就难免有过错，并通过思想、言语或行为表现出来。对此，我们不必耿耿于怀，不要将其放在心上。如果我们执着于此，它就会演变成纠缠不清的是非；如果不予计较，它便如过眼云烟。”
เพราะฉะนั้น สุขทุกข์อยู่ที่ตัวเรา เราอยากจะมีสุข เราก็ต้องปล่อยไปตามเรื่องตามราวของมัน ถ้าอยากจะมีทุกข์ เราก็ไปถือเอาไว้ ถือสาหาความเขาว่า ไม่น่าพูดอย่างนั้นกับเรา ไม่น่าจะทำอย่างนี้กับเรา และก็นำมาปรุงแต่ง ส่วนคนพูดนั้นเขาหลับเป็นสุขไปแล้ว แต่เรายังมานั่งคิดเป็นทุกข์อยู่ อย่างนี้ทำให้ไม่สบายกาย ไม่สบายใจ หนักอกหนักใจ จะทำให้ห่างจากเป้าหมายที่เราต้องการไปถึง คือการเข้าถึงวิชชาธรรมกาย การไปสู่ที่สุดแห่งธรรม
因此，苦乐全在于自己。如果我们想要快乐，就必须随缘放下，顺其自然。如果去执着计较，心想：他不该对我那样说、他不该对我这样做，如此只会徒生痛苦。事实上，说话的那个人或许早已安然入睡，唯独自己还在苦思冥想，自寻烦恼。这样只会让自己身心疲惫、心神不宁，距离证入法身以及法的究竟这一目标越来越远。
คุณยายท่านพร่ำสอนหลวงพ่อ พร่ำสอนตัวเองอยู่ตลอด เพราะฉะนั้นวิชชาธรรมกายของท่านจึงโดดเด่น เพราะว่าท่านไม่ได้สนใจเรื่องอะไรเลย จนกระทั่งได้รับการรับรองยืนยันจากพระเดชพระคุณหลวงปู่ พระผู้ปราบมารว่าเป็น “หนึ่งไม่มีสอง” ก็เพราะการฝึกตัวของท่าน สอนตัวเองของท่าน เป็นกัลยาณมิตรให้แก่ตัวท่านเองนั่นแหละ
奶奶经常这样教导师父，也时刻这样教诫自己。正因如此，奶奶的法身法门造诣才如此卓越超群，因为她心无旁骛，不为杂事所动。连德高望重的祖师也由衷的赞叹奶奶是“独一无二”的弟子。这个非凡的成就皆源于奶奶持之以恒地自我修持、自我教导，以及做自己的善知识。
๑๙ มกราคม พ.ศ. ๒๕๔๖
2003年1月19日
๑๔.มรดกธรรมจากคุณยายอาจารย์ฯ
14. 法脉传承
คุณยายอาจารย์ฯ ท่านถือความสะอาดเป็นชีวิตจิตใจ ท่านรักความสะอาดมากจนกระทั่งเวลาอยู่ใกล้ๆ ท่าน เราจะรักความสะอาดไปด้วย โดยที่เราไม่รู้ตัวเลย
奶奶视洁净如生命，她极其热爱洁净。以至于当人们待在她身边时，也会在不知不觉中深受感染，变得同样热爱洁净。
คุณยายได้วางระเบียบแบบแผนสำหรับวัดพระธรรมกายไว้ว่า จะทำให้เป็นต้นบุญต้นแบบที่ดีของโลก
奶奶为寺院制定了明确的规章制度，旨在将法身寺打造成全世界的典范。
ท่านสอนว่า บุญสถานนี้เป็นที่ตักตวงบุญ ให้ใช้ดวงปัญญาเอาว่า จะตักตวงบุญแค่ไหน เห็นใบไม้ตกอยู่บนถนนก็ให้เก็บไปใส่ถุงขยะ เห็นหยากเยื่อหยากไย่ที่ติดตามมุ้งลวดหรือเพดานต้องปัดกวาดออก เพราะมันกันทรัพย์สมบัติที่จะไหลมาหาเรา
奶奶常教导说：“这座福德道场是供大家积累功德的地方，应当运用智慧去思考如何最大限度地去积累功德。即便看到路边的一片落叶，也要随手捡起放入垃圾桶；看到窗纱或天花板上有蜘蛛网或尘垢，便立刻打扫干净，因为这些污垢会阻碍财富流向我们。”
แล้วก็ต้องยิ้มแย้มแจ่มใส ช่วยกันต้อนรับผู้มาเยือน ท่านอบรมลูกหลานอย่างนี้เรื่อยมา บางสถานที่ที่น่ารังเกียจ อย่างในห้องน้ำ ท่านก็ลงมือทำเอง ล้วงคอห่านเอง ทำความสะอาดราวกับว่าเป็นสถานที่พิเศษ
此外，奶奶还强调待人接物要笑容可掬，热情接待每一位来访者。奶奶一直以来就是这样悉心教导弟子们。即便是在一些令人避而远之的地方，比如洗手间，奶奶也会亲自打扫，将其打扫得一尘不染。
ท่านสอนว่า “ห้องน้ำ คือ ห้องรับแขก อย่ารังเกียจ ต้องทำให้สะอาด เป็นสัญลักษณ์ของผู้มีคุณธรรมจะช่วยลดมานะทิฏฐิในตัวเรา ใครได้เข้าห้องน้ำที่สะอาด เขาจะชื่นชม และมีความรู้สึกว่า เราให้เกียรติเขา เหมือนต้อนรับแขกผู้ยิ่งใหญ่ที่มาเยือนบ้าน แล้วสิ่งดีๆ จะตามมา”
奶奶教导说：“洗手间即是会客室，千万不要心生嫌恶，必须把它打扫得干干净净。它是德行高尚者的象征，能帮助我们消除内心的傲慢与成见。当人们走进一间洁净的洗手间时，他们会由衷地赞赏并感受到被尊重，这就像是在款待莅临家中的贵宾一样，只要给予他人这份礼遇，福报自然会随之而来。”
๒๙ พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๕๔๖ / ๑๔ มกราคม พ.ศ. ๒๕๔๘
2003年11月29日 / 2005年1月14日
๑๕.อย่าชักศึกเข้าบ้าน
15. 莫引敌入室
ให้รักษาความบริสุทธิ์ของกายวาจาใจให้ดี จะคิด จะพูด จะทำอะไร ก็ให้เป็นทางมาแห่งบุญกุศล ความดีงาม ความบริสุทธิ์ อย่าให้บาปอกุศลได้ช่อง
要守护好身、口、意的清净。所思、所言、所行皆应导向福德、善行与纯净，切莫让恶业有机可乘。
อย่าไปชักศึกเข้าบ้าน คือ ไปนึกคิดในสิ่งที่ทำให้ใจเราเร่าร้อน โดยเฉพาะเรื่องที่เป็นข้าศึกต่อพรหมจรรย์ ต่อการกุศล ก็คือ ความกำหนัดยินดีในกามนี่แหละ
不要引狼入室，也就是不要去思惟令心烦躁不安的事，尤其是那些违背梵行之事，即对感官欲乐的贪爱与沉溺。
เรายังอยู่ในวัยที่แข็งแรง เลือดลมในตัวมันฉีดแรง เชื้อนี้มีอยู่ ต้องระมัดระวัง อย่าให้มันกำเริบขึ้น สื่ออะไรที่ไม่เป็นกุศล อย่าเข้าใกล้
我们正值壮年，血气方刚，这种欲望的种子本就潜伏在体内，所以必须时刻保持警惕，切莫让它滋长蔓延。凡是不善的媒介资讯，都不要去靠近。
จะพูดจะคุยกับมาตุคาม (ผู้หญิง) ให้พูดคุยในเรื่องที่เป็นกุศล อย่าไปเลียบๆ เคียงๆ พูดคุย แล้วเป็นการชักนำบาปอกุศลเข้ามาในตัวเรา พอคุ้นเคยกันหนักเข้า มันก็จะเลียบๆ เคียงๆ พูดคุยกันในเรื่องที่จะทำให้ประกอบตนพัวพันไปด้วยกาม ต่างก็เร่าร้อนด้วยกันทั้งคู่ และก็จะมีโอกาสพลาดพลั้ง ตรงนี้ต้องระวังนะลูกนะ
与女性交谈时，只谈论关乎善法与功德的话题，切忌言语暧昧、态度轻浮，否则容易招致恶法入心。随着彼此日渐熟络，言谈间便容易变得轻浮暧昧，进而陷入感官欲望的纠缠之中。届时，双方的心都会躁动不安，极易失足犯错。关于这一点，弟子们一定要警惕。
๑๔ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๔๖
2003年7月14日
๑๖.คู่ปรับของวัยหนุ่ม
16. 青年时期的对手
ลูกทุกรูปยังอยู่ใน “วัยหนุ่ม”
เป็นวัยที่แข็งแรง
ถ้าเอาชนะความกำหนัดยินดีในกามได้
อะไรก็เรื่องเล็ก
เราจะได้เอาพลังอันนี้
มุ่งไปถึงที่สุดแห่งธรรมได้อย่างดีที่สุด
各位弟子正值壮年，这是人生精力最旺盛、体力最充沛的时期。若能战胜对爱欲的贪着，那么其他方面的事情皆为小事。你们将能以此能量全力以赴导向法的究竟。
ถ้าเราเอาชนะความกำหนัดยินดีในกามได้ อะไรก็ไม่มีความหมายสำหรับเราในทางโลก เราก็จะมุ่งไปถึงที่สุดได้ ในวัยที่มีความพร้อม
若能战胜对爱欲的贪着，世间的一切诱惑，对我们而言便失去了意义。我们能在精力充沛的时期，向着终极目标迈进。
แต่เขาก็ทำผังสำเร็จมาว่า ในวัยนี้จะมีพลังที่จะสร้างสืบพันธุ์มนุษย์แบบสัตว์โลกทั้งหลายที่จะต้องขยายพืชพันธุ์กันไป เพราะฉะนั้นก็จะมีพันธะของชีวิต
然而，魔罗也描绘出一幅既定的成功蓝图：如同万物需传承种群一样，这个年纪的人类正是繁衍后代、延续种族最旺盛的时期，而这便是生命的羁绊。
“พันธะของชีวิต” นี้เป็นเครื่องผูกหย่อนๆ ที่เรามองไม่เห็น แต่มันเป็นเครื่องผูก ทำให้เป็นเครื่องกังวลใจ ความกังวลใจจะเหนี่ยวรั้งให้เราอยู่กับสิ่งที่หยาบๆ สิ่งที่เป็นทุกข์ สิ่งที่เป็นปัญหา มีแรงกดดันรอบด้าน แต่ถ้าหากเราเอาชนะสิ่งนี้ได้ ไม่ให้สิ่งนี้ครอบงำใจเรา อะไรๆ ในโลกนี้ ก็ไม่มีความหมายสำหรับเรา ตอนนั้นแหละพลังเราจะเหลือเฟือ มุ่งไปสู่ที่สุดแห่งธรรมได้
这个“生命的羁绊”就像是一道隐形且松散的枷锁，虽然不易察觉，却实实在在地束缚着我们。它会引发内心的焦虑，而这种焦虑又会将我们拖回痛苦且充满问题的境遇中，让我们感到压力重重。然而，如果我们能够战胜它，不让它主宰我们的心，那么世间万物于我们而言都将不再具有吸引力。那时，我们的生命能量将无比充沛，足以让我们全速迈向法的究竟。
แต่ถ้าหากเรายอมแพ้ ไม่ยอมชนะ คือ ยอมแพ้เสียจนเคยชิน มันก็จะแพ้เขาอยู่เรื่อยๆ แต่ถ้าหากเรายอมชนะสักครั้งหนึ่ง เอาวัยที่แข็งแรงที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า ทหาร “ทหรํ” (ทะ-หะ-รัง) คือ วัยหนุ่ม เป็นทหารมุ่งค้นหาที่สุดแห่งธรรม ที่สุดของตัวเองได้ นี่คือพลังที่สำคัญมาก
但如果我们选择妥协，不愿去争取胜利，一旦这种认输变成习惯，就注定会一直败下去。但如果我们下定决心去赢一次，正如佛陀所称赞的“勇士”，即将青春年华化作探求法的究竟之战士，那将是我们最珍贵的修行力量。
พลังที่พญามารกลัวมากๆ
กลัวพลังหนุ่ม ที่มีความพร้อมทั้งร่างกายและจิตใจ
กลัวพลังหนุ่ม ที่เอาชนะความกำหนัดยินดีในกามได้
这是魔罗无比畏惧的力量。他畏惧那种身心健全、意志坚定、战胜爱欲的青年力量。
“พลังหนุ่ม” เป็นสิ่งที่พญามารกลัวมากๆ เพราะถ้าหากทุ่มใจเป็นหนึ่งได้ นั่งสมาธิไม่ค่อยเมื่อย ทำได้ตลอดวัน ตลอดคืน ตลอดเวลา ไม่ช้าเราก็จับเขาได้ ไปถึงที่สุดได้ นี่คือสิ่งที่เขากลัว
因为这股青年力量，心专注如一，打坐不易疲倦，能够日以继夜、心无旁骛地持续修行。如此一来，用不了多久便能降服烦恼，证悟佛法。这正是魔罗所畏惧的事。
เพราะฉะนั้น รูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส ธรรมารมณ์ จะถูกตรึงให้มาติดในวัยนี้มากที่สุด จะมีสิ่งที่ทำให้เรามีความรู้สึกร้อนรน ทุรนทุราย ถ้าหากว่าเราไม่มีที่พึ่งภายใน ที่พึ่งทางใจ แต่เมื่อไรที่เราเข้าไปถึงที่พึ่งภายใน คือ พระธรรมกาย นั่นแหละจะเป็นป้อม เป็นค่าย เป็นหลุมหลบภัยของเราที่พญามารเอื้อมมือเข้าไปไม่ถึง ในตอนนั้นเราจะมุ่งไปถึงที่สุดแห่งธรรมได้
因此，色、声、香、味、触、法，会强烈冲击该年龄段者的感官。如果心没有内在的依靠，这些诱惑便会引燃内心的焦躁与不安，令人备受煎熬。然而，一旦我们寻得内在的依靠——即证入法身，那将成为我们的坚不可摧堡垒、阵地或避难所，那是魔罗无法触及的地方。唯有如此我们方能势如破竹，趣向法的究竟。
หลวงพ่อฝากสิ่งนี้เอาไว้ให้ลูกทุกรูปนำไปคิด เพราะยังอยู่ในวัยที่ผู้ชราแล้วอย่างหลวงพ่อไม่มีโอกาสที่จะย้อนกลับไปได้ความสดชื่นแข็งแรงของร่างกาย เพื่อนำมาใช้ทำงานที่สำคัญที่สุดได้
师父这番寄语留给你们去深思。因为你们正处于人生最美好的年纪，而像师父这样年迈的人，已经再也没有机会找回那份充满朝气与强健的体魄，去投入到这项最伟大的使命。
ลูกทุกรูปกำลังอยู่ในจุดที่ดีที่สุด ในภาวะที่ดีที่สุด ที่เหมาะสม คือ มาถึงจุดที่เข้าใจเป้าหมายชีวิตได้ชัดเจน ในวัยที่ยังแข็งแรง เหลืออย่างเดียวคือใช้กำลังแห่งความเพียร เอาจริงเอาจังอย่างถูกวิธีการ เราก็จะถึงจุดนั้นอย่างง่ายดาย ไม่ได้ยากอะไร
你们目前都正处于最佳的时机与最理想的状态，不仅明了人生的终极目标，而且正值体力强健的盛年。现在只需要以正确的方法，精进不懈的修行。我们一定能轻而易举地抵达那个境界，那并非遥不可及。
เพราะสิ่งใดที่มนุษย์เคยทำได้ เราก็ทำได้
และจะทำได้อย่างดีที่สุด
เพราะเราอยู่ในสิ่งแวดล้อมที่ดีที่สุด
ที่ไม่มีเครื่องเร้าแบบชาวโลกทั้งหลาย
因为凡是人类曾达成的成就，我们同样可以做到，且能做得更好。毕竟我们正处在理想的环境里，这里没有世俗尘嚣的干扰与诱惑。
๑ มีนาคม พ.ศ. ๒๕๓๙
1996年3月1日
๑๗.มาตุคาม
17.女信众
ในพรรษานี้เราตั้งใจอะไรไว้ เราก็ต้องมานึกทบทวนกันให้ดี ที่สำคัญก็คือ ความเป็นพระที่แท้จริง กับเป้าหมายของพระ
在这个雨安居期间，我们立下了怎样的誓愿，一定要好好审视。最重要的是要符合出家人的身份，以及明确出家人的目标。
พระแท้ คือ ผู้ที่ประพฤติถูกต้องตามธรรมวินัย เราจะต้องสำรวจตรวจตราดูว่า ความเป็นพระของเรายังสมบูรณ์ดีอยู่ไหม ทั้งความคิด คำพูด และการกระทำของเราสมบูรณ์ไหม ยังมีสิ่งที่เราจะต้องปรับปรุงแก้ไขเพื่อให้เป็นพระสมบูรณ์ขึ้นอีกกี่อย่าง บางทีเรามุ่งเรื่องงานมากเกินไปจนลืมเรื่องความเป็นพระของเรา พรรษานี้หลวงพ่ออยากจะเน้นให้ลูกๆ ทุกรูปหวนกลับคืนมาสู่ธรรมวินัยที่สมบูรณ์ขึ้น
作为一名合格的出家人，必须严格依循佛陀制定的法与律。我们要时刻省察：自己的出家人身份是否依然圆满？我们的思想、言语、行为是否清净如法？还有哪些地方需要改进，才能成为一名优秀的出家人？有时候我们过于专注工作，反而忽略了自己的出家人身份。这个安居期，师父希望每一位弟子都能以法与律为核心，迈向更清净圆满的出家人生活。
<< กับมาตุคามต้องมีช่องว่าง >>
<< 与女信众相处要保持距离 >>
สิ่งอะไรที่เป็นข้าศึกต่อพรหมจรรย์ ต่อการกุศล เราก็รู้อยู่ แต่บางทีเราก็ชะล่าใจ จนกระทั่งเข้าไปคลุกคลีใกล้ชิด ไม่มีระยะห่างระหว่างเรากับคฤหัสถ์ ซึ่งอันตรายมาก บางครั้งเราเพลี่ยงพล้ำกระทำให้จิตเราไม่บริสุทธิ์ คำพูดและการกระทำไม่บริสุทธิ์ นึกเมื่อไรก็ไม่สบายใจ เพราะฉะนั้นปีนี้ พรรษานี้ ต้องเน้นเรื่องนี้เป็นพิเศษ เกี่ยวกับการคลุกคลีกับสิ่งที่เป็นข้าศึกกับพรหมจรรย์
什么是梵行和善法的敌人，我们心知肚明。但有时我们却因掉以轻心，导致与异性走得太近，模糊了出家人与在家人之间应有的界限，这其实非常危险。有时我们因一时的疏忽大意，导致思想、言语和行为不纯净，每当想起都会感到不安。因此，今年的雨安居需要格外重视这个问题，必须严防那些会损害梵行的事物。
เราจะไปโทษมาตุคามหรือเพศตรงข้ามไม่ได้ มันต้องโทษที่ตัวเรา รักษาใจได้แค่ไหน วางตัวได้เหมาะสมแค่ไหน อยู่ในฐานะพระที่อยู่บนหิ้งบูชา หรือว่าเสมอเหมือนกับคฤหัสถ์ มันต้องดูตรงนี้
我们不能去归咎于异性，问题的关键在于自己，看我们能否守护好自己的心，能否安住于出家人的身份？是把自己置于受信众供养的位置，还是将自己等同于在家人？这才是我们需要省察的关键。
โดยเฉพาะพระอาจารย์ที่ต้องออกไปทำหน้าที่ต่างจังหวัดไกลๆ ก็ต้องระมัดระวังให้ดี คุ้มครองตัวเองให้ได้เกี่ยวกับเรื่องนี้ ไม่ว่าจะอยู่ในยวดยานพาหนะ ในอาคารบ้านเรือน หรือที่ไหนก็แล้วแต่ ระมัดระวังตรงนี้ให้ดี อย่าอยู่กันตามลำพัง เดี๋ยวพญามารจะได้ช่องสอดละเอียดเข้ามา สอนให้เราคิดอย่างนี้ พูดอย่างนี้ ทำอย่างนี้ แล้วจะทำให้เราเสียใจในภายหลัง จะไม่สบายใจในการอยู่ร่วมกับหมู่คณะที่เขาบริสุทธิ์กัน เพราะฉะนั้นต้องมีช่องว่างนะลูกนะ
特别是那些需要远赴外府执行任务的法师要格外谨慎，守护好自己的清净。无论是乘车、身处室内居所或其他地方都要严加防范。切记不可与异性单独相处，以免给魔罗留下可乘之机，诱导我们产生错误的念头、言语或行为。否则，日后必将追悔莫及，且在面对清净的同修时，内心会感到惶恐不安。因此，弟子们一定要注意保持适当的距离。
หากจำเป็นจะต้องทำงานคลุกคลีกับเพศตรงข้ามก็ดี หรือสมัยนี้แม้กับเพศเดียวกันก็ดี ระวังความกำหนัดยินดีในกาม ต้องระวังกันให้ดี อย่าล้อเล่นอะไรที่มันเฉียดฉิวต่อธรรมวินัย ต้องระวังให้ดีนะลูกนะ
无论是处于工作需要必须与异性接触，还是在当今社会即便与同性相处，都务必时刻警惕内心可能升起的感官贪恋与欲望。千万不要在法与律的边缘‘玩火’或开任何越界的玩笑，一定要谨小慎微。
คุ้มครองตัวเองให้ดี เพราะเราได้ลงทุนมาเป็นนักบวชแล้ว ต้องถือว่าเป็นการลงทุนชนิดหนึ่ง ลงทุนด้วยชีวิต ซึ่งผ่านกาลเวลาทุกวันทุกคืน เดี๋ยววันเดี๋ยวคืน จะมีกำไร เท่าทุน หรือขาดทุนก็อยู่ที่เรา
务必保护好自己。既然我们已经选择了出家这条路，就应该将其视为一种以生命为代价的投资。随着时光在昼夜更替中流逝，最终我们是盈利、保本，还是亏损，全取决于自己。
เราหวังกำไร คือ ความบริสุทธิ์กาย วาจา ใจ ที่จะบังเกิดขึ้นกับตัวเรา เราจึงได้มาบวช มาเติมความบริสุทธิ์กาย วาจา ใจ ให้เพิ่มขึ้น จะได้เป็นกำไรของชีวิต เพราะถ้าเราอยู่เป็นคฤหัสถ์ โอกาสว่างที่จะบำเพ็ญความบริสุทธิ์ หรือเพิ่มเติมความบริสุทธิ์บริบูรณ์ให้บังเกิดขึ้นกับกาย วาจา ใจ นั้นมันยาก เพราะสิ่งแวดล้อมไม่อำนวย มีแต่การแข่งขัน ปัญหา ความขัดแย้ง แรงกดดัน ความพยาบาท ขุ่นเคือง ความเบียดเบียน แล้วก็ความกำหนัดยินดีในกาม เยอะแยะไปหมด เพราะสิ่งแวดล้อมมันเป็นอย่างนั้น อยู่เป็นคฤหัสถ์จะมาเติมความบริสุทธิ์กาย วาจา ใจ นั้นยากกว่า แต่ไม่ได้หมายถึงว่า ทำไม่ได้ ทำได้แต่ยากกว่า
我们期盼的盈利是身、口、意的清净。我们选择来出家，就是为了不断增长身、口、意的清净，从而成就人生的价值。如果身处世俗，想要修持或提升身、口、意的清净是非常困难的。因为世俗中充斥着竞争、纷争、冲突、压力、怨恨、嗔怒以及伤害，更有无处不在的感官欲望。在那种环境下想要净化身、口、意，远比出家要艰难得多，但并非说完全做不到，只是难度极大。
การมาบวชถือว่า เป็นการลงทุนด้วยชีวิต ในการแสวงหาความบริสุทธิ์ ความบริสุทธิ์จะเป็นเครื่องทำให้เราได้บรรลุธรรม หลุดพ้นจากการเป็นบ่าวเป็นทาสของพญามาร จากกิเลสอาสวะทั้งหลาย และผลพลอยได้ก็จะไปถึงแก่หมู่ญาติ บรรพบุรุษ บุพการี สรรพสัตว์ทั้งหลายเหล่านั้น เพราะฉะนั้นตรวจตราดูแลกันให้ดีนะลูกนะ ของใครของมัน
因此，出家为僧被视为以生命为代价的投资，其目的在于提升身、口、意的清净。这份清净将成为我们证悟佛法，彻底摆脱魔掌，断尽一切烦恼的助缘。不仅如此，这份功德还将惠及我们的父母、祖先、亲友乃至所有众生。因此，请各位弟子要各自精进、严于律己，守护好自己的这份清净。
ดูให้ดี อย่าคลุกคลี ให้มีช่องไฟเอาไว้ ต้องเว้นวรรค ถ้าคุ้นเคยกันมากเข้า มันก็มองข้ามการเป็นสมณะ บางทีคำถามที่ถามด้วยความอยากรู้ในเรื่องที่ไม่ควรรู้ คุยเรื่องเพศกับมาตุคามที่คุ้นเคย อย่างนี้ไม่สมควร เพราะมันจะนำมาซึ่งความวิบัติของศีล ของธรรมวินัย แค่คิดก็แย่อยู่แล้ว พอพูดไป ซักถามไป เพราะอยากรู้ พอรู้แล้วก็อยากลอง พอลองแล้วก็มีปัญหาเกิดขึ้น มันจะเรียงกันมา
务必保持清醒，切记不可过度亲近，要保持一定的社交距离。一旦太过熟络，就容易忽视自己作为出家人的身份。有时出于好奇而向熟识的异性询问不该问的问题，甚至谈论与感情相关的话题，这极为不恰当，因为这会导致戒律的崩塌。只是起心动念就已经很糟糕了，若再因好奇而开口询问，知道后又想尝试，一旦付诸尝试，问题便会接踵而来。
พรรษาที่ผ่านมา ไม่เคยพูดเรื่องนี้ แต่พรรษานี้ต้องพูด เพราะอยู่กันเยอะขึ้นแล้ว เพราะฉะนั้นระมัดระวังให้ดีนะ แม้เพศเดียวกันก็ต้องดูให้ดี รักษาเนื้อรักษาตัวให้ดี เพื่อที่เราจะได้ก้าวไปสู่เป้าหมายอันสูงสุดที่เราปรารถนากันคือ การบรรลุธรรม
往年的雨安居，师父从未提及这些，但今年有必要讲清楚，因为现在僧团的人数越来越多。因此，大家务必提高警觉。即便是同性之间也要审慎自律，洁身自好。唯有如此，我们才能稳步迈向证悟佛法这一终极目标。
<< ตั้งใจบำเพ็ญสมณธรรมให้เต็มที่ >>
<< 全心全意修习沙门法 >>
พรรษาที่ผ่านมา เราจะรู้ตัวของเราเองว่า เราได้ประพฤติปฏิบัติธรรมจริงจังแค่ไหน ดูจากผลที่เกิดขึ้นมา เราก็รู้ว่า เราเอาจริงเอาจังแค่ไหน พรรษานี้จะให้เป็นเหมือนพรรษาที่ผ่านๆ มาไม่ได้แล้ว พรรษานี้เราต้องให้ความสำคัญกับสิ่งนี้ให้มากที่สุด เพราะตอนนี้ญาติโยมเขาตื่นตัวเรื่องการปฏิบัติธรรมกันไปทั่วประเทศ ทั่วโลก
往年的雨安居，我们修行的程度如何，自己心里最清楚。只要看看目前所取得的禅修成果，就知道自己是否已经全力以赴。今年绝不能再像往年那样原地踏步了。在今年的雨安居里，我们必须将禅修放在首要位置，因为如今在家信众对禅修的热忱已遍及全世界。
ที่สำคัญในใจของญาติโยม ที่มองดูพระที่เขาเคารพกราบไหว้บูชา สนับสนุนทุกด้าน ต้องเป็นผู้ที่บรรลุธรรมแล้ว เขาไม่ได้มองว่า เรากำลังศึกษา กำลังฝึกฝน กำลังทำความเพียรอยู่ เขามองว่า เราได้บรรลุแล้ว ตรงนี้แหละที่จะสร้างความลำบากใจให้เกิดขึ้นกับเรา เวลาเขากราบไหว้บูชา เขาก็กราบไหว้พระผู้บริสุทธิ์ พระผู้บรรลุธรรม แต่เรารู้อยู่ว่า เรายังไม่มีอะไรเป็นสิ่งที่ควรแก่การเคารพ กราบไหว้ บูชา หรือสนับสนุนอะไรอย่างนั้นเลย
更重要的是在那些敬仰、供养你们的信众心中，已经将你们视作已证悟者。在他们眼里你们并不是正在学习、训练和精进的初学者，而是成就者。这种认知的错位，正是给我们带来不安与压力的地方。每当信众向我们虔诚跪拜时，他们礼敬的是一位清净无染、证悟佛法的圣者。然而我们内心深处最清楚，自己是否真的具备了那份值得他人恭敬顶礼与供养的成就。
พรรษานี้ไม่ได้แล้วนะลูกนะ เพราะเดี๋ยวก็วัน เดี๋ยวก็คืน วันเวลาที่ผ่านไปมันก็กลืนกินความแข็งแรง ความสดชื่นของร่างกายเราไปด้วย ร่างกายของเรามีแต่เสื่อมไปเรื่อยๆ เพราะฉะนั้นต้องชิงช่วงในจังหวะที่ร่างกายเรายังแข็งแรง ยังสดชื่น ยังเบิกบานอยู่ ตั้งใจบำเพ็ญสมณธรรมให้เต็มที่
弟子们，今年的雨安居不能再虚度了。光阴似箭，昼夜更迭，同时也在吞噬着我们身体的强健与活力，身体无时无刻不在衰老。因此，我们必须把握当下，趁身体强壮、充满活力、精神饱满的时候，全心全意精进修习沙门法。
ที่จริง กิจวัตรกิจกรรมที่หลวงพ่อและหมู่คณะได้จัดเอาไว้ให้นั้น เหมาะสมสำหรับการเข้าถึงธรรมได้ ถ้าหากว่าเอาใจใส่ เอาจริงเอาจริงกัน มีความปรารถนาอยากเข้าถึงธรรมกันอย่างแท้จริงแล้วก็ต้องเข้าถึงได้ ตามตารางกิจวัตรกิจกรรมที่วางเอาไว้ แม้จะมีงานพิเศษที่เกิดขึ้นเป็นช่วงๆ ก็ตาม ก็ไม่เป็นอุปสรรคต่อการบำเพ็ญสมณธรรม
事实上，师父和僧团为大家安排的各项事务与修行，都是适合证悟佛法的路径。只要你们真心投入、精进不懈，并怀揣着一颗真诚渴求正法的心，就一定能够达成目标。即便期间偶尔会有一些临时的事务要处理，那也绝不会成为修行的障碍。
เพราะฉะนั้น พรรษานี้ ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป ให้ตั้งใจประพฤติปฏิบัติธรรมกันให้ดี พยายามรักษาใจเอาไว้อยู่ภายใน เหมือนอย่างที่หลวงพ่อได้ให้โอวาทแก่ญาติโยมทั้งหลายว่า ให้อยู่จำพรรษาภายในกายยาววา หนาคืบ กว้างศอก ในปริมณฑลแห่งใจ ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ ให้ใจอยู่ใกล้ๆ บริเวณนั้น อยู่ในขอบเขตอันนั้น ถ้าทำได้อย่างนี้ สักวันหนึ่งใจก็จะรวมลงหยุดเข้าไปสู่ภายในได้ อย่างนี้ถึงจะเรียกว่า เป็นการจำพรรษาอย่างแท้จริง
因此，这个雨安居，从今天起请大家务必认真精进修行，努力收摄心念，将心安住于内在。正如师父常对信众们所开示的那样：要在这长一哇、厚一拃、宽一尺的身躯内坐雨安居，即将心安住在身体中心第七点。让心不向外驰散，安住在那个范围内。若能持续精进，总有一天心会自然静止下来，深入内在。唯有如此，才算是真正意义上的坐雨安居。
เอาใจมาหยุดอยู่ภายใน ในปริมณฑลแห่งใจ ในกายยาววา หนาคืบ กว้างศอก ให้อยู่อย่างนี้แหละ ไม่ให้ไปที่ไหน อยู่กับเนื้อกับตัวของเราตลอดไป หวังว่าลูกทุกรูปคงจะใช้วันเวลาให้เป็นประโยชน์ต่อการบำเพ็ญสมณธรรมนะ
让心安住在长一哇、厚一拃、宽一尺的体内，如此守住自心，不让它向外攀缘散乱。师父衷心希望每一位弟子都能珍惜光阴，精进修习沙门法。
๒๕ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๔๕
2002年7月25日
๑๘.บวชแล้วอย่าสึก
18. 出家后莫还俗
บวชแล้วอย่าสึก
สโลแกนที่ว่า “สึกแต่หนุ่ม” นั้นลบทิ้งไปเสีย
ต้องเขียนใหม่ว่า “บวชแต่หนุ่ม”
เพราะร่างกายยังแข็งแรง
จะได้ลุยงานพระศาสนากันได้เต็มที่
出家之后，不要再还俗。把那句“趁年轻还俗”的旧观念抹去，应该改为“趁年轻出家”。正因为年轻，体魄强健，我们才能够心无旁骛、全力以赴地投身于弘法利生的事业中。
บวชแล้วอย่าสึก
เดี๋ยวก็วัน เดี๋ยวก็คืน
เดี๋ยวก็หมดเวลาแล้ว
出家后，就不要再想着还俗，昼夜交替，时光转瞬即逝，生命很快就会走到尽头。
ดูพระเทวทัตขนาดทำชั่วขนาดนั้น ยังไม่ยอมสึก
โดนธรณีสูบไปครึ่งตัว ยังไม่ยอมสึก
ขนาดธรณีสูบถึงคอ ก็ยังไม่ยอมสึก
ไปอยู่ในอบายภูมิ อยู่ในอเวจีมหานรก
แม้ปัจจุบันนี้ เขายังเรียก “พระเทวทัต” อยู่เลย
พระเทวทัตยังไม่ยอมสึก แล้วเราจะสึกทำไม
看提婆达多，即便造下如此重罪，也从未想过还俗；被大地吞噬半身，仍不肯还俗；大地吞没至脖颈，依然不肯还俗。哪怕如今他堕入无间地狱，世人至今依然称呼他为提婆达多比丘。提婆达多尚且不肯还俗，我们又为何要还俗呢？
เราพระดีๆ พระแท้อย่างนี้ สึกไปทำไม?
ต้องบวชกันต่อไป
ลุยสร้างบารมีกันไปจนกว่าทั่วโลกจะเข้าถึงธรรม
อย่างนี้จึงจะถูกหลักวิชชานะลูกนะ
我们是如此优秀的僧人，是真正名副其实的修行者，为什么要还俗呢？我们应该坚定不移地走出家这条路，全力以赴勤修波罗蜜，直至所有众生都证悟佛法，这才是正确的道路。
๙ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๔๖
2003年7月9日
๑๙.เดินตามรอยพระพุทธองค์
19. 追随佛陀的足迹
เราเกิดมาเป็นมนุษย์ มีเวลาอยู่ในโลกนี้จำกัด จำกัดในการสร้างบารมี ในการสร้างความดี
我们生而为人，在这世间驻留的时间极其有限，而能用来修波罗蜜、行善积德的时间更是少之又少。
เราได้ยินได้ฟังว่า อายุเฉลี่ยของมนุษย์ในยุคนี้ ๗๕ ปี ก็อย่าเพิ่งไปคิดว่า เราเหลือเวลาอีกตั้งนานหลายสิบปี กว่าจะไปถึงอายุขนาดนั้น นั่นเราคิดไปเองนะว่า เราจะมีอายุยืนไปถึงตรงนั้นหรือยิ่งกว่านั้น แต่ความเป็นจริงเรามีวิบากกรรมเหมือนเป็นระเบิดเวลาที่ติดตามตัวเราเหมือนเงาตามตัวตลอดเวลา ซึ่งคอยจังหวะโอกาสที่จะได้ช่องระเบิดตูมตามตลอดเวลา บางทีทำให้เราต้องเสียทรัพย์สินบ้าง อวัยวะบ้าง หรือบางทีทำให้เสียชีวิตก่อนวัยอันควร ก่อนถึงอายุขัยเฉลี่ยของมนุษย์ ๗๕ ปี ก็มี
我们常听说如今人类的平均寿命是七十五岁。但千万不要想当然地以为自己还可以活几十年，一定能活到那个岁数，那只是我们一厢情愿罢了。然而事实上，每个人身上都背负着宿业，它如同一枚如影随形的定时炸弹，随时可能会引爆。有时让你损失财物，有时让你身残，有时甚至会让你英年早逝。
บางคนตายตั้งแต่ปฐมวัยบ้าง วัยรุ่นบ้าง วัยหนุ่ม วัยสาว วัยกลางคน วัยชรา ตายได้ทุกวัยเลย เพราะฉะนั้นอย่าคิดเอาเองว่า อายุของเราจะไปถึงตรงนั้น คิดอย่างนั้นเขาเรียกว่า เรากำลังชะล่าใจ กำลังประมาทในชีวิต
有人童年夭折，有人少年早逝，有人青年殒命，也有人中年或老年突然辞世。死亡不分年龄，随时可能会降临。因此，如果认为自己一定能活到七十五岁，那就是掉以轻心，是对生命极度不负责任的傲慢与懈怠。
เราต้องคิดแบบพระสัมมาสัมพุทธเจ้าว่า ความตายมีอยู่ทุกขณะจิต ทุกขณะลมหายใจเข้าออก ลมเข้าแล้วไม่ออกก็ตาย ลมออกแล้วไม่เข้าก็ตาย หรือไม่เข้าไม่ออกก็ตายอีกเหมือนกัน ตายได้ตลอดเวลา ต้องคิดอย่างนี้
我们要像佛陀那样去思维：死亡就潜伏在每一个心念，每一次呼吸之间。吸气后不再呼出，便会死亡；呼气后不再吸入，也会死亡；甚至气息中断，同样也会死亡。死亡随时随地都可能发生，我们要时刻保持这种觉知。
เมื่อเรามีชีวิตอยู่แค่ช่วงลมหายใจเข้าออก เราควรจะใช้เวลาช่วงสั้นๆ นี้อย่างไร จึงจะมีคุณค่ามากที่สุด จะไปแสวงหาทรัพย์ ลาภ ยศ สรรเสริญ ตำแหน่ง อำนาจ วาสนา หรือว่าจะมาแสวงหาพระรัตนตรัย นี่เป็นสิ่งที่เราจะต้องมาคิดพินิจพิจารณาด้วยสติปัญญาของเรา
既然我们的生命仅存在于这一呼一吸之间，那我们该如何利用这短暂的时光，才能使其价值最大化？是去追逐财富、名利、地位或权力？还是应当去寻找内在的三宝？这是我们需要用正念与智慧认真省思的课题。
ความจริงก็ไม่ต้องคิดอะไรมาก เพราะพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสรุปเอาไว้ให้แล้ว จากชีวิตที่ผ่านมาในสังสารวัฏ จนกระทั่งในวันที่ได้บรรลุอนุตตรสัมมาสัมโพธิญาณ พระพุทธองค์ทรงสรุปว่า การฝึกใจให้หยุดนิ่งเข้าถึงพระรัตนตรัย ทำกิเลสอาสวะให้หมดสิ้น กระทั่งหลุดพ้นจากการเป็นบ่าวเป็นทาสของพญามาร ไปนิพพานได้นั่นแหละ ชีวิตอย่างนี้จึงจะมีคุณค่า
事实上，我们无需想太多，因为佛陀早已为我们总结了生命的真谛。佛陀在生死轮回中经历无尽的探索，直至证得无上正等正觉那一天，终于得出结论：唯有训练心止息宁静，证入内在的三宝，断尽一切烦恼，才能脱离魔罗的束缚，最终证得涅槃，这才是生命的真谛。
ชีวิตอย่างพวกเรายังไม่มีใครมีชีวิตที่สมบูรณ์เท่ากับพระสัมมาสัมพุทธเจ้า การที่เราเชื่อฟังคำสั่งสอนของพระองค์ เท่ากับเรากำลังเดินทางลัด ไม่ต้องไปลองผิดลองถูกกันอีก ลงมือปฏิบัติกันเลย โดยยึดเอาบทสรุปที่พระองค์สั่งสอนให้ดำเนินชีวิตอยู่ด้วยความไม่ประมาท ให้ใช้ชีวิตด้วยการทำใจให้บริสุทธิ์ ให้หยุดนิ่ง ให้หลุดพ้นจากกิเลสอาสวะให้ได้
在座的各位，还没有人的生命达到佛陀那般圆满。因此，听从佛陀的教导，等同于走上了一条人生捷径，我们无需再去盲目地试错，而是立即付诸实践。我们应谨记佛陀的教诲，以不放逸的态度生活，致力于净化内心，使心归于宁静，断除一切烦恼，获得究竟解脱。
อย่างน้อยก็มีพระรัตนตรัยเป็นที่พึ่ง ที่เรียกว่า เข้าถึงไตรสรณคมน์ ถึงพระรัตนตรัยในตัว เป็นที่พึ่งที่ระลึก อย่างน้อยต้องอย่างนี้ ชีวิตจึงจะมีคุณค่า เข้าถึงแล้วจะพบกับความสุขที่แท้จริง ที่เราแสวงหากันตลอดชีวิต เราจะพบความสุขชนิดนั้นทันทีที่เข้าถึงพระรัตนตรัย เป็นความสุขที่แตกต่างจากความสุขสนุกสนาน ที่ไม่แท้จริง มันต่างกันมาก และจะเกิดความอบอุ่นใจในชีวิตว่า ชีวิตของเราต่อจากนี้ไปจะปลอดภัย
我们至少要证得内在的三宝，使之成为我们真正的皈依处。唯有如此，生命才有意义。一旦证得内在的三宝，我们将立刻体验到寻觅一生却得不到的真正快乐，这与世间转瞬即逝的虚幻欢乐截然不同。更重要的是，内心将生起一种前所未有安全感。确信从今往后，自己的生命将处于绝对的安全之中。
ในอบายภูมิน่าสะพรึงกลัวมาก ไปตกมหานรกก็ยิ่งทุกข์ทรมานมาก ไม่มีช่วงเวลาว่างเว้นเลย เป็นเวลายาวนานมาก ถูกฆ่า ถูกฟัน ถูกแทง ถูกทำร้ายให้ตาย ตายแล้วฟื้น ฟื้นแล้วตาย ตายเกิดๆ วันละหลายล้านครั้ง นับกันไม่ถ้วน แม้หมดกรรมจากมหานรก ขึ้นมาในอุสสทนรกก็ทุกข์ทรมานมาก มาในยมโลกก็ดี หรือในภูมิของเปรต อสุรกาย สัตว์เดรัจฉานก็ดี ล้วนแต่มีความทุกข์ทรมาน
恶道的境况极其恐怖，令人心惊胆战。尤其是坠入大地狱，将极度惨烈痛苦，没有一秒钟的喘息机会，且刑期无比漫长。在大地狱的众生将被屠戮、劈砍、穿刺，在无尽的折磨中死去又瞬间复活，循环往复，一日之内生死流转无数次。即使在大地狱受尽业报，转生到近边地狱、阴间，或沦为饿鬼、阿修罗或畜生，也是无休无止的痛苦。
แม้เกิดมาเป็นมนุษย์ ชีวิตก็ยังลำเค็ญ ไม่ว่าจะเกิดเป็นชนชั้นไหนก็ตาม ชั้นสูง ชั้นกลาง ชั้นล่าง ล้วนแต่หน้าชื่นอกตรม เพราะมีทุกข์กันทั้งสิ้น เพราะทุกข์มันอยู่ในกายมนุษย์ แต่ละคนล้วนมีวิบากกรรมติดตามกันมา มีปัญหาด้วยกันทั้งหมด แตกต่างกันที่มากหรือน้อย แต่ก็มีความทุกข์ใจเหมือนกัน ประสบในสิ่งที่ไม่เป็นที่รักบ้าง ปรารถนาสิ่งใดไม่ได้สิ่งนั้นบ้าง พลัดพรากจากของรักบ้าง จากคน จากสัตว์ จากสิ่งของบ้าง เป็นต้น ทำให้เกิดความโศกเศร้า เสียใจ คับแค้นใจ ร่ำพิไรรำพัน อะไรต่างๆ เหล่านั้น
即便是投生为人，生活依然充满艰辛。无论身处哪一个社会阶层——上层、中层或底层，人人往往都是强颜欢笑，内心苦楚。因为人生皆是苦，苦始终如影随形地蕴藏在人的血肉之躯里。每个人都背负着各自的宿业，面临着各自的难题，区别仅在于多寡，而内心的忧苦本质是一样的：或是遭遇不顺心的人事物，或是求而不得，或是与所爱的人、宠物或财物生离死别。这些都导致人们陷入忧伤、悲痛、抑郁与无尽的哀哀哭诉之中。
ทันทีที่ได้เข้าถึงพระรัตนตรัย เราก็จะมีความสุขที่แท้จริงบังเกิดขึ้น กับความรู้สึกใหม่ๆ ที่ไม่พึงปรารถนาสิ่งใดๆ ในโลก อยากจะเรียนรู้วิชชาธรรมกาย ซึ่งเป็นความรู้ภายใน ซึ่งเกิดจากปัญญาอันบริสุทธิ์ของพระธรรมกาย ได้เรียนรู้ลึกซึ้งยิ่งขึ้นไปเรื่อยๆ จนกระทั่งเราได้เข้าใจแจ่มแจ้งเรื่องราวความเป็นจริงของชีวิตในสังสารวัฏ และจะทำความเห็นให้ตรงต่อหนทางพระนิพพาน จะเปลี่ยนพฤติกรรมใหม่ ดำเนินชีวิตให้บริสุทธิ์บริบูรณ์ทั้งกายวาจาใจ เพื่อมุ่งไปสู่อายตนนิพพาน นี่ก็เป็นอานิสงส์อย่างหนึ่งของการเข้าถึงพระรัตนตรัย
我们一旦证入内在的三宝，真正的快乐将油然而生，随之而来的是一种全新的心境：不再贪恋世间的物欲，转而一心渴望修习法身法门，这是一种源自法身的清净智慧。随着修行的不断深入，我们将彻底洞悉轮回中生命的真相，确立趣向涅槃的正见。这种觉悟将彻底重塑我们的行为，使身、口、意日益清净圆满，一心向往涅槃之境。而这正是证入内在三宝所带来的殊胜功德。
๑๑ พฤษภาคม พ.ศ. ๒๕๔๖
2003年5月11日
สมณธรรม
沙门法
๒๐.ทำไมต้องฝึกใจให้หยุดนิ่ง
20.为什么要静心
เราฝึกใจให้หยุดนิ่ง
เพื่อความสุขทั้งในปัจจุบัน
และเป็นความปลอดภัยในชีวิต ในสังสารวัฏ
我们训练心安住静止，不仅是为了获得当下的快乐，更是为了保障我们在无尽轮回中的生命安全。
เมื่อใจหยุดนิ่งที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ สติก็เกิดขึ้น เมื่อสั่งสมมากเข้าก็เป็นมหาสติ สติมีที่ใด ปัญญาก็เกิดขึ้นที่ตรงนั้น เมื่อสั่งสมมากเข้าก็เป็นมหาปัญญา มหาปัญญาบังเกิดขึ้นก็จะทำให้เราดำเนินชีวิตได้ถูกต้อง ไม่ผิดพลาด จะมีความสุข ปีติ และภาคภูมิใจอยู่ตลอดเวลา
当心静止在身体中心第七点时，正念会随之生起。随着不断的累积，正念将升华为大正念。正念所在之处，智慧也会随之生起，持续不断累积，智慧也将升华为大智慧。一旦大智慧生起，我们便能驾驭正确的人生，不再步入歧途，内心将时刻充满快乐与自豪。
บุญก็จะบังเกิดขึ้นควบคู่กับภารกิจในชีวิตประจำวัน ไม่ว่าจะครองเรือน ทำมาหากิน เรียนหนังสือ หรือจะไปทำอะไรก็แล้วแต่ จะทำให้มโนปณิธานของเราที่ตั้งมั่นดีแล้วมั่นคงยิ่งขึ้น
与此同时，功德也将随着日常生活的各种事务自然增长，无论是操持家务、谋生劳作、读书求学，还是做其他事情。这一切都将使我们早已确立的宏大誓愿变得更加坚定不移。
พระอริยเจ้าทั้งหลาย ท่านเป็นสุขด้วยตัวของตัวเองด้วยใจหยุดนิ่งอย่างนี้แหละ ท่านจะไปอยู่ที่ไหนก็ได้ เพราะใจหยุดแล้ว ไปอยู่ป่า อยู่เขา ห้วย หนอง คลอง บึง ที่ไหนๆ ก็อยู่ได้
古往今来的圣者，皆因心静止而得安乐。无论是在深山密林、荒野丘陵，还是在河川湖泊、沟壑水潭，任何地方都能成为他们安住的道场。因为他们的心已经静止下来，不再受外界环境的干扰。
การฝึกใจให้หยุดนิ่งสำคัญ ทุกคนต้องให้ความสำคัญกับตรงนี้ให้มากๆ เพราะยังมีสิ่งที่เราจะต้องศึกษาเรียนรู้อีกเยอะ ที่นอกเหนือจากความรู้ปกติที่เราได้อ่าน ได้ยิน ได้ฟัง หรือได้ตรึกนึกคิด เป็นความรู้ที่สิ่งเหล่านี้ไปไม่ถึง ความคิดจินตนาการไปไม่ถึง ที่สำคัญเป็นเรื่องราวความเป็นจริงของชีวิต เกิดประโยชน์ด้วย และถูกวัตถุประสงค์ของการเกิดมาเป็นมนุษย์ด้วย
因此，训练心静止下来至关重要，每个人都应该给予高度的重视。因为在这个世界上，还有太多领域等待着我们去探索与领悟，那些超越了日常阅读、听闻、学习或逻辑思辨的知识，是仅凭大脑的想象与思考所无法触及的。最重要的是，这些内在的知识揭示了生命的真相，不仅带来实质的利益，也完全符合我们生而为人的根本目的。
๒๕ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๕๐
2007年2月25日
๒๑.มหัศจรรย์ความรู้ภายใน
21. 殊胜的内在智慧
ถ้าบวชเป็นพระ ก็จะทำสมาธิได้ง่ายกว่าตอนเป็นคฤหัสถ์ เพราะชีวิตพระมีเครื่องกังวลน้อยกว่า คฤหัสถ์จะมีปัญหาและแรงกดดัน ต้องทำมาหากิน ทำมาค้าขาย ทำมาสร้างบารมี ต้องดูแลทั้งตัวเอง ครอบครัว ดูทั้งบ้าน ทั้งคนในบ้าน นอกบ้าน ในที่ทำงานอีกเยอะแยะ
出家为僧，修习禅定会比身为在家居士时容易得多。因为在出家人的生活中，那些扰乱心神的牵绊较少。反观在家居士的生活，充满了各种难题与压力，必须为了生计奔波，为了生意劳心，还要在繁忙中兼顾修功德。你不仅要照顾好自己，还要守护家庭，处理家里家外乃至职场中琐碎复杂的人际关系。
ชีวิตพระมีเวลาว่างมากกว่าที่จะบำเพ็ญสมณธรรม คือ ข้อปฏิบัติสำหรับชีวิตสมณะ ที่จะทำให้กายวาจาใจสะอาด บริสุทธิ์ สงบนิ่ง เยือกเย็น เรียนรู้เรื่องราวความเป็นจริงของชีวิตภายในที่ถูกปกปิดเป็นความลับมายาวนาน
出家人的生活拥有更充裕的时间修习沙门法，即能让身、口、意清净、纯洁、宁静、清凉的修行准则。这份清净让我们得以探寻那些被尘封已久的生命真相。
ชีวิตของบรรพชิตเป็นชีวิตที่สูงส่ง เฉพาะผู้มีบุญ มีบารมี ที่ผ่านชีวิตของคฤหัสถ์มามากเพียงพอจนถึงจุดอิ่มตัวแล้ว ถึงเวลาที่จะต้องก้าวไปสู่ชีวิตใหม่ที่ยกระดับชีวิตให้สูงขึ้น เรียนรู้ให้สูงขึ้นไปเรื่อยๆ
出家人的生活是一种崇高的生活，这是具足福德的人才能拥有的人生状态。他们往往已经历过足够多的世俗生活，已达到某种满足，并生起出离心后才决定迈向新的旅程，去提升生命的层次。
ชีวิตของบรรพชิตจะมีเวลาทำหยุดทำนิ่งได้มาก ยิ่งหยุดยิ่งนิ่งก็ยิ่งดิ่งไม่หยุด เข้าไปสู่ภายใน เดี๋ยวก็เห็นกายมนุษย์ละเอียด เห็นกายทิพย์ เห็นกายในกายซ้อนๆ อยู่ เป็นความมหัศจรรย์ที่หลายพันล้านคนในโลกเขาไม่เห็นกัน แต่เราเห็นชีวิตภายใน
出家人的生活拥有充裕的时间修习静止，越静止，越深入内在，逐渐得见细人身、天人身，乃至一层又一层身中身。这是全世界数十亿人未曾见过的殊胜境界，而我们却有缘亲见内在的实相。
ชาวโลกส่วนมากเขาจะเห็นกายมนุษย์ละเอียดตอนเขาหลับฝันไป แต่ไม่รู้จักว่า เป็นกายฝัน เหมือนตัวเราเองออกไปทำหน้าที่ฝัน ตื่นขึ้นมาเราก็ยังระลึกได้บ้าง ไม่ได้บ้าง จริงบ้าง ไม่จริงบ้าง แต่ว่ากายนั้นเวลาตื่นไปอยู่ที่ไหนก็ไม่รู้
世上大多数人只在梦境中有机会得见细人身，但他们并不知道那就是细人身，只觉得那就是梦境中的自己。当醒来后，对梦境的记忆往往模糊不清，似真似幻。更重要的是，他们根本不知道梦中的细人身究竟藏在哪里。
แต่ถ้าหากว่า เข้าถึงกายมนุษย์ละเอียดได้ จะมีความรู้สึกปีติสุข ภาคภูมิใจว่า คนอย่างเราเข้าถึงกายมนุษย์ละเอียด
ได้ มีชีวิตที่สูงส่งกว่าชีวิตของคฤหัสถ์ไปอีกเท่าตัว อีก ๑๐๐ เปอร์เซ็นต์ เป็นกายภายในที่เรารู้จัก เป็นชีวิตภายในที่ทำให้เราเข้าใจชีวิตภายนอกมากเพิ่มขึ้นว่า กายมนุษย์หยาบเหมือนบ้านเรือนที่อยู่อาศัยชั่วคราว เป็นการรวมประชุมของหมู่ธาตุดิน น้ำ ลม ไฟ บรรยากาศ ให้กายละเอียดอยู่
如果能证入细人身，心中将生起无尽的喜悦，并自豪自己也能亲证如此殊胜的境界。此时，我们会发现自己的生命层次比居士生活又提升了一个台阶，甚至是 100% 的质变。通过认知内在的细人身，将我们更深刻地洞悉外在生命的真相。明白粗人身不过是像一栋临时居住的房屋，它仅仅是地、水、火、风四大元素的聚合，其真正的意义是供细人身暂时居住。
ความผูกพันกับกายมนุษย์หยาบ หรือสิ่งที่เนื่องด้วยกายมนุษย์หยาบก็จะบรรเทาไป ก็จะคลายความผูกพันได้เพิ่มขึ้นเพราะเข้าใจขึ้น เข้าใจเพราะเห็นแจ่มแจ้งว่า มีกายมนุษย์ละเอียด และเราเป็นกายมนุษย์ละเอียด และยังได้ศึกษาภพภูมิของกายมนุษย์ละเอียดว่าเขามีภพภูมิกันเป็นอย่างไร ตื่นอยู่ตรงไหน หลับไปอยู่ตรงไหน
随着觉悟的加深，我们对粗人身及其附带的名利财物等的眷恋与执着会逐渐淡化。因为我们清晰地照见在粗人身之内，确实存在着细人身，甚至会体悟到细人身才是更真实的自己。进而，我们还能深入探究细人身的生存境界，了解它在清醒时栖息于何处，在入梦后又游历于何方。
ถ้านิ่งต่อไปก็จะเข้าไปถึงกายทิพย์ เป็นกายสุคติภูมิที่ซ้อนๆ อยู่ภายใน เป็นกายที่จะอยู่ในเทวโลก กายมนุษย์หยาบกับกายมนุษย์ละเอียดไปอยู่ไม่ได้
若继续深入静止将会证入天人身，那是存在于内在的善趣之身，安住于天界之身，无论是粗人身或细人身皆无法进入那个境界。
เราจะรู้จักชีวิตของกายทิพย์อีกระดับหนึ่ง จะมีสังคมของกายทิพย์ ภพของกายทิพย์ เรื่องราวของกายทิพย์ นี่เป็นความมหัศจรรย์ของตัวเราเอง เพราะฉะนั้นความรู้เรื่องราวความเป็นจริงของชีวิตจะค่อยๆ ถูกเปิดเผยทยอยขึ้นตามความเพียรที่เราทำอย่างถูกหลักวิชชา อย่างสม่ำเสมอ
届时，我们将从另一重维度认知天人身，洞悉天人们的社会形态、生存空间以及发生在那里的种种故事。这些奇妙的体验，皆源于我们的内在。因此，关于生命真相的知识，将随着我们如法、持续、精进地修行而逐步被揭开。
ดังนั้น หลวงปู่หลวงตาที่ท่านอยู่ลำพังตามป่าเขา ห้วย หนอง คลอง บึง ทำไมท่านไม่เหงา หรือทำไมท่านอยู่ได้ ทั้งๆ ที่อัตคัดขัดสนด้วยปัจจัย ๔ แต่ท่านก็ไม่มีความรู้สึกว่า ท่านขัดสน ไม่มีความรู้สึกเหงา มีแต่รู้สึกเป็นสุขที่เกิดจากความวิเวก กายวิเวก จิตวิเวก อุปธิวิเวก และก็มีภาพภายในให้ดู มีเรื่องราวภายในให้ศึกษาเรียนรู้
因此，为何独处于山林、溪涧、旷野之中高僧大德们从不感到孤独。为何他们能在四资具极其匮乏的环境下安之若素？这是因为他们从未觉得自己贫乏，也从未感到寂寞。相反，他们时刻安住在由身远离、心远离和依远离所带来的快乐中。不仅如此，他们还有内在的禅相可观照，以及内在的智慧等着去探索。
ชีวิตของพระมีโอกาสกว้างขวางกว่าในการที่จะศึกษาเรียนรู้สิ่งเหล่านี้ กายมนุษย์ละเอียด กายทิพย์ กายพรหม กายอรูปพรหม กายธรรม เป็นชั้นๆ เข้าไปเรื่อยๆ จะมีปีติ มีสุข มีความเบิกบานชุ่มชื่นอยู่ในตัว มีความรอบรู้ที่กว้างขวางขึ้น มีกำลังบุญที่เพิ่มขึ้น ในทุกๆ ครั้งที่ได้บำเพ็ญสมณธรรม
出家人的生活拥有更多探索内在奥秘的机会，从证入细人身、天人身、色界梵天人身、无色界梵天人身，直至证入法身，由浅入深，层层递进。在此过程中，内心会不断生起法喜与快乐，智慧变得愈发广博，功德也会日益增长。
เพราะฉะนั้น ท่านถึงเป็นแหล่งแห่งเนื้อนาบุญ บุญธาตุจะมารวมประชุมอยู่กับพุทธบุตรที่บำเพ็ญสมณธรรม บุญก็จะเกิดขึ้นมากมายเป็นสายบุญ บารมีก็จะเกิดขึ้น เนกขัมมบารมี ผังแห่งการบวชก็จะถูกสั่งสม สะสมเพิ่มเติม เหมือนเราออมทรัพย์อย่างนั้น มากเข้าๆ หนาแน่น ตั้งแต่บวชช่วงสั้นก็จะทำให้เราบวชได้ยาวขึ้น จนกระทั่งถึงตลอดชีวิตได้อย่างมีความสุข ปีติ เบิกบาน ชุ่มชื่น
正因如此，僧众才被称为世间最卓越的福田。因为当弟子们精进修习沙门法时，源源不断的福德之流便会汇聚于身，出离波罗蜜也随之日益圆满。这就如同储蓄财富一般，出家的因缘在不断的积累中变得愈发厚重。从最初的短期出家，逐渐积淀成长期出家，最终能够幸福、快乐、安稳地度过这一生。
ชีวิตสมณะจึงเป็นชีวิตเฉพาะผู้มีบุญ ที่จะมีโอกาสได้ศึกษาเรียนรู้เรื่องราวเหล่านี้เยอะแยะ ความรู้ที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงอุปมาเหมือนใบไม้ในกำมือกับใบไม้ที่อยู่ในป่าประดู่ลาย พุทธบุตรก็สามารถศึกษาเรียนรู้ได้ เพราะมีเวลาว่างจากเครื่องพันธนาการของชีวิตมากกว่าคฤหัสถ์ จะได้บำเพ็ญสมณธรรม ศึกษา ฝึกฝน เรียนรู้ แล้วก็สั่งสอนผู้อื่นได้อย่างเต็มที่ เต็มกำลัง มีปีติสุขอยู่ข้างใน
因此，出家人的生活是具足深厚福德之人才能拥有的殊胜善缘，进而广泛地探索与领悟生命的真相。正如佛陀曾以手中之叶与林中之叶作对比，即佛陀所证之法如森林里无数的叶子，而教导我们的只是手中那一小撮关键的叶子。作为出家人，正因为摆脱了世俗生活的牵绊，拥有比在家人更充裕的时间，进而能够全心全意地修习、体证沙门法，继而尽职尽责、满心欢喜地去教化他人。
การที่เราจะแจ่มแจ้งอะไรสักเรื่องหนึ่ง ต้องมีกำลังบุญบารมีมาก และเมื่อถึงจุดที่แจ่มแจ้งได้ก็มีปีติสุขมาก เบิกบานว่า เราประสบความสำเร็จในชีวิต ที่แตกต่างจากชีวิตของคฤหัสถ์ ของชาวโลกทั่วๆ ไป เรามีความรู้เพิ่มขึ้น เหมือนออกสู่ทะเลลึก ทะเลแห่งความรู้อันบริสุทธิ์ ความรู้แจ้งในเรื่องราวของสรรพสัตว์สรรพสิ่งทั้งหลายกว้างขวางขึ้น เป็นทะเลที่ไม่มีขอบเขต ไม่มีฝั่ง ศึกษาเรียนรู้ไปเรื่อยๆ บุญก็เพิ่มขึ้นๆ ถ้ายังดับกิเลสไม่ได้ ยังไม่หลุดพ้น ทิพยสมบัติที่เกิดขึ้นในเทวโลกก็จะยิ่งใหญ่โอฬารตระการตามากมาย
若想彻底通达某一法义，必须具足深厚的波罗蜜。而当我们真正开悟的那一刻，内心会涌起无量的法喜，为自己能成就一种比凡夫俗子更有意义的人生而感到自豪。我们的智慧将不断增长，仿佛正驶向一片深海，那是清净智慧的汪洋。我们对宇宙万物、对众生真相的认知将变得无边无际，在这片没有边际的智慧福海中不断探索。自身的功德也将随之源源不断增长。即便此刻尚未断尽烦恼，未获得究竟解脱，但所积累的功德也足以让自己在未来身处天界时，拥有宏伟绚丽的天人福报。
สิ่งที่เป็นความใฝ่ฝันสูงสุดของผู้รู้ คือ อยากไปเป็นสมณเทวบุตร เป็นเทพบุตรที่เป็นสมณะ แต่มันไม่ใช่ง่าย ส่วนมากมักจะเป็นเทพบุตรที่มีบารมีมากๆ และยังบำเพ็ญธรรมแบบสมณธรรมอยู่ แต่ว่ากายยังเป็นเทพบุตรอยู่
智者心中至高的向往是成为沙门天人，也就是即便在天界身为天人，依然保持着出家人的修行状态。但这并非易事，通常只有具足深厚波罗蜜，且往生后依然坚持修习沙门法的天人才能达成。
สิ่งที่เราอยากศึกษาเรียนรู้เพิ่มขึ้นมีอีกเยอะ เดี๋ยวก็วันเดี๋ยวก็คืน เดี๋ยวก็จะหมดเวลาของชีวิตแล้ว เพราะฉะนั้นชีวิตของบรรพชิตกว้างขวางกว่าชีวิตของคฤหัสถ์ที่อึดอัดคับแคบกว่าเยอะ
我们尚有无数真理需要去学习和领悟，然而光阴飞逝，昼夜交替，生命终将走向尽头。因此，出家人的生活远比在家人的生活更为宽广自由。
๓๑ พฤษภาคม พ.ศ. ๒๕๕๒
2009年5月31日
๒๒.หัวใจนักสร้างบารมี
22.修波罗蜜者的心志
นักสร้างบารมีควรมีหัวใจของผู้ให้ ตั้งแต่ให้ความรัก ความปรารถนาดีต่อสรรพสัตว์ทั้งหลาย ให้อภัยต่อบุคคลที่พลาดพลั้งล่วงเกินเรา ให้ทรัพย์สินเงินทอง ให้ข้าวปลาอาหาร หรือให้โอกาสแก่ผู้ด้อยโอกาส อย่างนี้ใจของเราจะเกิดความผาสุก ความผาสุกที่บังเกิดขึ้นนี้ มีคุณค่ามากมายมหาศาลยิ่งกว่าทรัพย์สินเงินทอง เพราะว่าเป็นต้นทางให้เราไปสู่อายตนนิพพาน
修波罗蜜者应怀有施予之心，包括向众生散发慈爱与善意，原谅那些曾冒犯或伤害过我们的人，布施财物与饮食，或是向弱势者提供改变命运的机会。当我们如此践行时，内心将会生起一种清净的快乐。这种快乐的价值远超世间的财富，因为它是引领我们趣向涅槃的起点。
ความผาสุกเท่านั้น ที่จะทำให้ใจเราหยุดนิ่งอยู่ในกลางตัวของเรา พอถูกส่วนเข้า เดี๋ยวดวงใสของปฐมมรรคก็จะบังเกิดขึ้นชัดใสแจ่ม แล้วจะเข้าถึงกายภายในไปตามลำดับจนกระทั่งเข้าถึงพระธรรมกายที่ละเอียดยิ่งๆ ขึ้นไป ซึ่งทั้งดวงธรรม ทั้งกายภายใน และพระธรรมกาย ล้วนมีอยู่ในตัวของพวกเราทั้งหลาย ไม่ใช่เป็นสิ่งที่เราปรุงแต่งขึ้น มีมาแต่ดั้งเดิมแล้ว เป็นผังสำเร็จมานาน เพราะฉะนั้นความผาสุกนี้จึงเป็นสิ่งที่ยิ่งใหญ่
唯有这份清净快乐能让心真正静止在身体中央。当心恰到好处地静止下来时，初道光球会清晰地显现。随后，心将次第证入内在的种种身，直至证入清净的法身。无论是光球、种种身还是法身，原本就存在于每个人的体内，并非人为造作之物，而是原本就存在。正因如此，这份快乐才尤为殊胜。
เมื่อใจผาสุก เราก็จะเข้าถึงพระรัตนตรัยภายในได้ เข้าถึงสรณะอันเป็นที่พึ่งที่ระลึกอย่างแท้จริงของมนุษย์ทั้งหลาย
当心沉浸在清净的快乐中时，我们便能证入内在的三宝，抵达人类最究竟、最真实的皈依处。
หากเกิดมาแล้วไม่เข้าถึงพระรัตนตรัยภายใน ชาตินี้
เราเกิดมาเสียเปล่าไปหนึ่งชาติ ดังนั้นเราจะต้องเข้าถึงให้ได้
ถ้าเข้าถึงแล้วชีวิตก็จะปลอดภัย แม้ละโลกไปแล้วยังนำเรา
ไปสู่สุคติภูมิ ปิดประตูอบายได้ ภัยในสังสารวัฏไม่อาจทำ
อันตรายผู้ที่เข้าถึงพระรัตนตรัยภายในได้
如果我们此生来到世间，却未能证入内在三宝，那么这一生便白白虚度了。因此，我们必须精进求证。一旦证入，生命便获得真正的安稳，即使离开人世后也能往生善趣，关闭堕入恶道之门。对于证入内在三宝的人来说，轮回中的种种凶险，也无法对其造成实质性的伤害。
เมื่อเข้าถึงพระธรรมกายภายในแล้ว ความสุขก็จะเกิดขึ้นทันทีที่เข้าถึง เป็นความสุขที่พูดไม่ออก บอกไม่ถูก สุขจากการมีทรัพย์ สุขจากการได้ใช้จ่ายทรัพย์ หรือสุขจากการไม่เป็นหนี้ เทียบไม่ได้เลยกับความสุขแม้เพียงนิดเดียวที่เข้าถึงพระรัตนตรัย ซึ่งเป็นความสุขที่เป็นอิสระ กว้างขวาง ไม่มีขอบเขต ไม่มีประมาณ กายเบา ใจเบา มีความปีติ เบิกบานใจ เป็นความสุขที่เราไม่เคยเจอมาก่อนเลยในชีวิต เป็นความสุขที่หลุดพ้นจากการครอบงำของกิเลสอาสวะทั้งหลาย
一旦证入内在三宝，即刻会生起一种难以言喻的快乐，也非世俗之乐可比。无论是拥有财富的喜悦、挥霍金钱的快感，还是还清债务而感到的轻松，皆远不及证入三宝所生起的快乐。那是一种绝对自由、宏大辽阔、无边无际的快乐，会感到身轻如燕、心明如镜，充满了从未有过的法喜与快乐。这是一种彻底远离烦恼束缚的解脱之乐。
หลวงพ่อปรารถนาให้ทุกคนในโลกได้เข้าถึงจุดนี้ จึงได้สร้างมหาธรรมกายเจดีย์ สภาธรรมกายสากล และมหาวิหารพระมงคลเทพมุนี สร้างทั้ง ๓ สิ่งนี้ขึ้นมา เพื่อจะเป็นจุดเชื่อมโยงให้ทุกคนในโลกได้เข้าถึงพระธรรมกายที่มีอยู่ในตัวของมนุษย์ทุกคน
因此，师父由衷地希望所有人都能证入法身，所以才发心建造了大法身塔、国际法身禅堂和祖师纪念堂。建造这三处圣地是希望以此为连接点，指引并助力所有人都能证入原本就存在于每个人体内的三宝。
บุคคลใดที่มีส่วนสำคัญในการสร้าง ๓ สิ่งนี้ให้สำเร็จ ไม่ว่าจะเป็นตะปูสักตัว อิฐสักก้อน ไม้สักแผ่น ถือว่าเป็นทานที่ไม่มีทานอื่นยิ่งกว่า บุญอะไรจะมาวิเศษเท่าบุญนี้ บุญที่ทำให้ทุกคนดำเนินชีวิตได้อย่างถูกต้อง ทำให้ทุกคนได้เข้าถึงพระธรรมกาย ได้รู้แจ้งแทงตลอดในสรรพสิ่งทั้งหลายด้วยตัวของตัวเอง เป็นบุญที่ได้ชื่อว่า ช่วยสร้างโลกให้สว่างไสวด้วยแสงธรรม เพราะฉะนั้นเมื่ออุทิศตนสร้าง ๓ สิ่งนี้ ด้วยชีวิตในยามยาก มหากุศลอันยิ่งใหญ่ที่นับประมาณมิได้จึงบังเกิดขึ้น
凡是参与供养修建这三座圣地的人，无论是供养一枚钉子、一块砖，还是一片木板皆称得上是无上布施。还有什么样的功德能比这份功德更殊胜？这份功德将引导我们走上正确的人生轨道，让每个人都能证入内在的法身，通过自己的力量去洞悉万物的真相。这份功德被誉为以法之光照亮世界。因此，当一个人在艰难时期依然倾尽全力护持修建这三座圣地，那么生起的功德福报将无法估量。
ให้ดีใจเอาไว้เถิด เพราะสิ่งที่ได้ทำไปนั้นเป็นสิ่งที่ประเสริฐ เป็นสิ่งที่เลิศ ที่ใครๆ ยากจะได้ทำอย่างนี้ ลองคิดดูว่าประชากรในโลกนี้มี ๖,๐๐๐ กว่าล้านคน แต่มีพวกเราเพียงส่วนน้อยนิดเท่านั้นที่มีโอกาสได้สร้างบุญใหญ่เช่นนี้ เรามีโอกาสดีอย่างนี้แล้วทุ่มชีวิตไปเลย อย่ากลัวความยากลำบาก ทำให้เต็มที่ เต็มกำลัง สุดชีวิตจิตใจ ให้ ๓ สิ่งนี้สำเร็จเป็นอัศจรรย์ให้ได้
我们应当为此感到自豪与欣喜！因为大家所做的一切是如此殊胜的善行，也这是常人极难企及的成就。试想一下，全世界有六十多亿人口，但唯有我们这一小部分人有机缘去成就如此殊胜的功德。既然我们遇到了这个善缘，就全力以赴去奋斗，不要畏惧艰难困苦，应同心协力圆满建成这三座圣地。
เมื่อถึงวันนั้น วันที่ทั้ง ๓ สิ่งสำเร็จ เราจะมาพร้อมใจกันระลึกนึกถึงสิ่งที่เราร่วมกันทำมาด้วยความยากลำบาก ด้วยหัวใจของยอดนักสร้างบารมี เราจะเกิดความปีติภาคภูมิใจและเป็นสุข เป็นความสุขความปีติที่เงินทองหาซื้อไม่ได้ ไม่ว่าเราจะอยู่ในสถานที่ใด แม้จะอยู่บนเตียงผู้ป่วย ใกล้ต่อมรณภัยก็ยังมีความสุขใจ เพราะบุญที่เราทำนั้น ทำด้วยใจ ด้วยชีวิต และจิตวิญญาณในยามยาก และในที่สุดอานิสงส์ของบุญนี้จะส่งผลให้เราไปถึงที่สุดแห่งธรรมได้
待到圆满落成时，我们将汇聚一堂，共同回首这段在艰难中并肩奋斗的历程。届时，我们的内心将涌现出无尽的法喜与自豪，那是一种金钱永远无法买到的快乐。无论未来我们身在何处，即便有一天躺在病榻之上，面对死亡的逼近，那份内心的法喜依然不会磨灭。因为这份功德是我们曾在最艰难的时刻倾注一切去成就的。最终，这份无量的功德资粮将成为最强的助缘，引领我们抵达法的究竟。
๑ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๔๑
1998年2月1日
๒๓.ใบไม้ในป่าประดู่ลาย
23.林中之叶
การศึกษาวิชชาธรรมกายนั้น เป็นเรื่องที่ละเอียดลึกซึ้ง จิตต้องบริสุทธิ์และไม่มีอะไรเหนี่ยวรั้ง ไม่เกาะเกี่ยวกับเรื่องคน สัตว์ สิ่งของ จึงจะไปรู้เรื่องราวสิ่งเหล่านี้ได้ เพราะเรื่องราวเหล่านี้มันเหลือวิสัย และยากต่อการเข้าใจด้วยวิธีการให้เหตุผลแบบธรรมดา จะไปหาหลักฐานอ้างอิง หรือจะใช้ความนึกคิดด้นเดาไม่ได้ แล้วก็เป็นสิ่งที่นอกเหนือจากนักการศึกษาพระพุทธศาสนาหรือปราชญ์ทางพุทธศาสนาได้ศึกษาค้นคว้ามา เหมือนใบไม้ในป่าประดู่ลาย
修习法身法门是一件极其精微深奥之事。唯有当心清净无染，不被人、事、物所牵绊时，才能真正洞察其中的真相。这些真相超出了常理的范畴，难以通过普通的逻辑推理来理解，也无法通过寻找文献证据去佐证，更不能凭空猜测或推想。即便是博学的佛教专家或学者，通过查阅资料所能触及的知识，也仅仅是真理森林中的冰山一角。
สมัยหนึ่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงกอบใบประดู่ลายมากำมือหนึ่ง ถามพระภิกษุว่า “ใบไม้ในกำมือกับใบไม้บนต้นประดู่ส่วนไหนมีมากกว่ากัน” ภิกษุก็ตอบว่า “ใบไม้บนต้นประดู่มีมากกว่าใบไม้ในกำมือ” พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า
昔日，佛陀曾抓起一把树叶问众比丘：“我手中的树叶与整片森林的树叶相比，哪一个更多？”
众比丘回答道：“森林中的树叶远多于世尊手中的树叶。”
“สัพพัญญุตญาณของเรานั้นรู้แจ้งเห็นแจ้งแทงตลอด
ในสรรพสัตว์และสรรพสิ่งทั้งปวงโดยไม่มีขอบเขตจำกัด
แต่สิ่งที่เรานำมาสอนเธอนั้นเพียงนิดเดียว เพื่อเป็นทางหลุด
พ้นจากกิเลสอาสวะ จากภพทั้ง ๓ จากกฎแห่งกรรม เพื่อ
ทำพระนิพพานให้แจ้งเท่านั้น”
佛陀随即开示道：“如来的一切知智，能够如实知见众生万物的真相，毫无边界限制。然而，如来从中摘取出来教导你们的仅如手中这一小撮树叶。之所以只教这些，是为了给你们指明一条道路，让你们断除烦恼，超越三界的束缚，摆脱业果法则的支配，最终证悟涅槃。
วิชชาธรรมกายเหมือนใบไม้ในป่าใหญ่ ซึ่งนักปราชญ์และนักวิชาการในทางพุทธศาสนาในระดับโลกนั้น ไม่ได้ให้โอกาสกับตัวเองในการศึกษาธรรมปฏิบัติให้ลึกซึ้งขึ้นไปก็ยากต่อการจะที่เข้าใจสิ่งนี้ได้ เพราะฉะนั้นคำว่า “วิชชาธรรมกาย” จึงรู้กันอยู่ในขอบเขตจำกัด สำหรับผู้ที่ได้ศึกษาวิชชาธรรมกายในโรงงานทำวิชชาเท่านั้น
法身法门如同那片广袤森林中的树叶。即便是当今世界顶尖的佛学专家和学者，如果从未有过禅修实证的经历，也很难真正理解其中的精髓。正因如此，“法身法门”一词所蕴含的深义极少为人所知，即仅限于深修禅堂中修习法身法门的深修者。
นอกนั้นก็รู้แต่เพียงว่า ธรรมกาย คือ พระรัตนตรัยภายใน เป็นที่พึ่งที่ระลึก ไปนรกก็ได้ ไปสวรรค์ก็ได้ ในที่สุดไปนิพพานก็ได้ ไปนรกสวรรค์ไปจับมือถือแขนสัตว์นรกหรือชาวสวรรค์ได้ พูดจาโต้ตอบกันได้ ญาติ บิดามารดา ปู่ย่าตายายไปตกนรก พระธรรมกายไปช่วยได้ ด้วยอานุภาพของพระธรรมกายที่ไม่มีประมาณ นี่คือสิ่งที่ทุกคนที่อยู่นอกโรงงานทำวิชชาเข้าใจได้เพียงแค่นี้เท่านี้ จะรู้ซึ้งไปกว่านี้ ก็รู้กันอยู่ในขอบเขตจำกัดจริงๆ
除了那些深修者，世人大多只知道法身是内在的三宝，是人类真正的归依处。凭借法身可以前往地狱或天界，甚至能与在那里的众生握手交流、谈话沟通。若祖先亲眷堕入地狱，也可以仰仗法身无量无边的威德力去救度他们，这便是深修禅堂以外的人所能理解的极限了。若想有更深一层的认知，确实只限于极少数的深修者，范围极其有限。
วิชชาธรรมกายเป็นสิ่งสำคัญที่สุด ที่จะเอาชนะกิเลสอาสวะได้ ที่จะทำให้สันติสุขและสันติภาพของโลกที่แท้จริงบังเกิดขึ้นได้ นอกเหนือจากวิชชาธรรมกายแล้วไม่มีวิธีการใดๆ เลย ที่จะทำให้สันติสุขสันติภาพโลกเกิดขึ้นได้
法身法门是战胜一切烦恼的关键，也是实现世界和平与安宁的唯一途径。除此之外，再无其他方法能给世界带来真正的和平与安宁。
๑๐ กันยายน พ.ศ. ๒๕๔๖
2003年9月10日
๒๔.รู้ได้ด้วยธรรมกาย
24. 透过法身了知
พอถึงกายธรรมแล้ว วิชชาก็จะเกิด วิชชา ๓ บุพเพนิวาสานุสติญาณ จุตูปปาตญาณ และอาสวักขยญาณ เกิดตรงธรรมกาย เพราะเห็นได้รอบตัวด้วยธรรมจักขุ รู้ได้ด้วยญาณทัสสนะ ปัญญาบริสุทธิ์เกิดตรงนี้แหละ
一旦证入法身，“三明”会随之生起，即：宿命明、天眼明与漏尽明。这些智慧皆诞生于法身之中。因为在这一境界下能透过法眼遍观一切，并借由智见获得如实了知，纯净无染的智慧也由此生起。
เข้าถึงกายธรรมได้แล้วปิดประตูอบายภูมิ ไม่ต้องไปเกิดในอบายภูมิ เกิดในเทวโลก เลือกชั้นเกิดได้ จะไปอยู่ตรงไหนก็เลือกได้
证入法身之后，通往四恶道之门将会关闭，不再堕入恶道受苦，而是转生于天界，甚至可以自由选择投生到哪一层天界，想在哪个地方居住，全凭自己的意愿。
เราเกิดมาเพื่อแสวงหาความรู้อันบริสุทธิ์ ที่ทำให้หลุดพ้นจากการบังคับบัญชาของพญามาร เกิดมามีจุดหมายเพื่อทำพระนิพพานให้แจ้ง จะแจ่มแจ้งได้ก็ต้องถึงธรรมกายถ้าไม่ได้ธรรมกายละก็ นิพพานไม่แจ้ง เพราะนิพพานกับธรรมกายจะดึงดูดเข้าหากัน ตั้งแต่นิพพานในกายธรรม จนกระทั่งนิพพานที่หลุดพ้นออกจากภพสามไปแล้ว ชัด ใส แจ่มทีเดียว
我们生而为人是为了追求纯净的智慧，从而彻底摆脱魔罗的操控。人生的目标就是证入涅槃，而要实现这一点的关键在于证入法身；若未证入法身，就无法证入涅槃。因为涅槃与法身彼此相应，从证入内在法身的涅槃开始，这种力量会不断牵引，直至证入超越三界的究竟涅槃。
๑๗ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๔๕
2002年2月17日
๒๕.วิตามินพระ
25. 僧伽的“维生素”
เมื่อบวชแล้วต้องตั้งใจบำเพ็ญสมณธรรมตลอดชีวิต ต้องดูแลตัวเองให้ดี เพื่อที่จะไปดูแลผู้อื่นได้ แล้วก็ให้ศึกษาทั้งปริยัติ ปฏิบัติ ปฏิเวธ เทศนา และวิชชาธรรมกาย ให้แตกฉาน
既然下定决心出家，就要精进修习沙门法。首先要将自己照顾好，唯有如此才有能力去守护他人。同时要深入学习教法、禅修、证悟、说法以及法身法门，达到出神入化、透彻无碍的境界。
ถ้าบวชแล้วไม่บำเพ็ญสมณธรรม ไม่เจริญศีล สมาธิ ปัญญา หรือพูดง่ายๆ ว่า ไม่นั่งสมาธิ บวชมาก็อย่างนั้นๆ ไม่ได้อะไร เพราะบวชแล้วก็ยังไม่รู้ว่า ความสุขที่แท้จริงเป็นอย่างไร หรือวิตามินของความเป็นพระมันมีรสอร่อย รสโอชาอย่างไร เราจะไม่มีวันรู้จักเลย ถ้าไม่บำเพ็ญสมณธรรม ถ้าไม่ทำสมาธิ แค่อ่านจากตำรับตำรามันทราบ แต่มันไม่ซึ้ง คือทราบว่า มันเป็นอย่างนั้นอย่างนี้ แต่ไม่ซึ้ง เพราะอ่านไปก็ยังสงสัยอยู่ เอ๊ะ! ใช่หรือเปล่า เอ๊ะ! มีจริงไหม พอเอ๊ะ! ทีไร มันแปล๊บเข้าไปในใจทุกครั้ง เพราะมันยังไม่ค่อยมั่นใจ
如果出家后不修习沙门法，不增长戒、定、慧，简单来说就是不修禅，那出家也只是平庸度日，难有所获。因为如果不禅修，永远不会知道什么是真正的快乐，也永远无法品尝到那份“僧伽维生素”的奥妙。光靠阅读典籍或许能了解一些义理，却无法真正的体悟。每当你产生“这是真的吗？真的存在吗？”这种念头时，那种不确定的刺痛感就会掠过心头，因为自己的内心深处并不笃定。
ถ้าเราไม่มั่นใจแล้ว เวลาญาติโยมถาม นรกสวรรค์มีจริงไหม บาปบุญคุณโทษมีไหม มันก็ไม่ค่อยจะมั่นใจ ตอบแบบคลุมๆ เครือๆ ตอบแบบกำกวม มันก็น่าจะมีนะอะไรอย่างนี้ โยมได้ฟังแล้วก็ เอ้อ บุญก็น่าจะทำนะ แล้วก็ไม่ทำ แต่ถ้าบอกมีจริง อ่ะ ทำ ถ้าบอกไม่มีก็ไม่ทำ ถ้าบอกน่าจะมี ก็น่าจะทำ มันเป็นอย่างนี้
如果我们自己都不笃定，当信众问：天界和地狱真的存在吗？善恶报应真的有吗？我们回答起来就会显得底气不足，含糊其辞。若模棱两可地说也许有吧。信众听后只会想：那就随便做点善事吧！结果就不会认真去做。但如果我们斩钉截铁地说确实存在，他们就会认真去做。如果我们说不存在，他们就不做。如果我们说可能存在，那他们就可能会去做，事实就是如此。
เพราะฉะนั้น บวชแล้วอยากจะรู้รสชาติของการบวชว่า ปวัชชะ เว้นจากการกระทำแบบคฤหัสถ์ ที่สงัดจากกามและบาปอกุศลธรรม ละวิตก วิจาร เข้าถึงปีติ สุข เอกัคคตา เป็นอย่างไร การที่จะไปอ่านตำรับตำราอย่างเดียว ไม่มีวันรู้เรื่อง ต้องลงมือปฏิบัติจนกระทั่งใจหยุดนิ่ง พอใจใสแล้ว สงัดจากกาม ใจจะกว้างขวาง เราจะซาบซึ้งว่า ทำไมพระพุทธเจ้าจึงตรัสว่า การเป็นคฤหัสถ์ การครองเรือนนั้น มันอึดอัด มันคับแคบ การจะรู้ว่า มันอึดอัด มันคับแคบเป็นอย่างไร เราต้องรู้จักว่า ใจที่มันกว้างขวาง ที่มันขยายเป็นอย่างไร
因此，出家后若想真正领略修行的真味，即远离世俗凡夫的行为，远离感官欲望以及不善法的牵绊，从而进入寻、伺、喜、乐、心一境性的境界，仅靠阅读经书永远也无法真正领略。我们必须亲身实修，直到心静止、清净、光明、远离欲染时，它就会变得无限宽广。那时，我们才会深刻地感悟到为什么佛陀会说世俗的家庭生活是压抑和束缚的。要明白这种压抑与束缚，必须先亲自去见证心是如何扩展到无边无际的。
ทีนี้ใจจะขยายได้ ใจต้องหยุดนิ่ง การทำบุญใหญ่ด้วยมหาทานบารมี ก็ได้รู้จักบ้างเล็กน้อยตอนเกิดปีติ ขนลุกขนพอง แต่ปริมาณยังไม่เท่ากับใจหยุดนิ่ง เมื่อใจหยุดนิ่งแล้ว ใจจะขยายออกไปเลย มันมีปีติ มีความสุข มีความเบิกบานอย่างไม่มีที่สิ้นสุด และไม่มีสิ่งใดมาเปรียบเทียบได้ เพราะฉะนั้นจะรู้จักวิตามินพระได้ต้องนั่งสมาธิ ต้องทำตรงนี้ ถ้ามัวแต่เม้าท์กันโม้กันก็ไม่มีวันรู้จัก
心要扩展，必须先静止。虽然通过修大布施能让心法喜充满，甚至汗毛直竖，但那样也依然无法与心静止所带来的快乐相比。一旦心静止下来，就会向外扩展，并生起无尽的快乐与幸福，这是世间任何事物都无法比拟的。因此，若想真正品尝到“僧伽维生素”的奥秘，唯有禅修一条路。如果整天只是聚在一起聊天、吹嘘、空谈，永远也无法领略那份真味。
อีกประการหนึ่ง เราจะได้ขบฉันด้วยความเป็นนาย ไม่ฉันด้วยความเป็นหนี้ เป็นผู้ให้ เป็นทักขิไณยบุคคล เป็นเนื้อนาบุญ เราจะเป็นเนื้อนาบุญได้ก็ต้องเข้าไปถึงนาบุญซึ่งอยู่ภายใน ตรงศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ ตรงนั้นอุดมสมบูรณ์ไปด้วยปุ๋ยแห่งความดี เป็นพลังงานอันบริสุทธิ์ ที่มีอานุภาพไม่มีวันสิ้นสุด เป็นบ่อเกิดแห่งความสุขและความสำเร็จในชีวิต ญาติโยมที่เขามาทำบุญกับเรา ที่เขานำภัตตาหารมาถวายแล้ว ทุกคำกลืนที่เรากลืนเข้าไป เปรียบเหมือนกับกลืนเพชรกลืนพลอย มันใสยิ่งกว่าอาหารทิพย์ เพราะขณะที่ฉันนั้น ใจเราใสสว่าง ทุกคำกลืนก็เปลี่ยนเป็นบุญเกิดขึ้นกับเราก่อน แล้วก็ไปถึงญาติโยมด้วย อย่างนี้ฉันด้วยความไม่เป็นหนี้แต่ฉันด้วยความเป็นนาย
此外，我们应以“主人”的身份去受供，而非“债主”的身份。这样我们才能真正成为一名布施者，一位值得供养的人，一块人间福田。要成为福田，我们必须先证入内在的功德之田，也就是身体中心第七点。那里充满了善法的养分，是取之不尽的纯净能量源泉，更是生命幸福与成功的发源地。当信众满怀虔诚地供养饮食时，由于我们的心处在清净光明的状态，所以吞下的每一口食物都犹如在吞服珠宝，其清净度远超天界的美食。在那一刻，每一口食物都会先转化成自身的功德，然后再回馈给供养的信众。这种就是以“主人”的身份，而非“债主”的身份去受供。
อีกประการหนึ่ง ที่หลวงพ่ออยากจะฝากเอาไว้ ทั้งลูกพระลูกเณรในวัด และที่ประจำอยู่ศูนย์สาขาต่างๆ ก็ดี ว่า บวชเป็นพระเป็นเณรแล้วอย่าดูหนังดูละครนะลูกนะ ดีอย่างที่นี่ไม่มีทีวีเอาไว้สำหรับดูหนังดูละคร เพราะมีความคิดว่า มันไม่เกิดประโยชน์อะไร อีกอย่างโยมเขาถือศีล ๘ ถือศีลอุโบสถ โยมเขายังไม่ดูหนังดูละครเลย เพราะฉะนั้นลูกพระลูกเณรอย่าไปดูนะลูกนะ มันไม่เกิดประโยชน์คิดดูก็แล้วกัน เราถือศีล ๒๒๗ ข้อ โยมถือศีล ๘ ข้อ เขายังทำได้ เราถือศีล ๒๒๗ ทำไม่ได้ มันก็พิลึก ถ้าอย่างนั้นก็อย่าไปฉันข้าวของโยมเลย อย่างนี้ต้องถือศีลกินลม จะได้ไม่เป็นหนี้ หากเราดูหนังดูละครมันเป็นหนี้เขานะ ไม่คุ้มกับการบวช อย่างนี้อย่าบวชเลย บวชแล้วเป็นลูกหนี้เขา เมื่อไปเกิดใหม่ต้องไปใช้หนี้เขา ต้องไปเกิดเป็นอะไรให้เขาใช้ปลูกข้าวให้เขากิน เพราะเรากินข้าวของเขา มันก็ต้องผลัดกัน เพราะฉะนั้นอย่านะลูกนะ
另外，师父想特别叮嘱法身寺及各分院的弟子们，出家后切勿看电影、追剧，因为这些那毫无益处。试想一下，那些来寺院持守八戒的信众，他们尚且能做到远离视听娱乐，而我们是持守227 条戒律的出家人，如果连这都做不到岂不是很荒谬？如果是那样不如别吃信众供养的饭了，干脆餐风饮露好了，这样才不会欠债。如果我们一边享受娱乐一边受供，就是在欠信众的债，根本不值得出家。这样出家反而成了欠债人，来生还要去偿还这笔债，甚至要化作牛马为人家耕种。所以，弟子们千万不要这样做。
บวชเป็นพระแล้วต้องบำเพ็ญสมณธรรม วิตามินของพระ คือ บำเพ็ญสมณธรรม อย่าลืมประโยคนี้ แล้วจะสนุกกันใหญ่เลย เรามีโอกาสว่าง ชีวิตเราไม่คับแคบ ไม่มีเครื่องกังวล จะแสวงหาความรู้ภายในไปได้เรื่อยๆ เป็นความรู้คู่ความสุข ความรู้จะไม่มีวันสิ้นสุดเมื่อใจหยุดนิ่งแล้ว
既然出家为僧，就必须精进修行。请永远记住这句话：修行，就是僧伽的维生素。一旦我们领悟这一点，修行将会法喜充满。我们拥有充裕的时间，生命不再被琐事束缚，也没有任何牵挂。我们可以不断地探索内在的智慧，那是一种伴随着极致快乐的智慧。只要心能够静止下来，我们对内在智慧的认知就永无止境。
๒๓ พฤษภาคม พ.ศ. ๒๕๔๘
2005年5月23日
๒๖.เป็นพระ ต้องเห็นพระ
26. 为僧须见佛
หลวงพ่ออยากให้ลูกทุกรูปมีใจที่เป็นนักบวชที่สมบูรณ์ มีเป้าหมาย มีปณิธาน มีอุดมการณ์ ให้อยู่ในใจของเรา อย่าสักแต่ว่าบวชๆ กันไปอย่างนั้น บวชแล้วต้องมีเป้าหมาย โดยเฉพาะในใจลึกๆ จะต้องตั้งใจที่จะศึกษาวิชชาธรรมกาย อย่าทิ้งสิ่งนี้ ความตั้งใจนี้ต้องให้มีนะ คิดอย่างนี้ทุกๆ วัน แล้วก็หมั่นฝึกฝนอบรมใจของเราไป ฝึกใจให้หยุดนิ่ง ฝึกทุกวัน อย่าได้เว้นเลยแม้แต่เพียงวันเดียว
师父希望每位弟子都能拥有一颗圆满的出家之心，要让目标、誓愿或理想深植于心，千万不要只是随波逐流虚度光阴。既然出家就必须有明确的志向，尤其在内心深处，更要立志勤修法身法门。千万不要舍弃这个核心，必须铭记于心，并持续调伏自己的心。每天精进修习，一天也不要间断。
เมื่อใจของเรามีดวงเดียว สิ่งที่จะเข้ามาในใจของเราก็เข้าได้ทีละอย่าง เราจะนำสิ่งอะไรที่มีคุณค่ามากที่สุดมาไว้ในใจเรา เราก็ต้องนึกดูว่า ควรจะเป็นสิ่งใดที่เหมาะที่สุด ก็คือพระรัตนตรัยนี่แหละ องค์พระ ดวงแก้ว หลวงปู่วัดปากน้ำ ๓ อย่างสลับกันไปอย่างนี้ ให้อยู่ในใจเรา เมื่อเข้าถึงพระธรรมกายแล้ว จะได้ศึกษาวิชชาธรรมกายได้
当我们的心专注于一境时，内心一次只能容纳一物。因此，我们应当选择最有价值的事物放进心里。仔细思量，最恰当的莫过于三宝，即佛像、光球及祖师，这三者可交替观想，常驻心中。唯有如此，当我们证入法身之后，才能进一步深修法身法门。
เป็นพระ เป็นเณร แล้วไม่เห็นองค์พระ เข้าถึงพระธรรมกายไม่ได้ เป็นไปก็แค่นั้น หลวงปู่วัดปากน้ำท่านบอกว่า “เสียข้าวสุก” คือ ฉันข้าวไปก็เปลืองไปเปล่าๆ
身为比丘或沙弥，若从未得见内在的佛，没能证入内在的法身，那么出家也不过是虚度光阴。北榄寺祖师曾直言不讳地斥责道：“这简直是在浪费米饭。”意思就是，你吃下每一口信众供养的饭食，如果换不回任何修行成果，那都只是在浪费福报。
เพราะฉะนั้น เป็นพระ เป็นเณร ต้องมีพระปรากฏอยู่ในใจ ต้องเข้าถึงให้ได้ ตอกย้ำทุกๆ วัน พยายามให้เข้าถึงให้ได้
因此，身为比丘或沙弥，内心要有佛现前，证入内在的法身。每天提醒自己不断精进，直至证得法身。
จะนั่ง นอน ยืน เดิน ตรึกกันเอาไว้เรื่อยๆ ใจจะได้ละเอียด จะได้ใสสว่าง เข้าถึงแล้วก็ต้องหวงแหนสิ่งที่ดีนี้เอาไว้ อย่าให้หลุดจากใจของเราไป ให้รักษาเอาไว้ให้ดี แล้วก็ตั้งใจมั่นว่า เราจะบวชอุทิศชีวิต ทิ้งชีวิตไปเลย เป็นนักบวชตายในผ้าเหลืองอย่างนี้แหละ ไม่สิกขาลาเพศ ตั้งใจอย่างนี้ให้ได้ตลอด บุญกุศลจะได้เกิดขึ้นทุกวันทุกคืน บุญจะได้เกิดขึ้นกับตัวเรา กับโยมพ่อ โยมแม่ หมู่ญาติ สาธุชนทั้งหลายที่เขาสนับสนุนเรามา
无论是行、住、坐、卧都要持续观想，让心变得愈发细腻、清净、光明。一旦证入法身，就要加倍珍惜，千万不要让它从心中流失，要时刻守护好它。同时，立下坚定的誓愿：此生愿献身佛门，彻底放下世俗的一切，终生披着袈裟，以僧人身份终老，永不还俗。若能恒持此志，功德会日以继夜不断增长，不仅利益自身，也将利益父母、亲眷以及护持我们的善信大众。
๑๕ พฤษภาคม พ.ศ. ๒๕๔๑
1998年5月15日
๒๗.ทบทวนตัวเอง เรามาบวชเพื่ออะไร
27.出家是为了什么
“เรามาบวช เรามีความปรารถนาอะไร”
“我们来出家究竟是为了什么？”
ลูกทุกรูปต้องย้อนกลับไปทบทวนในวันแรกที่เราได้บรรพชาอุปสมบทเป็นพระภิกษุสามเณรในพระพุทธศาสนา วันนั้นเรามีความตั้งใจอะไร ถึงได้สละทิ้งทุกอย่าง เครื่องกังวลทั้งปวง ตั้งแต่ความสนุกสนานเพลิดเพลินทางโลก การทำมาหากิน ครอบครัว และหมู่ญาติของเรา
每位弟子都应该回过头去重温自己披上袈裟、受戒出家的那一天，重新审视自己：究竟是怎样的初心与信念，让自己毅然决然放下了世间的万缘，抛开所有的牵挂出家入佛门？
เราสละทุกสิ่งทุกอย่างมาบวช โดยมองเห็นว่า สิ่งเหล่านั้นไม่ใช่ที่พึ่งที่ระลึกของเรา ไม่ใช่สิ่งที่จะทำให้ชีวิตของเราสมบูรณ์ พ้นจากความทุกข์ทรมาน ไม่ใช่สิ่งที่จะทำให้เรารู้แจ้งเห็นแจ้งในชีวิต เพราะฉะนั้นเราจึงได้ตัดสินใจบวช
我们之所以舍弃这一切来出家，是因为看清了世俗的那些东西，并不是我们真正的皈依，它们无法让生命达到圆满，不能带我们脱离苦海，更无法让我们彻见生命的真相。正因如此，我们才最终下定决心选择出家。
วันนั้น ในท่ามกลางผู้มีบุญทั้งหลาย ท่ามกลางคณะสงฆ์ในพระอุโบสถ เฉพาะพระพักตร์พระสัมมาสัมพุทธเจ้า เราตั้งใจว่า “บวชคราวนี้ เราต้องการแสวงหาหนทางพระนิพพาน หรือทำให้แจ้งซึ่งพระนิพพาน” นั่นคือสิ่งที่เราได้ตั้งใจในวันนั้น เพราะฉะนั้นเราก็ควรจะทำความปรารถนาของเราให้สมหวัง
出家那天，在僧信两众的见证下，在大雄宝殿的主佛前，我们曾立下誓愿：“此次出家，只为追寻趣向涅槃之道，并证悟涅槃。”这就是我们那一天的初心。既然如此，我们就应当竭尽全力去实现自己的誓愿。
ในที่นี้หลายๆ รูปบวชมาหลายพรรษาแล้ว ก็จะต้องมาทบทวนว่า ความปรารถนาของเราสมหวังแล้วหรือยัง ถ้ายัง ก็จะต้องตั้งใจทำความเพียรของเราต่อไปตามพุทธวิธี เดินตามศีล สมาธิ ปัญญากันเรื่อยไป
如今，许多弟子已经出家多年，更应该反省自己的誓愿是否已经实现？若尚未实现，就要继续按照佛陀教导的方法精进修行，沿着戒、定、慧三学之路，持之以恒地走下去。
สำหรับผู้บวชใหม่ ยังไม่มีภารกิจเครื่องกังวลในการคณะสงฆ์ ไม่มีเครื่องกังวลเรื่องการบริหารหมู่คณะ หรือภารกิจที่หมู่คณะมอบหมายให้ เป็นผู้ที่เหมาะสมอย่างยิ่งในการแสวงหาหนทางพระนิพพาน
对于新近出家的弟子而言，尚无需承担僧团内部繁杂的事务，也无需分心于集体管理或团体委派的各项职责，正因如此，你们可以心无旁骛地追寻涅槃之道。
สำหรับผู้ที่มีภารกิจมาก ก็ต้องบริหารเวลาให้เป็น จัดสรรเวลาให้ลงตัว ให้มีเวลาว่างสำหรับแสวงหาหนทางพระนิพพานของตนเองให้ได้ อย่างน้อยวันละ ๒ ชั่วโมงก็ยังดี
对于那些事务繁重的弟子，则须学会管理时间，合理安排，无论多忙都要为自己留出追寻涅槃之道的时间，哪怕每天抽出两小时也是极好的。
ส่วนเวลาอื่นที่เรามีภารกิจประจำวัน ก็พยายามฝึกฝนทำควบคู่กับภารกิจนั้นไป เพราะภารกิจกับจิตใจต้องไปด้วยกัน ใครทำ ๒ อย่างนี้ไปพร้อมๆ กันได้ ถึงจะเรียกว่า บริหารเวลาเป็น มีความรักพระนิพพาน รักเพศนักบวชอย่างแท้จริง มีความตั้งใจที่จะทำความปรารถนาของเราให้สมหวัง ได้ชื่อว่า เป็นผู้สืบอายุพระพุทธศาสนา อีกทั้งจะเป็นเนื้อนาบุญแก่มนุษย์และเทวาด้วย
至于在处理日常事务的时间里，也要努力将修行融入其中。因为外在事务与内在修行本应同步并行。谁能同时兼顾这两者，才称得上是真正会管理时间的人。这不仅展现了你们对涅槃的向往，更体现了你们对出家身份的真诚热爱。这样的人是真正立志实现自己初心的人，是当之无愧的佛教传承者。同时，也将成为人天共同敬仰的福田。
เพราะฉะนั้น ภารกิจกับจิตใจควรไปด้วยกัน ไม่ควรเป็นสิ่งที่แย้งกัน หรือเป็นข้ออ้างว่า เราติดภารกิจจะต้องบริหารกิจการงานสงฆ์ จะต้องเรียนหนังสือ หรือจะต้องทำภารกิจที่หมู่คณะมอบหมายให้ จึงทำให้ไม่มีเวลา
因此，外在事务与内在修行应当齐头并进，不应矛盾对立，更不可以此为借口说因忙于僧团交付的任务，所以没有时间修行。
บางคนก็อ้างว่า สุขภาพไม่แข็งแรง ยังป่วยไข้อยู่ คอยให้หายป่วยก่อนแล้วค่อยแสวงหาหนทางพระนิพพาน คิดอย่างนี้ไม่ถูกนะลูกนะ เพราะเรามีเวลาของชีวิตที่จำกัด
有些人则拿健康当借口，推托说现在身体不舒服，等身体好了再修行。弟子们，这样想是不对的！因为我们的生命时光极其有限。
ถ้าคิดให้ละเอียด เวลาเรามีแค่ลมหายใจเข้าออกเท่านั้น เวลาในชีวิตเรามีแค่นี้ หายใจเข้าแล้วไม่ออก เราก็ตาย หายใจออกแล้วไม่เข้าก็ตายอีก หรือหายใจทั้งไม่ออกไม่เข้าก็ตาย ความตายรอคอยเราอยู่ทุกอนุวินาที เวลาที่เหลืออยู่จำกัดจริงๆ เป็นสิ่งที่ลูกทุกรูปควรจะนึกคิดอย่างนี้บ่อยๆ
如果细细想来，我们的生命其实只在一呼一吸之间。人生不过如此：吸气之后不再呼出，人就死了；呼气之后不再吸入，人也就死了；若既不吸也不呼，同样也会死。死亡在每一微秒中都伺机待发，我们余下的时间真的非常有限。每一位弟子都应当经常这样去思维。
๑๗ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๔๓
2000年7月17日
๒๘.ต้องบวชอย่างมีเป้าหมาย
28. 出家要有明确的目标
บวชมาแล้วต้องมีวัตถุประสงค์เดียวเป็นหลัก
คือ ทำพระนิพพานให้แจ้ง
นอกนั้นเป็นเรื่องปลีกย่อยลงมา
นี่เป็นของเก่าดั้งเดิม
出家之后，心中要确立一个核心的目标：证悟涅槃。其余一切皆属于次要的琐事，这才是自古以来代代相传的修行本原。
บวชมาเพื่อทำพระนิพพานให้แจ้ง การบวชต้องมีวัตถุประสงค์อย่างนี้เท่านั้น ถ้าไม่มีเป้าหมายอย่างนี้บวชเป็นพระยากนะลูกนะ
我们出家就是为了证悟涅槃，别无他求。如果心中没有一个明确的目标，那么出家将很难有所成就。
๓๒ พรรษาที่ผ่านไปของหลวงพ่อ รู้สึกประเดี๋ยวเดียว ยังมีความรู้สึกว่า งานที่แท้จริงยังไม่ได้เริ่มต้นเลย ทั้งๆ ที่ทำมาเรื่อยๆ ไม่ขาดเลย แม้แต่วันเดียว มากบ้าง น้อยบ้าง นั่งบ้าง นอนบ้าง ยืนบ้าง เดินบ้าง ก็ทำมาตลอด
师父出家已经三十二年了，感觉弹指一挥间。尽管每天都坚持修行从未间断，或多或少，或行或住、或坐或卧，始终精进不懈，却仍觉得真正核心的修行，还未正式开始。
บวชแล้วต้องมีเป้าหมาย เมื่อมีเป้าหมายแล้ว ข้อวัตรปฏิบัติจะเป็นไปเองโดยอัตโนมัติ เพราะรักที่จะไปถึงตรงนั้น อยากจะเข้าถึงพระรัตนตรัย เข้าถึงพระธรรมกาย อยากไปศึกษาวิชชาธรรมกาย
出家之后必须树立明确的目标。一旦目标确立，修行将自动自发地步入正轨，因为一心向往那个终点，渴望证入法身，进而深修法身法门。
ความกระตือรือร้นจะเกิดขึ้นเอง และสอนตัวเองได้ เมื่อเรามีเป้าหมาย จะรักการปฏิบัติธรรม พอปฏิบัติธรรม มันมีความสุข ถ้าไม่มีความสุขมันนั่งนานๆ ไม่ได้หรอก
内心的积极性与热情会自然而然地产生。只要我们目标明确，便会爱上修行。而在修行过程中，我们会感受到真正的内在快乐，如果没有这种内在的快乐作为支撑，人很难长久地静坐下去。
แต่ความสุขที่เกิดจากธรรมปฏิบัติ ไม่ใช่จู่ๆ เกิดขึ้น ก็ต้องเริ่มต้นจากความไม่สุขไม่ทุกข์เสียก่อน ต้องฝึกฝน ต้องพากเพียร ต้องอดทน ต้องทำสม่ำเสมอ และหมั่นสังเกตดูว่า เราทำอย่างไรถึงจะวางใจได้ถูกต้อง ถูกวิธีการ แล้วความสุขจากการปฏิบัติถึงจะเกิดขึ้น เป็นกำลังใจสำหรับวันต่อวัน
然而，禅修中产生的这种快乐并非突如其来。它会从一种“不苦不乐”的状态开始，通过持续不断地练习、精进、忍耐，并观察如何安放心，才能安住在正确的位置？唯有如此，修行的快乐才会生起，成为日复一日坚持下去的动力。
มาอยู่วัดพระธรรมกายแล้ว อย่าให้มีแต่ชื่อวัดพระธรรมกายเท่านั้น แต่พระในวัดพระธรรมกายต้องเข้าถึงธรรมกาย นี่คือวัตถุประสงค์ของการสร้างวัดมาตั้งแต่ต้น ที่ว่าสร้างวัดให้เป็นวัด สร้างพระให้เป็นพระ สร้างคนดีที่โลกต้องการ
既然来到法身寺，别让法身寺仅仅流于一个寺名。寺中的僧众都应该亲证法身。这也是建寺的初衷，即：建设优良寺院，培养正信僧众，培养社会善人。
หลวงพ่อว่า ลูกทุกคนมีบารมีไม่ใช่อ่อนๆ บารมีแก่ๆ กันทั้งนั้น ถ้าบารมีอ่อนๆ มาไม่ถึง มาอยู่รวมกันไม่ได้หรอก มันต้องมีบารมีไล่ๆ กัน เหมือนฝูงนกเข้าฝูงนก ฝูงเนื้อเข้าฝูงเนื้อ ฝูงปลาก็อยู่ในหมู่ปลา ธรรมกายก็ต้องอยู่ในหมู่ธรรมกาย อยู่บ้านไม่ได้ มันมีความรู้สึกว่า ไม่ใช่ที่อยู่ของเรา อยู่วัดอื่นก็รู้สึกไม่ค่อยได้ เพราะว่าไม่มีธรรมกาย นอกจากวัดสาขาที่ขยายงานออกไปเท่านั้น
师父认为每一位弟子的波罗蜜都极其深厚。若波罗蜜浅薄，根本无法来到这里，更不可能在僧团中生活。所谓物以类聚，人以群分，法身法门的人自然聚集于法身团体中。在俗世家中，总觉得那里不是我们的归宿，去其他寺院也会觉得不够契合，因为那里没有法身法门的传承，除了法身寺在各地的分院。
บารมีของลูกทุกรูป หลวงพ่อกล้ายืนยันได้ว่า เรื่องบารมีเรามีมากพอที่จะเข้าถึงวิชชาธรรมกาย ถ้าให้โอกาสกับตัวเองปฏิบัติอย่างสม่ำเสมอ ให้ถูกวิธี นั่งไปเรื่อยๆ จะต้องเข้าถึงอย่างแน่นอนสักวันหนึ่ง ขอให้นั่งเถิด
师父可以肯定地说各位弟子的波罗蜜资粮已足够证入法身，只要给予自己机会，以正确的方法持之以恒地修习，总有一天会证入。
ใหม่ๆ มันก็ฟุ้งๆ ก่อน มีภาพโน่น ภาพนี่ เสียงโน่น เสียงนี่ เกิดขึ้นในใจ บางทีมาทางเสียง ไม่เห็นภาพ เราก็ใช้การภาวนา สัมมาอะระหัง สู้ไป บางทีมันมาทางภาพ ไม่มีเสียง เราก็นึกองค์พระไป นึกดวงแก้วไป นึกถึงหลวงปู่วัดปากน้ำไป ถ้ามันมาทั้งภาพ ทั้งเสียง เราก็นึกภาพไปด้วย ภาวนา สัมมาอะระหัง ไปด้วย ก็ฝึกฝนกันไปอย่างนี้
刚开始修行时，杂念纷飞是很正常的，可能还会浮现出各种画面或声音，有时只有声音而无画面，此时应专注默念“三玛阿罗汉”来对治。有时只有图像而没有声音，那我们就观想佛像、水晶球或祖师像；如果画面和声音同时出现，就一边观想，一边默念“三玛阿罗汉”。
ทำไปทุกๆ วัน ทำให้สม่ำเสมอ ไม่ว่าเราจะมีภารกิจอื่นใดที่หมู่คณะมอบหมายให้ จะเป็นพระนักศึกษา เป็นพระดูแลงานโยธา เป็นพระอาจารย์ เป็นพระนักเรียนบาลี หรือจะอยู่ตำแหน่งไหนก็ตาม ภารกิจเหล่านี้เป็นบุญทั้งนั้น เป็นเครื่องเสริม เป็นบารมีที่เสริมในการนั่งด้วยซ้ำ แทนที่จะเป็นอุปสรรคตามที่เข้าใจผิด
要每天坚持修习，恒常不懈。不管团体委派什么任务，无论是学习、监工、指导禅修或其他事务，这些职责其实都是功德。它们非但不是你们所误解的障碍，反而是支撑你们修习禅定的助缘。
สมมติว่า ทำงานหนัก เพลียบ้าง ให้นั่งไปเถิด เดี๋ยวมันก็หายเพลีย ถ้าหลับก็ปล่อยมัน ง่วงก็หลับ เมื่อยก็ขยับ ฟุ้งก็ลืมตา แล้วก็ว่ากันใหม่ ฝึกฝนอบรมกันไปอย่างนี้ทุกๆ วัน สักวันหนึ่งเราจะได้รางวัลของชีวิต คือการเข้าถึงพระธรรมกาย การบวชของเราในคราวนี้ก็จะสมปรารถนา เป็นการบวชที่ได้บุญ ได้กุศล ได้ธรรมะ ได้ที่พึ่งภายใน
假设工作很累、身体疲倦，可以阖眼打坐一会儿，疲劳感会自然消散。如果实在太困倦，就坐着睡一会儿；如果腿酸痛，就稍作动一动；若心散乱，就睁开眼睛重新开始。就这样日复一日地修习，总有一天，我们将获得生命的最高奖赏：证入法身。到那时，出家的心愿便圆满了，不仅积累了无量的功德，还证入了法身，寻得内在永恒的依靠。
โยมพ่อ โยมแม่ พี่น้อง หมู่ญาติ มีชีวิตอยู่หรือละโลกไปแล้วก็มีส่วนแห่งบุญ แถมเป็นที่รักของเทวดาด้วย เทวดาชอบพระแท้ พระที่เข้าถึงพระในตัว จะคอยตามอนุรักษ์ดูแล แล้วจะมีสิ่งที่เป็นอจินไตยเหนือธรรมชาติเกิดขึ้นให้เราได้เห็นอยู่ตลอดเวลาด้วยเทวานุภาพ เพราะเทวดารักเรา รักพระที่เข้าถึงพระ และที่สำคัญคือเข้าถึงแล้วมีความสุข และเป็นที่พึ่งแก่เราได้
我们的父母和兄弟姐妹，无论在世还是已往生，都能获得这份出家的功德。不仅如此，我们也将成为天人爱戴之人。天人敬爱正信僧人，即那些已证入法身的修行者，他们会时常随行守护，并凭借天人的威德力，让我们不断见证种种不可思议的神迹。因为天人深爱那些已证入法身的修行者，而最关键的是一旦证入法身，不仅能获得内在的快乐，还能成为永恒的依靠。
๗ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๔๔
2001年10月7日
๒๙.ค้นหาตัวเองให้เจอ
29. 找到真正的自己
หลวงพ่ออยากให้มีบรรยากาศ
เหมือนสมัยพุทธกาล
ที่ทุกรูปตั้งใจประพฤติปฏิบัติธรรมกันอย่างเต็มที่
คิดแบบพระ พูดแบบพระ และทำแบบพระ
เป็นพระแท้…อย่างแท้จริง
师父由衷地希望寺院能营造出一种宛如佛陀时代的修行氛围，每一位弟子都全身心投入到修行中，以佛之思而思，以佛之言而言，以佛之行而行，做一名名副其实的出家人。
แล้วก็มีพระภายในเป็นเพื่อนในทุกอิริยาบถ ทุกกิจกรรม นั่ง นอน ยืน เดิน เหยียดแขน คู้แขน กลับหน้า กลับหลัง ขบฉัน หรือไม่ว่าจะทำอะไรก็แล้วแต่ นี่คือความตั้งใจของหลวงพ่อ อยากให้การบวชในครั้งนี้ เป็นการบวชเพื่อให้เข้าถึงความสมปรารถนา อย่างน้อยที่สุดอยากจะให้รู้ว่า การเข้าถึงไตรสรณคมน์เป็นอย่างไร
无论是行、住、坐、卧中的哪一种威仪，不管是伸手、屈臂、转身、回眸、进食或做任何事，心都能安住于内在的法身。这是师父的心愿，希望你们来出家都能圆满所愿。至少，要让自己亲身体悟到究竟何为成就三皈依。
เราได้ยิน ได้ฟัง ได้อ่านในพระไตรปิฎก หรือครูบาอาจารย์สั่งสอนว่า เมื่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงธรรม โปรดพระเจ้าพิมพิสารและพสกนิกร ๑๑ ส่วน บรรลุมรรคผลนิพพาน เป็นพระอริยบุคคลตั้งแต่พระโสดาบันขึ้นไป อีก ๑ ส่วน บรรลุธรรมาภิสมัยเข้าถึงไตรสรณคมน์ เราได้ยินได้ฟังกันแล้วก็เข้าใจว่า หมายถึง พุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ สังฆรัตนะ แล้วก็หมายถึงพระธรรมกาย โดยย่อเป็นอย่างนั้น แต่จริงๆ แล้ว เรายังเข้าไปไม่ถึงจุดนั้น
我们应该在《经藏》中读过或听法师讲过：当佛陀为频婆娑罗王及其臣民宣说妙法时，其中有十一组人证得道果涅槃，成为须陀洹及以上的圣者；另有一组人也证悟了法义，成就了三皈依。我们听后大体明白这指的是佛宝、法宝和僧宝，也明白其核心即是法身。但事实上，许多人尚未真正达到那个境界。
หลวงพ่อว่า อย่างน้อยที่สุดให้เรารู้จักตรงนี้เอาไว้เป็นที่พึ่ง อยากให้รู้จักว่า คำว่า ที่พึ่งที่ระลึก หรือคำว่า สรณะ พึ่งได้จริง หรือลักษณะที่พึ่งที่แท้จริงควรจะเป็นอย่างไร มีลักษณะอย่างไร ที่เรายอมรับว่า “นี่คือที่พึ่งที่แท้จริง” หลวงพ่ออยากให้เข้าถึงอย่างน้อยที่สุดก็จุดตรงนี้
师父期望你们能认识并证得这一内在的境界，将其作为自己的依靠。想让你们亲身体悟到所谓的“依靠”或“皈依处”到底是什么样子？它具备什么样的特质，才让我们由衷承认：“这才是真正的依靠！”师父由衷地希望你们至少能亲证到这个境界。
และปรารถนามากที่สุดคือ ได้ไปรู้เห็นวิชชาธรรมกาย นั่นคือความปรารถนาอย่างลึกๆ ของหลวงพ่อที่มีอยู่กับลูกทุกรูป อยากให้เข้าถึง เพราะพูดกันมายาวนานหลายสิบปีแล้วเรื่องวิชชาธรรมกาย อยากให้เข้าถึงกันจริงๆ เลย จะได้รู้ว่าเป็นอย่างไร
师父内心最深切的期盼是希望每一位弟子能证入法身法门，这是师父对你们长久以来的期许。数十年以来一直不断弘扬法身法门，就是希望你们能真正证入那个境界，亲自体会那是多么殊胜的存在。
คนเราถ้าเกิดมาไม่รู้เรื่องของตัวเองเลย เป็นสิ่งที่เสี่ยงและแปลกประหลาดมาก และเป็นเรื่องที่บัณฑิตนักปราชญ์ทั้งหลายไม่ควรจะให้สิ่งเหล่านี้มาเป็นเครื่องที่ทำให้เราประหลาดใจอยู่เรื่อยๆ
我们生而为人，如果对生命的真相一无所知，那是极其危险且荒谬的事。真正的智者绝不会任由这种无知成为困扰自己的根源。
เราควรจะนึกว่า ตัวของเราเองควรจะรู้เรื่องตัวของเรา ถ้าเรายังไม่รู้จักตัวของเรา เรื่องราวของเรา มันเกิดมาฟรีนะ และถ้าไม่รู้ มันก็ไม่ปลอดภัยต่อการดำเนินชีวิต ต่อการวางเป้าหมายเข็มทิศของชีวิต แล้วก็ประหลาดด้วยที่ไม่รู้เรื่องราวของตัวเราและหลายๆ อย่างที่อยู่ในตัวเองอย่างนี้ หลวงพ่ออยากให้ลูกทุกรูปรู้จักตัวของเรานะ
我们应当如此思维：生而为人理应了解生命的真相。如果我们至今还不了解自己，不知道关于生命的来龙去脉，那这一生岂不是白活了？而且，如果对生命真相一无所知，那么我们在为人处世、设定人生目标时，将处于极其危险的境地。更何况，对自己以及深藏在体内的诸多奥秘视而不见，这本身就是一件极其荒谬的事情。因此，师父由衷地希望每一位弟子都能真正的认识自己。
เหมือนเจ้าชายน้อย ๓๐ พระองค์ พามเหสีแท้ไป ๒๙ พระองค์ อีกหนึ่งคนเป็นมเหสีกำมะลอ คือไปจ้างโสเภณีมาเป็นภรรยาชั่วคราว แล้วไปเล่นซ่อนหากัน กำลังสนุกเพลิดเพลิน มเหสีกำมะลอก็หอบสมบัติหนีไป
这就如同那三十位王子的故事：有二十九位王子带着真正的王妃出游，唯独有一位王子因为没有妻子，便临时雇了一名妓女来假扮妻子。正当大家兴高采烈地玩捉迷藏时，那名妓女竟然趁乱卷走了所有的金银财宝，逃之夭夭了。
เจ้าชายและมเหสีทั้งหมดก็เที่ยวตามหาโสเภณีนั้น เพื่อจะเอาสมบัติคืน ไปเจอพระผู้มีพระภาคเจ้าประทับอยู่ ก็เข้าไปถามท่านว่า เห็นผู้หญิงผ่านมาทางนี้ไหม พระองค์ก็ไม่ได้บอกว่าเห็นหรือไม่เห็น แต่ทรงถามกลับว่า
那些王子和王妃们便四处追寻那名女子，想要夺回被偷走财物。在寻找途中，他们遇到了正在树下静坐的佛陀，便赶忙上前询问：“请问世尊没有看到一个女人从这里经过？” 佛陀并没有直接回答见或没见，而是慈悲地反问道：
“จะไปหาหญิงคนนั้นดี หรือว่าจะหาตัวของเราดี”
“你们去寻找那个女人好呢，还是去寻找自己好？”
บัณฑิตนักปราชญ์ผู้มีบารมีอย่างเจ้าชายทั้ง ๓๐ องค์ พอได้ฟังก็ตอบว่า “หาตัวเราเองดีกว่า”
具足深厚波罗蜜的三十位王子听闻此言立刻回答道：“寻找自己更好。”
พระองค์ตรัสว่า “ถ้าจะหาตัวของเราละก็ ให้นั่งอยู่ตรงนี้ เดี๋ยวจะสอนวิธีหาตัวเองให้”
佛陀随即开示：“既然要寻找自己，那就请先坐在这里，我会教导你们寻找自我的方法。”
ต้องรู้จักตัวจริงตัวแท้ของเราอยู่ที่ไหน ตัวที่เรานั่งอยู่นี่เป็นตัวอาศัยชั่วคราว ตัวจริงๆ ที่เป็นนิจจัง เป็นสุขัง เป็นอัตตา มันอยู่ที่ตรงไหน ให้ไปหาตัวนั้น
你们必须认清真正的自己究竟在哪里？我们现在的这副身躯，只不过是临时的寄居之所，而那个具足常、乐、我特质的真身究竟在何处？你们应该去寻找那个真身。
ตัวเราที่นั่งอยู่นี่เป็นอนัตตา ไม่ใช่ตัวตน ให้ไปหาอัตตา อัตตาซ้อนอยู่ในอนัตตา ก็ทำตามพระองค์ไปเรื่อยๆ จนกระทั่งในที่สุดก็เข้าไปถึงตัวจริง พอเข้าไปถึงตัวจริง ก็รู้จักว่า อันไหนตัวปลอม หรือของชั่วคราว
我们当下这个身体是无我，并非真实永恒的我。佛陀教导我们要去寻找自己，而它就隐藏在无我的躯体之中。只要我们遵循佛陀的教诲持续修习，最终一定能证入真实的自己。一旦证入真正的自己，便能分辨出哪一个是虚假的、暂时的。
เพราะฉะนั้น หลวงพ่ออยากให้อย่างน้อยลูกทุกรูปต้องเข้าไปถึงจุดตรงนี้ให้ได้
因此，师父衷心地希望每一位弟子都能证入到这个境界。
๑ มีนาคม พ.ศ. ๒๕๓๙
1996年3月1日
๓๐.การศึกษาของพระเณร
30. 出家人的必修课
นักบวชต้องเรียนเรื่องศีล สมาธิ ปัญญา วิมุตติ วิมุตติญาณทัสสนะ นักบวชต้องเรียนอย่างนี้ จะไปเรียนอย่างอื่นไม่ค่อยเข้าท่าเท่าไร
身为出家人，必须修习戒、定、慧、解脱、解脱知见，这是出家人的必修课。若去钻研其他不相干的事情，反而是不务正业。
ที่ญาติโยมเขาเลี้ยงพระ เขาให้กำลังมาเพื่อเรียนศีล สมาธิ ปัญญา เรียนทำพระนิพพานให้แจ้ง ไม่ใช่ให้ไปเรียนทางโลก
信众们之所以供养僧众，是希望僧众有体力与精力去修习戒、定、慧，去亲证涅槃，而不是去钻研世俗的学问。
ถ้าเรียนทางโลกอย่างนั้น การขบฉันภัตตาหาร จะฉันด้วยความเป็นหนี้ญาติโยม เดี๋ยวก็ต้องไปเป็นวัวเป็นควายให้เขาใช้อีก แต่ถ้าเรียนศีล สมาธิ ปัญญา เขาเรียกว่า ฉันด้วยความไม่เป็นหนี้
如果在出家期间只顾着钻研世俗的学问，那么自己所食用的每一口饭，都是在向信众“借债”，死后恐怕要投生为牛马，去辛劳地偿还这些债务。但如果精进修习戒、定、慧，则称为“无债之食”。
แต่ถ้าปฏิบัติธรรมเข้าถึงพระธรรมกาย อย่างนี้ฉันด้วยความเป็นนาย คือ เป็นผู้ให้ เป็นเนื้อนาบุญอย่างแท้จริง
但如果我们精进修行并证入法身，那我们就是以“主人”的身份用斋，这才是世间真正的福田。
๒ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๔๖
2003年2月2日
๓๑.แสวงหาธรรมกายดีกว่า
31. 寻找法身更殊胜
วิชชาธรรมกายสำคัญมากๆ จำเป็นมากๆ สำหรับชีวิตมนุษย์ จำเป็นยิ่งกว่าปริญญาในทางโลกเสียอีก
法身法门对于人类生命而言极其重要，甚至可以说，它比世俗社会中的任何学位证书都更加重要。
หลวงพ่อได้คุยกับดอกเตอร์หลายๆ ท่าน มักจะตอบเป็นเสียงเดียวกันว่า ตอนที่ยังไม่ได้ดอกเตอร์ ก็อยากได้ พอได้ดอกเตอร์แล้ว ก็ไม่เห็นมีอะไร และยังบอกอีกว่า ถ้าหากให้ท่านเลือกระหว่างการได้เข้าถึงธรรมกายหรือถึงวิชชาธรรมกาย แล้วแลกกับดอกเตอร์ ท่านยอมแลกดอกเตอร์ขอให้ได้ธรรมกาย เพราะว่าเข้าถึงธรรมกายแล้วเป็นที่พึ่งแก่เราได้
师父曾与多位博士进行过交谈，他们几乎异口同声地表示：在还没拿到博士学位前，心心念念想得到它，但真正拿到后却发现也不过如此。他们甚至直言：如果让他们在“证入法身”与“获得博士学位”之间做选择，他们宁愿放弃博士学位，只求能证入法身，因为他们意识到只有法身才是真正的依靠。
ได้ข่าวว่า ลูกๆ หลวงพ่อหลายๆ ท่าน ทั้งพระภิกษุ สามเณร กำลังกระหายปริญญากัน จะขอเรียนต่อทางโลกเพื่อให้มีปริญญา เนื่องจากมีความรู้สึกขาดแคลนปริญญา มีความรู้สึกลึกๆ คิดไปเองว่า เป็นพลเมืองชั้นสอง รู้สึกมีปมด้อย มีความรู้สึกเหล่านี้ติดอยู่ในใจ
师父近来听说有一些弟子，无论是比丘还是沙弥，都十分热衷追求世俗的学位，想要继续深造以便拿到那张文凭。这是因为他们在内心深处觉得自己“缺少学历”，潜意识里甚至认为如果没有学位就像是“二等公民”，有一种挥之不去的自卑感，这种心理负担一直束缚在他们的心头。
หลวงพ่อว่า เรากำลังจะออกนอกทางกันนะ เพราะวัตถุประสงค์ของหลวงพ่อ อยากให้ลูกทุกรูป อุบาสก อุบาสิกาทุกคน ได้ศึกษาความรู้ที่ยิ่งใหญ่ ที่ไม่มีอะไรเหมือน เป็นความรู้ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า แล้วอยากให้รู้ซึ้งถึงคุณค่าของวิชานี้ แล้วภาคภูมิใจในการที่ได้เข้ามาอยู่ร่วมสำนัก อยู่ร่วมอุดมการณ์เดียวกัน นี่เป็นสิ่งที่หลวงพ่ออยากให้เกิดขึ้น จึงอยากจะย้ำให้ลูกๆ ทุกท่านได้ทราบไว้ว่า ไม่มีอะไรจะยิ่งใหญ่หรือเท่าเทียมวิชชาธรรมกายได้เลยแม้แต่นิดเดียว หลวงพ่อขอยืนยัน
师父想提醒大家：我们正面临偏离正道的危险。因为师父真正的初衷是希望每一位弟子，包括优婆塞和优婆夷，都能修习这门无与伦比的学问，那是属于佛陀的至高智慧。师父希望你们能深切领悟到这门学问的真正价值，并为自己能身处这个寺院，拥有共同的理想而感到自豪。在此，师父要再次强调：世间没有任何事物能与法身法门相提并论，一点也比不上，师父在此向大家保证。
เพราะฉะนั้น แทนที่เราจะทุ่มตัวไปศึกษาความรู้ในทางโลก เพื่อให้ได้ปริญญาตรีแบบทางโลก หลวงพ่อคิดว่า เราควรจะมุ่งเข้าไปศึกษาวิชชาธรรมกาย ซึ่งอยู่ภายใน ซึ่งเราจะใช้เวลาในชีวิตของเราที่เหลืออย่างจำกัดไม่กี่สิบปีนี้ ศึกษาเท่าไรมันก็ไม่หมด อายุยืนสักพันปีก็ไม่หมด อย่างนี้น่าจะดีกว่า
因此，与其全身心地投入到世俗知识的钻研中，只为了获得一张世俗的学位证书，不如在剩余的短短几十年的时光里，一心向内精进修习法身法门。内在的知识是无穷无尽的，纵使活上千年也学之不尽，比起追求世俗名利，这才是更有价值的事。
ดังนั้น ใครที่มีความคิด รู้สึกว่าเป็นปมด้อย เลิกคิด แล้วตั้งใจเอา ๓ ป. ให้ได้ นั่นแหละเป็นหลัก และเรียนเสริมอีก ๑ ภาษา ภาษาอะไรก็ได้ หรืออย่างน้อยภาษาอังกฤษ เพื่อที่เราจะได้นำความรู้วิชชาธรรมกายไปถ่ายทอดให้กับชาวโลกเขารับทราบ
因此，谁要是还存有自卑感或觉得低人一等，请立刻放下这种念头，转而努力成就教法、行道与通达，以此作为人生的根本。在此基础上，可以再额外选修一门外语，什么语言都可以，或者最起码学好英语，以便将来将法身法门弘扬至全世界。
แล้วจำไว้นะ ความรู้ที่ชาวโลกขาดแคลนจริงๆ คือ “วิชชาธรรมกาย” เวลาที่สาธุชนมาหาหลวงพ่อ ไม่มีใครเคยถามเลยว่า จบอะไรมา แต่เขาจะถามว่า
请牢记世人真正匮乏的知识是“法身法门”。每当信众们来拜见师父，从来没有一个人会问：“师父，您拿到了什么学位？”他们唯一关心的是：
ทำอย่างไร ใจถึงจะหยุดนิ่ง
ทำอย่างไร ถึงจะเข้าถึงความสุขที่แท้จริง
ทำอย่างไร ถึงจะเข้าถึงพระธรรมกาย
ทำอย่างไร จะเข้าถึงอภิญญา
ทำอย่างไร จึงจะระลึกชาติได้
“如何让心静止下来？”
“如何才能获得真正的快乐？”
“如何证入法身？”
“如何证得神通？”
“如何才能忆念过去世？”
นี่คือคำถามที่หลวงพ่อได้รับจากคนทุกระดับ ตลอดระยะเวลาที่บวชมา ไม่มีใครถามเลยว่า จบอะไรมา มันเสียเวลาเปล่า ถ้าหากเราคิดมุ่งจะไปเอาปริญญามา คิดไปเองว่า เราขาดแคลนปริญญา เป็นปมด้อย เลิกคิดได้แล้ว
这是师父出家多年以来，从社会各阶层人士那里收到的反馈，从来没有哪一个人关心学位。如果我们仍执着于追求世俗的学位，觉得没有学位就低人一等，那就赶紧打消这个念头吧。
ลูกของพระสัมมาสัมพุทธเจ้ามีคุณค่ามหาศาล แล้วความรู้ที่มีอยู่นี้ ไม่มีใครๆ ในโลกมี มีแต่เราที่จะมี เพราะฉะนั้นทุ่มตัวศึกษาเถิด เข้าถึงธรรมกายเมื่อไร ได้ศึกษาวิชชาธรรมกายเมื่อไร จะซาบซึ้งในสิ่งที่หลวงพ่อพูดยิ่งกว่านี้ หลายๆ ล้านเท่า ซึ่งผู้ที่เขาเข้าถึงก็มีอยู่ เพราะฉะนั้นปรับจิต ปรับใจคิดกันเสียใหม่ เราไม่มีปมด้อย เราไม่มีปมเด่น แต่เรามีปมดี ปมที่เข้าถึงพระธรรมกาย เป็นปมดีที่ชาวโลกเขาขาดแคลน
身为佛陀的弟子，我们的生命价值无法估量。我们所修学的智慧，是世间无上的珍宝。因此，请大家全力以赴修习，一旦证入法身，可继续深修法身法门，进而对师父所说这一切有更深的体悟。那些已经证入法身的人，就是最好的证明。所以，请大家重新调整心态：我们既没有自卑感，也没有优越感，但我们具足证入法身的善缘，这正是世人目前所缺乏的。
ดูหลายๆ ท่านจบปริญญามา ยังมีความรู้สึกว่า ชีวิตยังไม่สมบูรณ์เลย ยังไม่เต็มเปี่ยม แสดงว่า ลึกๆ จริงๆ แล้ว เรากำลังแสวงหาสิ่งสิ่งหนึ่งที่จะทำให้ชีวิตเต็มเปี่ยมสมบูรณ์มีคุณค่า เพราะฉะนั้นทุกคนกำลังมีฐานะเท่าเทียมกันทั้งหมดเลย ทั้งลูกสามเณรก็ดี พระก็ดี คือการแสวงหาธรรมกาย สิ่งที่มีคุณค่ามากที่สุด ตอนนี้เรามีฐานะเท่าเทียมกันแล้ว ไม่ได้วัดด้วยปริญญาเลย
看看那些拥有高学历的人，许多人仍觉得人生不圆满、内心不充实。这足以说明在每个人的内心深处，其实都在追寻一种能让生命到达真正圆满的东西。因此，现在大家在这里的地位是完全平等的，无论是比丘或沙弥，大家都在追求无上价值的法身。我们的身份与地位，从不以文凭来衡量。
ใครทำใจหยุดนิ่งได้เร็ว คนนั้นก็เข้าถึงได้เร็ว
ใครหยุดนิ่งได้ช้า ก็เข้าถึงช้า
เราไม่มีปมด้อยในใจเลย
เรามีปมดีของเรา
เรากำลังจะทำความดีนะลูกนะ
谁的心能更快静止，谁就能更快证悟；谁的心静止得慢，证悟也就随之较晚。我们心中不存在自卑感，我们拥有自己的优势。弟子们，我们现在所致力于追求的是世间最高尚的善行。
๑๕ มีนาคม พ.ศ. ๒๕๓๖
1993年3月15日
๓๒.เธอคือลมหายใจของพระศาสนา
32. 僧众是佛教的命脉
หลวงพ่อแม้มีภารกิจมาก
แต่ก็เจียดเวลาในการปฏิบัติธรรม
ไม่ขาดเลยแม้แต่เพียงวันเดียว
และทำเรื่อยมาจนกระทั่งบัดนี้
尽管师父事务繁忙，但也会挤出时间修行，一日也不曾间断，一直持续至今。
ก็มาพิจารณาดูว่า ทำไมเราทำได้ ที่ทำได้ก็เพราะอยากจะพ้นทุกข์ อยากจะเข้าถึงความสุขที่แท้จริง อยากรู้แจ้งเห็นจริงในธรรมที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงไปรู้ไปเห็นอย่างไร เราก็อยากจะไปรู้ไปเห็นอย่างนั้นบ้าง
师父常思惟：为何自己能做得到？之所以能得做到，是因为师父期望离苦得乐，期望证得真正的快乐，期望证悟佛陀所证悟之法。
อยากรู้เรื่องราวความเป็นมาของตัวเองว่า ก่อนหน้านี้มีความเป็นมาอย่างไร ปัจจุบันและอนาคตจะเป็นอย่างไรอีก มีความกระหายอยากรู้อยากเห็นอย่างนี้ เพราะสอนตัวเองอย่างนี้จึงทำให้เกิดความขวนขวาย กระตือรือร้น กระหายที่จะปฏิบัติธรรม ศึกษาวิชชาธรรมกาย โดยไม่มีข้ออ้าง ข้อแม้ เงื่อนไข
师父想了知自己过去、现在与未来的因缘。内心这份强烈的渴求，不断鞭策自己，从而产生了一种奋发向上、精进不懈的动力。这让师父极其渴望修习法身法门，没有任何借口、推诿，也没有任何附加条件。
หลวงพ่อก็มีภารกิจเช่นเดียวกับลูกทุกรูป แต่อาจจะมองไม่เห็นเป็นรูปธรรมว่า หลวงพ่อทำอะไรบ้าง เพราะเป็นนามธรรม สิ่งที่ลูกมองไม่เห็น ในฐานะตำแหน่งพระสมภารนั้น ต้องรับภาระตลอด ๒๔ ชั่วโมง ภาระหนักไปในทางความคิด ซึ่งไม่เป็นรูปธรรม เพราะฉะนั้นบางทีเห็นนั่งอยู่เฉยๆ เดินไปเดินมา อาจจะคิดว่า หลวงพ่อไม่ได้ทำอะไร จริงๆ ทำงานตลอดเวลา แม้ขณะฉันก็ดี เข้าห้องน้ำห้องท่า ทำงานตลอด
师父与你们一样肩负重任，只是你们可能看不出师父在做什么，因为很多工作是无形的。师父作为住持，需全天24 小时肩负重任，而这些重担大多体现在思考与决策上，并非肉眼可见。因此，有时见师父静坐或闲庭信步，或许会觉得师父无所事事，但实际上师父一直在工作，即便是用餐或如厕也从未停止过思考。
มีความคิดแต่เพียงว่า “จะเอาอย่างไร” มีประโยคนี้คิดอยู่ทุกวัน
师父的脑海中只有一个念头，那就是：该如何是好？每一天，师父都在思考这些问题：
“จะทำอย่างไรให้งานพระศาสนาเดินได้” เพราะขณะนี้พระศาสนาถูกย่ำยีมากมาย
“ทำอย่างไรเราถึงจะปกป้องพระพุทธศาสนาเอาไว้ได้”
“จะทำอย่างไรพระพุทธศาสนาจะขยายไปสู่ชาวโลก”
“该如何做才能让佛教事业持续发展？因为当下的佛教正遭受重重磨难。该如何做才能守护佛陀的教法？该如何做才能将佛法弘扬到全世界？”
ให้ชาวโลกทุกคนมีโอกาสศึกษาเรียนรู้เรื่องราวของชีวิตของตัวเองว่า เราเกิดมาทำไม อะไรคือเป้าหมายของชีวิต คำตอบทั้งหมดมีอยู่ในพระพุทธศาสนา ในคำสอนที่มีมรรคมีองค์ ๘ เท่านั้น จึงจะตอบข้อสงสัยนี้ให้หมดไปได้ คิดขยายพระพุทธศาสนาไปทั่วโลก ไม่อยากให้มนุษย์ทุกคนเกิดมาตายฟรี เป็นโมฆบุรุษ ที่ไม่มีแก่นสารในชีวิต รู้สึกเสียดายแทนเขา
希望每个人都有机会学习和了解生命的真相：我们为何而来？人生的目标又是什么？这一切的答案尽在佛陀的教法中，唯有如法修习八正道才能彻底消除心中的困惑。师父希望将佛法弘扬至全世界，不忍见到世人虚度一生，白白浪费宝贵的人身，真切地为他们感到惋惜。
นี่คือความคิดที่มีตลอด ทั้งคิดปกป้อง ทั้งคิดจะขยายไปด้วย แล้วก็มองต่อไปว่า ใครจะเป็นปราการที่สำคัญของพระศาสนา ที่จะขยายธรรมะของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าออกไปให้ได้ทั่วโลก ก็มองเห็นแต่พระภิกษุ สามเณร อุบาสก อุบาสิกา มีทั้งช้างเท้าหน้า ทั้งช้างเท้าหลัง สนับสนุนกันไป พระเณรเป็นช้างเท้าหน้า อุบาสกอุบาสิกาเป็นช้างเท้าหลัง ต่างเกื้อกูลสนับสนุนซึ่งกันและกันให้ภารกิจนี้ประสบความสำเร็จไปได้
这些念头始终萦绕在师父的脑海中，既要思考如何护持佛教，也要筹谋如何将其弘扬光大，进而思惟：谁将成为护持与弘扬佛教的关键力量？放眼望去唯有比丘、沙弥、优婆塞、优婆夷。僧众犹如前导的大象，信众犹如后援的大象，彼此相辅相成，共同完成这项使命。
นั่นก็หมายความว่า หลวงพ่อก็จะต้องคิดว่า ทำอย่างไรให้พระ เณร อุบาสก อุบาสิกา เป็นพระแท้ เณรแท้ อุบาสกแท้ อุบาสิกาแท้ เป็นพุทธบริษัท ๔ ที่โลกต้องการ เพราะโลกขาดแคลน อยากได้ที่พึ่ง อยากได้คำแนะนำที่ดี อยากได้ตัวอย่างดีๆ ให้ดู เขาจะได้ทำได้ถูกต้อง
那也意味着师父必须思考：该如何做才能让比丘、沙弥、优婆塞、优婆夷成为名副其实的修行者？成为世间真正需要的四众弟子？因为世人正缺乏真正的依靠，渴望得到良善的指引，渴望看到优秀的榜样，从而走上正确的人生道路。
วันหนึ่งคืนหนึ่งก็คิดวนเวียนอยู่อย่างนี้ ใฝ่ฝันอยากจะเห็นพระภิกษุสามเณรเป็นพระภิกษุสามเณร ๓ ป. อุบาสกอุบาสิกา ๓ ป.
日复一日，年复一年，师父的脑海中一直萦绕着这些思绪，殷切期盼比丘、沙弥、优婆塞和优婆夷都能成为具足教法、行道和通达的修行者。
<< ๓ ป. คือ ปริยัติ ปฏิบัติ ปฏิเวธ >>
<<教法、行道、通达>>
ปริยัติ คือ การศึกษาทฤษฎีในพระคัมภีร์ ในพระไตรปิฎก พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสั่งสอนอะไรไว้บ้าง อยากให้ศึกษากันให้เข้าใจอย่างแจ่มแจ้ง ให้หายสงสัย จนกระทั่งนำมาสู่การปฏิบัติ ปฏิบัติแล้วก็ให้มีประสบการณ์ภายในจนเกิดปฏิเวธ มีความแจ่มแจ้งในประสบการณ์นั้น
所谓教法，就是研习《三藏经》，深入领会佛陀传授的教法，务必理解透彻，断除疑惑，进而导向行道的阶段，修行之后获得内在的经验，最终成就通达，清晰无碍的领悟真理。
หาก ๓ ป. นี้ มีอยู่ในตัวของพระภิกษุ สามเณร อุบาสก อุบาสิกาเมื่อไร โลกก็จะสมหวัง ปราการของพระพุทธศาสนาตั้งขึ้นแล้ว หนทางที่พระพุทธศาสนาจะขยายไปสู่ชาวโลกเปิดแล้ว ความสมหวังอยู่ในกำมือของชาวโลกแล้ว วันหนึ่งคืนหนึ่งหลวงพ่อก็คิดวนเวียนอยู่อย่างนี้ แม้จะมีภารกิจขนาดนี้ก็ตาม ก็ยังเจียดเวลาสำหรับการปฏิบัติธรรม ทำสม่ำเสมอเรื่อยมา ภาวะขณะนี้ หลวงพ่อว่า ลูกทุกรูปควรจะให้ความเอาใจใส่กับ ๓ ป. ให้มาก ไม่ควรประมาท ควรจะขวนขวายทำสิ่งนี้ให้มีอยู่ในตัวของเราให้ได้
一旦比丘、沙弥、优婆塞、优婆夷都能具足教法、行道和通达，佛教坚不可摧的堡垒便将建立，弘扬佛教至全世界的道路也将开启，世人的解脱希望也已掌握在自己手中。日复一日，师父的脑海中始终萦绕着这些思绪。即便面临如此繁重的事务，师父依然坚持挤出时间修行，持之以恒，从未间断。在当前的局势下，师父认为每位弟子都应该高度重视教法、行道和通达，切不可掉以轻心，应当全力以赴，务必让这三项品质在自己的生命中生根发芽。
๑๗ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๔๓
2000年7月17日
๓๓.ปริยัติ ปฏิบัติ ปฏิเวธ เทศนา
33. 教法、行道、通达与说法
ครั้งหนึ่ง พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอนเรื่องปฏิจจ-สมุปบาทซึ่งเป็นธรรมขั้นสูง พระอานนท์ได้ฟัง แล้วบอกว่า ไม่เห็นยากนี่ อวิชชาทำให้เกิดสังขาร สังขารเกิดวิญญาณ วิญญาณทำให้เกิดนามรูป ไล่เรื่อยไปเลย
有一次，佛陀教授极其深奥的缘起法。阿难尊者听闻后便对佛陀说：“这看起来并不难理解！无明生行，行生识，识生名色，如此次第推演下去。”
พระสัมมาสัมพุทธเจ้าก็ตรัสบอกพระอานนท์ว่า“อานนท์ มันไม่ง่ายอย่างนั้นหรอก มันเป็นวิสัยของการเข้าถึงจริงๆ ต้องไปเห็นด้วยธรรมจักขุ และรู้ได้ด้วยญาณทัสสนะเท่านั้น”
佛陀随即对阿难说：“阿难，事情并非如此简单。缘起法唯有亲证者方能真正通达，唯有以法眼才能看见，唯有以智见才能了知。”
เพราะฉะนั้น เมื่อได้ศึกษาปริยัติอย่างคล่องแคล่วเชี่ยวชาญแล้ว ก็ต้องปฏิบัติด้วย ปริยัติ ปฏิบัติ ปฏิเวธ เทศนาจะต้องไปด้วยกันทั้งหมด
因此，当我们熟练掌握教法后，还必须进行实修。教法、行道、通达与说法需要相辅相成，缺一不可。
เรียนปริยัติเพื่อศึกษาแนวทางในการที่จะปฏิบัติไปนิพพาน เมื่อเข้าใจแล้วก็ลงมือปฏิบัติ ไปฝึกทำหยุดทำนิ่ง
学习教法是为了掌握通往涅槃的修行路径，一旦掌握之后，就要付诸实践，训练心安住于静止。
ปริยัติก็จะสอนเพื่อให้รู้เรื่องเกี่ยวกับโลก เรื่องราวความจริงของชีวิตว่าเป็นอย่างไร การเวียนว่ายตายเกิด จนกระทั่งเบื่อหน่ายในการเวียนว่ายตายเกิด หรือวัฏฏะมีภัยมาก อันตราย ล้วนแต่มีทุกข์ทั้งสิ้น เพราะฉะนั้นจะต้องไปทำกิเลสอาสวะให้หมดสิ้นให้ได้ ก็จะน้อมไปสู่การปฏิบัติ ทำกรรมฐาน ทำใจหยุดใจนิ่ง พอใจหยุดนิ่งได้ก็จะเห็นไปตามขั้นตอนตามที่ได้ศึกษามา มีเครื่องยืนยัน เมื่อเข้าถึงแล้วเป็นปฏิเวธ มีประสบการณ์ภายใน
教法让我们认识世界与生命的真相，了解生死轮回如何运作，从而对充满危险、困苦的生死轮回生起厌离。于是，为了断除一切烦恼，我们会自然而然地转向行道，通过修习禅定让心静止下来。当心真正静止下来时，我们就会按照所学的教法，逐一亲证各种境界。当证悟的时候，即是通达，也就是获得的内在经验。
เมื่อโปรดตัวเองได้พ้นแล้ว จึงนำมาถ่ายทอด มาแนะนำสั่งสอนกันต่อๆ ไป ที่จริงก็มีหลักสูตรในสมัยพุทธกาลอยู่แล้วนะ ปริยัติ ปฏิบัติ ปฏิเวธ เทศนา นี่เป็นอาชีพพระภิกษุในพระพุทธศาสนาเลย ไม่ใช่เอาอย่างใดอย่างหนึ่ง
当我们证悟后，再将所证之法传授他人，代代相传地去引导和传授。其实，这些修行纲领在佛陀时代就已经存在了，即教法、行道、通达和说法。这正是我们身为佛门比丘的职责，绝不能只取其一而偏废其他。
๑๐ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๔๗
2004年2月10日
๓๔.เป็นพระต้องนั่งสมาธิ
34. 僧人要修习禅定
สมาธิกับพระเป็นของคู่กัน
เหมือนลมหายใจคู่กับจมูก
เหมือนเสียงคู่กับหู
สมาธิกับพระก็คู่กัน
ขาดจากกันไม่ได้เลย
จะทำให้เราเห็นคุณค่าความเป็นพระ
การเห็นคุณค่าความเป็นพระ สำคัญมาก
มันทำให้อยากอยู่ต่อ อยากบำเพ็ญสมณธรรม
อยากเดินตามรอยพระสัมมาสัมพุทธเจ้าจนตลอดชีวิต
ความรู้สึกเช่นนี้จะเกิดจากการบำเพ็ญสมณธรรมของเรา
ถ้าบวชแล้วไม่ได้นั่งสมาธิ
ครูไม่ใหญ่เสียดายแทน…เสียดายมาก
禅定与僧人本就是天生一对，
如同呼吸之于鼻，
如同声音之于耳，
禅定与僧人也是如此，
二者密不可分。
禅定能让我们看见身为僧人的真正价值。
而这份认同感至关重要。
它会让我们心生欢喜，
愿意精进修持沙门法，
立志终身追随佛陀的足迹。
这种坚定的信念唯有通过自身的修行才能产生。
倘若出家却不修习禅定，
师父会替你深感惋惜。
๒๗ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๕๓
180
2010年2月27日
๓๕.นั่งสมาธิแล้วกลัวเป็นบ้า?
35.担心打坐会发疯
ปัจจุบันนี้ที่ละเลยเรื่องการปฏิบัติกัน เพราะกลัวว่านั่งแล้วเป็นบ้าบ้าง ที่นั่งแล้วเป็นบ้าไม่ใช่อะไร เพราะคนบ้ามานั่ง หรือประเภทมีเชื้อบ้าอยู่ก่อนแล้ว ตอนที่เชื้อยังไม่กำเริบ ยังไม่สำแดงออกก็ดูปกติ ทีนี้คนไปเห็นตอนที่เขาดีๆ อยู่ แต่พอนั่งสมาธิออกอาการ ก็เลยเหมาว่านั่งสมาธิแล้วเป็นบ้า ที่จริงมีเชื้อมาก่อน เพราะฉะนั้นจึงทำให้หลายคนกลัวการปฏิบัติธรรม
如今许多人之所以疏于修行，是因为担心打坐会发疯。其实，并不是打坐让人发疯，而是修行者本身就有精神疾病的隐患，只是病症尚未发作，外表看起来和常人无异。旁人见他们平日状态很好，却在打坐时突然发病，就一概而论以为是打坐导致了发疯，实际上病根早就存在了。正因如此，才让许多人对修行产生了恐惧。
หรือบางคนนั่งแล้วใจยังไม่บริสุทธิ์ ยังหยุดไม่สนิท เกิดนิมิตหลอน เห็นภาพโน่นภาพนี่ที่น่ากลัว เป็นภาพที่เก็บสั่งสมไว้ในจิตมาฉายให้เห็น จึงเกิดความกลัว แล้วก็ไปเล่าต่อๆ กันว่า ระวังนะ นั่งแล้วจะเห็นนั่นเห็นนี่ น่ากลัว คนที่ไม่ได้นั่งได้ยินได้ฟังเข้าก็กลัวตามไปด้วย ทั้งๆ ที่ยังไม่ได้นั่งเลย เกิดกลัวไปเสียแล้ว กลัวจะไปเห็นผีสาง เห็นโน่นเห็นนี่
另外，有些人打坐时由于定力不足，于是产生了幻相，看到各种恐怖的影像，其实那只是潜意识里积累的影像浮现上来而已。当事人因为感到害怕，便四处传言：“要小心，打坐会看到一些可怕的东西！”那些从未打坐过的人听了也跟着害怕起来，还没开始尝试就先产生了恐惧，害怕真的会看见鬼怪或乱七八糟的异象。
ถ้าจิตบริสุทธิ์จริงๆ เห็นพวกนี้จะรู้สึกเฉยๆ นะ เพราะเห็นเหมือนเห็นมนุษย์อย่างนี้แหละ แต่ว่ารูปร่างมันพิกลพิการกว่าเล็กน้อยบางประการอย่างมากมาย แต่อารมณ์ที่จะไปเห็นอย่างนี้ มันต้องใสแล้วนิ่ง ไม่มีความกลัวอยู่ แต่อารมณ์ที่ยังมีความกลัวแล้วเห็น แสดงว่าจิตยังไม่บริสุทธิ์ ยังเป็นนิมิตเลื่อนลอย
如果心真正静定下来后，即使看到一些影像也会平静如常，就像看见普通人一样自然，最多只是外形稍显怪异罢了。我们在看到这些影像时，心应该是静定明亮的状态。如果在看到这些影像时，心仍感到害怕，说明心还没有完全静定下来，所见的不过是不切实际的幻相。
นิมิตเลื่อนลอยยังไม่ใช่ของจริง บางแห่งก็ไปเหมาเอาว่า นิมิตทั้งหมดเลื่อนลอย ไม่ควรยึดติด อย่าไปติดนิมิต อันที่จริง นิมิตจริงก็มี เลื่อนลอยก็มี ก็เหมือนเราลืมตาเห็น คงเคยเห็นของลวงๆ เป็นของจริง มันเหมือนกันอย่างนั้นนะ แต่แทนที่จะเป็นตามนุษย์ ก็เป็นอีกตาหนึ่ง แต่ถ้ามีธรรมจักขุแล้วละก็ จะเห็นอะไรไปตามความเป็นจริง
这些虚幻的幻相并非真实。有些人因此一概而论认为所有的相皆虚妄，主张不应执着。但实际上，相既有虚幻，也有真实，就像我们睁眼看世界时，既会看到真实的物体，也可能遇到幻觉，道理是一样的。只不过，这种是通过肉眼所见，若证得了法眼，以法眼可以如实知见一切事物的实相。
หรือบางทีเขานั่งสมาธิแล้ว พอดีหมดอายุขัยตาย นั่งตาย ก็เหมาว่า ระวังนะนั่งสมาธิเดี๋ยวตาย แล้วกันสิ ไม่นั่งก็ตาย ไม่เชื่อก็ไปลองดู นอนก็ตาย ยืนก็ตาย เดินหรือวิ่งหกคะเมนตีลังกาก็ตายหมด เห็นเขานั่งสมาธิหน่อย ระวังนะ นั่งแล้วไปไม่กลับ หลับไม่ตื่น ฟื้นไม่มีเลย กลัวอะไรกันอย่างนี้ คือจะหาเรื่องไม่นั่งอยู่แล้ว มันก็ให้มีเหตุ แต่จริงๆ แล้วไม่ใช่
还有的人正好在打坐时寿终正寝。旁人便以此类推：“小心！打坐会死人的！” 真是荒唐，难道不打坐就不会死吗？不信可以试试看，躺着会死、站着会死、走路或翻跟头也照样会死。偏偏看到有人在打坐中往生，就大惊小怪地说：“当心坐下去就再也活不过来了。” 说白了，这只是那些不想修行的人在找借口罢了，事实根本不是那样。
๑๐ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๔๗
2004年2月10日
๓๖.หยุดเป็นตัวสำเร็จ
36. 静止是成就之本
ถ้าจะช่วยหลวงพ่อให้มีปีติเบิกบาน
จงช่วยกันทำให้เข้าถึงสรณะภายในให้ได้
ไม่ถึง..เป็นไม่ยอมกัน
如果希望师父心生欢喜，大家就应当精进修行证入内在三宝，不达目的，誓不罢休。
ให้รู้จัก “หยุดเป็นตัวสำเร็จ” เป็นอย่างไร ได้ยินได้ฟังมาตั้งนานแล้ว ไปรู้จักกันเสีย จะได้มีรสนิยมเดียวกัน เข้าถึงจุดที่คุยกันได้ ไม่ใช่คุยอยู่รูปเดียว จะได้คุยกันได้ว่า หยุดแล้วดีอย่างไร ยิ่งหยุดยิ่งเร็วเป็นอย่างไร ไปพิสูจน์ให้ได้ เขามีแต่หยุดอยู่กับที่ แต่ยิ่งหยุดยิ่งเร็วมันเป็นอย่างไร
亲身体证何谓“静止是成就之本”？这句话大家早已听闻，现在是时候去体证了。这样大家才会拥有相同的志趣，达成共识，而不是各说各话。如此一来，大家就能互相探讨：“静止后有多美好”，以及“越静止反而越快”到底是怎样的体验？大家应该一起去亲自证验！
หลวงปู่วัดปากน้ำกล่าวว่า “เอาอะไรมาปริยาย” ท่านใช้ภาษาท่าน คือ มันมีความรู้ที่กว้างขวางใหญ่โตขึ้นไปเรื่อยๆ ไล่ไปเรื่อยๆ ท่านถามของท่านไปเรื่อยๆ เราก็หายสงสัยไปทีละเรื่อง เรื่องนี้หายสงสัย ท่านพูดใหม่ สงสัยอีกแล้ว เพราะเรายังเข้าไม่ถึง พอถึงก็หายสงสัยไปตามลำดับ จนกระทั่งเรียนเรื่องจักรวาลวิทยา เรื่องภพภูมิต่างๆ เรียนไปถึงเรื่องนิพพาน ภพสาม โลกันตร์ แล้วก็มาเข้าใจคำว่า “นิพพาน” ตอนที่ละเอียดหยุดได้สนิทสมบูรณ์
北榄寺祖师曾说：“该如何演说呢？” 这是祖师特有的语言表达方式，意指那是一种随修行不断拓宽、永无止境的宏大智慧。祖师会不断地引导提问，我们也逐一消除疑惑。如此循序渐进，当祖师讲到更高深的境界时，由于我们尚未证入，便又产生新的疑惑。唯有当我们亲自证入那重境界，疑惑才会次第化解。就这样一直深入到宇宙学、三界、不超生地狱以及涅槃。最后，当极其细腻的心全然静止在定境中时，才能彻底领悟涅槃的真谛。
หลวงปู่วัดปากน้ำท่านเคยเทศน์เอาไว้ ยังมีอยู่ในเทปอยู่เลย “ไปนิพพานจะไปยากอะไร ตดปึ๋งเดียวก็ถึงแล้ว” ท่านว่าอย่างนั้น แล้วท่านก็หัวเราะ เพราะความละเอียดของท่านถึงจุดตรงนั้น
有一次，祖师开示说（这段录音至今还保留着）：“去涅槃有什么难的？‘噗’的一声就到了！” 祖师说完便笑了起来。由此可见，祖师的修行境界已十分高深。
ท่านไปเอาความรู้เหล่านี้มาจากไหน นี่เป็นสิ่งที่น่าคิด แต่เดิมท่านก็ไม่รู้อะไร จะรู้ได้อย่างไร ไปเอามาจากไหน นี่เป็นสิ่งที่น่าศึกษา แต่แล้วท่านก็เปิดเผย ก็หยุดนั่นเอง “หยุดเป็นตัวสำเร็จ” พอหยุดเข้าไปเรื่อยๆ เดี๋ยวก็เห็นไปตามลำดับ เห็นไปเรื่อยๆ ท่านหยุดอย่างเดียว แล้วก็ดูไปเรื่อยๆ
祖师深广无边的智慧究竟从何而来？这值得深思。起初，祖师也并非无所不知，那么这些智慧究竟从何得来？这确实值得探究。然而，祖师最终揭示了答案：那就是静止！即“静止是成就之本。”只要心持续地静止下去，便能次第看清真相。祖师就是持之以恒的修习静止，然后顺着定力持续地观照下去。
เป็นวิธีเรียนที่ง่ายที่สุดในโลกเลย ไม่ต้องไปท่อง ไม่ต้องไปค้นคว้าในห้องสมุด ไม่ต้องทำอะไรทั้งสิ้นเลย จะต้องออกเรี่ยวออกแรงก็เปล่า มือไม้ก็ไม่ต้องขยับ ไม่ต้องใช้มันสมอง ไม่ต้องใช้หัวคิด ไม่ใช้มือ ไม่ใช้เท้า ไม่ใช้ลูกนัยน์ตาอ่าน ไม่ต้องใช้อะไรเลย เป็นวิธีการเรียนที่ดีที่สุด
这是世界上最简单的学习方法了，不需要背诵，不需要去图书馆查阅资料，什么都不用做。既不需要费力气，手脚也不用动，还不用动脑思考，甚至也不需要眼睛阅读，什么都不需要，这才是顶级的学习之道。
เราเรียนในสถาบันการศึกษาต่างๆ ต้องใช้ทุกอย่าง สุ จิ ปุ ลิ ตาดู หูฟัง มือเขียน ปากซักถาม กลับไปค้นคว้า ถึงเวลาสอบยังตก ดูสิ ยากขนาดไหน ขนาดท่องตำรากันกะโหลกบาน สติเฟื่อง ติวแล้วติวอีก ติวอ่อนจนกระทั่งติวเข้มแล้วยังตกเลย
反观我们在各类教育机构里学习得动用全身感官，眼要看，耳要听，手要写，嘴要问。即便回到家还要翻阅资料复习，可到了考试可能依然不及格。你看这有多难？即便书背得头昏脑胀，参加了一轮又一轮的补习，甚至还上了特训班，结果还是挂科，可见世俗的学习有多艰辛。
แต่ “หยุดเป็นตัวสำเร็จ” ไม่ต้องใช้อะไรเลย สมุด ดินสอ ปากกา ไม่ต้องใช้ อุปกรณ์การเรียนก็ไม่มี มีแต่กายยาววา หนาคืบ กว้างศอก มีใจ มีศูนย์กลางกาย วิธีการก็มีหยุดนิ่งแค่นี้เอง เดี๋ยวก็ไปรู้ไปเห็นได้ แถมไม่ต้องใช้สมองด้วย ทำตัวให้เหมือนหุ่นยนต์ ยิ่งให้เหมือนหุ่นยนต์มากเท่าไร ลืมความรู้สึกว่า เราเป็นมนุษย์มากเท่าไร ยิ่งเรียนได้ดีเท่านั้น แปลก ถ้าความรู้สึกว่า เราเป็นมนุษย์ยังอยู่ ยังต้องคิด ต้องอย่างนั้น ต้องอย่างนี้ ถ้าหากยังเรื่องมากอย่างนี้ยากนาน
然而，“静止是成就之本”却全然不同，不需要准备学习文具，只需长一哇、厚一拃、宽一尺的身体，以及心和身体中心点。方法极其简单：就是让心静止在身体中心，这样就能亲证真相。根本不需要动脑筋，要把自己想象成一个机器人。越像机器人，越能忘掉“我是一个人”的这种人类意识，修行效果也就越好。这听起来很奇特，但事实就是如此。如果还执着于“我是一个人”，那么就还要去思考，去计较这样或那样，如果还这般思绪繁杂，那么修行之路将变得漫长而艰难。
ทำตัวให้เหมือนหุ่นยนต์ที่ไม่มีมันสมอง หยุดกับนิ่งเฉยๆ เดี๋ยวความอัศจรรย์จะเกิดขึ้นเอง เพราะสิ่งเหล่านั้น มีอยู่แล้ว ไม่ใช่เราไปทำให้มี แต่จะเข้าถึงได้ด้วยวิธีการหยุดกับนิ่ง ใจถึงจะละเอียด มันก็แค่นี้เอง ไม่ได้ยากอะไรมากมาย
所以，要把自己当成一个没有大脑的机器人，只是单纯地“静”与“止”。随后，奇迹自然会发生。因为法身原本就存在，并不是我们要去创造它，而是当心静止下来时才能证入。修行其实很简单，并没有那么困难。
๒๖ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๓๙
1996年2月26日
๓๗.พระผู้ปราบมาร
37.降魔尊者
ทำใจให้ใสๆ นึกน้อมภาพพระเดชพระคุณหลวงปู่ ที่เราจำได้ นึกน้อมท่านไว้ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ อย่างเบาๆ สบายๆ นึกถึงท่านทุกวันตลอดเวลา ให้ใจของเราผูกพันอยู่กับท่านทุกวัน ทุกคืน ก็จะเป็นทางมาแห่งบุญของเรา
让心保持清净透明，然后轻松舒服地观想祖师像，将祖师像安住在身体中心第七点。我们要时刻持续观想祖师像，让心每天与祖师紧密相连，这将成为我们功德的源泉。
ไม่ใช่เฉพาะเพียงชาตินี้ แต่เราผูกพันกับท่านมาข้ามชาติ หลายชาติมากมายทีเดียว ในระหว่างที่เราเวียนว่ายตายเกิดมานี้ แต่บางช่วงของชีวิตก็ยาว บางช่วงก็สั้น บางช่วงก็พลัดจากท่านไปบ้างในยามที่เราประมาทในการดำเนินชีวิต แต่ว่าเราก็ได้อยู่ร่วมสร้างบารมีกับท่านในหลายๆ ลักษณะกันมาอย่างนี้
这不仅是今世的缘分，其实我们与祖师早已在累世中结下深厚的善缘。在漫长的生死轮回中，生命的历程时而漫长，时而短暂。有时我们因为在生活中放逸懈怠，也曾一度与祖师走散。然而，我们确实一直以各种各样的因缘形式，追随祖师一同修波罗蜜。
แม้กระทั่งปัจจุบันในชาตินี้ บางคนก็มาถึงท่านเร็ว บางคนก็ช้า คำว่า ถึงท่านนี้ แม้ท่านจะละสังขารไปแล้วก็ตาม การได้ถึงวิชชาของท่าน ก็ถือว่าได้เจอตัวองค์ท่าน บางชาติเราก็เจอกายเนื้อของท่าน ก็สลับกันไปอย่างนี้เป็นช่วงๆ
即使是在今生，有些人与祖师相遇得早，有些人则相对较晚。所谓“见到祖师”，就是纵使祖师已经离世，但只要能证悟他所传授的法身法门，也就等同于见到祖师本尊。在过往的轮回中，有时我们遇见的是他的肉身，有时则以不同的形式相会，在生生世世中交替更迭。
แปลว่า เราเป็นสายธาตุสายธรรมของท่านมาตลอด ชาตินี้จึงได้มาสร้างบารมีกับท่านอีก แม้ว่าเราจะเข้าใจในระดับหนึ่ง หรือบางทีเราก็ไม่เข้าใจลึกซึ้ง แต่เราก็ไม่ทราบเหมือนกันว่า ทำไมเราต้องผูกพันกับท่าน ต้องมาสร้างบารมีร่วมกับท่าน ก็เพราะว่าเราได้เคยสร้างกันมา อีกทั้งท่านก็ทุ่มบุญทุ่มบารมีตามเรามา ด้วยเหตุนี้เราก็จะต้องตรึกระลึกนึกถึงท่านให้ได้ตลอดเวลา
这意味着我们是祖师法脉的传承者。正因如此，这一世才能再次追随祖师一同修波罗蜜。也许目前我们对法门只能理解到一定程度，并不是十分透彻，也不清楚为何会与祖师有如此深厚的善缘。这其实正是源于我们过去世早已一同修波罗蜜，而且祖师也不余遗力的以功德威德力指引我们。基于这一因缘，我们需要在心中时刻忆念祖师。
การระลึกนึกถึงท่านเป็นทางมาแห่งบุญและการเข้าถึงวิชชาธรรมกายของเรา บุญเป็นบ่อเกิดแห่งความสุขและความสำเร็จในชีวิตของเรา สุขทั้งในมนุษยโลก และในเทวโลก การที่เราประสบความสุขความสำเร็จในชีวิต ในการสร้างบารมี ในธุรกิจการงานต่างๆ ก็เพราะบุญนี่แหละ บุญที่เนื่องกับพระเดชพระคุณหลวงปู่นั้นไม่ธรรมดา
忆念祖师是我们积累功德和证入法身的路径。功德是我们生命中幸福与成功的源泉，既会带来人间的安乐，也会带来天界的福报。我们在人生、事业、修行各方面所获得的成功皆源于功德，而这份与祖师紧密相连的功德，其威德力更是尤为殊胜。
วันใดที่เราเข้าถึงวิชชาธรรมกาย เราจะเห็นบุญได้ด้วยตัวของเราเอง และเราจะซาบซึ้งถึงคำที่หลวงพ่อได้กล่าวไปนี้
有朝一日，当我们证入法身时，将亲眼见证这份功德的存在。届时，我们也定会对师父所说的这些话有更深切的领悟。
ให้ลูกนึกถึงท่าน เอาใจผูกพันกับท่านเอาไว้ แม้ยังไม่เข้าใจอย่างสมบูรณ์ก็ตามเถิด แต่สักวันหนึ่ง เมื่อใจเราหยุดนิ่งได้สมบูรณ์ ความบริสุทธิ์ของใจเราละเอียดเพิ่มขึ้นด้วยความนิ่งแน่น ความรู้ที่สมบูรณ์ก็จะบังเกิดขึ้นแก่เรา ที่ทำให้เราหายสงสัย นำมาซึ่งความปีติปราโมทย์ใจ สุขใจ ปลื้มใจ ดีใจว่า เรามีเชื้อสายของท่าน ซึ่งเป็นผู้นำที่จะไปสู่ที่สุดแห่งธรรม “ตลอดแสนโกฏิจักรวาล อนันตจักรวาล นิพพานถอดกาย ไม่มีใครรู้เรื่องนี้เลย”
我们应当时刻忆念祖师，将心与祖师紧密相连，即使现在还无法完全领悟。但终有一日，当我们的心深入静定时，会变得越来越细腻纯净，智慧也会自然生起，并消除所有的疑惑，带来无尽的法喜与欢愉。到那时，我们会由衷地感到欣慰与自豪，原来我们传承了祖师的法脉，而祖师正是指引我们迈向法的究竟的导师。祖师曾开示说：“纵观大千世界、无量无边的宇宙，乃至脱离色身的涅槃中，皆无人通晓降魔之奥义。”
นี้เป็นคำกล่าวของท่านเอง ที่ท่านได้กล่าวเอาไว้สั้นๆ เพื่อว่า สักวันหนึ่งผู้มีบุญอย่างพวกเราจะได้ยินได้ฟังเรื่องนี้ เป็นข้อคิดสะกิดใจ ให้เราต้องหันมาสร้างบารมีร่วมกับท่าน และก็มาทำความเข้าใจในประโยคที่ท่านกล่าวนั้น ด้วยการให้โอกาสตัวเองหยุดนิ่งอยู่ภายใน และเห็นธรรมไปตามลำดับ ที่มีอยู่ในตัวของตนเองนั่นแหละ
这是祖师亲口述说的金石良言，这些教诲正是为了有朝一日，能让像我们这样有福报的人听到。这些教诲如同一记警钟，启迪我们立志与祖师一同并肩修波罗蜜，并给予自己一个机会，通过修行亲证原本就存在于每个人体内的法身。
การที่ท่านกล่าวว่า “ตลอดแสนโกฏิจักรวาล อนันตจักรวาล นิพพานถอดกาย ไม่มีใครรู้เรื่องการปราบมารนี้” เพราะว่า มารเป็นเรื่องลึกซึ้ง ละเอียด ลุ่มลึกมาก ต้องเฉพาะผู้มีบารมีแก่ๆ มีธาตุธรรมพิเศษในภารกิจของนักรบกองทัพธรรม ที่จะปราบมารประหารกิเลสให้สิ้นเชื้อไม่เหลือเศษในต้นเหตุแห่งมารทั้ง ๕ ฝูง ความทุกข์ทรมานของชีวิต นั่นแหละจึงจะรู้ได้
祖师之所以说纵观大千世界、无量无边的宇宙，乃至脱离色身的涅槃中，皆无人通晓降魔之奥义。是因为魔王的事极为深奥、隐秘。唯有那些波罗蜜深厚，具备特殊法性、肩负降魔使命，誓要灭尽五类魔众，彻底根除烦恼习气，不留丝毫残余的佛法战士，方能真正洞悉这一真相。
เมื่อพระเดชพระคุณหลวงปู่บรรลุธรรมใหม่ๆ ท่านได้กล่าวไว้ในบทเทศน์ของท่านว่า “ผู้เทศน์ไปมาแล้ว ๗ วัน” นิพพานทั้งหลายนั่นแหละ คือ นั่งอยู่ในอิริยาบถเดียวไม่ถอนถอยเลย ๗ วัน ๗ คืน ไม่ลุกจากที่ เพื่อที่จะสืบเรื่องราวว่า มีผู้ใดรู้เรื่องการปราบมารนี้บ้างไหม ท่านก็ไปสืบๆ ต่อๆ กันไปอย่างนั้นในนิพพานถอดกาย เพราะผังเดิมนั้นต้องมาปราบมารประหารกิเลสให้สิ้นเชื้อไม่เหลือเศษ จึงทะลุเลยไปกว่านั้น แล้วก็ไปรู้เห็นเรื่องราวของมารตัวจริงที่เป็นฉากหลัง เบื้องหลังของทุกสิ่งนั่นแหละ
当年祖师初证法身时，曾在一次讲法中说：“讲法者（祖师）已往返涅槃七日。”即是祖师以同一种坐姿如如不动，持续了七天七夜，未曾起身。此举是为了探寻是否还有其他人通晓降魔之奥义？于是，祖师入脱离色身的涅槃不断探寻追溯。因为祖师的本愿就是降伏魔军、斩断一切烦恼，不留丝毫残余。正因这份愿力，他突破了以往的界限，最终彻见了那掌控万物，隐藏在一切幕后的魔王。
ทำให้เข้าใจว่า มนุษย์เหมือนหุ่นกระบอกที่เขาเชิดให้แสดงบทบาทอะไรก็ได้ และท่านก็มุ่งไปอย่างนั้น ไปสู่ที่สุดแห่งต้นเหตุของพญามาร ทำอย่างนี้ตลอดชีวิตของท่าน ตลอดเวลา แม้เวลาท่านจำวัดก็ยังให้ทีมงานทำตลอด ๒๔ ชั่วโมง จนหมดอายุขัยของท่าน
这使得我们领悟到：人类就如同木偶一般，任由幕后的力量操纵表演各种角色。因此，祖师终其一生都在致力于降魔，直捣魔王的根源。即便在他寝卧休息的时候，仍指派深修团队昼夜不间断的修习法身法门，直至他命终圆寂。
๒๗ สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๕๑
2008年8月27日
๓๘.“จริง” ต้องได้
38.“认真”一定行
ออกพรรษาแล้ว มีเวลาถึง ๘ เดือน มากกว่าอยู่ในพรรษาเสียอีก เราก็จะต้องทำความเพียรกันต่อไป อย่าทำความเพียรเฉพาะภายในพรรษาเท่านั้น
现在已经出安居了，接下来长达八个月的时间，甚至比安居期还要长。因此，我们要继续精进修行，而不是只在安居期间才精进。
ภายในพรรษาก็ถือว่าเรามาอยู่พร้อมหน้าพร้อมตากัน มีความอบอุ่นใจ ได้ประพฤติธรรมร่วมกัน ออกพรรษาแล้ว บางท่านอาจจะแยกย้ายกันไปตามที่ต่างๆ ก็ให้ใช้วันเวลานอกพรรษานั้นบำเพ็ญสมณธรรมเช่นเดียวกัน ให้ภารกิจกับจิตใจไปด้วยกัน ทำควบคู่กันไปอย่างนี้ บารมีก็เกิดขึ้นกับเราทุกวันทุกคืน
安居期间大家齐聚一堂，倍感温馨，一同精进修行。如今已出安居，或许有些人会动身前往不同的地方，但请务必像在安居期一样，利用时间继续精进修行。让日常事务与内在修行相辅相成，若能如此持之以恒，我们的波罗蜜将会不断增长。
หลวงพ่อหวังว่า ลูกทุกรูปจะได้เข้าถึงวิชชาธรรมกาย มีความปรารถนามาก ไม่เคยหลุดจากใจเลย ตั้งแต่บวชมาจนถึงวันนี้ ความตั้งใจเดิมไม่เคยเปลี่ยนแปลง ที่อยากจะให้ลูกทุกรูปทุกคน ทั้งพระ ทั้งเณร รวมถึงอุบาสก อุบาสิกาได้เข้าถึงวิชชาธรรมกาย
师父由衷地希望每一位弟子都能证入法身，这份强烈的愿望自始至终从未改变。自从出家至今，师父的初心从未改变，那就是希望每一位弟子，无论是比丘、沙弥，还是优婆塞、优婆夷，都能证入法身。
ความปรารถนาของหลวงพ่อจะสมหวังนั้น ลูกทุกรูปทุกคนต้องร่วมมือกัน ต้องปฏิบัติธรรม เจริญสมาธิภาวนากันไปทุกวันทุกคืน ทำกันไปเรื่อยให้สม่ำเสมอ สักวันหนึ่งเมื่อบารมีของเราเต็มเปี่ยม จิตใจเราสะอาด บริสุทธิ์ ผ่องใส เราต้องเข้าถึงอย่างแน่นอน
若要实现师父的这一夙愿，每一位弟子都要齐心协力，日以继夜地精进修行禅定。只要持之以恒，终有一天，当我们的波罗蜜圆满，内心清净透亮之时，必定能够证入法身。
หลวงปู่วัดปากน้ำ ภาษีเจริญ ท่านพูดคำที่เป็นหนึ่งไม่มีสอง ญาณทัสสนะของท่านแม่นยำ ท่านยืนยันเสมอว่า
ทุกคนมีดวงธรรมอยู่ภายในตัว ดวงธรรมที่ทำให้เป็น
กายมนุษย์ ใส บริสุทธิ์ โตเท่ากับฟองไข่แดงของไก่ ถ้าไม่มี
ดวงธรรมดวงนี้ มาเกิดเป็นมนุษย์ไม่ได้ และดวงธรรมดวง
นี้ทุกคนสามารถเข้าถึงได้ ถ้าทำถูกหลักวิชชา มีความเพียร
และใจต้องใสเยือกเย็น ถ้าทำได้อย่างนี้แล้วเข้าถึงทุกคน
北榄寺祖师的话语向来是一诺千金，他的智见精准无比，并始终坚定地证实：在每个人的体内都有一颗法球。这颗使我们得以成就人身的法球，澄澈纯净，大小如蛋黄。若没有这颗法球，众生便无法投生为人。而且只要修行方法正确、精进不懈，内心纯净安宁，人人皆可证入法球。”
หลวงพ่อก็เชื่อโดยไม่มีคลางแคลงเลยว่า สิ่งที่ท่านพูดสั่งสอนเอาไว้อย่างนี้เป็นจริง เพราะฉะนั้นลูกทุกรูป พระภิกษุ สามเณร ถ้าหากมีความเพียร ทำอย่างสม่ำเสมอ ให้ถูกหลักวิชชา ใจใสเยือกเย็น จะต้องเข้าถึงอย่างแน่นอน
对于祖师所教导的这一切，师父坚信不疑，深知其真实不虚。因此，所有的弟子，无论是比丘或沙弥，只要你们精进不懈，持之以恒，方法正确，保持内心的纯净与安宁，就一定能够证入。
กำลังบุญของทุกรูปมีเหลือเฟือที่จะเข้าถึงอยู่แล้ว จะขาดก็ขาดสิ่งที่ว่าคือ เอาจริง และถูกหลักวิชชาไหม สม่ำเสมอไหม ใจเยือกเย็นไหมเท่านั้น
事实上，每位弟子所累积的功德都足以证入，若说还有所欠缺，那也仅仅在于：是否足够认真？方法是否正确？是否持之以恒？心是否足够宁静？仅此而已。
ถ้ามีบุญน้อย เราจะมาบวชอยู่ร่วมอารามกันยาก แต่นี่กระแสบุญเขาดึงดูดเอามารวมเป็นหมู่กัน เหมือนฝูงนกเข้าฝูงนก ฝูงเนื้อเข้าฝูงเนื้อ ฝูงปลาอยู่ในฝูงปลา ธรรมกายก็ต้องอยู่ในหมู่ของธรรมกาย บุญเก่าของเรามีเหลือเฟือเหลือแต่ว่า “จริง” แค่ไหน ถ้าจริง ถูกหลักวิชชา สม่ำเสมอ ใจใสเยือกเย็นอย่างนี้ ก็จะต้องเข้าถึงของจริงอย่างแน่นอน
如果功德不足，我们很难齐聚在同一座寺院出家修行。正是源于过去累积的深厚功德接引我们齐聚一堂，如同鸟入鸟群、鹿入鹿群、鱼入鱼群。修习法身法门者也必然归属于法身团体之中。我们过去所修的功德早已丰足有余，剩下的就看个人的认真程度。只要认真修行、方法正确、持之以恒、内心纯净安宁，就一定能证入法身。
๑๐ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๔๓
2000年10月10日
๓๙.คิดถึงตลอดเวลาสิ
39.时时刻刻忆念
ตอนนี้เรากำลังฝึกหยุดนิ่ง อย่าท้อ ถ้ารักวิชชาธรรมกาย ต้องไม่ท้อ ไม่กลัวอุปสรรค ต้องหมั่นสังเกตว่า ทำอย่างไรถึงจะถูกต้อง ต้องมีความเพียร ถ้าเรามีฉันทะ รักวิชชาธรรมกายเหมือนชายหนุ่มรักหญิงสาว เรารักพระ รักท่าน เดี๋ยวท่านก็รักเรา
我们在修习禅定的过程中，千万不要气馁。如果热爱法身法门，就绝不能气馁，不要畏惧障碍。要勤于观察，寻找正确的方法，并保持精进。如果我们对法身法门能像少男爱慕少女那般深情，全心全意的爱着佛，佛也同样会眷顾与爱护我们。
คนรักกันมันก็มีขั้นมีตอน ค่อยเป็นค่อยไป ตาต่อตา ตาสบตา ติดต่อพูดคุยทีละเล็กทีละน้อย กว่าจะร่วมหอลงโรงได้ พระภายในก็เช่นเดียวกัน ถ้าเราผูกสมัครรักใคร่ หมั่นไปเยี่ยมไปเยียน ไปดู สร้างความคุ้นเคยบ่อยๆ ใหม่ๆ ท่านก็ดูเราว่า เราแน่จริงหรือเปล่า มาผลุบๆ โผล่ๆ เดี๋ยวเห็น เดี๋ยวหาย เดี๋ยวมา เดี๋ยวไป เอาจริงหรือเปล่า
两人相爱需要循序渐进的过程，先是四目相对，再到眉目传情，然后进一步的交流沟通，最后才能共结连理。内在的佛也是如此，如果我们真心向往、心生爱慕，就应该勤去拜访、看望，不断建立亲近感。起初，他也会观察我们是否真心？是随兴而为、若即若离？还是打算全心投入？
ถ้ารักท่านจริง เราก็จะคิดถึงท่านตลอด คนรักกัน กินข้าวยังคิดถึงกันเลย ไปไหนก็คิดถึงตลอด คิดถึงพระก็เหมือนกัน ถ้าเรารักท่าน เราก็คิดไปเรื่อยๆ เดี๋ยวก็เห็นท่านตลอด เดี๋ยวก็จะชัดขึ้น ถ้ารักมากขึ้น เดี๋ยวก็ชัดขึ้นๆ จนกระทั่งชัดแจ๋ว เรากับท่านเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน เป็นบุคคลคนเดียวกัน เหมือนสามีภรรยาอย่างนั้น
如果我们真心爱慕，便会时刻牵挂。正如热恋中的人，哪怕是在吃饭或出门在外，心中也始终挂念着对方。忆念内在的佛也是同样的道理，如果我们爱他，就会不断去忆念，起初或许模糊，但慢慢地他会变得清晰，随着爱意愈发深厚，影像也会变得越发清晰，直到晶莹剔透。最终，我们与佛将合二为一，就像夫妻一样亲密无间。
๒ เมษายน พ.ศ. ๒๕๓๙
1996年4月2日
๔๐.จงสนุกกับมัน
40.乐在其中
ทุกครั้งที่เริ่มหลับตา จงสนุกกับมัน ต้องเบิกบาน ไม่ว่าจะมีปรากฏการณ์อะไรเกิดขึ้นภายใน ตักตวงความสุขที่ได้จากประสบการณ์ภายในทุกขั้นตอนของการนั่งปฏิบัติธรรม
每次闭上眼睛都要乐在其中，内心要充满喜悦。无论内在出现什么现象，都要去享受修行过程中每一个阶段所带来的内在快乐。
ตักตวงความสุขนะ อย่าไปตักตวงความทุกข์ กลุ้มแล้วกลุ้มอีก กลุ้มเช้ากลุ้มสายบ่ายเย็น อย่างนั้นไม่เอานะ ตักตวงให้ดี
要懂得汲取快乐，千万不要去汲取痛苦。不要整天愁眉苦脸、忧心忡忡，这样可不行，要懂得摄取正能量。
ทุกประสบการณ์ที่เกิดขึ้น ไม่ว่าจะเป็นประสบการณ์ชนิดไหน ดีทั้งนั้น แล้วจะเป็นประโยชน์ต่อไปในอนาคต
无论生起什么样的修行经验，不论是哪一种形式的体验都是好的，这些经验在未来将对自己的修行大有裨益。
ในอนาคตเราจะต้องไปทำหน้าที่กัลยาณมิตร เราจำเป็นจะต้องเจอประสบการณ์ทุกแบบ เพราะฉะนั้นทุกประสบการณ์คือเครื่องหล่อหลอมชีวิตจิตใจของกัลยาณมิตร เมื่อเราเจอประสบการณ์ทุกแบบ ต่อไปเราจะไปแนะนำใครก็ตามในโลก เขาจะต้องเจอประสบการณ์คล้ายๆ กับเรา เหมือนกับเราไม่มีอะไรผิดเพี้ยนเลย เราเจอประสบการณ์อย่างไร เขาเจออย่างนั้น เราสอนตัวเราอย่างไร เราก็ไปสอนเขาอย่างนั้น เราสมหวังอย่างไร เขาก็สมหวังอย่างนั้น ไม่ยากเลยนะ
未来我们要肩负起履行善知识职责的使命。因此，我们需要亲身经历各种修行经验。当我们见证过各种修行境界后，未来我们去指引任何人，他们所遇到的经历也会与我们的如出一辙。我们曾经历过什么，他们也会经历什么，我们曾如何教导自己，就如何去引导他们。我们曾如何获得成就，他们也将如何获得成就，这一切其实并不难。
เพราะฉะนั้น อย่ากลุ้มใจนะ อย่าคิดว่า มาคราวนี้เราไม่สมหวัง ผิดหวัง ทุกประสบการณ์มีประโยชน์ทั้งนั้น เหมือนเราได้เคยเคี้ยวพริกป่น พริกไทย พริกขี้หนู หรือพริกชี้ฟ้า หรือพริกอะไรก็แล้วแต่ มันก็เป็นประสบการณ์ทั้งนั้น
因此，千万不要苦恼，也别认为这次修行经验不尽如人意，就是一种失败。每一种经验都有其价值，就如同我们品尝过各种辣椒，无论是辣椒粉、胡椒、朝天辣，还是青椒，无论尝到哪一种辣都是一份宝贵的经验。
๙ มีนาคม พ.ศ. ๒๕๓๕
1992年3月9日
๔๑.แค่เฉยๆ
41. 淡然处之
จับหลักให้ได้ คือ เฉยๆ หยุดกับนิ่งอย่างเดียว
要掌握禅修的核心要领，那就是“淡然处之”，唯有“止”与“静”。
เฉยๆ แบบที่เราไม่ไปตั้งใจว่า เราจะเฉยๆ นึกเหมือนไม่ได้นึก สบายๆ เฉยๆ นะ แล้วมันเกิดขึ้นมาเอง ใจหยุดเกิดขึ้นเอง แสงสว่างเกิดขึ้นเอง ดวงเกิดขึ้นเอง กายเกิดขึ้นเอง ธรรมกายเกิดขึ้นเอง ตลอดเส้นทาง นิ่งอย่างเดียว สบายๆ
这种淡然不是刻意去强求自己静下来，而是似想非想，自然而然、轻轻松松地静下来。随后一切会自然发生：心会自然静止，光亮会自然显现，法球会自然显现，内在之身会自然显现，直至证入法身。在这过程中，只需要保持如如不动，轻松自在。
ที่จริงไม่เห็นต้องไปรำคาญอะไร หลวงพ่อยังแปลกใจ พอเราหลับตา มีเรื่องอะไรที่ผ่านมาในใจ เราก็เฉยๆ กับมัน เหมือนเราเดินไปซื้อส้มในตลาด ระหว่างทางในตลาดจะสับสนวุ่นวาย เดี๋ยวคนเข้า เดี๋ยวคนออก ในตลาดไม่ได้ขายส้มอย่างเดียว ขายสารพัด ขายปลาทู ขายเนื้อหมู เนื้อไก่ เนื้อเป็ด เสียงตะโกนคุยกันโหวกเหวก คนเดินไปเดินมา คนขนของก็มี เราเดินไปบางคนก็เดินชนเรา บางคนก็ชวนเราให้ซื้อของ แต่เราก็เฉยๆ ไม่สนใจ ใครเดินชนก็ชนไป เราก็เดินของเราไป ใครเชิญชวนให้เราซื้ออะไร เราก็เฉยๆ ใจเรามุ่งไปซื้อส้มอย่างเดียว สุดท้ายเราก็ไปซื้อส้มได้
事实上，真的没必要为此烦恼。每当我们闭上眼睛，无论心中生起什么杂念，只需淡然处之即可。就像我们去市场买橘子，一路上人声鼎沸、嘈杂混乱。市场里不只卖橘子，还卖各种各样的东西：鱼类、猪肉、鸡肉、鸭肉，叫卖声此起彼伏，人群穿梭往来，有人搬运货物，有人不小心撞到我们，也有人热情推销商品。但我们只需淡然处之，不予理会。谁撞了就随他撞，继续走我们的路，谁叫卖也不理会，心只专注在买橘子这件事情上。最终，我们一定能买到橘子。
การนั่งสมาธิก็เช่นเดียวกัน ความสับสนวุ่นวายมีอยู่ในใจตลอดเวลาที่เราเริ่มต้นใหม่ เมื่อใจยังไม่หยุด มันไม่ใช่เป็นของอัศจรรย์ หรือเกิดกับเราคนเดียว แล้วมันก็ไม่ได้เป็นสัญลักษณ์ของความผิดหวัง หรือไม่สมหวังในการเข้าถึงธรรมกาย เราไม่เห็นจะต้องไปกังวล ไปกลุ้มใจ มันมาก็มา เราแค่เพียงทำเฉยๆ ของเราไป
禅修也是同样的道理。初学阶段，心还未静止时，总会杂念纷飞，这是很正常的事。并非只有你一人如此，也绝非什么异常现象，并不代表在证入法身的道路上失败了。我们根本无需为此担忧或苦恼。杂念要来就让它来，我们只需淡然处之。
ความคิดชนิดไหนมา เราก็เฉยๆ พอเราไม่สนใจ เดี๋ยวมันก็ค่อยๆ หดหายไปเรื่อยๆ ในที่สุดใจก็จะหยุดนิ่ง ใส เบาสบาย ถ้าทำได้อย่างนี้ หลวงพ่อว่า เราจะไม่กลุ้ม ไม่เครียดกับมัน แล้วจะหยุดได้ง่าย นี่ในกรณีที่มันยังไม่ยอมหยุด
无论生起什么样的杂念，我们都置之不理。一旦不去关注，它就会渐渐消散。最终，心会自然而然地静止、清净、轻安、自在。如果能做到这一点，师父相信大家就不会感到苦恼或压力，反而心会更容易静下来。
เพราะความกังวลเป็นเหมือนภูเขาหิมาลัยใหญ่ขวางทางเข้าถึงศูนย์กลางกาย เราแก้ด้วยวิธีการอย่างนี้ แล้วเดี๋ยวเราก็ได้ผล สบาย ไม่ยาก เรื่องนี้มันยากอยู่ที่เราไปกังวลไปวิตกมากไป
因为担忧就像一座巨大的喜马拉雅山，横挡在通往身体中心点的道路上。只要我们用这种方法去化解，很快就会见效，感到轻松自在，一点都不难。这件事之所以变得难，全是因为我们过度担忧，思虑太多罢了。
๙ มีนาคม พ.ศ. ๒๕๓๕
1992年3月9日
๔๒.ยิ่งอยาก ยิ่งยาก
42. 越渴望越困难
ไม่อยากอะไรทั้งหมดเลย
ต้องเลิกอยาก ลาหยอกนะ
索性什么都不去想，彻底放下所有渴望。
การติดใจในอารมณ์ที่สมหวัง อารมณ์ที่นั่งแล้วได้ผลดี เป็นกันทุกคน เพราะว่าเรารอคอยอารมณ์ที่ดีๆ อย่างนี้มา
หลายปี แล้วพอได้สักครั้งมันติดใจ ติดใจก็อยากได้อีก พออยากได้อีกก็แสวงหา ใจมันก็ดิ้นทุรนทุราย
对禅修中顺心的所缘或产生良好效果的所缘生起执著，是每个人都会经历的过程。因为我们期盼这种美好的体验已经很多年了，一旦体验过一次，就会产生执着。一旦产生这种执着，就会渴望再次拥有。而因为渴望再次拥有，心就会开始向外寻求觅，结果反而让心变得焦躁不安。
จำไว้ให้ดีนะ ตลอดเส้นทางสายกลางต้องสบายตลอดเส้นทาง ตั้งแต่เบื้องต้นจนกระทั่งถึงปริโยสาน (เบื้องปลายในที่สุด) ต้องเริ่มต้นอย่างง่ายๆ ไม่มีกด ไม่มีบังคับ ไม่มีเครียด ไม่มีอึดอัด มีแต่อึดออก สบาย เบิกบาน สดชื่น แจ่มใส
请牢牢记住：在追求中道的过程中，必须始终保持身心的轻松舒服，从初始阶段到最后阶段都应当如此。修行要从最简单的地方开始：不施压、不强求、不紧绷、不烦闷，从始至终都应该保持自在、愉悦、清新、明亮的状态。
อย่าลืมนะ ให้เอาตัวเราเป็นครู
ถ้ารู้สึกไม่สบาย ให้รู้เลยว่า ไปบังคับใจแล้ว
ตั้งใจมาก ไม่สบาย ต้องปรับนะ
千万别忘了，要以自己为师。一旦感到不舒服，就要立刻觉察到自己在强迫心。用力过猛就会导致不适，这时候必须进行调整。
ฟุ้งก็ไม่สบายนะ แต่มันเพลิน บางทีก็ไม่เพลิน แต่ไม่รู้จะทำอย่างไร จะไม่สบายตอนที่บังคับไม่ให้ฟุ้ง รำคาญมันเหลือเกิน ไม่น่าฟุ้ง แต่ถ้าไม่สบาย นี่เครียด ตั้งใจมาก อยากมาก
心生妄念也会不舒服，有时也会让人沉溺其中，但有时会感到茫然无措，却又不知如何是好。当强行压制妄念不让心散乱时，反而会让心更加烦躁。如果感觉不舒服，说明我们过于紧绷、专注或太过渴望获得。
ความอยาก แม้แต่พระอนุรุทธะยังเจอเลย สมัยเป็นพระอนาคามี ติดอยู่ขั้นนั้นตั้งนาน เข้าไปกราบพระสารีบุตร เรียนถามท่านว่า กระผมมีความชำนาญเรื่องทิพยจักษุ สอดส่องดูสัตวโลกตลอดเวลาด้วยทิพยจักษุ ยกเว้นเวลาฉันเท่านั้น ทำความเพียรตลอด แต่ทำไมยังไม่บรรลุพระอรหันต์สักที
即便是阿那律尊者也曾被“渴望”所困扰。当时他已是证得阿那含果的圣者，却在这个阶位停滞不前。于是他去请教舍利弗尊者：“我已精通天眼通，除了用餐时间外，一直在用天眼观察世间众生，精进不懈，但为何迟迟无法证得阿罗汉果？”
พระสารีบุตรบอกว่า ก็มันติดตรงนี้ ตรงความอยาก คล้ายๆ มันจะคว้า จะคว้า แล้วมันคว้าไม่ได้ มีความอยากได้ แม้พระอริยบุคคลยังติดอยู่ตรงนี้ ความอยากนี่สำคัญนะ ถ้า “หยุด” ถึงจะดี
舍利弗尊者说：“问题是渴望在作祟。这种感觉就像是你总想伸手去抓某样东西，却怎么也抓不到。心中存有一份渴望获得的执念。即便已证入圣位的圣者，也仍会卡在这个关卡。”可见这颗求成的心影响之大，唯有静止下来，才是修行的正道。
เอาตัวเราเป็นครู หมั่นสังเกต ถ้าไม่สบาย ต้องปรับ
要以自己为师，勤于观察，一旦感觉到不舒服，就要立刻调整。
ถ้าเริ่มรู้สึกท้อใจ หมดกำลังใจจะทำความดี หมดกำลังใจจะนิ่ง แล้วรู้สึกน้อยใจตัวเองว่า คนอื่นเขานั่งมีประสบการณ์ภายใน ทำไมเราไม่มี ให้รู้เลยนะ ความอยากเข้าไปครอบงำแล้ว ยิ่งอยาก ยิ่งยาก ไม่สมหวัง
如果你感到气馁、失去了禅修的动力和耐心，甚至自怨自艾：“别人禅修都有内在经验，为什么我没有？”这时你一定要意识到，渴望已经在悄然笼罩你。你越渴望，就越艰难，也越难如愿以偿。
พอนั่งไม่ค่อยได้ผล มันเบื่อ ท้อใจ หมดกำลังใจ หมดหวัง แล้วก็มานั่งคิดวนๆ ว่า ชาตินี้จะได้หรือเปล่า
一旦禅修不见成效，便心生厌倦、气馁和沮丧，继而反复思虑：这辈子我还有希望证得法身吗？”
เหมือนรุ่นที่แล้วเขียนมาในประสบการณ์ “หลวงพ่อครับ ผมจะมีหวังได้ธรรมกายกับเขาไหม” โถ น่าสงสารจัง
就像上一期学员在经验报告中写道：“师父，我还有希望证得法身吗？”唉，听起来真是让人心疼！
บอกท่านทำไมจะไม่ได้ ธรรมกายอยู่ในตัวท่าน มีอยู่แล้ว ศูนย์กลางกายท่านก็มีอยู่ ใจท่านก็มี วิธีการหลวงพ่อก็บอกแล้ว ให้เอาใจหยุดตรงศูนย์กลางกาย ท่านทำแค่นี้ไม่ได้หรือ ถ้าท่านทำแค่นี้ มันก็ได้ ไม่ใช่ว่าเราไปหาสิ่งที่ไม่มีอยู่ในโลก ไม่มีอยู่ในกายเรา ถ้าอย่างนั้นละก็หมดปัญญา ทำอย่างไรก็ไม่ไหว แต่นี่ของมันมีอยู่แล้ว เป็นแต่เพียงยังไม่ถูกวิธี
师父告诉他：怎么会没有希望呢？法身就在你的体内，你有身体中心点，你也有心，师父也教了方法，只需将心安放在身体中心点即可。难道连这一点都做不到吗？只要肯去做，就一定能证得。我们并不是在追寻世间或自身所没有的东西，如果是那样的话，那确实是无计可施。但事实上这些东西本来就存在，只是我们尚未掌握正确的方法而已。
นี่คือข้อสังเกต ท้อเมื่อไร เริ่มมีคำถามขึ้นมาในใจ เมื่อไรเราจะมีหวังได้กับเขาบ้าง หรือเริ่มเปรียบเทียบกับเพื่อนฝูงรุ่นเดียวกัน มาด้วยกันแท้ๆ ทำไมเขาถึงก่อน ทำไมเขาเห็นก่อน ทำไมเราไม่ได้ นี่แสดงว่าปฏิบัติยังไม่ถูกวิธี มันเลยไม่มีรางวัลตอบแทนการปฏิบัติ
这就是一个关键的观察点：每当我们感到灰心丧气的时候，或心中生起疑问“我什么时候才能像别人一样？又或者开始与同修比较：“明明是同时开始修行的，为什么他先证得？为什么他先看见？为什么我却不行？” 这一切迹象都表明我们的修行方法还不正确，所以才没能获得好的修行经验。
ถ้าเราปฏิบัติถูกวิธี ให้ใจหยุด ใจนิ่ง ใจใส ใจสบาย พออารมณ์ปลอดโปร่งขึ้น รู้สึกมีกำลังใจ นั่นละเป็นรางวัลที่ผู้รู้ภายในจะตอบแทนเรา เรามีความรู้สึกปลอดโปร่ง รู้สึกสบาย พอใจกับอารมณ์นี้ ไม่อิ่มไม่เบื่อหน่ายในการนั่ง รู้สึกปรารถนาจะนั่งโดยไม่ฝืนนั่งอย่างนี้ถูกวิธี จะได้รางวัลอย่างนี้ มีมากเข้าๆ ปีติก็เกิด อิ่มอกอิ่มใจ เบิกบาน กายก็สงบระงับ สงบนิ่ง ไม่ปวด ไม่เมื่อย
如果修行方法正确，让心保持静止、安稳、纯净、舒服，当心境逐渐开阔明朗，感到充满动力时，那就是内在智者赐予我们的奖赏。我们会感到神清气爽、身心舒畅，非常享受这种状态，不会觉得打坐乏味，反而会发自内心地想要继续坐下去，这种状态才是正确的方法。当持续获得这样的奖赏，心将法喜充满，而身体也会随之进入轻安的状态，不再感到酸痛或劳累。
ถ้าปวดเมื่อยถามหา ให้รู้เลยว่า วางใจยังไม่เป็น ยังไม่สงบ ถ้ากายสงบระงับ สบาย นั่งนานเท่าไรก็ได้ รู้สึกเวลาหมดไปอย่างรวดเร็วเหลือเกิน แล้วก็ไม่มีความรู้สึกกับดินอากาศฟ้า บรรยากาศจะร้อน จะหนาว จะอบอ้าว รู้สึกไม่ค่อยสนใจ ใจจะสนอยู่ตรงกลาง ตรงหยุด ตรงนิ่ง สังเกตนะ แล้วเราก็ปรับ
如果还感到腰酸背痛，就应该立刻意识到：自己还没有学会如何安放心，使得心无法静下来。如果身体达到真正轻安的状态，那么无论坐多久都不觉得累，反而觉得时间过得很快。在那样的状态下，你会忘却周遭的环境，无论是炎热还是寒冷都不再在意，心只会全然专注在中心点，专注于静与止。应该敏锐地观察这种变化，然后不断地去调整。
ถ้านั่งดีๆ แล้ว จะรู้สึกสบาย เบิกบาน ต้นไม้ก็ยิ้มกับเรา ตึกรามบ้านช่อง ก้อนอิฐ ก้อนหิน ยิ้มกับเรา เพราะเรายิ้มกับมัน ยิ้มลึกๆ ยิ้มจากหัวใจ ยิ้มมาจากภายใน แล้วส่งกันต่อๆ มาถึงยิ้มภายนอก ขยายออกมาอย่างนั้น นี่คืออานิสงส์ของการปฏิบัติอย่างถูกต้อง คือหยุดกับนิ่งสบายๆ วางอารมณ์สบายๆ มันก็มีอานิสงส์อย่างนี้ สังเกตนะ
当打坐状态好的时候，会感到无比舒服、喜悦，会觉得连树木、房屋、砖瓦、石头仿佛都在对你微笑，因为你正发自内心地向它们微笑，那是一种源自于内在的微笑，由内而外自然流露，最终洋溢到外在。这就是正确修行所带来的功德利益，只需轻松地静与止，保持轻松自在的心情，便能获得这样的果报，请务必善加观察。
๙ มีนาคม พ.ศ. ๒๕๓๕
1992年3月9日
๔๓.นอกรอบให้หมั่นประคองใจ
43. 勤于护持心
วัตถุประสงค์ของหลวงพ่อ ต้องการให้ทุกรูปเข้าถึงพระธรรมกาย ดังนั้นให้ร่วมมือกับหลวงพ่อ โดยพยายามหมั่นตรึกนึกคิดที่ศูนย์กลางกายอย่างสบายๆ ตลอดเวลา อย่าทำเฉพาะในห้องนี้ ออกไปแล้วก็ให้พยายามขวนขวายให้ใจมันละเอียด
师父的愿望是希望每位弟子都能证入法身。因此，请大家与师父同心协力，时刻以轻松自然的方式将心安住在身体中心点，不是只在禅堂里才这样做，离开禅堂后也要保持这种状态，让心越来越细腻。
ถ้าสมมติว่า นอกรอบเราประคองใจของเราไปเรื่อยๆ ให้ใจคลอเคลียนัวเนียอยู่ที่ศูนย์กลางกาย จนกระทั่งมันคุ้น มันติดอยู่ตรงนั้น เวลากลับเข้ามาปฏิบัติในรอบ ใจจะรวมได้เร็ว ไม่ต้องเสียเวลาปรับใจ เพราะเราปรับอยู่ตลอดเวลา
假设我们在禅堂之外也能持续护持心，让心始终细腻地安住在身体中心点，久而久之心便会习惯于安住在那里。那么，当我们回到禅堂禅修时，心就能迅速入定，不需要再浪费时间去调整，因为我们一直在日常中持续护持自己的心。
คำว่า “ประคอง” ไม่ใช่บังคับนะ ประคองจะทำให้ใจเราอยู่อย่างสบายๆ ไม่ตึงเครียด แต่ถ้าบังคับ มันจะทำให้เครียด ไม่มีผลดีต่อการปฏิบัติเลย ต้องสบายๆ อารมณ์สบายๆ จึงจะเข้าถึงจุดตรงนี้ได้ เพราะฉะนั้นให้ร่วมมือกับหลวงพ่อ พยายามประคองไปตลอดเวลา ให้สังเกตดู วันไหน ช่วงไหนที่เราประคองใจตลอดเวลา เวลาเรามานั่งรวมกันในห้อง เราจะนั่งได้ดี ใจจะรวมได้เร็ว
所谓“护持”，并不是强迫，而是让心处在轻松自在的状态，毫无压迫感。但如果强行逼迫，反而会令心紧绷焦虑，对禅修毫无益处。唯有保持轻松自在的心，才能真正安住在中心点。因此，请大家与师父同心协力，试着时刻护持自己的心。然后仔细观察：如果我们在哪一天、哪个时段，能一直护持好自己的心，那么当回到禅堂禅修时，心也能迅速安定下来。
การประคองใจได้ตลอดเวลาเป็นเครื่องวัดว่า เรารักธรรมะจริงแค่ไหน อยากจะเข้าถึงธรรมจริงแค่ไหน ถ้าหากว่านอกรอบ เราปล่อยใจให้คิดฟุ้งซ่านไปในเรื่องอื่นๆ ที่ไม่มีประโยชน์ ก็แสดงว่า เรายังรักไม่ร้อยเปอร์เซ็นต์ เพราะฉะนั้นผลที่เกิดก็ไม่เต็มร้อยเหมือนกัน นี่คือเครื่องวัดว่า เรารักธรรมะจริงแค่ไหน
能否在日常生活中持续护持心，是衡量我们对佛法是否热爱，是否真心渴望证悟佛法的标准。如果在禅堂之外的时段，任由心散乱攀缘于无益的事情，那就说明我们对佛法的爱尚未达到百分之百。因此，禅修所获得的成果自然也无法圆满。这就是衡量我们对佛法究竟有多深爱的一把标尺。
๑๔ มีนาคม พ.ศ. ๒๕๓๙
1996年3月14日
๔๔.ภารกิจกับจิตใจไปด้วยกัน
44. 日常事务与静心同行
ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ ลูกทุกรูป ทุกคน รู้ดีอยู่แล้วว่า เป็นทางไปสู่อายตนนิพพานของตัวเรา เช่นเดียวกับเป็นทางเสด็จไปสู่อายตนนิพพานของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ของพระอรหันต์ทั้งหลาย เพราะฉะนั้นศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ ตรงนี้ เป็นภารกิจที่สำคัญที่ลูกทั้งหมดจะต้องหวงแหนเอาใจใส่เป็นอย่างดี นี่เป็นภารกิจ เป็นหน้าที่ เป็นอาชีพของเรา
各位弟子都清楚身体中心第七点是我们趣向涅槃的唯一路径，也是诸佛与众阿罗汉证入涅槃的必经之路。因此，身体中心第七点是我们加倍珍惜和悉心守护的核心，这不仅是我们的职责，更是我们的使命。
โดยเฉพาะเราได้ตั้งใจมาบวช เพื่อจะได้มีโอกาสว่างไม่ต้องทำมาหากินแบบชาวโลก ปลอดกังวลแล้วจะได้เอาเวลาว่างนั้น มาทำใจหยุดใจนิ่งๆ ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ เพื่อมุ่งไปสู่ที่สุดแห่งธรรม นี่เป็นหน้าที่ของลูกทุกรูปที่สมัครใจมา
特别是我们已经下定决心出家，就是为了能拥有清净修行的机会，无需像世俗之人那样为了生计奔波。充分利用时间将心安住在身体中心第七点，一心趣向法的究竟，这是每一位出家弟子应当肩负的使命。
เพราะฉะนั้น ต้องให้ความสำคัญกับศูนย์กลางกาย ฐานที่ ๗ ให้มาก ต้องหวงแหนเอาไว้ให้ดี ไม่ว่าลูกทุกรูป ทุกคน จะอยู่ในกิจวัตรหรือกิจกรรมอันใดก็ตาม ในทุกอิริยาบถ จะนั่ง นอน ยืน เดิน เหยียดแขน คู้แขน กิน ดื่ม ทำ พูด คิด หยุดนิ่ง ลิ้มรส ต้องให้สอดคล้องหรือไปด้วยกัน หรือกลมกลืนกันไปกับภารกิจที่สำคัญ ที่เราจะต้องนำใจของเรากลับมาหยุดอยู่ตรงฐานที่ ๗ ไม่ให้สิ่งเหล่านั้นเป็นอุปสรรค แต่ควรให้สิ่งเหล่านั้นเป็นสิ่งที่เกื้อหนุนกัน
因此，我们必须高度重视身体中心第七点，并悉心守护它。无论各位弟子进行什么日常作息或活动，无论是行、住、坐、卧，还是举手投足、饮食起居、言谈举止、起心动念或品味食物时，都必须让这些行为与我们最重要的使命保持一致，达到和谐统一。我们要让心随时回归并安住在身体中心第七点，绝不让世俗琐事成为修行的阻碍，要让这些活动成为修行的助缘。
เรามาบวชแล้ว เราจะหนีกิจวัตรกิจกรรมไม่ได้ เป็นพระต้องมีกิจวัตรกิจกรรม เมื่อเราหนีไม่ได้ มันก็ต้องไปด้วยกัน คือภารกิจกับจิตใจต้องไปด้วยกัน วันเวลาที่ผ่านไปจะได้มีคุณค่า เราก็ได้ประโยชน์ทั้งบุญหยาบและบุญละเอียด เป็นสิ่งที่เกื้อหนุนกันอยู่
我们既然已经出家，便无法回避日常的僧伽事务与活动。身为出家人，必然有相应的规制与职责。既然无法回避，就应让这些事务与修行并行不悖。唯有如此，逝去的时光才会有价值。我们也能同时积累粗糙的功德与细腻的功德，两者相辅相成，互为增益。
ถ้าเราเข้าใจอย่างแจ่มแจ้งแล้ว เราจะไม่มีความรู้สึกเบื่อหน่ายหรือเหน็ดเหนื่อยต่อการปฏิบัติกิจวัตรหรือกิจกรรมใดๆ เลย เพราะเราทำภารกิจกับจิตใจควบคู่กันไป เป็นชีวิตพระที่สมบูรณ์
当我们对此有了透彻的理解，就再也不会对任何日常事务或活动感到厌倦或疲惫，因为我们始终将外在事务与内在修行并行开展。这才是圆满的出家生活。
เหมือนพระโมคคัลลานะ ท่านรับภารกิจเรื่องการก่อสร้าง แต่ในเวลาเดียวกัน ใจของท่านก็หยุดนิ่งอยู่ภายในไปด้วยกัน และยังมีพระอีกหลายรูปที่รับหน้าที่ที่คณะสงฆ์มอบหมายให้ทำภารกิจ แจกจ่ายอาหารบ้าง เป็นภัตตุเทศก์บ้าง ท่านก็ไม่ได้คิดว่า สิ่งเหล่านั้นเป็นอุปสรรคต่อการปฏิบัติทางใจ ภารกิจกับจิตใจก็ต้องไปด้วยกัน
譬如目犍连尊者，即便承担了寺院建造的重任，但与此同时，他的心依然时刻安住于内在。此外，还有许多比丘也同样承担着僧团委派的任务，或负责分发饮食，或担任供养执事等，但他们从不认为这些事务是修行的障碍。对他们而言，外在事务与内在修行必须始终并行不悖。
หลวงพ่อเชื่อว่า ลูกทุกรูปได้ศึกษามาพอสมควรที่จะเข้าใจในสิ่งเหล่านี้ ดังนั้นจงหวงแหนศูนย์กลางกายเอาไว้ให้ดี ซึ่งเป็นทั้งจุดเริ่มต้นและจุดสุดท้ายของภารกิจ เราต้องเริ่มต้นที่ฐานที่ ๗ และการไปถึงจุดสุดท้ายก็อยู่ตรงนั้น แต่หยาบละเอียดต่างกัน จากหยาบที่สุดไปสู่จุดละเอียดที่สุด ณ ตำแหน่งเดียวกัน นี่คือสิ่งที่อัศจรรย์ เป็นความรู้อันยิ่งใหญ่ ซึ่งถ้าใครๆ รู้ และทำความเข้าใจ จะเอาตัวรอดได้
师父相信每位弟子通过学习已经足以明了这些道理。因此，请务必悉心守护好身体中心第七点。因为它既是修行的起点，也是使命的终点。我们必须从第七点出发，而最终目的地也在那里，只是粗糙与细腻的程度不同而已，从最粗糙的境界升华至最细腻的境界都在同一个位置，这便是佛法的奥妙所在。这是一门伟大的学问，谁若能洞悉并精进修行，便能自利利他，获得解脱。
หลวงพ่อเชื่อว่า ลูกทุกรูปมีบารมีเก่ามามากพอ จึงไม่อาลัยอาวรณ์ในทุกสิ่งที่ชาวโลกเขามีเยื่อใยกัน ตัดขาดออกจากใจ และสมัครใจมาบวช มาสร้างบารมีร่วมกัน เรามาเพื่อสิ่งนี้ ก็จงทำสิ่งนี้ให้ดีที่สุด
师父相信各位弟子在宿世中都积累了深厚的波罗蜜，因此才能够不留恋俗世之人所眷恋的一切。你们已从内心斩断尘缘，自愿出家修行，共同在这条路上勤修波罗蜜。既然我们为此而来，就应该把这件事做到最好。
๒๕ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๔๓
2000年2月25日
๔๕.เทคนิคเข้าถึงธรรม
45. 证法的诀窍
ถ้าเรามีภาระน้อย เครื่องกังวลน้อย ใจก็จะหยุดนิ่งได้ง่าย
如果我们负担越少、牵挂越少，心就越容易静下来。
ถ้าทั้งวันทั้งคืนมีอารมณ์ดีอารมณ์สบายตลอดเวลา ก็จะทำให้ง่ายต่อการฝึกใจให้หยุดนิ่งได้ อารมณ์ดี อารมณ์สบายเป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับผู้ที่มีมรรคผลนิพพานเป็นแก่นสาร หวังจะทำพระนิพพานให้แจ้ง
如果昼夜都能保持轻松愉悦的心情，想让心静下来将变得轻而易举。对于那些以追求道、果、涅槃为核心目标的人来说，保持轻松愉悦的心情将至关重要。
ต้องหมั่นสอนตัวเองให้ได้ทุกวัน ให้ได้ทั้งวัน สิ่งใดที่เป็นบาปอกุศล เราก็เพียรละ ลด เลิก สิ่งใดที่เป็นกุศลก็เพียรทำให้มันเจริญ นึกถึงบุญ นึกถึงความดี ความบริสุทธิ์ของเรา แล้วก็ทำใจให้ใสๆ ให้ละเอียด นึกบ่อยๆ ความใสจะมาเอง แล้วก็จะเพิ่มพูนความใสทวีขึ้นไปเรื่อยๆ ใจก็จะยิ่งมีปีติ มีความสุข จะมีอารมณ์เป็นหนึ่ง เป็นเอกัคคตา เป็นกลาง บริสุทธิ์ แล้วก็มีความสุขเกิดขึ้น ถ้ารักจะไปนิพพาน จะไปสู่ที่สุดแห่งธรรม จะต้องทำอย่างที่กล่าวมาแล้วนี่แหละ
必须学会每天教导自己，凡是不善或罪恶之事，我们要努力断除；凡属于善法之事，则要精进地去修习。要时常忆念自己的功德与善行，让心变得清净细腻。只要经常忆念，那份清净细腻将自然生起，并日益增长。心会因此变得法喜充满，逐渐达到心一境性、中道、纯净的状态。如果你一心向往涅槃，追求法的究竟，就必须按照上述的方法持之以恒地修持。
๖ มีนาคม พ.ศ. ๒๕๔๕
2002年3月6日
๔๖.นั่งธรรมะกันเถิด…
46.一起修行
ให้ทำธรรมะควบคู่กับงานหยาบไปด้วย
เพราะ…ถ้ารอให้งานหยาบเสร็จ
แล้วค่อยมาปฏิบัติธรรม
เราอาจจะ “ซี้*” ก่อน
要将修行与工作同步并行，因为如果非要等工作做完了才开始修行，恐怕在那之前，我们就已经撒手人寰了。
เหมือนเวลาเรากินก๋วยเตี๋ยวก็ต้องหายใจไปด้วย ไม่ใช่กินก๋วยเตี๋ยวเสร็จ แล้วค่อยมาหายใจ ถ้าเรารองานหยาบเสร็จ เดี๋ยวเราจะซี้ก่อนที่จะได้ปฏิบัติธรรมกัน เพราะที่เราเข้ามาสู่องค์กร เพื่อจะมาปฏิบัติธรรม หาพระรัตนตรัยภายในตัว เพื่อศึกษาวิชชาธรรมกาย เราจึงมาอยู่ตรงนี้
这就好比我们吃面的时候，必须同时也呼吸，而不是等面吃完了，才坐下来开始呼吸。如果我们非要等外在的琐事忙完，恐怕还没来得及修行，我们就已经没命了。我们之所以加入团体就是为了修行，寻找内在的三宝，为了修习法身法门。这才是我们来这里的真正目标。
ปีนี้หลวงพ่อ ๗๒ แล้ว เราทุกคนต้องหวนไปทบทวนมโนปณิธานดั้งเดิม ก่อนเข้ามาสู่องค์กรว่า ไม่ใช่เราไม่มีทางไป เราจะไปใช้ชีวิตทางโลกก็สามารถทำได้ แต่เราเลือกมาทางนี้
今年师父已经七十二岁了。我们每一个人都应该回头重新审视自己当初加入团体的初心：当初我们加入团体，并不是因为我们在世俗生活中走投无路，如果我们选择过世俗的生活同样可以过得很好，但我们最后选择了出家这条路。
ซึ่งตอนนี้ถึงเวลาแล้ว ถ้าอายุมากขึ้นความแข็งแรงจะลดลง จะมารอให้งานหยาบเสร็จ แล้วค่อยทำงานละเอียดมันไม่ได้ เราต้องทำควบคู่กันไปในจังหวะที่ยังแข็งแรงอยู่เป็นบุญลาภอันประเสริฐ ที่จะได้ช่วยกันประคับประคองให้ไปสู่เป้าหมายที่เราเข้ามาสู่องค์กร
如今时机已然成熟，随着年龄的增长，体力必然会衰退，不应该等到把所有工作忙完才来修行。我们应该趁身体健康的时候，将工作与修行同步并行。这是极其殊胜的福报，让我们能互相扶持，共同迈向当初加入团体时所定下的目标。
ถ้าหากองค์กรเราใจหยุดได้ ใจสบายได้ มีความสุข จากการปฏิบัติธรรม การกระทบกระทั่งสูญพันธุ์เลย จะทำภารกิจกันอย่างมีความสุข สนุกสนาน บุญบันเทิง “ข้างนอกเคลื่อนไหว แต่ข้างในหยุดนิ่ง” ได้อย่างสมบูรณ์ จึงต้องมีโครงการติวธรรมะที่กำลังจะเกิดขึ้น เพราะจะเป็นจุดเริ่มต้นที่ดี ที่จะทำให้เราทุกคนเข้าถึงธรรมได้อย่างง่ายๆ หลวงพ่อจะได้สมหวังเสียที
倘若整个团体的人都能让心静下来，从修行中获得真正的快乐，那么人与人之间的摩擦与冲突将会彻底消失。大家将会在喜悦中完成每一项使命，快乐地积累福德，真正达到“外动内静”的境界。因此，即将展开的佛法辅导计划十分重要，因为它将是一个良好的开端，让我们每个人都能轻松的证悟佛法。唯有如此，师父的愿望才能最终得以实现。
พอทุกคนในองค์กรมีความสุขจากผลของการปฏิบัติธรรม ก็จะมีความยิ้มแย้มเบิกบาน ถ้าใครเห็นหมู่คณะเรา ก็จะเกิดคำถามว่า ทำไมสมาชิกในองค์กรถึงดูเบิกบาน เหมือนชาวสวรรค์ เขาก็อยากจะมาอยู่ด้วย อยากทำบุญด้วย ซึ่งจะเป็นองค์กรต้นแบบเลย เมื่อทุกคนมีความสุข คำว่า “สวรรค์บนดิน” ไม่ใช่คำขวัญหรูๆ แต่มีให้ดูจริงๆ แล้วจะเป็นแรงบันดาลใจที่จะขยายไปสู่องค์กรอื่น การ Change The World ก็จะเกิดขึ้น
当团体里的每一个人都因修行而获得内在的快乐，脸上自然会洋溢着灿烂的笑容。其他人见到我们都会产生疑问：“为什么这个团体的成员看起来如此法喜充满，宛如天人一般？” 他们会因此心向往之，想要加入我们一起行善积德。届时，我们将成为一个模范团体。当每个人都拥有快乐时，所谓的“人间天堂”将不再只是一句华丽的口号，而是真实存在的景象，并进一步激励其他团体效仿，最终将真正实现改变世界的愿景。
๔๗.อย่าเสียเวลากับสิ่งไร้สาระ
47. 不要将时间浪费在无益的事上
พวกที่ปฏิบัติธรรมไม่ได้ผลมีเพียงประการเดียว คือ ไม่ได้ทำ หรือทำย่อหย่อน ไม่จริงจังกัน มันก็ไม่ค่อยเห็นผล อย่าว่าแต่เป็นฆราวาสเลย แม้แต่เป็นพระก็เหมือนกัน เฉพาะพระเณรวัดพระธรรมกายนะจ๊ะ เฉพาะวัดนี้
修行没有成果的原因只有一个，那就是没有修行，或者懈怠散漫、不够认真，如此自然难见成效。不论是居士还是僧众，结果都是一样的。尤其是对法身寺的僧俗弟子们来说更是如此。
รักจะเข้าถึง ชอบ รู้อานิสงส์ว่า เข้าถึงธรรมแล้วดี มีประโยชน์ แต่ว่าถ้าปฏิบัติย่อหย่อน ไม่เอาจริงเอาจัง เอาเวลาไปทำอย่างอื่น ไปเล่นเกมคอมพิวเตอร์บ้าง หรือว่าไปทำอะไรที่มันนอกเหนือจากนี้ ถ้าให้เวลาไปกับอย่างนี้ นั่งร้อยปีก็ไม่ได้ผล เพราะว่าเสียเวลากันไปเปล่าๆ กับสิ่งที่ไม่เกิดประโยชน์ เสียทั้งเวลาการปฏิบัติ เสียทั้งค่าใช้จ่ายในการเล่นอินเทอร์เน็ต หรืออะไรต่ออะไรต่างๆ เหล่านั้น
大家都想证入法身，也知道证入法身后有无量的功德利益。但如果修行时懈怠散漫、不够认真，反而把时间花在其他事情上，比如玩电脑游戏或做些无关紧要的事，如果这样虚度光阴，那么即使修行一百年也不会有任何成果。因为我们将宝贵的时间浪费在了毫无意义的事情上，不仅错失了修行的时机，也因玩游戏等耗费了的钱财。
ซึ่งกว่าจะได้คอมพิวเตอร์มาสักเครื่องหนึ่ง ญาติโยมก็ต้องทำมาหากินด้วยความยากลำบาก กว่าจะเกิดกุศลศรัทธามาถวาย แล้วเอาปัจจัยมาซื้อเครื่องคอมพิวเตอร์เพื่อทำงานพระศาสนา แต่ถ้าเอาไปทำอะไรที่มันไม่เกี่ยวกับงานพระศาสนา สิ่งนี้ไม่เกิดประโยชน์ แถมเกิดโทษกับบุคคลที่ใช้เครื่องนี้อย่างผิดวัตถุประสงค์ บาปก็เกิดขึ้นกับตัว บุญก็ห่างไกล ธรรมะไม่ต้องพูดถึง จะส่งผลในภพชาติต่อไป ต้องทุกข์ยากลำบาก ต้องเป็นหนี้ ต้องมาใช้หนี้กัน ไปเกิดเป็นวัว เป็นควาย เป็นต้น
要知道，每一台电脑的背后都是信众们辛勤劳作、省吃俭用换来的。他们生起了极大的信仰心，才布施财物供养僧团，用来购买这些设备以弘扬佛法。如果有人将这些公物用于与佛法事务无关之事，不但毫无益处，更会给违背初衷的使用者带来祸殃。罪业会随之产生，功德会日益遥远，更不要说证入法身了。这种恶业会延续到后世，使人陷入极度的贫困与苦难，甚至还要转世为牛、马等牲畜来偿还这笔债务。
เพราะฉะนั้น การปฏิบัติธรรม ไม่ว่าจะเป็นคฤหัสถ์หรือบรรพชิตวัดพระธรรมกาย ก็ต้องเอาใจใส่ ใช้เวลาที่มีจำกัดในโลกนี้ให้เป็นประโยชน์อย่างเต็มที่ โดยเฉพาะตอนที่กำลังแข็งแรง ยังสดชื่นอยู่ สังขารยังพอประคับประคองกันไหว โรคยังน้อย ความปวดเมื่อยยังน้อย เครื่องกังวลยังน้อย ควรจะรีบฉกฉวยโอกาสที่ดีนี้ มาทำความเพียร มาปฏิบัติธรรม เดี๋ยวเราก็ฝันในฝันกันเป็น เดี๋ยวก็เข้าถึงพระรัตนตรัยในตัว อย่าปล่อยให้โอกาสนี้เป็นวิกฤติ คือผ่านไปโดยเปล่าประโยชน์ เพราะความไม่เอาจริง จึงไม่ค่อยได้ผลแห่งการปฏิบัติทั้งคฤหัสถ์และบรรพชิต
因此，无论是法身寺的在家众或出家众，都必须认真对待修行，善用今生有限的时间，使其发挥最大的价值。特别是趁现在身体还强健、精神还充沛，病痛和牵挂不多的时候，抓紧殊胜良机精进修行。只要我们肯下功夫，就能证入内在的三宝。千万不要让这个契机演变成危机，即因不够认真而让修行机会白白流逝，最终导致僧俗两众都无法获得实质的修行成果。
ถึงเวลาแล้วที่เราจะต้องเปลี่ยนแปลงอุปนิสัยใหม่ เอาสิ่งที่ไม่ดีเหล่านี้ ซึ่งมันเป็นเล่ห์เหลี่ยมคูของพญามารเขา มาบังคับให้เราคิด เราพูด เราทำอย่างนี้ ต้องเอาสิ่งนี้ออกจากใจ ให้ในใจมีแต่คำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ที่ท่านสอนให้ดำรงชีวิตอยู่ด้วยความไม่ประมาท แล้วก็หมั่นศึกษาฝึกฝนปฏิบัติตนของเรา สักวันหนึ่งเราจะต้องสมหวังกันอย่างแน่นอน ที่ไม่สมหวังไม่มี เพราะพระรัตนตรัยท่านก็อยู่ในตัวของเรา ในกายยาววา หนาคืบ กว้างศอก ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ ก็อยู่ในตัวของเรา ใจนี้ก็ของเรา แต่เราปล่อยให้ฟุ้งไปคิดเรื่องอื่น ถ้าเราเอาใจกลับมาสู่ที่ตั้งดั้งเดิม มาหยุด มานิ่ง หยุดนิ่งกันอย่างนี้ได้ ก็ต้องเข้าถึงกันทุกคน
现在是我们彻底改变坏习气的时候了，因为那些坏习气正是魔王操纵我们的手段，诱导我们去想、去说、去做无益之事。我们要将这些坏习气从心中彻底清除，只保留佛陀的教诲。佛陀曾教导我们要精进不放逸，勤于修习、磨炼与实践。终有一天，我们定能如愿以偿，没有人会不成功。因为三宝本就存在每一个人的体内，就在这长一哇、厚一拃、宽一尺的身躯内。身体中心第七点也在我们的体内，心也是我们自己的。过去是我们放任心去随处漂泊，现在只要我们将心带回体内，静止在身体中央，每一个人都能证入法身。
๔ พฤษภาคม พ.ศ. ๒๕๔๖
2003年5月4日
๔๘.บุญพิเศษ..ช่วยกันสร้างบรรยากาศที่ดี
48.营造良好的氛围
ช่วยกันรับบุญพิเศษ คือ สร้างสิ่งแวดล้อมให้เป็นสัปปายะ เหมาะสำหรับการปฏิบัติธรรม ต้องเกื้อกูลกัน ต้องรู้รักสามัคคีกัน ประคับประคองกันไป ให้กำลังใจซึ่งกันและกัน
大家一起来修这份特殊的功德，那就是共同营造一个适宜修行的环境。我们要团结友爱、互相扶持，彼此鼓励。
เมื่อสิ่งแวดล้อมเป็นสัปปายะ การเข้าถึงธรรมก็จะง่ายๆ เพราะหลักวิชชานั้นต้อง “สบาย”
当环境适宜时，证入法身就会变得轻松简单，因为修行的核心要领就在于“舒服”一词。
คำว่า “สบาย” นั้นลึกซึ้งกว่าที่เราเคยเข้าใจ เพราะถ้าสร้างสิ่งแวดล้อมทำให้รู้สึกสบายๆ จะได้ดู ได้เห็น ได้ยิน ได้ฟังอะไรตรงไหนก็แล้วแต่ ทำให้ใจสบาย เบิกบาน ใจที่สบายเบิกบานอย่างนี้ ความบริสุทธิ์จะได้ช่อง ใจก็จะหยุดนิ่งได้ง่าย นี่ก็จะเป็นอานิสงส์พิเศษ บารมีพิเศษ สำหรับผู้ที่ช่วยกันสร้างบรรยากาศแห่งความเป็นสัปปายะให้เกิดขึ้น จะช่วยทำให้เราเข้าถึงธรรมได้อย่างง่ายๆ
“舒服”一词的内涵比我们想象中更为深奥。当我们营造出一个舒心的环境，无论眼所见、耳所闻，一切感知都能让内心感到自在与愉悦。在这样舒畅的心境下，清净的能量将顺势而入，心也随之容易入定。这就是共同营造适宜修行环境所带来的特殊功德。它将大大助益我们速证佛法。
๓ สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๕๕
2012年8月3日
๔๙.อย่าประมาท สร้างบารมีให้สุดชีวิต
49.倾尽一生勤修波罗蜜
หลวงพ่อเชื่อว่า ลูกทุกรูป
ต่างมีความตั้งใจที่จะแสวงหาหนทางพระนิพพาน
ตั้งใจจะทำพระนิพพานให้แจ้งกันทุกรูป
ต่างกันแค่ทำมากหรือน้อยเท่านั้น
师父相信，每一位弟子都怀着追求涅槃之道的心愿，渴望亲证涅槃，而彼此之间的差异仅仅在于修行程度的多寡而已。
เพราะบางรูปก็มีกิจวัตรกิจกรรม มีภารกิจที่หมู่คณะได้มอบหมายไว้ให้ แต่ก็ทำภารกิจควบคู่ไปกับจิตใจ ที่จะไม่ทำเลย หลวงพ่อคิดว่า ในวัดของเราไม่มี
因为有些弟子要肩负常住的日常法务，或承担僧团交付的职责，所以既要处理日常法务，也要兼并修行。师父认为在我们寺院里，没有哪个人是完全不修行的。
ก็ให้สังเกตดูผลที่ออกมาว่า ประกอบเหตุกันมาอย่างไร ถ้าประกอบเหตุดี ผลก็ดีตามไปด้วย ซึ่งเราจะสังเกตได้จากประสบการณ์ภายในที่เกิดขึ้นเป็นรางวัล สำหรับการทำความเพียรของเรา
我们要时常观察最终呈现的结果，审视自己是如何种因的。种下善因，自然得到善果。这一点，可以从我们修行所产生的内在经验观察出来，那是对自己坚持不懈的修行最好的奖励。
บางคนก็หยุดใจเป็น บางคนก็หยุดมาก บางคนก็หยุดได้น้อย ใจโล่งก็มี โปร่งเบาสบาย ใจขยาย เห็นแสงสว่างภายใน เห็นดวงธรรม เข้าถึงกายภายในก็มี เข้าถึงพระธรรมกายก็มี แต่เรียกว่า ไม่ตามลำดับ ลดลงไปเรื่อย โล่งโปร่งเบาสบายนี่มีเยอะ แสงสว่างก็น้อยลงไป จนกระทั่งถึงพระธรรมกาย
有些人已经掌握了静心的要领，有的定力深厚，有的则稍显浅薄，有的感觉心开阔、通透、轻安、舒展，有的得见内在的光亮，有的得见法球，有的证入了内在的种种身，甚至证得法身。这些体验并非整齐划一，而是呈递减趋势，感觉心开阔、通透、轻安的人最多，得见光明的人较少，而证入法身的人则更少。
แต่ก็ได้ชื่อว่า ลูกทุกรูปได้ใช้วันเวลาให้เป็นประโยชน์ในการสร้างบารมี เอาบุญทุกอย่างทั้งทาน ศีล ภาวนา ทั้งช่วยเหลือกิจการงานส่วนรวม บางรูปก็เรียนปริยัติ บางท่านก็ปฏิบัติ บางท่านก็ทั้งเรียนด้วย ทั้งสอนด้วย บางท่านก็ไปเป็นพระอาจารย์ให้กับญาติโยมทั้งหลาย หรือชักชวนญาติโยมให้มาสร้างคุณงามความดี บำเพ็ญบุญกิริยาวัตถุ ๓ ประการ ๑๐ ประการ เป็นต้น ก็เป็นความดีงาม เป็นบารมีของลูกทุกๆ รูป เราจะชื่นอกชื่นใจกันแค่ไหน ก็ขึ้นอยู่กับเราประกอบเหตุมากน้อยเพียงใด แต่อย่างน้อยก็เป็นบารมีของทุกรูปที่ตั้งใจทำกันมา
尽管如此，但可以肯定的是每位弟子都充分利用了时光勤修波罗蜜，无论是布施、持戒、禅修，还是协助僧团法务，大家皆各尽其才。有的弟子专研教理，有的精进禅修，有的解行并进，有的化身为教导在家众的老师，劝导世人广种福田，修习十福业事，这些都是弟子们所积累的福德资粮。我们内心能获得多少法喜，取决于我们种下了多少善因，但无论如何，这都是大家一步一脚印成就的波罗蜜。
ปัญหามีเราก็แก้กันไป งานเราก็ทำ บุญก็สร้าง ภาวนาก็เจริญกันไป ยากที่ใครๆ จะทำได้อย่างเรา แต่อย่างไรเราก็ไม่ควรประมาท จะต้องใช้ชีวิตของเราให้เป็นประโยชน์ต่อการสร้างบารมีให้ยิ่งไปกว่านี้ เพราะเรายังเป็นบ่าวเป็นทาสของพญามารเขาอยู่ ยังเป็นเชลยเขา เขายังเอาความโลภ ความโกรธ ความหลง กิเลสอาสวะต่างๆ มาบังคับบัญชาเราอยู่ ซึ่งเราก็รู้ตัวของเราเอง และเป้าของเราต้องการจะหลุดพ้นจากเขาไปสู่ที่สุดแห่งธรรม
遇到问题，我们就去解决；有法务，我们就去承担。我们既要不断积累功德，也要精进禅修，很少有人能做到像我们这样。尽管如此，我们绝不可心生傲慢或掉以轻心，必须善用此生勤修功德波罗蜜。因为我们深知，自己依然受困于魔罗的辖制，如同他的奴仆与囚徒。他仍用贪、嗔、痴等种种烦恼来操控和支配我们。对此，我们要有清醒的觉知，而我们最终的远大目标就要彻底摆脱魔罗的束缚，抵达法的究竟。
บารมีที่เราทำผ่านมา อย่าเพิ่งชะล่าใจว่า เรามีบุญบารมีเยอะแล้ว จะนอนทอดหุ่ย หรือขยักในการสร้างความดีเอาไว้ก่อนว่า แค่นี้ก็ทำมามากเพียงพอแล้ว จะหยุดบ้าง หย่อนบ้าง อย่าคิดอย่างนั้น เพราะความตายไม่มีนิมิตหมาย เป้าหมายชีวิตยังไม่ปรากฏ นั่นเป็นเครื่องยืนยันว่า บารมี เรายังอ่อนอยู่ ยังจะต้องสร้างบารมีให้แก่กล้าขึ้นไปเรื่อยๆ
对于过往累积的功德，切莫心生自满，不要以为自己已功德深厚，便开始懈怠懒散，或是心存“到此为止，已经足够”的念头，进而放慢脚步，甚至停滞不前。千万不要有这种想法，因为死亡毫无预兆，终极目标也尚未实现，这就足以证明我们的波罗蜜依然薄弱。因此，我们必须持之以恒勤修功德，让功德资粮日益深厚，直至圆满。
๑๐ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๔๓
2000年10月10日
๕๐.เราเกิดมาเพื่อหาพระในตัว
50.我们生来是为了寻找内在的三宝
อย่าเพิ่งรีบตายนะ
ให้หาพระธรรมกายภายใน
คือ พระรัตนตรัยภายในให้ได้ก่อน
切莫着急离世，务必先证入内在的法身，也就是内在的三宝。
อย่าให้วันคืนล่วงไป ผ่านไป โดยที่ใจไม่มาหยุดนิ่งอยู่ที่ตรงนี้ เราสูญเสียเวลาไปกับสิ่งที่ไม่เป็นแก่นสารของชีวิตมาเยอะแยะแล้ว วันเวลาที่เหลืออยู่มีจำกัด เราจะหมดเวลาของชีวิตวันไหนก็ไม่ทราบ ไม่มีนิมิตหมาย เพราะฉะนั้นวันเวลาที่เหลืออยู่นี้ ก็ควรให้ความสำคัญกับการฝึกใจให้หยุดนิ่ง โดยไม่มีข้อแม้ ข้ออ้าง หรือเงื่อนไขใดๆ ทั้งสิ้น
切莫让时光白白流逝，而心却从未能静止在身体中心。我们已经浪费了太多光阴在毫无实质意义的事情上。所剩的时间有限，死亡没有预兆，谁也无法预料生命何时会终结。因此，在剩下的有限岁月里，我们必须毫无条件、毫无借口、毫无保留地专注于训练心，使之静止在身体中心。
นี่คือสิ่งที่เราต้องหมั่นมาพิจารณาไตร่ตรองอยู่เรื่อยๆ ไม่ว่าจะเป็นคฤหัสถ์หรือว่าบรรพชิตก็ตาม
这一点，无论是在家众或出家众都必须时常审视、反复思惟。
๒๐ พฤษภาคม พ.ศ. ๒๕๕๐
2007年5月20日
ธรรมทายาท
佛法薪传者
๕๑.หน้าที่พระอาจารย์ พระพี่เลี้ยง
51. 指导法师与辅导法师的职责
หน้าที่พระอาจารย์และพระพี่เลี้ยงเป็นหน้าที่ที่สำคัญมาก เพราะมีหน้าที่บ่มเพาะเมล็ดพันธุ์ให้พร้อมที่จะงอกงาม เจริญเติบโต
身为指导法师与辅导法师，其职责至关重要，因为你们肩负着培养佛法薪传者，使其茁壮成长的重任。
พระอาจารย์และพระพี่เลี้ยงที่ทำหน้าที่คอยประคับประคองธรรมทายาท เรียกได้ว่า ทำหน้าที่เป็นตัวแทนของหลวงพ่อ ที่จะให้คำแนะนำดีๆ แก่ธรรมทายาท ให้กำลังใจ ชื่นชม คอยประคับประคองเขาให้ดี ดูแลเอาใจใส่ให้ดี
负责教导佛法薪传者的指导法师与辅导法师，可以说是师父的代表，给予佛法薪传者悉心的指导、鼓励、帮助和照顾。
พยายามทำความเข้าใจกับทุกคน หากเราเข้าใจธรรมชาติของเขาแล้ว เราไม่ต้องอดทนเลย เราจะไม่ ถือสา เพราะเราเข้าใจ พอเราใกล้ชิดเขา เดี๋ยวเราจะเห็นสิ่งที่เราควรจะแนะนำเพิ่มเติมให้เขา
要试着去理解每一个人，一旦我们真正了解他们的本性，就再也无需刻意去忍耐，因为有了这份透彻的理解，内心便不再会计较。当我们与他们相处时，自然就会发现还有哪些地方是我们可以给予进一步引导的。
พระอาจารย์และพระพี่เลี้ยงต้องมีกิริยามารยาทที่ดูแล้วสุขุม สงบเสงี่ยม สง่างาม นุ่มนวล และวิธีการที่แนะนำเต็มเปี่ยมไปด้วยความปรารถนาดี มีรอยยิ้มบนใบหน้า มีคำพูดที่ไพเราะ และมีเหตุผลอยู่ในตัว
指导法师与辅导法师当展现出卓越的风范：举止从容、安详庄重、威仪大方、温和友善。教导的方式应当饱含慈悲与善意，脸上常带微笑，言谈不仅悦耳动听，更要充满睿智。
ธรรมทายาทจะดูพวกเราอยู่ตลอดเวลา ตั้งแต่ถ้อยคำ การพูดคุย การนุ่งห่มจีวร การปัดกวาดเสนาสนะ การขบฉันภัตตาหาร การบิณฑบาต การนั่งสมาธิ จะอยู่ในสายตาของเขาตลอดเวลา
佛法薪传者们会时刻观察我们的言行举止：从言谈举止到交流谈吐，从穿着袈裟到清扫精舍，从受供进食到托钵乞食，乃至禅修时的神态，一举一动都在他们的注视之下。
ธรรมทายาทเหล่านี้จะต้องมีบุญมากจึงเข้ามาอบรม ต่อไปจะเป็นกำลังสำคัญต่อพระพุทธศาสนาและต่อชาวโลก ดังนั้นพระอาจารย์และพระพี่เลี้ยงจะต้องฝึกตัวเราให้ดี มีจิตสำนึกอยู่ตลอดเวลาว่า เราเป็นพระอาจารย์ เราเป็นพี่เลี้ยง มีหน้าที่คอยประคับประคองให้เขาเข้าถึงเส้นทางสายกลาง นี้ถือเป็นบุญอันยิ่งใหญ่ สำคัญมาก ให้พวกเราทำหน้าที่นี้ให้สมบูรณ์ที่สุด
这些佛法薪传者必定是积累了深厚的福德，方能有缘来寺院受训。未来他们将成为佛教界及世人的中流砥柱。因此，指导法师与辅导法师必须严于律己，时刻保持觉醒，深知自己肩负着引路人的神圣使命，扶持他们稳步走上中道的觉悟之路。这是一份殊胜的功德，请大家务必圆满履行这一职责。
หากธรรมทายาทที่เข้ามาอบรม “มีประสบการณ์ภายใน” อย่างน้อยหากเขารู้วิธีวางใจเป็นในเบื้องต้น หรือเข้าถึงดวงธรรมภายใน หลวงพ่อถือว่า การมาอบรมคราวนี้สมปรารถนา จากจุดนี้หากเขาไม่ประมาท รักการปฏิบัติธรรมตามที่พระอาจารย์ พระพี่เลี้ยง ได้พยายามปลูกฝัง เขาก็จะเดินทางต่อไปจนกระทั่งเข้าถึงธรรมกายได้ เราก็จะได้อานิสงส์ใหญ่ เป็นสุดยอดของมหากุศลในการให้ คือ ให้ผลทานที่เข้าถึงธรรมได้ เป็นบุญใหญ่ที่พระอาจารย์และพระพี่เลี้ยงจะได้รับทันที คือ ทำให้ผู้อื่นเข้าถึงความสุขที่แท้จริง
如果受训的佛法薪传者通过禅修收获内在的经验，哪怕只是初步掌握了安放心的技巧或是得见内在的法球，师父也认为此次受训的目的已经达成。以此为起点，只要不放逸，依循指导法师与辅导法师教导的方法持续精进修行，一定会证入法身。届时，作为指导法师或辅导法师也将获得无量功德。这是布施中最殊胜的法布施，引领他人证悟佛法，使其获得真正的快乐。
เพราะฉะนั้น หลวงพ่อจึงอยากให้พระอาจารย์และพระพี่เลี้ยงทุกรูปตั้งใจฝึกฝนอบรมตัวเองและทุ่มตัวทำหน้าที่ให้เต็มที่เลยนะลูกนะ
因此，师父衷心希望每一位指导法师与辅导法师都能努力提升自己，并全身心地投入到这份神圣的职责中。
๕๒.พี่เลี้ยงที่โลกต้องการ
52. 世人所需要的辅导法师
ธรรมทายาท หรือชาวโลก ต้องการพระพี่เลี้ยง
无论是佛法薪传者还是芸芸众生，他们内心深处都渴求有一位能指引方向的辅导法师。
พระพี่เลี้ยงมีหน้าที่ทำตัวอย่างดีๆ ให้ดู คอยแนะนำ คอยเชียร์ คอยให้กำลังใจ คอยประคับประคองจนกระทั่งเขาเกิดความสุข ความสนุกกับการปฏิบัติธรรมได้ก็จะดีมากๆ เลย นี่คือสิ่งที่หลวงพ่ออยากให้พระพี่เลี้ยงเป็นอย่างนี้
辅导法师的职责是以身作则，给予悉心地引导、鼓励、帮助与照顾，直到对方体验到禅修的快乐。若能让他们觉得修行是一件既快乐又法喜充满的事，那就再好不过了。这也是师父希望每位辅导法师的殷切期许。
แล้วถ้ายิ่งได้พระพี่เลี้ยงที่ไม่ติดลาภสักการะ ไม่ติดการพะเน้าพะนอจากญาติโยม ไม่ติดความสบาย ไม่ติดคนสัตว์สิ่งของ หรือไม่ตื่นเต้นกับสถานที่สิ่งแวดล้อมที่เราเปลี่ยนบรรยากาศ ติดอยู่ที่ศูนย์กลางกายได้อย่างเดียวอย่างนี้จะดีมากเลย ยิ่งถ้ามีความรู้ภาษาอังกฤษเพิ่ม นี่คือสิ่งที่หลวงพ่อฝัน อยากได้จังเลย โลกกำลังต้องการ
尤其如果这位辅导法师不贪图利养，不沉溺于信众的奉承，不贪恋舒适享受，不执著于人、事、物，也不因环境或场所的改变而心生波动，心一直安住于身体中心点，那将是法界之幸。在此基础上，若能再通晓英语，那更是师父梦寐以求的英才，也是当今世界迫切需要的导师。
ต่อไปโลกจะร้อนขึ้น จะเกิดการแข่งขันกันมาก คนจะเครียดมากขึ้น โลกขาดแคลนความเย็นกายเย็นใจ สุขกายสุขใจ เพราะฉะนั้นใครมีความรู้ มีวิธีแนะนำให้เขาเข้าถึงความสงบภายใน คลายความเครียดได้ ใครมีความรู้อย่างนี้ นั่นคือสิ่งที่เขาต้องการ ตลาดในอนาคตต้องการรู้เรื่องความรู้ภายใน อีกหน่อยหลวงพ่อจะผลิตไม่ทันเลย
未来的世界将愈发躁动不安，竞争会变得异常激烈，人们内心的压力与焦虑将与日俱增，而他们却极度缺乏能让身心清凉、快乐的方法。因此，谁若掌握了引领世人获得内在快乐，化解身心压力的方法，谁便是这个时代最迫切渴求的人才。未来的“市场”将极度渴望这种内在的智慧，恐怕届时师父培养的人才将供不应求。
โลกกำลังคอยพวกเราอยู่นะ พยายามฝึกฝนอบรมตนให้ได้อย่างนี้ เหมือนภาษิตจีนที่ว่า ต้องหมั่นซ้อมยิงเกาทัณฑ์เอาไว้ให้แม่นยำ เวลาห่านป่าบินมา จะได้ห่านพะโล้ หมายความว่า เราต้องเตรียมตัวให้พร้อม เมื่อโอกาสนั้นเปิดขึ้น คือ โอกาสที่ชาวโลกกำลังต้องการธรรมะชโลมใจให้เย็นลง ถ้าหากเราไม่เตรียมตัวให้พร้อม ถึงตอนนั้นมันก็ทำอะไรไม่ได้ ถ้าหากเราเตรียมตัวของเราให้พร้อมได้ พอโอกาสนั้นมาถึงแล้ว ต่างก็จะได้ประโยชน์ซึ่งกันและกัน
这个世界正期待着你们。你们应该不断地自我磨砺与修持，正如中国古谚语所说：“平日勤练射箭术，鸿雁来时有肉食。” 这意味着：我们必须时刻准备就绪。当机遇的大门敞开，即是当世人急需佛法甘露来滋润焦躁的心灵时，若我们尚未准备好，届时只能束手无策。反之，若我们万事俱备，一旦时机成熟便能彼此增益，成就自利利他的功德。
เราได้ขยายความรู้ ได้ความสุขใจ
ได้บุญกุศลเป็นเครื่องตอบแทน
ชาวโลกก็จะได้วิธีการที่ดี ที่จะทำให้เขา
เข้าถึงความสุขที่แท้จริงภายใน
โลกก็จะเกิดสันติสุขที่แท้จริงขึ้น
通过这份付出，我们不仅增长了智慧，收获了内心的法喜，更积累了无量的功德。与此同时，世人也将获得善巧的方法，指引他们亲证内在真正的快乐。最终，这个世界必将迎来那份久违的和平与安宁。
เพราะฉะนั้น ตอนนี้ต้องหมั่นฝึกซ้อมให้ดีนะ หมั่นฝึกฝนตัวของเราให้ดี ขอให้ลูกทุกรูปเข้าถึงพระธรรมกายในคืนนี้เลยนะ
所以，从现在起要勤加修习，不断磨砺自我。愿每一位弟子都能在今晚亲证内在的法身。
๑๙ มีนาคม พ.ศ. ๒๕๓๖
1993年3月19日
๕๓.พระพี่เลี้ยง
53.辅导法师
หน้าที่ของพระพี่เลี้ยง คือ เป็นพี่เลี้ยงน้องใหม่ ที่จะเข้ามาสู่ร่มเงาของพระพุทธศาสนา
辅导法师的职责就是担任初入佛门的新比丘的引路人，成为他们在佛法荫庇下的榜样。
น้องใหม่เมื่อเข้ามาบวชใหม่ๆ ก็ยังทำอะไรไม่เป็น ทั้งกิจวัตรกิจกรรมก็ดี เรื่องพระธรรมวินัยต่างๆ ก็ดี ยังเป็นผู้ใหม่อยู่ เพราะฉะนั้นหน้าที่ของพระพี่เลี้ยงจะต้องไปทำหน้าที่ของพี่ คอยประคับประคอง ให้คำแนะนำที่ดีแก่รุ่นน้อง
对于刚出家的新比丘，往往对很多事情还不熟悉，无论是日常作息、法务活动还是佛法戒律等方面，他们都还是一名“新人”。因此，辅导法师必须承担起兄长的重任，给予他们悉心的照顾和正确的引导。
“แนะ” คือ ให้คำแนะนำสั่งสอน อบรมข้อวัตรปฏิบัติต่างๆ ที่เราได้ฝึกตัวมาตลอดระยะเวลาว่า วิธีที่จะให้เป็นพระที่สมบูรณ์เขาทำกันอย่างไร โดยเฉพาะน้องใหม่มีเวลาช่วงสั้นในการอบรม ควรจะได้เรียนรู้อะไรบ้าง ที่ลัดสั้นที่สุด ที่ทำให้เป็นพระได้สมบูรณ์ราวกับบวชมาแล้วร้อยพรรษาอย่างนั้น
“导”就是教导，传授自己长期以来刻苦修习的威仪与修行的经验，教导他们如何成为一名合格的比丘。特别是这些参加短期出家培训的新人，由于时间有限，我们必须传授最精简的法要，让他们在极短的时间内具足威仪与德行，就如同已出家百年的资深法师一般圆满庄严。
“นำ” คือ ทำให้ดู เป็นแบบอย่างที่ดี ข้อวัตรปฏิบัติต่างๆ เราก็ทำให้เขาดู อะไรที่เขาเลียนแบบยังไม่สมบูรณ์ เราก็แนะเขา ประคับประคองกันไปอย่างนี้
“引”就是指引，即以身作则，树立良好榜样。无论是日常作息或各项修持都应该亲自示范，若发现他们做得不够到位，就及时给予教导与指引，一路扶持他们成长。
รวมทั้งคอยเป็นพี่เลี้ยงเรื่องการปฏิบัติธรรมนอกรอบให้ด้วย ในรอบก็มีพระอาจารย์ท่านให้คำอบรมสั่งสอนอยู่แล้ว นอกรอบก็จะเป็นหน้าที่ของพระพี่เลี้ยงคอยชี้แนะ แก้ไขในสิ่งที่น้องใหม่ยังไม่ค่อยเข้าใจ และคอยแก้ไขปัญหาต่างๆ ที่จะเกิดขึ้น คอยให้กำลังใจ เพราะบางทีน้องใหม่ไม่เคยเจอระบบระเบียบต่างๆ หรือความเป็นอยู่แบบพระ ก็อาจจะอึดอัด ก็คอยให้กำลังใจ ประคับประคองกันไป ให้ใช้วิธีแบบพี่กับน้อง อย่าไปใช้วิธีอื่น
此外，辅导法师还需承担起课外禅修指导者的职责。在正式的课堂上已有指导师父负责开示教导，但在课堂之外，则需要由辅导法师负责及时解答新人的疑惑，协助解决可能出现的各种问题，并多给予新人鼓励与支持。因为有些新比丘从未接触过严谨的僧团戒律，也未曾体验过出家生活，难免会感到压抑与不适。此时，就需要以兄长般的关怀耐心引导，切勿采用生硬或强制的方式。
สมัยก่อนโน้น เคยมีบางรุ่นเหมือนกัน แต่ว่าหลังๆ นี้ไม่ค่อยเจอ เพราะหลวงพ่อปรับวิธีการใหม่ คือ ดูแลกันจนกระทั่งเคร่งเครียด ไม่มีความสุข ซึ่งมันผิดวัตถุประสงค์ แต่รุ่นนี้ต้องการให้ประคับประคองกัน ให้ทุกคนได้รับความสุขทุกขั้นตอน ตั้งแต่เป็นธรรมทายาท กระทั่งมาเป็นพระธรรมทายาท จนกระทั่งสิ้นสุดฤดูกาลอบรมธรรมทายาท ให้มีความสุขตลอดการอบรมเลย
在过去，曾出现管理过于严苛的情况，导致有的新人身心疲惫、倍感压力，完全失去了快乐，这其实背离了培训的初衷。因此，这一期培训师父的要求是：彼此支持、营造快乐的氛围，让每一位受训者从佛法薪传者开始，到正式剃度为比丘，整个培训过程都充满快乐。
เพราะฉะนั้น ในช่วงเวลาที่เหลืออยู่อีกเดือนเศษๆ ก่อนการอบรม ถ้าหากว่ายังไม่คล่องความรู้ด้านทฤษฎี ก็คงต้องได้รับการอบรมจากหลวงพ่อทัตตชีโวเพิ่มเติม ส่วนเรื่องการปฏิบัติธรรมก็จะต้องพยายามขวนขวายให้เข้าไปถึงจุดแห่งการเข้าถึงประสบการณ์ภายในให้ได้
因此，在培训开始前的这一个多月里，如果理论知识尚未熟悉，就还得接受施命师父进一步的指导。至于禅修方面，则需要更加精进，收获内在的禅修经验。
๑ มีนาคม พ.ศ ๒๕๓๙
1996年3月1日
๕๔.พระแท้
54. 合格的比丘
ลูกพระธรรมทายาททุกรูป ทุกศูนย์อบรม ให้ตั้งใจใช้ทุกอนุวินาทีให้เป็นไปเพื่อการฝึกตน ทนหิว บำเพ็ญตบะ เป็นพระแท้
在各个禅修中心培训的佛法薪传者们，务必珍惜每一分一秒，致力于自我训练，忍受饥苦，精进禅修，成为一名合格的比丘。
ตอนนี้เรามีความเสมอภาคกันแล้ว เพราะว่าเรามาเป็นสายโลหิตแห่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าแล้ว มีความเสมอภาค ที่เราจะเจริญศีล สมาธิ ปัญญาให้ยิ่งๆ ขึ้นไป จนกระทั่งกลายเป็นอธิศีล อธิจิต อธิปัญญา คือ จากศีลที่เราปฏิบัติรักษาพระธรรมวินัยอย่างดี ก็จะไปเข้าถึงดวงศีลภายใน ศีลที่เห็นได้
如今，我们皆已平等无差别，因为我们已成为佛陀法脉的继承者，拥有同等的机会去增长戒、定、慧，直至成就“增上戒”、“增上心”、“增上慧”。这意味着当我们严谨持守戒律，这份外在的戒将助益自己证入内在的戒球，那是一种可见、纯净的内在之戒。
ศีลที่จำได้อย่างหนึ่ง ศีลที่เห็นแจ้งได้อีกอย่างหนึ่ง นี่แหละเขาเรียกว่า “อธิศีล” ศีลยิ่งกว่าปกติ ในระดับเห็นได้ เป็นตัวเป็นตนได้ เมื่อเห็นได้ ก็รักษาได้ ไม่อย่างนั้นคำว่า รักษาศีลจะเกิดขึ้นได้อย่างไร ถ้าไม่เห็น จะไปรักษาตรงไหน และศีลจริงๆ ที่เป็นอธิศีลเกิดขึ้นตรงไหน จะรักษาได้อย่างไร จะเป็นศีลที่ยิ่งๆ ขึ้นไปที่พระอริยเจ้าท่านสรรเสริญได้อย่างไร
记在脑海里的戒是一回事，亲眼见证的戒又是另一回事，这就是所谓的“增上戒”。这是超越常态的戒，达到了可见的层次。正因为可见，我们才能真正地守护它。如果看不见，所谓的持戒又从何谈起？若非亲眼所见，那真正的增上戒又如何生起？又该如何守护？又怎能成就圣者所赞叹的殊胜戒德？
จักร ๔ คือ นั่ง นอน ยืน เดิน ทวารทั้ง ๙ คือ ปาก ๑ จมูก ๒ ตา ๒ หู ๒ ทวารหนัก ทวารเบา ยังใช้การได้ดีอยู่ไหม เอามาใช้ในการฝึกตน ทนหิว บำเพ็ญตบะ เป็นพระแท้ให้ได้ทุกอนุวินาที เพราะเรามีเวลาจำกัด
我们要检查一下自己的“四威仪”——行、住、坐、卧，以及“九窍”——口、双眼、双耳、双鼻孔、大小便道是否还能正常运作？若它们还健全，就应该利用这副色身，分秒必争地投入到自我训练、忍受饥苦、精进禅修中，努力成为一名合格的比丘，因为我们的时间非常有限。
วันคืนล่วงไปๆ ลูกพระธรรมทายาททุกรูปทำอะไรกันอยู่ ต้องบวชให้ได้ ๒ ชั้นนะลูกนะ แล้วก็ต้องยกชั้นเข้าถึงธรรมให้หมดเลย มาบวชกี่รูป ก็ต้องยกชั้นให้ได้ทุกรูป
日夜更替，时光飞逝，各位佛法薪传者究竟在忙些什么？你们应该要实现“双重出家”！每一位都要证悟佛法。无论此次有多少人来出家，都要全部达成这一目标。
ให้เป็นรุ่นประวัติศาสตร์ รุ่นยกชั้น ลูกพระธรรมทายาทรุ่นมหัศจรรย์ที่จะฟื้นฟูประเพณีการบวชเข้าพรรษาที่อยู่ตลอดทั้งพรรษาด้วยความสุขใจ ปีติใจ มีความสุขหล่อเลี้ยงใจ และก็อยู่รับกฐิน ออกเดินธุดงค์ เราจะเป็นรุ่นประวัติศาสตร์
愿你们成为载入史册的一代，即提升修行境界的典范。你们作为佛法薪传者，要努力振兴雨安居出家的优良传统，带着满心的欢喜度过雨安居，然后参加功德衣法会，继而踏上头陀行之路。你们注定成为开创历史的一代！
ลูกพระธรรมทายาททุกๆ รูป ต้องบวชให้ได้อย่างน้อยต้อง ๒ ชั้นนะ นึกเมื่อไรเราก็จะได้ปลื้มปีติสุข สุขใจทุกครั้ง แล้วก็ต้องปลื้มทุกอนุวินาทีเลย ทำทุกอย่างให้ดีกว่าดีที่สุด สำคัญนะ ทั้งข้อวัตรปฏิบัติกิจวัตรกิจกรรมเราทำด้วยความปีติสุข ทำให้ดีที่สุด เพราะทุกสิ่งทุกอย่างที่เราทำนั้นล้วนเป็นทางมาแห่งบุญของตัวเรา แล้วก็ถึงแก่โยมพ่อโยมแม่ ผู้นำบุญ หมู่ญาติ สรรพสัตว์ทั้งหลาย
每一位佛法薪传者都应该要实现“双重出家”。这样每当忆念此事，内心都充满法喜。无论做什么，都要做到好上加好。这一点至关重要，无论是履行僧众戒律、日常作息，还是参加各项法务活动，都要带着满心的法喜去完成。因为我们所做的一切，都是在为自己积累福德资粮。而这份大功德也将回向给你们的父母、亲属乃至一切众生。
๑๐ พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๕๕๔
2011年11月10日
๕๕.รักแม่ต้องเป็นพระแท้
55. 爱母亲就要成为合格的比丘
รักแม่ต้องเป็นพระแท้
ยิ่งเป็นพระแท้ได้มากเท่าไร
โยมพ่อโยมแม่ยิ่งได้บุญมากเพิ่มขึ้นเป็นทับทวี
爱母亲，就要成为一名合格的比丘。你修行的境界越高，父母所获得的功德就会越大。
ตอนนี้โยมพ่อโยมแม่ ท่านกำลังรอคอยอยากจะได้บุญจากพระลูกชายมากๆ ขึ้นอยู่กับว่า เรารักท่านมากแค่ไหน ถ้าอัศจรรย์ชายก็ต้องรักยิ่งกว่าหมดหัวใจ เพราะตั้งแต่อยู่ในครรภ์มารดาจนมาถึงวันที่ท่านรอคอย ความลำบากตลอดชีวิตของท่านทั้งสองรอคอยเพียงวันนี้วันเดียว คือ วันบวชของพระลูกชาย เพราะฉะนั้น…ถ้ารักโยมพ่อโยมแม่ ก็ต้องเป็นพระแท้ให้เกิน ๑๐๐ เปอร์เซ็นต์
此时此刻，父母正满心期待获得这份来自儿子出家的无量功德。这一切完全取决于你们到底有多爱他们。如果你们真心爱他们，就应当全心全意回报他们。因为从你们在母腹中孕育，到他们翘首以盼的这一刻，父母一生劳苦，忍受无数艰辛，为的就是这一天，看见儿子披上袈裟。因此，如果你们真心爱父母就应该精进修行，成为一名合格的比丘。
การที่ช่วยปิดอบายแล้วเปิดประตูสวรรค์ให้ท่าน หรือที่เราได้ยินว่า ให้ท่านเกาะชายผ้าเหลืองไปสู่สวรรค์นั้น ไม่ใช่เรื่องพูดกันเล่นๆ หรือเป็นเรื่องเล็กๆ เพราะชีวิตในอบายนั้นทุกข์ทรมานและยาวนานมาก สวรรค์ก็สุขยาวนานเช่นกัน นี่เป็นเรื่องสำคัญที่เรามองข้ามไปไม่ได้
所谓“为父母关闭恶道之门，开启天界之路”，或如常言所说“让父母紧握袈裟一角升天”，这绝非虚言，更非小事。因为堕入恶道的生命，既痛苦又漫长，而投生天界的生命既快乐又久远。这是我们绝不能忽视的大事。
“บุญ” เกิดขึ้นตั้งแต่ตอนที่เราตัดสินใจบวชแล้ว แม้ยังไม่ได้บวชก็ตาม แต่บุญนั้นเกิดขึ้นที่เราแล้วไปถึงท่าน มันเป็นจุดเริ่มต้นที่เป็นทางมาแห่งบุญ และเมื่อเราตัดสินใจทิ้งทุกอย่าง วางทุกสิ่งจริงๆ แล้วก็เข้ามาวัด บุญเกิดขึ้นอีกวาระ
“功德”从你们下定决心出家的那一刻就已经生起，哪怕还未正式剃度。这份功德已然在你们心中生根，并同步流向你们的父母，那是功德的源泉。而当你们真正放下世俗的一切，舍弃万缘步入寺院时，又将生起另一重殊胜的功德。
เมื่อเราตัดสินใจบวช เราเข้าข่ายที่จะเข้าใกล้การเป็นเทือกเถาเหล่ากอของสมณะ ความบริสุทธิ์ต้องเริ่มตั้งแต่เราตัดสินใจแล้ว ต้องทิ้งทุกอย่างจริงๆ น้ำเมา บุหรี่ ยาเสพติด สิ่งไม่ดีต่างๆ ต้องเอาออกไปให้เกลี้ยงจากตัวเรา แต่ถ้ายังแอบนำมาวัด อย่างนี้บุญหย่อนลงมา เพราะความไม่บริสุทธิ์มลทินของใจเกิดขึ้นแล้ว ไม่อยู่ในร่องรอยแห่งความเป็นพระแท้
当你们决定出家那一刻起，你们就成为了沙门家族的一员。因此，这份清净从下定决心的那一刻开始生起。你们必须真正地放下一切——酒、烟、毒品以及所有不洁之物，将它们从生命中彻底清除。如果有人还偷偷带入寺院，功德将会减损，因为内心已生起污垢，这种行为完全背离了作为一名正僧应有的风范。
การได้มาบวชเป็นช่วงเวลาที่ดีที่สุดในชีวิตของเราที่ได้เกิดมาในชาตินี้ เพราะเป็นเส้นทางของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งเราก็รอคอยวันนี้มายาวนาน ไม่ใช่แค่อย่างน้อย ๒๐ ปี ของอายุเรา พระสัมมาสัมพุทธเจ้าพระองค์รอคอยมากว่า ๒๐ อสงไขยแสนมหากัป แล้วก็ถ่ายทอดคำสอนตกทอดมาถึงเรา เพราะฉะนั้นต้องทำความบริสุทธิ์ให้สมกับที่เรารอคอย ไม่ใช่เฉพาะบิดามารดารอคอยอย่างเดียว เราก็รอคอยด้วย แต่เราไม่รู้ตัวเองว่า เรากำลังรอคอยอะไรอยู่ แต่มีสำนึกลึกๆ ในใจว่า เรากำลังแสวงหาอะไรบางอย่าง ซึ่งเราก็ไม่รู้เหมือนกัน เพราะฉะนั้นวันนี้คือวันแห่งความสมปรารถนาของเราแล้ว
能来出家是我们这辈子最殊胜的善缘，因为我们所踏上的是佛陀曾走过的觉悟之路。事实上为了这一天，我们已经等待了很久。这不仅仅是自己二十多年的人生等待，更是佛陀历经二十阿僧祇又十万大劫的磨难与修行，才将这份正法传递到我们手中。因此，我们出家后必须修持清净，才不负这份漫长的等待。不仅是父母在等待，我们自己的内心深处也一直在渴望着。或许自己曾经也迷茫过，不知道自己究竟在追寻什么，但那种潜意识里的追寻却从未消失。而今天就是我们圆满这个久远心愿的时刻。
ดังนั้น เมื่อเรามีบุญได้เกิดเป็นชาวพุทธ มีบุญในการตัดสินใจมาบวช เราต้องมีวาสนาในการฝึกตน ทนหิว บำเพ็ญตบะให้เป็นพระแท้ให้ได้ ให้นึกแล้วปลื้มทุกวัน วันต่อคืน นึกถึงเมื่อไรก็ปลื้ม นึกย้อนหลังก็ปลื้ม อยู่ตามลำพังก็ปลื้ม เวลาเล่าให้ลูกหลานฟังหรือญาติสนิทมิตรสหายฟังเขาก็ปลื้ม และเกิดแรงบันดาลใจจะทำอย่างเราบ้างหมายความว่า เราก็เป็นต้นบุญต้นแบบที่ดีของเพื่อนมนุษย์ เป็นประดุจดวงตะวันที่มีแสงสว่างในตัว แล้วก็ยังให้แสงสว่างต่อสรรพสัตว์และสรรพสิ่งทั้งหลายด้วย
因此，既然我们有福报成为佛教徒，又有福报决意出家，就更应该珍惜这份善缘，努力训练自己，忍受饥苦，精进禅修，成为一名合格的比丘。要做到让自己一直法喜充满，回想时法喜，独处时法喜，哪怕以后将这段经历讲给子孙后代听时，他们也同沾法喜，并深受启发追随你们的脚步。这意味着你们已经成为世人的典范，宛如一颗万丈光芒的太阳，为芸芸众生带去无尽的光明。
ไม่ใช่เรื่องธรรมดาเลย ในการเข้ามาสู่โครงการบวชพระ ๑๐๐,๐๐๐ รูป ในคราวนี้ ครูไม่ใหญ่ว่า ไม่ใช่เรื่องยุ่งยากลำบากอะไร สำหรับบางคนที่ห่วงใยพูดผ่านทางอากาศว่า มันจะมีระบบระเบียบได้อย่างไร บวชตั้ง ๑๐๐,๐๐๐ รูป หลวงพ่อว่า มันเรื่องเล็กสำหรับอัศจรรย์ชาย
参加这次十万比丘出家活动，绝非寻常之事。有人担忧十万人同时出家，该如何秩序维持？师父认为这对于有福之人而言，根本不是难事，也无需忧心。
เมื่อเราเป็นอัศจรรย์ชาย เราจะต้องฝึกตนให้หนัก จนเทวดาทนไม่ไหว แม้ในเทวโลกจะมีความสุขสำราญเพียงใดก็ตาม ก็ต้องมาร่วมอนุโมทนาบุญกับอัศจรรย์ชายที่มาบวชกับโครงการบวชพระ ๑๐๐,๐๐๐ รูป
既然我们都是有福之人，就要精进修行，连天人都会随喜赞叹。哪怕天人们在天宫正享受着极致的福乐，但他们也会按捺不住内心的法喜，来到人间随喜赞叹十万比丘出家的殊胜功德。
เราจะริบสายตาของชาวสวรรค์ให้ไม่สนใจดูอย่างอื่นที่น่าเพลิดเพลินในเทวโลก ให้มาดูแต่เราอย่างเดียว ดูทั้งวันทั้งคืน เพราะดูอย่างอื่นยังมีอิ่ม แต่ดูเราแล้วไม่อิ่ม ไม่เบื่อ เราต้องฝึกตนของเราให้ได้อย่างนี้นะ
我们要吸引众天人的目光，让他们不再只关注天界的享乐，而是注视精进修行的我们。我们要以此为目标，不断地磨砺自己，达到这种境界。
ตอนนี้เราอยู่ในสายตาของชาวสวรรค์นะลูกนะ ชาวสวรรค์เวลาเขาดู เขาดูได้ไกลและลึกซึ้ง เพราะฉะนั้นเราต้องฝึกตนทนหิวบำเพ็ญตบะกันให้ดี ให้มือที่สวยงามของชาวสวรรค์ยกประคองอัญชลีอนุโมทนาสาธุการด้วยความปลื้ม
弟子们，此刻我们正处在众天人的注视之下。天人的目光深邃且穿透力极强，所以我们必须更加精进修行，让天人不由自主的双手合十礼敬，发自内心的随喜赞叹。
มือของชาวสวรรค์ไม่ใช่ว่าจะประคองอัญชลีให้กับใครได้ง่ายๆ ไม่ใช่มือมนุษย์นะ การที่มือเทวดาเขาประคองอัญชลีขึ้นมา แปลว่า บุคคลนั้นมีความดี มีความบริสุทธิ์เหลือเฟือที่เขาจะต้องมาประคองอัญชลี อนุโมทนาสาธุการ
天人的双手并不会轻易向人合十，这与凡夫俗子的礼拜不同。当天人合掌礼敬时，意味着此人德行清净圆满，值得他们由衷地随喜赞叹。
เพราะฉะนั้น ให้แต่ละวัน แต่ละคืน ทุกอนุวินาทีเข้าสู่กระบวนการฝึกตนเป็นพระแท้ ในโครงการบวชพระ ๑๐๐,๐๐๐ รูป ต้องบริสุทธิ์บริบูรณ์ แม้ไม่ถึงขั้นพระอรหันต์ แต่อยู่ในระดับบวช ๒ ชั้น คือ ภายในให้เราหาพระในตัวให้เจอ เราจะเป็นพระก่อนบวชพระ อย่างนี้อัศจรรย์ชาย
因此，从今往后大家要全心投入到修行中，成就圆满的清净。尽管我们尚未证得阿罗汉果，至少也要达到“双重出家”的境界。也就是不仅在外表披上袈裟，内在更要证得法身。唯有如此，才称得上是真正的有福之人。
เราบวชกันทั้งทีไม่ใช่เกิดขึ้นได้ง่ายๆ ดังนั้นต้องทำให้ในระดับที่โลกธาตุหวั่นไหวให้ได้ ด้วยความบริสุทธิ์กายวาจาใจ จากการฝึกฝนอบรมตนเองของเรา
出家绝非易事，既然因缘具足，就应该通过自我训练，净化身、口、意，用这份清净的力量，让整个法界都为之震撼。
ความบริสุทธิ์ไม่ใช่ได้มาเพราะใครบันดาลให้ แต่ได้มาเพราะเราฝึกตน การที่เราจะภาคภูมิใจอะไรก็ต้องเกิดจากเราสามารถทำสิ่งที่ใครๆ ว่า ทำได้ยาก จนกระทั่งถึงยากที่สุด แต่เราทำได้ นี่เป็นเรื่องที่จะทำให้เกิดความปีติและภาคภูมิใจ
清净并非由他人赐予，而是源于自身的训练。唯有完成他人认为极其困难，而我们却做到了的事，才能激发出内心深处的法喜与自豪感。
เพราะฉะนั้น การฝึกตน ทนหิว บำเพ็ญตบะให้เป็นพระแท้ ต้องเริ่มเลยนะลูกนะ อะไรที่เป็นอุปสรรคต่อการฝึก เราเอาไปขว้างทิ้งเลย เอาออกจากใจ เอาออกจากกระเป๋า
因此，大家从现在起要认真训练、忍受饥苦、精进修行，成为一名合格的比丘。凡是阻碍修行的东西统统扔掉，把它们从你的心中踢出去，从行囊中清空。
ฝูงนกก็ต้องเข้าฝูงนก ฝูงปลาก็ต้องอยู่ในหมู่ปลา บัณฑิตก็อยู่ในหมู่บัณฑิต เราจะไปหาปลาก็ต้องไปหาในฝูงปลา หาเงินก็ต้องไปหาที่แหล่งเงิน หาผู้มีบุญก็ต้องมาหาที่พระแท้ และถ้าอยากจะหาบุญก็ต้องไปหาแหล่งแห่งเนื้อนาบุญ
鸟归鸟群，鱼归鱼群，智者自然与智者同行。若要找鱼，就去鱼群之中；若要求财，应当前往财富汇聚之地；若要探寻有德之士，应当在如法修行的僧众中探寻；若要寻觅功德，应当向那最殊胜的福田去寻觅。
๒๐ มกราคม พ.ศ. ๒๕๕๓
2010年1月20日
๕๖.ทุกคนอยากเจอพระแท้
56. 人人都渴望遇见正僧
ตัวเราเองยังต้องการทำบุญกับผู้บริสุทธิ์ เพราะมีความรู้สึกว่า ทำแล้วจะได้บุญมาก เพราะเราเชื่อว่า บุญเป็นบ่อเกิดแห่งความสุขและความสำเร็จของชีวิต ตั้งแต่ปุถุชนจนกระทั่งเป็นพระอริยเจ้า
即便我们自己也渴望向清净之人布施积福，因为我们深信与清净者结缘能获得无量的功德。而功德正是人生幸福与成功的源泉，从凡夫俗子到圣者，皆离不开功德。
ขอให้เราได้รู้เถิดว่า ผู้บริสุทธิ์ ผู้บรรลุธรรมอยู่ที่ไหนก็ตาม จะเป็นในป่า ในเขา ในห้วย หนอง คลอง บึง ในทะเล ตามเกาะแก่งต่างๆ เราจะเพียรพยายามไปหา เพื่อหวังที่จะได้บุญได้กุศลเต็มที่
我们要知道，无论是那位清净者或证法者身在何处，是在山林、溪涧、沼泽、湖泊、大海或孤岛，我们都会不辞辛劳地去寻访，只为积累圆满的福德资粮。
ผู้ที่เขาเดินทางมาวัดเราก็เช่นเดียวกัน จะภายในประเทศหรือต่างประเทศก็ดี ที่เขาเข้าใจเรื่องราวความจริงของชีวิต เขาก็ต้องการบุญ อยากจะตักตวงบุญกุศลอย่างเต็มที่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในภาวะที่เกิดวิกฤตศรัทธาในพระพุทธศาสนาในยามนี้
那些远道而来我们寺院的人也是如此，无论他们来自国内或海外，凡是明了生命真谛的人都渴望获得功德，尤其是在当前佛教信仰面临危机的时刻，人们对真理与福田的渴求更胜以往。
ถ้าหากเขาเดินทางไกลมาด้วยความเหนื่อยยาก แล้วมาเจอเนื้อนาบุญ เจออายุพระพุทธศาสนาที่แท้จริง นั่นคือความรู้สึกปีติ มหาปีติ เป็นสิ่งที่จะทดแทนความยากลำบากที่เขาได้เดินทางไกลมา และได้ทดแทนความยากลำบากในการแสวงหาทรัพย์ของเขาที่ต้องเอาชีวิตเป็นเดิมพันมาเพื่อแสวงบุญ แต่เขาจะรู้ได้อย่างไร ในเมื่อเขาไม่มีดวงตาเอกซเรย์ ที่จะมองดูลึกเข้าไปในใจของเราว่า เรามีความบริสุทธิ์บริบูรณ์แค่ไหน
倘若他们历经千辛万苦长途跋涉来到这里，能遇见真正的福田，遇见了续佛慧命的僧宝，那种法喜与震撼足以弥补一路的劳顿，也足以回报他们辛苦付出赚取来的财布施。但问题是他们又如何能判断我们究竟有多清净呢？毕竟他们没有X光一般的双眼能透视我们的内心。
สิ่งที่เขาจะมองเห็นได้นั้นมีหลายชั้น เช่นเดียวกับเรามองดูต้นไม้ ก็เห็นตั้งแต่เปลือก กระพี้ แก่น เข้าไปเรื่อยๆ เรียงไปตามลำดับ เขาก็จะมองเห็นตั้งแต่ภายนอกของเรา ตั้งแต่การนุ่งห่ม การครองจีวร การนั่ง นอน ยืน เดิน อากัปกิริยา บุคลิกต่างๆ ถ้อยคำพูดที่เป็นไปตามธรรมชาติของเรา มันกลั่นออกมาจากใจที่บริสุทธิ์สะอาดแค่ไหน
其实，他们观察一个修行者就像观察一棵树，从外皮到核心树干，循序渐进地审视。他们会通过层层表象来审视我们的着装仪表、行住坐卧、谈吐举止。这些自然流露出的神态风范，是否真的源于一颗纯净无染的心？
ถ้าหากเรามีพระอยู่ในใจ คิดแบบพระ พูดแบบพระ ทำแบบพระ และเห็นพระอย่างแท้จริงภายในด้วย สิ่งนั้นจะปรุงแต่งอากัปกิริยา บุคลิกภาพ กระแสแห่งความบริสุทธิ์ให้เกิดขึ้นกับตัวของเราเอง โดยที่เราไม่ต้องไปทำอะไรเลย แค่ทำใจให้หยุดให้นิ่งเข้าถึงพระ พอถึงตรงนั้น ท่านก็จะถ่ายทอดมาเป็นอากัปกิริยา บุคลิกภาพ และกระแสคลื่นที่แผ่ซ่านออกมาจากตัวของเราออกไปในบรรยากาศ เป็นสิ่งที่เรามองไม่เห็นด้วยตา แต่เขาสามารถสัมผัสได้ด้วยใจว่า องค์นี้เป็นเนื้อนาบุญ
如果我们心中有佛，思如佛、言如佛、行如佛，并且确实证入了内在的佛，那么这种内在的神圣力量将自然而然地塑造我们的威仪、气质与清净的气场，无需刻意造作。只要我们让心静定下来，证入内在的佛，到那时佛的威德会自然转化为我们的举止风范，乃至散发出一种无形却可被感知的能量。虽然肉眼看不见，但他人能用心感受到我们就是世间真正的福田。
หลวงพ่อยังไม่หวังถึงขั้นว่า เราเป็นพระอริยเจ้า เอาแค่ว่า เข้าถึงไตรสรณคมน์ มีพระรัตนตรัยเป็นที่พึ่ง เข้าถึงพุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ สังฆรัตนะ มีพระธรรมกายปรากฏอยู่ชัดใสแจ่มอยู่ภายใน ถึงขนาดนี้ก็ได้ชื่อว่า เป็นทักขิไณยบุคคลเบื้องต้น นั่นคือ เนื้อนาบุญอันประเสริฐ สำหรับผู้ที่แสวงบุญ เป็นสิ่งที่จะทดแทนความยากลำบากและความปรารถนาของเขา เพราะฉะนั้นให้ตั้งใจมั่นว่า เราจะต้องเป็นเนื้อนาบุญที่ดี คิดพูดทำแบบพระ หมั่นฝึกฝนอบรมตนเอง และฝึกใจให้หยุดนิ่งให้ได้
师父并不奢求大家立刻证悟成为圣僧，但至少能证入内在的三宝，以佛、法、僧为究竟依止，亲证内在的佛宝、法宝和僧宝，让清净明亮的法身在体内清晰显现。只要达到这个境界，就足以被称为初级的“应供者”，即殊胜的福田，对于那些寻觅功德的人来说，这便是对他们艰辛付出最好的回报。因此，请大家坚定信念：我们一定要成为优渥的福田，思、言、行皆合法度，持续精进修习心，让心真正的静下来。
๒๖ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๓๙
1996年2月26日
๕๗.ทำไมต้องสถาปนาเส้นทางมหาปูชนียาจารย์
57. 为何要建立导师圣地之路
เราจะไปเดินธรรมยาตราในเส้นทางมหาปูชนียาจารย์กันนะ เส้นทางนี้เป็นเส้นทางที่สำคัญมากๆ เพราะว่าเป็นเส้นทางที่พระเดชพระคุณหลวงปู่ พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) พระผู้ปราบมาร ได้เดินทางตรงนี้มาก่อน เราเป็นลูกเป็นหลานท่านในรุ่นหลังๆ ต้องเดินตามรอยนี้
我们将要沿着导师圣地之路弘法巡礼。这条路具有极其深远的意义，因为这正是降魔尊者——帕蒙坤贴牟尼祖师（术·湛塔萨罗）当年曾亲自走过的道路。我们作为后世弟子，理应紧跟祖师的足迹。
ถ้าเราไม่สถาปนาเส้นทางมหาปูชนียาจารย์นี้ขึ้นมา เดี๋ยวเรื่องราวที่สำคัญสำหรับทุกๆ คนในโลกจะเลือนหายไป เพราะกว่าท่านจะบังเกิดขึ้นได้ไม่ใช่เรื่องง่ายๆ เลย พญามารกันนักกันหนาทีเดียว กว่าจะได้มาบังเกิดขึ้น เมื่อท่านมาบังเกิดขึ้นแล้ว ทำให้การค้นคว้าคำสอนดั้งเดิมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่เลือนหายไปกว่า ๒,๐๐๐ ปี หวนกลับคืนมาใหม่ ซึ่งเป็นเรื่องที่สำคัญอย่างยิ่ง
如果我们不建立这条导师圣地之路，那么这段关乎全人类命运的重要史实，终将随时间流逝而湮灭。要知道祖师的降世绝非易事，曾遭到魔军重重阻碍与破坏。然而，在祖师成功降世并证悟后，终于使得失传两千多年的佛陀原始教法重现于世，这对于世人来说是意义非凡的大事。
ถ้าไม่ได้ท่านรื้อฟื้นขึ้นมาใหม่ มนุษย์ก็จะไม่แตกต่างจากก่อนสมัยพุทธกาล คือ เกิดมาก็จะไม่รู้เรื่องราวเกี่ยวกับตัวของตัวเองว่าเกิดมามีทุกข์ ก็จะหาที่พึ่งที่ระลึกที่แท้จริงไม่ได้ ทั้งๆ ที่ที่พึ่งที่ระลึกที่แท้จริงมีอยู่ในตัวของทุกๆ คนในโลก
若非祖师重新发掘法身法门并弘扬开来，人类的处境将与前佛陀时代无异。人类即便出生，也无法洞悉生命的真相，不知生而为苦，也找不到真正的归依处，尽管那真正的皈依处，其实就在每一个人的体内。
พระเดชพระคุณหลวงปู่ท่านถึงเป็นบุคคลที่สำคัญของโลกและจักรวาล ที่ฟื้นฟูสิ่งนี้กลับคืนมาใหม่ ทำให้ทุกคนซึ่งเป็นลูกเป็นหลานท่านรู้เรื่องราวว่า ที่พึ่งที่ระลึกที่แท้จริงนั้นอยู่ภายในตัวของทุกๆ คนในโลก คือ พระธรรมกายนั่นเอง แล้วก็เข้าถึงได้ด้วยวิธีการหยุดใจนิ่งๆ อยู่ที่ฐานที่ ๗
正因如此，祖师成为了世间极其重要的导师。他发掘了法身法门，让后世弟子得以明了，真正的皈依处就在每一个人的体内，即是“法身”。而证入法身的方法就是让心静止在身体中心第七点。
คำสอนนี้หรือสิ่งที่ท่านค้นพบนี้ เป็นพยานยืนยันแห่งการตรัสรู้ธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งไม่ควรจะสูญหายไปจากโลกใบนี้
祖师发掘的法身法门，正是佛陀成道最有力的明证，绝不应从这个世界上消失。
ทีนี้การจะไม่สูญหาย จะต้องมีการสืบทอดต่อในทุกๆ ด้าน ทั้งด้านการปฏิบัติตามคำสอนของท่าน กับอีกประการหนึ่ง คือ เส้นทางมหาปูชนียาจารย์ เพราะกว่าที่ท่านจะมาค้นพบธรรมกาย และค้นพบวิชชาธรรมกาย เกี่ยวกับเรื่องราว
การปราบมารของท่าน ท่านก็ต้องผ่านเส้นทางเหล่านี้มาก่อน ถ้าเราไม่สถาปนา ก็จะค่อยๆ เลือนหายไป
为了让法身法门长存世间，我们必须进行全方位的传承。一方面是依教奉行，另一方面是建立导师之路。因为祖师在证得法身，以及深修降魔法门的过程中，都曾经历过这些地方。如果我们不加以确立和纪念，这些圣地终将慢慢被人遗忘。
แม้แต่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าของเราพระองค์นี้ ทั้งแดนประสูติ ตรัสรู้ ปฐมเทศนา ปรินิพพาน สถานที่ต่างๆ เหล่านี้ หากไม่มีพระเจ้าอโศกมหาราชท่านไปฟื้นฟูขึ้นมา แล้วก็มีเสาหินปักเป็นพยานทางวัตถุ ที่จะบอกให้ชาวโลกในรุ่นหลังๆ ได้รู้ว่า บริเวณตรงที่ปักเสาหินนี้ คือที่บังเกิดขึ้นของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ตั้งแต่การประสูติ ตรัสรู้ แสดงปฐมเทศนา กระทั่งดับขันธปรินิพพาน
即便像我们的本师释迦牟尼佛，在其诞生、成道、初转法轮和涅槃之圣地，若当年没有阿育王倾力复兴并立石柱为证，后世之人又怎能确切地知道此处是佛陀诞生之地？彼处是佛陀成道之地？乃至初转法轮和般涅槃之地？
แต่แม้มีการปักเสาหินอย่างนี้ ในประเทศเนปาลแดนประสูติของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ครั้งหนึ่งพุทธศาสนายังเลือนหายไปจากตรงนั้นถึง ๕๕๐ ปี ทั้งๆ ที่พระเจ้าอโศกมหาราชได้ปักเสาหิน เพื่อจะบอกให้ชาวโลกรู้ว่า ตรงนี้คือที่ประสูติ ยังเลือนหายไปเลย ถ้าพระเจ้าอโศกมหาราชไม่ได้ปักเสาหิน เราก็จะไม่ทราบเลยว่า ตรงไหนคือสังเวชนียสถาน ๔ แห่ง
然而，即便有阿育王在佛陀的诞生地尼泊尔立石柱为证，佛教仍在那片土地上消失长达550年之久。试想，若当年阿育王没有立柱，今天的我们根本无法知晓这四大圣地究竟位于何处。
เพราะฉะนั้น ลูกทุกรูปอาจจะยังไม่ทราบว่า เราเป็นบุคคลสำคัญอย่างยิ่งไม่แตกต่างจากพระเจ้าอโศกมหาราชในยุคโน้น เป็นอีกภารกิจหนึ่งของชีวิตในสังสารวัฏ ของพระเจ้าอโศกนั้นเกี่ยวกับเรื่องของภาคโปรด ส่วนของเราเกี่ยวกับเรื่องของภาคปราบ ปราบ คือ ปราบพญามาร ซึ่งเป็นต้นเหตุแห่งปัญหาทั้งปวงของสรรพสัตว์และสรรพสิ่งทั้งหลาย
因此，各位弟子或许尚未意识到：你们如今所承担的角色，与当年的阿育王并无二致。这是我们在无尽轮回中的又一项非凡使命。阿育王的功勋在于“度化”，而我们的使命则聚焦于“降魔”。所谓降魔，就是彻底降伏那万恶之源——波旬魔王。
วันใดที่ลูกทั้งหมดนี้ได้เข้าถึงพระธรรมกาย ได้พิสูจน์แล้วว่า มีจริง ดีจริง ถึงตรงนั้นเรามีอุปกรณ์ศึกษาเรียนรู้ในสิ่งที่หลวงพ่อได้พูดในวันนี้ นี่เป็นเรื่องที่สำคัญ ตรงนี้ ประโยคนี้ ลูกต้องจำเอาไว้ให้ดีว่า เราจะต้องไปศึกษาเรียนรู้ค้นคว้าเรื่องนี้ให้ได้ แล้วเราจะยิ่งซาบซึ้งว่า ทำไมหลวงพ่อถึงต้องสถาปนาเส้นทางมหาปูชนียาจารย์นี้ นี่เป็นเรื่องที่สำคัญ
当有一天，所有弟子都证入法身，亲自证明法身的真实与殊胜时，你们便拥有了最精密的“内在工具”去研究师父今天所说的一切。请务必铭记师父这句话：我们必须全力以赴去精进修行并亲证法身。唯有如此，大家才会真正领悟为何师父一定要建立这条导师之路。
ความปลื้มปีติจะมีเพิ่มขึ้นเรื่อยๆ ว่า การมาบวชของเราในคราวนี้ เป็นสิ่งที่ยิ่งใหญ่อย่างที่เราคาดไม่ถึงเลย ซึ่งเราไม่รู้เนื้อรู้ตัวเลย เราก็นึกว่า เรามาเพราะมีผู้นำบุญไปบอกบ้าง หรือมาด้วยเหตุอันใดก็ตาม แต่ความจริงแล้วเป็นเรื่องของบุญเก่า และเป็นภารกิจสำคัญที่ติดตัวลูกทุกๆ รูปมา โดยที่ยังไม่ทราบตัวเองเลย เพราะว่ายังไม่ได้เข้าถึงพระธรรมกายในตัวที่สมบูรณ์
届时，你们内心的法喜将会与日俱增，并逐渐领悟到出家的意义，远超自己的想象。起初，你们或许并无察觉，以为只是因为善知识的劝说，或是由于某些机缘巧合才来到这里出家。可殊不知这背后皆为累世福报的牵引，更是每位弟子肩负的重大使命。只是在尚未证得法身之前，你们暂时还没能觉察到那个真实的自己。
ถ้าลูกได้เข้าถึงพระธรรมกายในตัวอย่างสมบูรณ์ เป็นอันหนึ่งอันเดียวกับพระธรรมกายในตัว ตอนนั้น วันนั้น เราจะได้ศึกษาเรียนรู้ทบทวนตามคำสอน หรือคำที่หลวงพ่อได้กล่าวในวันนี้ก็จะแจ่มแจ้งขึ้น และมหาปีติจะเกิดขึ้นกับลูกทุกๆ รูปว่า การมาบวชในคราวนี้ แม้จะมาด้วยเหตุต่างๆ ก็ตาม แต่ความจริงแล้วเป็นภารกิจอันยิ่งใหญ่ของลูกทุกรูป ที่ติดตัวมาข้ามชาติ
一旦你们证入内在的法身，与内在的法身合而为一时，你们对师父今日所说的一切法都豁然明朗。每一位弟子心中都将生起无量的法喜，进而明白无论当初以何种因缘来出家，实际上都是为了完成这一伟大的使命。
ประโยคนี้ก็ให้จำเอาไว้ แม้เราจะยังไม่เข้าใจ เพราะยังใหม่สำหรับเราซึ่งมาบวชใหม่ เพิ่งมารู้จักกับหลวงพ่อในโครงการนี้เท่านั้น แต่ให้จำประโยคที่กล่าวทั้งหมดในวันนี้ จำไว้ให้ดี วันใดที่เข้าถึงพระธรรมกาย วันนั้นเราจะได้ศึกษาเรียนรู้ร่วมกัน ในตำแหน่งเดียวกัน คือ ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ ด้วยใจดวงเดียวกัน นี่เป็นเรื่องที่สำคัญนะ
即便你们现在还无法完全领悟，也要铭记这段话，因为你们毕竟是刚出家的新人。但请务必牢记师父今天所讲的一切。待你们证入法身的那一天，我们将会在同一个位置——身体中心第七点，以同一颗清净之心共同深入修习体悟。
ภารกิจตรงนี้ติดตัวมาให้เราได้มาบวชคราวนี้ ได้มาเดินธรรมยาตราในภารกิจกอบกู้พระพุทธศาสนาให้กลับมาเฟื่องฟูเหมือนย้อนยุคพุทธกาล หรืออย่างน้อยเหมือนยุคโบราณกาลที่ผ่านมา
正是这份使命一直紧随着你们，成就了这次的出家因缘，进而参与弘法巡礼，担负起复兴佛教的重任，让佛教重现佛陀时代的辉煌，或者至少回归到古代的鼎盛时期。
๑๒ พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๕๕๔
2011年11月12日
๕๘.กองพันธรรมยาตรา เพื่อการฟื้นฟูพระพุทธศาสนา
58.弘法巡礼复兴佛教
การเดินธรรมยาตราในคราวนี้ มีความสำคัญต่อพระพุทธศาสนาในยามนี้มาก ลูกจะอยู่ในสายตาของมนุษย์และเทวดาทั้งหลาย ในยามที่พระพุทธศาสนากำลังถูกผู้ที่ไม่ประสงค์ดีคิดทำลายในทุกรูปแบบ ศรัทธาของชาวพุทธถูกเขย่าให้คลอนแคลน เราจะต้องไปกู้สิ่งนี้ให้กลับคืนมาให้ได้ จากการออกเดินธรรมยาตราในเส้นทางพระผู้ปราบมาร ด้วยอากัปกิริยาที่สงบเสงี่ยม สง่างาม มีปีติสุขหล่อเลี้ยงใจ สมกับเป็นเนื้อนาบุญ เป็นบุตรแห่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ให้ผู้ที่พบเห็นแล้ว เขาเกิดกุศลศรัทธาเลื่อมใสในพระรัตนตรัย จากการเห็นข้อวัตรปฏิบัติของพวกเราทุกรูป
这次的弘法巡礼在当今时代对佛教具有极其重要的意义。弟子们，你们正处于人天的注视之下，在佛教正遭受不怀好意者以各种方式攻击，信众的信心被动摇之际，我们必须以此行挽救局势。我们要在这条降魔尊者圣地之路上，以沉稳、庄严、法喜的威仪，展现出福田应有的风范，重新唤醒世人对三宝的坚定信仰。让所有见到我们的人，都能生起对三宝的清净信心。
“การเห็น” เป็นจุดเริ่มต้นที่สำคัญ ที่จะยังพระศาสนาให้เจริญรุ่งเรืองหรือสืบทอดต่อไปเรื่อยๆ เหมือนสมัยพระเจ้าอโศกมหาราช หลังพุทธกาลประมาณ ๒๐๐-๓๐๐ ปี พระศาสนาก็เสื่อมลงมาคล้ายๆ กับยุคนี้ แต่มีสามเณรรูปหนึ่ง ชื่อ “สามเณรนิโครธ” ท่านเดินอยู่ด้วยอากัปกิริยาที่สงบเสงี่ยม สง่างาม สมเป็นเทือกเถาเหล่ากอของสมณะ
“亲眼所见”是一个至关重要的起点，它是让佛教走向繁荣、世代相传的关键。正如在佛陀涅槃约两三百年后的阿育王时代，佛教也遭遇过如同现今这般的衰落。然而，就在那时出现了一位名叫尼拘律的小沙弥，他走在路上时，那份从容淡定、庄严清净的威仪，完美展现了出家人应有的风范。正是这一幕，开启了伟大的变革。
พอดีมาในจังหวะที่พระเจ้าอโศกทอดพระเนตรเห็นจากช่องหน้าต่าง แต่ท่านนึกว่า เป็นนักบวชประเภทหนึ่ง เพราะยุคนั้นมีนักบวชหลายประเภท อีกทั้งใจของพระเจ้าอโศกก็หมกมุ่นกับการขยายพระราชอาณาจักร ทำศึกสงครามมาตลอด ไม่ได้ให้ความสนใจเกี่ยวกับเรื่องเหล่านี้
当时，阿育王正透过宫廷的窗户向外眺望，恰好目睹了小沙弥的威仪。起初，阿育王以为他只是众多派系中的一种修行者，因为当时印度教派林立，各种苦行僧随处可见。况且，当时的阿育王一心只想称霸天下，终日沉溺于战争扩张版图，并不关注宗教方面的事。
อากัปกิริยาของสามเณรนิโครธเพียงรูปเดียวที่เดินอย่างสงบเสงี่ยม สง่างาม ทำให้พระองค์เกิดพระราชศรัทธาขึ้นในระดับหนึ่ง คือ อยากรู้จัก อยากพูด อยากคุย อยากซักถามว่า เป็นนักบวชประเภทไหน ทำไมถึงต้องบวช มีวัตถุประสงค์อะไร แล้วใครเป็นผู้อบรมสั่งสอน สอนว่าอย่างไร เป็นต้น จึงได้ให้มหาดเล็กไปอาราธนาสามเณรนิโครธเข้ามาในพระราชวัง แล้วการสนทนาธรรมจึงเกิดขึ้น ซึ่งนำไปสู่พระราชศรัทธาของพระเจ้าอโศกมหาราช
然而，仅仅是尼律陀沙弥那从容自若、庄严优雅的威仪，便在阿育王心中种下了善根，激起他的好奇心：他想了解这位沙弥究竟属于哪个门派？因何出家？抱有怎样的志向？谁是他的老师？老师教导什么教法？于是，阿育王命侍从将沙弥迎请入宫，那场改变历史的佛法交流就此拉开序幕，并最终让阿育王皈依佛教。
เมื่อพระองค์ทรงแจ่มแจ้งหายสงสัยในเรื่องราวความเป็นจริงของชีวิต จากการได้พูดคุยซักถามกับสามเณรนิโครธ สามเณรก็แสดงธรรมไปตามที่ได้ศึกษาเรียนรู้มาจากที่ได้ปฏิบัติมา เมื่อพระราชศรัทธาเกิดขึ้นในพระทัยของพระเจ้าอโศกมหาราช การฟื้นฟูพระพุทธศาสนาจึงเกิดขึ้นไปทั่วราชอาณาจักร มหาเจดีย์ ๘๔,๐๐๐ องค์ ก็ถูกสร้างขึ้นในหลายแห่งทั่วพระราชอาณาจักร และพระศาสนาก็ตั้งมั่นเรื่อยมา จนกระทั่งเกิดพระราชศรัทธาส่งตัวแทนของพระองค์ออกบวช แล้วขยายพระพุทธศาสนาไปทั่วโลก นั่นแค่การเห็นสามเณรนิโครธเพียงรูปเดียว พระศาสนาในยุคนั้นยังขยายไปได้ทั่วโลก แล้วสืบทอดมากระทั่งถึงยุคเราในปัจจุบันนี้
当阿育王透过与沙弥的交谈，彻底明了生命的真谛，化解了内心的疑团后，沙弥便根据其所修所证，为其宣说妙法。当阿育王心中生起坚定不移的信仰心后，便开始全力推动佛教复兴，八万四千座佛塔在各地拔地而起，同时派遣使节出家传法，将佛教推向全世界。这一切仅仅源于阿育王看见了一位沙弥的庄严威仪。正因如此，佛法才得以绵延至今，传到了我们这一代人的手中。
ในภาวะนี้พระพุทธศาสนาในผืนแผ่นดินไทยก็กำลังถูกทำให้สั่นคลอนให้ตกต่ำคล้ายๆ อย่างนั้น กองพันเนื้อนาบุญนี่แหละ จะต้องไปยอยกพระพุทธศาสนาให้สูงขึ้น จากการเดินธรรมยาตรา กตัญญูบูชามหาปูชนียาจารย์ พระผู้ปราบมาร ในอนุสรณ์สถาน ๗ แห่งนี้ ให้ยุคของเราเป็นยุคที่พระพุทธศาสนาวิชชาธรรมกายเจริญรุ่งเรืองสูงที่สุด และขยายไปได้ทั่วโลก ต้องให้เป็นอย่างนี้ให้ได้ นี่เป็นเรื่องสำคัญนะลูกนะ จะได้เป็นบารมีพิเศษของลูกทุกๆ รูป ที่ได้ปฏิบัติภารกิจตรงนี้
如今，泰国的佛教同样面临衰退的危机。因此，我们这支福田大军必须肩负起重振佛教的重任。我们将怀着感恩之心，通过弘法巡礼的方式朝圣“降魔尊者——帕蒙昆贴牟尼祖师”七处纪念圣地，以感念祖师的慈悲愿力。我们要共同创造一个佛教的鼎盛时代，并将法身法门弘扬至全世界。这件事至关重要，这将成为每一位弟子在修行路上最特殊的功德。
สิ่งที่จะทำให้เกิดขึ้นดังกล่าวนี้ ขึ้นอยู่กับการบำเพ็ญสมณธรรมของลูก ข้อวัตรปฏิบัติ กิจวัตรกิจกรรม ที่ลูกๆ กองพันเนื้อนาบุญทุกรูปได้ร่วมแรงร่วมใจกันเป็นหนึ่งเดียว ทำให้เกิดขึ้น ด้วยปีติสุขหล่อเลี้ยงใจ คือ มีความสุขในทุกอิริยาบถ ในทุกข้อวัตรกิจกรรม ในทุกหนทุกแห่ง ทั้งภายในวัดและนอกวัด
要实现这一愿景，全然取决于弟子们对沙门法的精进修持。也就是全体弟子需同心协力，一心一意修持戒律威仪、日常作息与佛事活动，以内在的法喜滋养心田，让喜悦贯穿于每一个举手投足之间，无论身处何处，在寺内或寺外皆法喜充满。
การเดินธรรมยาตรานี้ มองกลางมองทางอย่างมีปีติสุขหล่อเลี้ยงใจ อย่างสงบเสงี่ยม สง่างาม อย่างองอาจด้วยความปีติและภาคภูมิใจ มีปีติสุขหล่อเลี้ยงใจอยู่ตลอดเวลา และถ้าเราสามารถเข้าถึงพระภายในได้ ได้ชื่อว่าบวช ๒ ชั้น ทั้งภายนอกภายในอย่างน้อยอย่างนี้ ก็จะยิ่งเป็นที่ตั้งแห่งศรัทธาของผู้ที่ได้พบเห็นทั้งมนุษย์และเทวดาทั้งหลายได้ ลูกจะมีปีติสุข ผู้ที่จะมาร่วมโปรยดอกดาวรวย (ดาวเรือง) เขาก็มีปีติสุขตามไปด้วย ผู้ที่ไม่มีศรัทธาก็จะมามีศรัทธา ที่มีศรัทธาอยู่แล้ว ศรัทธาก็จะยิ่งเพิ่มพูนมากขึ้น พระศาสนาก็จะถูกยอยกให้สูงขึ้น แล้วขยายไปทุกภูมิภาคทั่วโลก อานิสงส์ใหญ่ก็ย้อนกลับคืนมาสู่ลูกทุกคน ถึงโยมพ่อโยมแม่ บรรพบุรุษ หมู่ญาติ สรรพสัตว์ทั้งหลาย นี่เป็นสิ่งที่จะบังเกิดขึ้น
在弘法巡礼过程中，要注视前方，观照中道，内心法喜充满，威仪沉稳庄严，神态洋溢着自豪与喜悦。如果我们既能外现出家相，也能内证法身，即达成“双重出家”，那么无论是人类或天人都会生起坚定的信心。你们内心法喜充满，沿途撒花的信众也同沾法喜。没有信仰的人会生起信仰，已有信仰的人会更加虔诚。如此一来，佛教的地位必将得到提升，并传播到全球各地。每一位弟子以及父母、祖先、亲人，乃至一切众生也将获得圆满的功德。
เพราะฉะนั้น วันเวลาที่เหลืออยู่ ให้ตั้งใจฝึกตน ทนหิว บำเพ็ญตบะ เป็นพระแท้ให้ได้ ด้วยความรัก ด้วยความปรารถนาดีซึ่งกันและกัน ด้วยความยิ้มแย้มแจ่มใส ปีติเบิกบาน รู้รักสามัคคีกัน ให้อภัยกัน เป็นหนึ่งเดียวกัน เป็นกองพันเนื้อนาบุญที่แท้จริง ลูกต้องฝึกให้ไปถึงจุดนี้ให้ได้
因此，在剩余的时间里，请所有弟子务必潜心修行：忍受饥苦、精进修行，成为一名合格的比丘。彼此以慈爱与善意相待，面带微笑、法喜洋洋、团结一致、相互宽容，努力达到这个境界，方能成为实至名归的福田大军。
หากลูกฝึกใจให้ใจหยุดนิ่งอยู่ภายใน มีความสุขภายในนั่นแหละ จะทำให้สิ่งที่หลวงพ่อพูดมาทั้งหมดนั้นบังเกิดขึ้นได้อย่างง่ายๆ ถ้าใจของลูกกองพันเนื้อนาบุญหยุดนิ่งได้สนิทติดอยู่ในกลางกายได้ทั้งหมดทุกรูป สิ่งนี้ก็จะเกิดขึ้นได้อย่างง่ายๆ เพราะ “หยุดเป็นตัวสำเร็จ” ทั้งทางโลกและทางธรรม ทั้งภายนอกและภายใน
如果弟子们勤加修习，能让心在内在静止下来，获得内在真正的快乐，那么师父今日所说的一切都将轻而易举地实现。只要全体弟子的心都能稳固静止在身体中央，奇迹就会自然发生，因为“静止是成就之本”，无论是在世间法还是出世间法，无论是外在的事业还是内在的修行。
๒๒ ธันวาคม พ.ศ. ๒๕๕๘
2015年12月22日
๕๙.ดวงประทีป แห่งพระพุทธศาสนา
59. 佛教的明灯
การที่ลูกทุกรูปได้มาบวชในคราวนี้ มาด้วยบุญเก่าที่สั่งสมมาดีแล้วในอดีตชาติได้จังหวะส่งผล ให้ทิ้งทุกอย่าง วางทุกสิ่ง แล้วก็มาบวช
各位弟子有缘来出家，皆是因为过去世所积累的深厚福德资粮恰好成熟，指引你们放下一切，舍弃万缘，毅然走上了出家之路。
บวชแล้วก็ได้มาฝึกตน ทนหิว บำเพ็ญตบะ เป็นพระแท้ กระทั่งอยู่รับกฐิน เดินธุดงค์ ไปพัฒนาวัดร้างเป็นวัดรุ่ง แล้วก็มาสู่ภารกิจที่สำคัญ คือ การเดินธรรมยาตรา กตัญญูบูชาแด่พระเดชพระคุณหลวงปู่ พระผู้ปราบมาร ในเส้นทางที่ท่านเคยเดินมาก่อน สมัยที่ท่านยังมีชีวิตอยู่ ลูกได้มาสู่โครงการนี้ทั้งหมด มาด้วยบุญบารมีเก่าที่สั่งสมไว้ แล้วก็มาเพิ่มเติมใหม่
出家之后，你们开始投入训练，忍受饥苦，精进修行，只为成为一名合格的比丘，继而坐雨安居、领受功德衣、行脚头陀、振兴荒废寺院，使其香火兴旺。如今，你们又迎来一项至关重要的使命——踏上弘法巡礼之路，怀着感恩的心追随降魔尊者——帕蒙昆贴牟尼祖师的足迹。你们之所以有缘汇聚于此，皆因往昔所积累的福德资粮，而今在此基础上，又增添了新缘。
ณ ช่วงเวลานี้เป็นช่วงรอยต่อที่สำคัญ เมื่อชาวพุทธถูกกระแสโลก กระแสสื่อ กระแสสารพัดทั้งหมดมาจากทุกทิศทุกทาง ทำให้ห่างเหินจากพระพุทธศาสนา ศรัทธาเริ่มคลอนแคลน ไม่มั่นคง ไม่เหนียวแน่นเหมือนสมัยปู่ย่าตายาย จังหวะนี้จึงเป็นจังหวะที่ลูกจะต้องไปทำหน้าที่เป็นผู้ให้แสงสว่าง ฉุดให้ทุกคนออกจากความมืด มาสู่ความสว่าง มาสู่ความถูกต้องและดีงาม ให้กลับมาเคารพรักในพระรัตนตรัย ในพระพุทธศาสนา อย่างน้อยก็ให้เหมือนกับปู่ย่าตายายบรรพบุรุษที่ผ่านมา หรือยิ่งกว่านั้น
当下正处于一个极其关键的转折期，当今佛教徒深受全球各种潮流和媒体舆论的影响日渐疏离佛法，信仰开始动摇，不再像祖辈们那样虔诚与坚定。正因如此，现在正是弟子们挺身而出，化作光明使者的最佳时机。你们要将众人从黑暗中拯救出来，引向光明、正道与美善。让他们重拾对三宝的敬爱，至少恢复到祖辈们那样的虔诚，甚至更胜一筹。
<< ทุกย่างก้าว คือ ย่างแก้ว >>
<< 步步生莲 >>
การเดินธรรมยาตรากตัญญูบูชาในคราวนี้ มีความสำคัญอย่างยิ่ง ลูกจะต้องไปเดินในฐานะที่เป็นเนื้อนาบุญที่แท้จริง แม้ยังไม่ได้เป็นพระอริยเจ้า ยังไม่ได้เป็นพระอรหันต์ก็ตาม แต่ข้อวัตรปฏิบัติ ทุกกิจวัตรกิจกรรมจะต้องเป็นสมณะแท้ พุทธบุตรแท้ จะต้องฝึกตน ทนหิว บำเพ็ญตบะ เป็นพระแท้ตลอด จนมีความรู้สึกปลื้มปีติใจ สุขใจ ภาคภูมิใจในตัวของเราว่า เราทำได้ เราเป็นพระแท้ได้ เป็นเนื้อนาบุญได้
这次的弘法巡礼意义非凡，我们应当以真福田的身份去行脚。尽管我们尚未证悟成为圣者或阿罗汉，但戒律威仪、日常作息等都必须展现出沙门之风、真佛子之姿。必须严于律己、忍受饥苦、精进修行，成为一名合格的比丘，发自肺腑地感到法喜与自豪，深信自己能成为合格的比丘，成为众生的福田。
เวลาออกเดินธรรมยาตรา ทุกย่างก้าวก็เป็นการบำเพ็ญสมณธรรม ย่างก้าวก็จะเป็นย่างแก้ว เราก็เดินตามปกติของเรา แค่เปลี่ยนอิริยาบถจากนั่งสมาธิมาเป็นเดินทำสมาธิ คือ ข้างนอกเคลื่อนไหว ข้างในหยุดนิ่ง ทุกย่างก้าวก็เป็นย่างแก้ว ใจเรานิ่งอยู่ตรงกลางกายของเราที่เราฝึกกันมาอย่างดีแล้ว
我们在弘法巡礼的途中，每一步都是在修持沙门法，那不仅仅是步伐，更是步步生莲。看似像平常一样行脚，但实际上是将“坐禅”转换为“行禅”，即外在动，内在静。每一步都化作神圣的步伐，而心始终静止在身体中心。
ถ้าเราเดินอย่างมีปีติสุขหล่อเลี้ยงใจ ความรู้สึกว่า เราเป็นเนื้อนาบุญที่แท้จริง มันจะองอาจ สง่างาม ซึ่งเป็นไปเอง เราจะเป็นแหล่งแห่งเนื้อนาบุญที่จะโปรดมนุษย์เทวดาทั้งหลายให้พ้นจากความทุกข์ทรมานของชีวิต ปิดประตูอบาย เปิดประตูสวรรค์ แล้วก็มีสุขในปัจจุบัน ดับทุกข์ได้ มีใจรักพระพุทธศาสนา บุญเกิดขึ้นจากตัวเราถึงตัวเขา ถึงหมู่ญาติที่เขาละโลกไปแล้ว ถึงชาวสวรรค์ ถึงทุกผู้ทุกคนทุกตนที่ดูแลเราอยู่ นี่จึงเป็นเรื่องที่สำคัญ
如果我们行脚时内心恒常法喜，那种身为真正福田的自豪感，自然会化作内在的英姿与庄严，由内而外地散发出来。我们将成为福报的源泉，去度化世人与天人，助其脱离生命的痛苦，关闭恶道之门，开启天界之路，并获得现世的安乐，重新生起对佛教的信仰。这份功德将从我们身上传递给所有的见证者，惠及他们已故的亲眷，乃至守护我们的天人。
ลูกจะมีปีติสุขทุกย่างก้าวเลย เดินเหินไปเหมือนจะเลื่อนลอยไปในนภากาศ เพราะฉะนั้นการฝึกตนในตอนนี้ก่อนเดินธรรมยาตราจึงมีความสำคัญอย่างยิ่ง หากเราฝึกจนมีประสบการณ์ภายในที่ดี ตั้งแต่ตัวโล่ง โปร่ง เบา สบาย ตัวยืด ขยาย ตัวย่อ มีแรงดูด มีความสุข เห็นแสงสว่าง หรือเห็นภาพภายในได้แล้ว เดินธรรมยาตราจะมีความปลื้มปีติสุข ระยะทางที่ไกลเหมือนใกล้จนเราไม่คำนึงถึงเลย จะเดินไปไกลจนกระทั่งสุดขอบโลกนี้ก็ยังได้ เพราะเราไม่ได้คำนึงถึงเรื่องนั้น
我们的每一步都将法喜洋溢，轻盈的步伐宛如在虚空中飘荡。因此，在正式出发前的这段自我训练尤为关键。如果我们能透过修行获得良好的内在经验，身体感觉通透、轻安、舒展或收缩，内心喜悦，见到光明乃至见到内在的禅相，那么弘法巡礼将变得法喜充满，再遥远的路途也会感觉近在咫尺。哪怕要走到世界的尽头，也能从容抵达，因为在那份定境中，我们已不再受距离的束缚。
“พลังอยู่ที่ใจหยุด ถ้าเผลอหลุด มันก็ทรุดหมดแรง”
“力量源于心的静止；心若散乱，力则衰竭。”
ถ้ามีประสบการณ์ภายในดังกล่าวอย่างนี้ได้ การเดินก็จะองอาจ สง่างาม เป็นเนื้อนาบุญ เป็นที่ตั้งแห่งศรัทธา เหมือนกระถางธูปที่เขาไว้ปักธูปจุดบูชา ตัวเราเป็นประดุจกระถางธูป เป็นที่ตั้งแห่งศรัทธา โยมเขาเห็น เขาก็มีศรัทธา เขาเอาศรัทธามาตั้งไว้ที่เรา เหมือนเอาธูปมาปักไว้ในกระถาง บุญก็เกิดขึ้นกับทั้งเราและทุกๆ คน นี่จึงเป็นเรื่องที่สำคัญ
若能证得如上的内在经验，我们的步伐将自然庄严、威仪具足，成为信仰的中心，犹如一座供人插香膜拜的香炉。世人一见到我们便会生起信心，将满腔的信仰投射在我们身上，恰似将香火插进香炉之中。如此一来，功德便在我们与众生之间同时生起。
โดยเฉพาะการเดินในเส้นทางพระผู้ปราบมาร เหมือนเราเดินตามรอยเท้าของท่าน ที่ท่านเดินทางมาก่อนในสมัยที่ท่านยังมีชีวิตอยู่ บารมีจะเกิดขึ้นกับเราอย่างมากมาย เราจะอยู่ในสายตาของท่าน ที่ดูเราอยู่ตรงกลางกายของท่าน กลางกายของท่านจะมีองค์พระที่มีอานุภาพมากซ้อนมานับไม่ถ้วน ท่านก็จะเอาเราทั้งหมดไปไว้ในกลางท่าน ถ้าใจเราไม่หลุดจากท่าน เราก็จะได้บุญเต็มที่ เห็นท่านตลอดอย่างนี้ หรือเห็นประสบการณ์ภายในดังกล่าวตลอด บารมีพิเศษก็จะเกิดขึ้น
尤其当我们行走在降魔尊者圣地之路上时，就如同追随祖师生前的足迹，这份功德将无比宏大。我们始终处于祖师的注视之下，祖师将通过身体中心注视着我们。在祖师的身体中心有无数尊威德力无穷的佛悉数重叠。只要我们的心不离祖师，祖师就会将我们置于其身体中心。若能持续观想祖师或获得内在的修行经验，便能获得无量的功德波罗蜜。
๑๖ ธันวาคม พ.ศ. ๒๕๕๘
2015年12月16日
๖๐.รักษาจิตดวงเดียว
60. 护心合一
ลูกมาจากที่ต่างๆ กัน มาอยู่รวมกันเยอะๆ อย่างนี้เพิ่งได้ไม่กี่วัน ก็อาจจะต้องปรับตัวกันนิดหน่อย สักเปอร์เซ็นต์ สองเปอร์เซ็นต์ ที่จะให้เป็นหนึ่งเดียวกัน
弟子们来自五湖四海，齐聚于此才短短几天，或许还需要一点时间来互相适应，哪怕只有1% 或 2%的磨合，但只要志同道合，也可以融为一体。
ลูกต้องอย่าถือสากัน ให้อภัยกัน ถ้าในกรณีที่อีกฝ่ายยังไม่เข้าใจ ต้องให้อภัยกัน แล้วก็ต้องรีบกลมเกลียวเป็นหนึ่งเดียวกันให้ได้เร็วที่สุด ว่าอย่างไร ต้องว่าตามกัน เพราะเรามีเวลาจำกัด
大家切勿彼此斤斤计较，要互相包容。即便对方暂时还不理解，也要先放下成见给予原谅，以最快的速度凝聚在一起。要上下齐心、步调一致，因为我们的时间非常有限。
ลูกต้องเป็นต้นบุญต้นแบบของพุทธบุตรรุ่นน้องๆ ที่จะมาในภายหลัง แล้วให้กิตติศัพท์อันดีงามที่เราฝึกตน ทนหิว บำเพ็ญตบะ เป็นพระแท้ แล้วรวมเป็นหนึ่งเดียวกันได้นี้ ให้เลื่องลือไปจนกระทั่งเกิดกระแสตื่นตัวที่จะช่วยกันกอบกู้พระพุทธศาสนากันไปทั่วสังฆมณฑล จากเราถึงสังฆมณฑลทั่วประเทศ แม้เราจะเป็นพระบวชใหม่ก็ตาม สิ่งนี้ก็จะเป็นบารมีย้อนกลับมาที่ตัวลูกทุกๆ รูป ถ้าทำอย่างนี้ได้เร็ว ก็ได้บุญเร็ว ได้บารมีเร็ว และสิ่งดีๆ ก็จะเกิดขึ้นกับพระศาสนาได้เร็ว ถ้าช้ามันก็เกิดช้า
我们要成为后辈弟子的修行典范，所以要严于律己、忍受饥苦、精进修行，成为一名合格的比丘。当我们展现出这种团结一致的力量时，愿这份美名将广为流传，从而引发一场席卷整个僧团的觉醒浪潮，共同承担起振兴佛教的使命。即便我们现在只是新出家的比丘，但这份功德最终也会回馈到每一位参与者的身上。如果我们快速行动，功德资粮就积聚得快，佛教的复兴也就实现得快；如果行动迟缓，佛教的复兴便会姗姗来迟。
เพราะตอนนี้พระศาสนาอยู่ในภาวะวิกฤติคล้ายๆ น้ำท่วมอย่างนี้แหละ ต่างก็ได้แต่รำพึงว่า ทำไมถึงเป็นอย่างนี้ ไม่รู้จะทำอย่างไร ก็บ่นกันไป บ่นกันมา ซึ่งหลวงพ่อว่ามันเสียเวลา เรามาลุยแก้ไขกันเลยดีกว่า เพราะเราจะอยู่ในโลกนี้ไม่นานเท่าไร แต่การที่จะแก้ไขตรงนี้ได้ จะต้องมีพุทธบุตรสักกลุ่มหนึ่ง เป็นต้นบุญต้นแบบที่เราได้ฝึกตนมาในระดับหนึ่ง เพราะเราเพิ่งบวชได้ไม่กี่วันไม่กี่เดือนเท่านั้นเอง จะต้องเป็นต้นบุญต้นแบบที่ดี จนกระทั่งเกิดแรงบันดาลใจไปทั่วสังฆมณฑล
因为现在佛教正处于危机重重的时刻，犹如洪水泛滥，许多人都在叹息：“为何会变成这样？”却不知道该如何应对，只知道互相抱怨。但在师父看来这纯属浪费时间，不如卷起袖子直接行动去解决问题。因为我们留在这个世界上的时间并不长，而要扭转局面，必须先有一群像你们这样经过训练的佛弟子挺身而出作为表率。虽然你们出家不过数月，也足以成为激励全国僧众的典范。
กาลเวลาเพิ่งผ่านมาได้ไม่นานเท่าไร การศึกษาเรียนรู้เรื่องพระธรรมวินัยจะให้แจ่มแจ้งหรือแตกฉานเท่ากับผู้ที่อยู่นานๆ ก็คงจะยังไม่ได้ แต่ถ้าเรายังไปไม่ถึงตรงนั้น มันมีวิธีลัดที่จะทำให้เราเป็นหนึ่งเดียวกันกับพระธรรมวินัย
你们刚出家不久，若论对法与律的精通程度，当然还比不上修行已久的前辈。但在我们达到那个高度之前，其实还有一条捷径，能让我们同法与律融为一体：
พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า รักษาจิตดวงเดียวให้บริสุทธิ์ ให้ใสๆ ฝึกใจให้หยุดนิ่งอยู่ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ พอใจเราผ่องใสบริสุทธิ์ในระดับหนึ่ง ที่ยังไม่ต้องถึงกับเป็นพระอรหันต์ แค่บริสุทธิ์จนเห็นความบริสุทธิ์ปรากฏเกิดขึ้น เช่น อย่างน้อยเห็นแสงสว่าง ดวงใสๆ องค์พระใสๆ หรือเบาสบาย จนกระทั่งเราไม่เบื่อจากการนั่งสมาธิ ใจก็ผ่องใส จิตดวงเดียวก็ถูกรักษาเอาไว้แล้ว
佛陀曾说：“守护这一颗心，使其清净明亮。”将心静止在身体中心第七点，当心清净到一定程度，即便还没证得阿罗汉的果位，但只要内在的清净生起，至少能看见光亮、透明的光球或佛像，或感到轻安舒服，从而不再厌倦禅修。此时，心处在清净明亮的状态，即得到了最好的守护。
เมื่อจิตเริ่มบริสุทธิ์ในระดับหนึ่งดังกล่าว ความคิดต่างๆ ของเราก็จะเปลี่ยนแปลงไป เพราะแหล่งแห่งความคิดบริสุทธิ์ มีความผ่องใส จะคิดแต่เรื่องดีๆ พูดเรื่องดีๆ ทำแต่เรื่องดีๆ ความสำรวมระวังในพระธรรมวินัยก็จะเกิดขึ้นมาเองเป็นอัตโนมัติ แบบธรรมชาติ โดยที่เราไม่ต้องตั้งใจว่า จะต้องเคร่งเครียดในการรักษาพระธรรมวินัย แต่พระธรรมวินัยจะเป็นหนึ่งเดียวกับตัวของเราเหมือนลมหายใจเข้าออก
当心处在清净明亮的状态时，我们的思想也会随之改变。因为心是清净的源头，因此所思、所言、所行皆为善。对法与律的持守也会自然生起，无需刻意强迫自己持守，它们将如呼吸一样自然融入我们的生命。
ใจก็จะผ่องใส มีปีติสุขหล่อเลี้ยงใจตลอดเวลา จนกระทั่งถึงในระดับที่เรามีความเลื่อมใสในตัวเราว่า แม้บวชมาไม่นานก็ตาม เรายังมาถึง ณ จุดตรงนี้ได้ ซึ่งแตกต่างจากเวลาที่ผ่านมาตอนที่เราเป็นคฤหัสถ์ เมื่อเรานึกย้อนหลังไปจะเอาช่วงไหนที่เราปลื้มในตัวเราเอง ในการทำความดี บางทีเรานึกไม่ค่อยออกนะ หรือยอมรับตัวของเราเองในระดับที่เรานับถือตัวเองได้ ทั้งๆ ที่ช่วงเวลาเป็นคฤหัสถ์ที่ผ่านมามากกว่าช่วงที่เราเป็นพุทธบุตร
届时，内心将恒常保持清净明亮，时刻被法喜滋润。这种喜悦甚至会升华为一种对自身的坚定信心——即便出家时日尚短，我们也能达到当下的境界。这与过去身为在家众时的状态全然不同。当我们回首往事，试图寻找曾经令自己深感自豪并由衷敬重自己的善行时刻时，往往难以寻觅。尽管过去作为居士的时间，远比现在身为佛门弟子的修行时光要长得多，但那份真正的法喜，却在此刻才真正生起。
ถ้าหากลูกทำได้อย่างนี้ พระศาสนาจะถูกฟื้นฟูขึ้นมาอย่างกะทันหันแบบโอปปาติกะ คือปุ๊บปั๊บขึ้นมาอย่างที่เราคาดไม่ถึง เราจะยิ่งมีมหาปีติว่า เรามีส่วนสำคัญในการทำสิ่งเหล่านี้ให้เกิดขึ้น เพราะฉะนั้นลูกทุกรูปต้องรีบเป็นหนึ่งเดียวกัน คือ
倘若众弟子能如是修行，佛教的复兴将指日可待，速度之快将超乎我们想象。届时，我们将深感法喜与自豪，因为我们在促成这一切的过程中，扮演了至关重要的角色。因此，每一位弟子必须加紧步伐，达成两个“合而为一”：
๑. เป็นหนึ่งเดียวกับศูนย์กลางกายฐานที่ ๗
๒.เป็นหนึ่งเดียวกันในหมู่เพื่อนสหธรรมิกทั้งหลาย อย่าถือสากัน ให้อภัยกัน แล้วความรักสามัคคีก็จะเกิดขึ้นกับหมู่คณะ
1.与身体中心第七点合而为一。
2.与同修道友合而为一，彼此不计较，相互包容，团体的爱心与团结必将油然而生。
วันเวลาที่เหลืออยู่ เราจะได้มุ่งมั่นแสวงหาสิ่งที่สำคัญสำหรับชีวิตของเรา คือ ตั้งใจปฏิบัติธรรมเพื่อให้เข้าถึงประสบการณ์ภายใน เราจะต้องไปถึงที่พึ่งที่ระลึกที่แท้จริง คือพระธรรมกายในตัวของเราให้ได้ ซึ่งตอนเป็นคฤหัสถ์ เราไม่เคยรู้เรื่องนี้มาก่อนเลย มีเพียงบางรูปเท่านั้นที่พอจะได้ยินได้ฟังมาบ้าง แต่ก็ไม่เคยมีประสบการณ์ภายในอย่างนี้ แต่ตอนนี้โอกาสมาถึงแล้ว ที่เราจะต้องเข้าไปถึงที่พึ่งที่ระลึกที่แท้จริงที่อยู่ภายในตัวของเรา คือ พระธรรมกายให้ได้ นี่เป็นเรื่องที่สำคัญ
在余下的岁月中，我们将矢志不渝地追求生命中最重要的目标，即精进修行收获内在的经验。我们必须要证悟内在真正的皈依处——法身。这在过去身为世俗居士时从未涉及的，即便偶有听闻，但未曾亲证。如今机遇已至，我们必须要证悟原本就存在于内在的真正皈依处——法身。
ถ้าถึง ณ ตอนนั้น เราจะได้ปฏิบัติภารกิจที่ยิ่งใหญ่ ที่หลวงพ่อใช้คำว่า อสาธารณะ คือ ไม่ใช่ว่าใครๆ ก็ทำได้ ถ้าทำได้ เขาก็ทำมานานแล้ว ไม่ว่าพระ ไม่ว่าโยม หรือไม่ว่ามนุษย์หรือเทวดา
倘若达到那个境界，我们将履行一项伟大的使命，师父称这是一项“不共”的殊胜伟业。所谓“不共”，意指并非人人皆能成就。如果真能轻易成就，无论是僧众还是信众，无论是凡夫还是天人，恐怕在漫长的岁月中早已成就了。
แต่ตอนนี้ลูกยังไม่รู้ตัวเองว่า ลูกเป็นบุคคลสำคัญสำหรับภารกิจนี้ ซึ่งจะมีผลต่อพระศาสนาในอนาคต และมวลมนุษยชาติทั่วโลก บางทีเราก็นึกว่า เราก็คนธรรมดา ก่อนมาบวชก็ทำมาหากินทั่วๆ ไป เป็นกุลบุตรมาจากหลากหลายตระกูล หลากหลายอาชีพ เราก็รู้เพียงแค่นี้ แต่ ณ วันนี้ ลูกต้องรู้เพิ่มขึ้นว่า ลูกเป็นบุคคลสำคัญสำหรับภารกิจนี้ เพราะฉะนั้นต้องทำให้สมกับที่เราเป็นบุคคลสำคัญสำหรับภารกิจตรงนี้
然而目前，众弟子或许还没意识到自己在这一使命中扮演着何其关键的角色。大家的每一个行持，都将深刻影响佛教的未来，乃至全人类的福祉。有时我们或许会自谦：“自己只是一个普通人，来自不同的家庭，出家前也是过着普通的生活。”但从今日起，大家必须深刻意识到自己正是这项使命不可或缺的关键人物。因此，大家务必精进修习，方能不负这重任，承担起这份神圣的使命。
ลูกมีบุญเก่ากันมาทุกรูป แต่เราไม่รู้ตัว เรารู้แต่ว่า ชีวิตที่เราเกิดมาในปัจจุบันนี้มันก็ไม่ค่อยจะสุขสบายบ้าง หรือสุขสบายบ้างนิดหน่อยไปตามอัตภาพ นั่นคือสิ่งที่เราเห็นด้วยตามนุษย์ แต่สิ่งที่ลึกไปกว่านั้น ลูกยังมองไม่เห็น แต่วันใดที่ได้เข้าถึงพระธรรมกาย แล้วเรามาศึกษาวิชชาธรรมกาย ซึ่งพระเดชพระคุณหลวงปู่วัดปากน้ำ ภาษีเจริญ พระผู้ปราบมาร ท่านค้นพบขึ้นมา เราจะได้มาศึกษาตรงนี้
每一位弟子皆具足深厚的宿世福德，只是自己未觉察。我们当下的认知，仅停留在肉眼所见的层面。觉得今生有苦也有乐，但这不过是随缘而生的表象，至于那更深层的真相，大家暂时还无法洞悉。唯有证入法身后，进一步深修降魔尊者——帕蒙坤贴牟尼祖师所发现的法身法门，才能真正明了真相。
ตอนนี้ให้รับทราบไปอีกระดับหนึ่งว่า ลูกเป็นผู้มีบุญมาก บุญเก่าเราเพียงพอ เหลือแต่ปัจจุบันนี้จะต้องประกอบความเพียรกันอย่างเต็มที่ ให้เต็มกำลัง อย่างถูกหลักวิชชา ต้องถูกหลักวิชชาด้วยจึงจะได้ผล ได้เข้าถึงประสบการณ์ภายใน ณ จุดที่หลวงพ่ออยากให้ลูกเข้าถึง จุดที่เราสามารถไปศึกษาวิชชาธรรมกายได้ คือ เข้าถึงพระธรรมกายในตัว บุญเรามี เหลือแต่ความเพียร หรือความขยันที่จะนั่ง และถูกหลักวิชชา ต้องจำตรงนี้ให้ดี
现在，大家要在认知上再提升一个层次，众弟子皆是具足深厚宿世福德之人，往昔所积攒的功德已然足够，如今唯一需要做的便是全力以赴精进如法修行。只要方法正确，才能证悟内在的经验，抵达师父希望大家达到的境界，即证入内在的法身，然后进一步深修法身法门。我们的功德资粮已具足，剩下的唯有精进如法修行。
๑๔ พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๕๕๔
2011年11月14日
๖๑.ประดุจพระอาทิตย์ พระจันทร์
61. 犹如日月
บวชแล้วต้องให้เป็นประดุจพระอาทิตย์และพระจันทร์รวมอยู่ในตัวของเรานะ
出家之后，应当将日和月融于自身。
เป็นประดุจพระอาทิตย์พระจันทร์รวมอยู่ในตัวของเราเป็นอย่างไร ก็จากข้อวัตรปฏิบัติที่เราฝึกตน ทนหิว บำเพ็ญตบะ เป็นพระแท้ ใจหยุดนิ่งที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ ตรงนี้ ให้ความสว่างภายในเป็นรัศมีธรรมแผ่ขยายมาถึงกายหยาบของเรา
何谓将日和月融于自身？这源于我们的严谨修行：磨练自己、忍受饥苦、精进禅修，成为一名真正的出家人。将心静止在身体中心第七点，生起内在的光明将化作法光由内向外扩散，映照在我们的色身上。
ลูกต้องฝึกให้ได้อย่างนี้นะ ให้ญาติโยม หรือใครๆ เขาดูเราจากที่ไกลๆ เหมือนเห็นดวงอาทิตย์ในยามเที่ยงวัน คือ สว่างจ้ามาเลย แต่พอเขาเข้าใกล้มาคุยกับเราแล้ว ให้เขารู้สึกเย็นฉ่ำเหมือนอยู่กับพระจันทร์ในคืนวันเพ็ญ
众弟子务必如此精进修行，让信众或世人远远望见我们时，如同望见正午的太阳一般璀璨夺目。而当他们走近与我们交谈时，却又感受到如满月一般的清凉与宁静。
ลูกจะต้องเอาทั้งพระอาทิตย์ทั้งพระจันทร์รวมอยู่ในตัว ดูแต่ไกลต้องให้สว่างเหมือนดวงอาทิตย์ แต่พอเข้าใกล้ๆ ทำไมเย็นฉ่ำเหมือนพระจันทร์ในคืนวันเพ็ญ
你们应当将日和月融于自身：让远观者，见你们如正午太阳般光芒万丈；但当人们靠近时，却又惊叹于你们如满月般清凉宁静。
จะเป็นอย่างนี้ได้ ลูกต้องเชื่อมใจของเราให้ไปติดที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ ให้ได้ โดยนึกถึงความปลื้มที่เราได้มาบวชในคราวนี้ ในทุกๆ เรื่องที่จะทำให้ใจเราปลื้มปีติจนกระทั่งทำให้ดวงธรรมในตัวปรากฏเกิดขึ้น องค์พระใสๆ เกิดขึ้นอย่างนี้นะ
若要成就如日月般的境界，众弟子务必将心稳固静止在身体中心第七点。每当忆念出家的种种殊胜因缘，内心都法喜充满。唯有如此，内在的法球才会显现，清净透明的佛像才会生起。
๑๒ พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๕๕๔
2011年11月12日
๖๒.นักบวชที่แท้จริง
62.真正的出家人
หมั่นฝึกใจเราให้หยุดนิ่งอยู่ภายใน
ตั้งใจบำเพ็ญสมณธรรมให้ดี ถ้าทำได้อย่างนี้
ไม่ว่าจะบวชสั้นหรือบวชยาวก็ตาม
ก็ได้ชื่อว่า “เป็นนักบวชที่แท้จริง”
要勤加训练让心静止于内在，一心一意修习沙门法，若能做到这一点，无论出家时间长或短，都可称之为“真正的出家人”。
เป็นสมณะผู้มีความสงบกาย วาจา ใจ เพราะใจหยุดอยู่ภายใน มีความแตกต่างจากคฤหัสถ์ ต่างจากชาวโลกทั้งหลาย ได้ชื่อว่า เป็นบุตรแห่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่แท้จริง นึกเมื่อไรเราก็ปลื้ม มีปีติสุขหล่อเลี้ยงใจ
成为一名身、口、意清净的沙门，因为心全然静止于内在，自然与凡尘世人截然不同，如此方可称之为真正的佛子。无论何时忆念及此，内心都会法喜充满。
บุญก็จะเกิดขึ้นกับตัวเรา ถึงโยมพ่อโยมแม่ ปู่ย่าตายาย บรรพบุรุษทั้งหลาย กระทั่งแผ่ไปถึงสรรพสัตว์ทั้งหลายทั้งปวงก็จะมีส่วนแห่งบุญนี้ ไม่ว่าเราจะบวชสั้น บวชยาวก็ตาม นึกถึงเมื่อไรก็ปลื้มภาคภูมิใจในตัวของเราเอง
如此一来，无量功德将满溢身心，父母、祖父母、历代先祖乃至一切众生皆同沾法益。无论出家时日长短，每当忆念及此，内心都会无比法喜与自豪。
ก่อนหน้านี้เราจะเป็นอะไรก็ช่างเถิด แต่เดี๋ยวนี้เราเป็นสมณะ เป็นบรรพชิต เป็นพุทธบุตร บุตรแห่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เรามีความรู้สึกว่า เราเป็นบุตรของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่แท้จริง ด้วยชีวิตจิตวิญญาณแห่งนักบวช พออารมณ์นี้เกิดขึ้น การเดินธรรมยาตราทุกย่างก้าวก็เป็นย่างแก้ว คือใจจะใส จะสะอาด จะบริสุทธิ์ จะองอาจ สง่างาม ปีติและภาคภูมิใจในตัวเอง จะมองแต่กลางกายของเรา และมองหนทางที่เราจะก้าวเดินไป
过去我们是什么身份并不重要，现如今我们身为沙门，身为出家人，身为佛陀的弟子。当我们发自内心以出家人的身份为荣时，那么在弘法巡礼中将步步生莲。每迈出一步，内心都愈发清净、透亮、纯洁、坚定和法喜。我们将深感自豪，目光始终凝注于身体中央，注视着步步前行的解脱之道。
<< เดินตามรอยหลวงปู่ >>
<< 追随祖师的足迹 >>
เดินตามพระเดชพระคุณหลวงปู่ พระผู้ปราบมารไป ท่านไปทางไหน เราก็ไปทางนั้น ในเส้นทางแห่งพระอริยเจ้า เส้นทางที่ท่านเดินตอนสมัยมีชีวิตอยู่ก็เดินทางในเส้นทางนี้ เราก็เดินตามรอยเท้าท่านไปอย่างองอาจ สง่างาม สมกับเป็นพุทธบุตรที่แท้จริง
我们将追随降魔祖师的足迹，无论他往何处去，我们都始终追随，行走在圣者的觉悟之路上。这条路正是祖师在世时躬身践行的道路，如今我们也要昂首挺胸、庄严从容地追随祖师的足迹，这才称得上是名副其实的佛子。
ถ้าเป็นสามเณรก็เป็นเทือกเถาเหล่ากอของสมณะ มีเชื้อสายของสมณะ องอาจ สง่างาม สมควรแก่การเดินบนกลีบดอกไม้ที่ญาติโยมได้น้อมเคารพบูชากราบไหว้เนื้อนาบุญ เราก็เป็นประดุจเนื้อนาบุญที่เขาโปรยกลีบดอกไม้มาด้วยความเคารพ ศรัทธา เลื่อมใส บุญก็เกิดขึ้นกับทุกคน ทั้งผู้โปรย ทั้งผู้ที่ได้เห็น ทั้งมนุษย์และเทวดาทั้งหลาย ผู้ที่จิตเลื่อมใสในพระรัตนตรัยก็จะได้มีส่วนแห่งบุญนี้ด้วย
若身为沙弥，也是沙门的后裔，承继沙门的血脉，应展现出坚定与庄严的威仪，才不负于行走在信众虔诚铺设的花瓣之路上。我们如同大众的福田，当信众怀着虔诚的信仰撒下花瓣时，不仅撒花的人获得功德，目睹这一盛况的人，凡对三宝具足信仰的人，都将获得这份殊胜的功德。
ผู้ที่ยังไม่เลื่อมใสก็จะเริ่มมีความเลื่อมใส ช้าบ้าง เร็วบ้าง ที่เลื่อมใสอยู่แล้วก็จะเลื่อมใสยิ่งขึ้น ถ้าหากเราเป็นประดุจพระบรมโพธิสัตว์ที่โปรดสรรพสัตว์ทั้งหลายให้พ้นจากความทุกข์ทรมานของชีวิต ให้เข้าสู่เส้นทางชีวิตแห่งความเป็นอมตะเหมือนพระอริยเจ้าทั้งหลาย เราจะมีปีติสุขหล่อเลี้ยงใจทุกย่างก้าว สิ่งแวดล้อมก็ไม่มีความหมายอะไรสำหรับเรา ไม่ว่าจะเดินในที่จอแจ ฝนตก แดดออก อะไรก็แล้วแต่ เพราะเราจะมีีปีติสุขอยู่ภายใน มีความบริสุทธิ์ที่หล่อเลี้ยงใจเราทุกอนุวินาที ทุกอณูเนื้อ จนกระทั่งถึงจุดหมายปลายทางในแต่ละวัน
那些尚未生起信仰的人，或快或慢终将也会生起信仰，已经具足信仰的人，其信仰必将愈发坚定。若我们心怀大菩萨之志，誓愿普度众生脱离生命之苦海，引领他们迈向如圣者般永恒的解脱之道，那么每一步都将伴随着法喜的滋润。外界的环境将不再能动摇我们，无论是身处喧嚣之境，还是历经风雨烈日，我们内心始终法喜满盈。这份纯净的力量，将在每一刹那滋养着我们的身心，直至抵达终点。
ความปลื้มปีติจะเกิดขึ้นกับทุกคนที่ได้เห็น เท่ากับเราช่วยปิดประตูอบาย เปิดประตูสวรรค์นิพพานให้กับทุกๆ คน นี่เป็นกิจที่สำคัญอย่างยิ่ง เพราะฉะนั้นต้องทำกิจตรงนี้ให้สมบูรณ์ ให้บริสุทธิ์ บริบูรณ์
当我们令见者心生法喜，就等同于为他们关闭了恶道之门，开启了通往天界与涅槃的解脱之道。这是一项极其神圣且重大的使命，因此，我们必须圆满履行这份职责。
<< สมณะแท้ตลอดเวลา >>
保持沙门的威仪
แม้ไปสู่ที่พัก ข้อวัตรปฏิบัติ กิจวัตรกิจกรรมก็ให้สมกับสมณะ ไม่ว่าเราจะอยู่ตามลำพังไม่มีใครเห็นก็ตาม แต่เราเห็นตัวของเราเอง พฤติกรรมตัวเราว่า เรายังเป็นสมณะอยู่ไหม เป็นในระดับที่เรามีความปีติและภาคภูมิใจไหม แม้อยู่ตามลำพังเราต้องมีปีติและภาคภูมิใจในตัวเราเอง ด้วยข้อวัตรปฏิบัติตามหลักวิชชา
纵使回到了休憩之所，一切行持、课诵与日常作务，也应与沙门的身份相符。就算是独处无人看见，我们也要时刻审视自己的言行举止是否仍符合一名修行者的修持？是否仍保有那份法喜与自豪？哪怕是独处也要严于律己，如法修行，令内心充满法喜与自豪。
อย่างนี้จึงจะเรียกว่า “สมณะแท้” เป็นพุทธบุตรที่แท้จริง นึกเมื่อไรก็ปลื้ม มนุษย์เทวาเห็นก็ปลื้ม เล่าสู่ใครๆ ฟังเขาก็ปลื้ม ปลื้มแล้วเกิดแรงบันดาลใจอยากจะมาเป็นอย่างเรา มามีข้อวัตรปฏิบัติอย่างเรา พระพุทธศาสนาก็จะเจริญรุ่งเรือง แล้วเราก็มีส่วนอย่างสำคัญในการสืบทอดอายุของพระพุทธศาสนาให้ยืนยาวต่อไปเรื่อยๆ บารมีพิเศษ บารมี ๑๐ ทัศ ก็จะเกิดขึ้นกับเรา โดยเฉพาะเนกขัมมบารมี คือ บารมีแห่งการเป็นนักบวช เป็นบรรพชิต กิจนี้จึงเป็นเรื่องที่สำคัญที่ลูกต้องฝึกให้ได้
唯有如此，方可称之为真正的沙门，方是名副其实的佛子。每当忆念起自己的修行皆心生欢喜；人天见之亦心生欢喜；若将这段修行历程述与他人听闻，听者亦会心生向往，进而愿意像我们一样精进修持。如此一来，佛教必将昌盛繁荣，而我们也将在续佛慧命的事业中，扮演至关重要的角色。我们也将因此圆满成就殊胜的波罗蜜，尤其是出离波罗蜜。因此，众弟子务必勤加修习，直至功德圆满。
ทั้งหมดนี้จะได้อย่างสมบูรณ์ ถ้าหากลูกใจหยุดนิ่งได้ หยุดนิ่งในระดับที่เราเข้าถึงพระในตัว เห็นท่านชัดใสแจ่มกระจ่างอยู่ที่กลางกาย ทั้งนั่ง ทั้งนอน ทั้งยืน ทั้งเดิน ทั้งทำกิจวัตรกิจกรรมอะไรต่างๆ ก็เห็นอยู่ตลอดเวลาเลย
以上这一切的圆满成就，皆源于众弟子是否能让心真正静止下来，达到证入内在的法身的境界。无论是行、住、坐、卧之时，还是在处理日常繁琐作务之际，都能持续清晰的在身体中央照见内在清净明亮的法身。
<< ต้องทำให้ดีกว่าดีที่สุด >>
努力做到最好
เรามีเวลาจำกัดในการสร้างบารมีนะลูกนะ โดยเฉพาะการเดินธรรมยาตราที่เป็นประวัติศาสตร์ชีวิตของเรานี้ ช่วงระยะเวลาแค่ ๑ เดือนเท่านั้น ลูกต้องสอนตัวเองว่า เราจะต้องทำให้ดีกว่าดีที่สุด นอกจากได้รับคำแนะนำสั่งสอนจากพระอาจารย์ พระพี่เลี้ยงแล้ว หรือเพื่อนสหธรรมิกก็ตาม ก็ต้องสอนตัวเองให้ได้ด้วย
弟子们，我们修波罗蜜的时间是有限的，尤其是这次具有历史意义的弘法巡礼也仅仅只有一个月的时间。你们必须不断提醒自己要努力做到最好。除了听从指导法师、辅导法师或同修的教导和建议外，最关键的是要学会自我教导。
เพราะฉะนั้น ๑ เดือนนี้ ต้องเป็นสมณะให้สมบูรณ์ เป็นสามเณรเทือกเถาเหล่ากอของสมณะให้สมบูรณ์ ที่นึกเมื่อไรก็ปลื้ม แล้วมีปีติสุขหล่อเลี้ยงใจ ภาคภูมิใจตัวของเราเอง
因此，在这一个月的时间里，要努力成为一名圆满的沙门。若是沙弥，也要展现沙门后裔的风范。无论何时忆念皆法喜充满，为自己感到自豪。
เราจะอยู่ในสายตาของพระผู้ปราบมาร ซึ่งท่านก็จะน้อมเอาเราทั้งหมดไว้ในกลางกายของท่าน กลางองค์พระที่ผุดผ่านกายท่านนับพระองค์ไม่ถ้วน วิบากกรรมวิบากมารต่างๆ ที่ติดตามตัวเรามาข้ามชาติกระทั่งถึงปัจจุบันนี้ ซึ่งจะมีผลต่อไปในอนาคต ท่านก็จะกลั่นแก้ไขให้สะอาด ให้บริสุทธิ์ ให้ทั้งธาตุธรรมเห็นจำคิดรู้เราสะอาดบริสุทธิ์
我们始终在降魔祖师的慈光注视之下。祖师会将我们安住在身体中心，那无数尊不断涌现的法身之中，为我们净化累世以来纠缠不休的业障与魔障，让我们的受、想、行、识，全部变得清净无染。
ธาตุ คือ ดิน น้ำ ลม ไฟ วิญญาณ อากาศ ในตัวเรา ให้สะอาด ให้บริสุทธิ์ ธรรมในตัวเราซึ่งเป็นเครื่องรองรับธาตุความบริสุทธิ์ เห็น จำ คิด รู้ คือ ใจของเราก็ใสบริสุทธิ์ในทุกๆ กายที่สะอาดเพิ่มขึ้นไปเรื่อยๆ นี่ไม่ใช่เรื่องเล็กๆ น้อยๆ เพราะฉะนั้นวันเวลาที่เหลืออยู่นี้ ลูกต้องตั้งใจฝึกให้ดีนะลูกนะ
让我们体内的地、水、火、风、识、空这六大元素变得清净，同时也使我们内在承载的受、想、行、识趋于清净。我们的心也将越来越清净透明。这绝非一件寻常小事。因此，在剩余的这段时间，众弟子一定要精进修行。
๑๙ ธันวาคม พ.ศ. ๒๕๕๘
2015年12月19日
๖๓.รวมพลังพุทธบุตร ชวนโยมเทเหล้าเผาบุหรี่
63. 汇聚佛子之力劝导信众倒酒焚烟
ทุกวัดมีกำลังอย่างมหาศาล เพราะมีพระภิกษุสามเณรเป็นกำลังรบหลักของกองทัพธรรม ๓๐๐,๐๐๐ กว่ารูปจาก ๓๐,๐๐๐ กว่าวัดทั่วประเทศ
每一座寺院都蕴藏着巨大的力量，而全国有三万多座寺院，合计三十多万位比丘和沙弥，他们都是正法大军的中坚力量。
ถ้าหากว่า ทุกวัดพร้อมใจกันชวนโยมเทเหล้าเผาบุหรี่ โดยไม่เกรงใจโยม หลวงพ่อเชื่อว่าไม่ถึงเดือนสิ่งเหล่านี้ก็จะสูญหายหมดสิ้นไป แต่ตอนนี้เรามัวไปเกรงใจกัน
倘若每一座寺院都齐心协力劝导信众倒酒焚烟，师父相信不出一个月，这些恶习便会销声匿迹。然而，如今的阻碍在于，我们过于顾虑信众的情面而不敢直言劝导。
ความเกรงใจเป็นสิ่งที่ดี
แต่ถ้าจะชวนคนทำความดี ไม่ต้องเกรงใจ
顾及情面固然是一种美德，但若是劝导他人弃恶行善，则不必有此顾忌。
ที่จริงโยมต้องการฟังเสียงพระ อยากฟังมากๆ เพราะเป็นเสียงสวรรค์ ถ้าทุกวัดทั่วประเทศพร้อมใจกันชักชวนญาติโยมเทเหล้าเผาบุหรี่โดยไม่เกรงใจใคร มีแต่ความรักและปรารถนาดีต่อญาติโยมอย่างแท้จริง สิ่งไม่ดีเหล่านี้ก็จะหมดสิ้นไป เพราะฉะนั้นถ้ากำลังหลักของกองทัพธรรม ๓๐๐,๐๐๐ กว่ารูป ๓๐,๐๐๐ กว่าวัดทั่วประเทศ พร้อมใจกันสู้ หลวงพ่อว่าใช้เวลาเพียงไม่กี่วัน ทุกคนจะได้อยู่ในเส้นทางที่ดีร่วมกัน
事实上，信众们内心深处极度渴望聆听僧众的声音，因为那在他们耳中宛如指引迷津的天籁之音。若全国每一座寺院都能齐心协力，以真正的慈悲与善意面对信众，毫不动摇地劝导他们倒酒焚烟，这些恶习终将烟消云散。因此，如果这支由三万多座寺院的三十多万位佛门弟子组成的法军，能够同心协力劝导信众倒酒焚烟，师父深信只需短短数日，大家便能携手迈向那条充满光明的清净之道。
และมันเป็นหน้าที่ของนักรบกองทัพธรรม ของพุทธบริษัท ๔ ทั้งพระภิกษุ สามเณร อุบาสก อุบาสิกา ที่จะต้องช่วยกันขจัดสิ่งที่เป็นอุปสรรคต่อความแข็งแรงของเพื่อนมนุษย์กับโรคภัยไข้เจ็บ แล้วก็อีกหลายๆ สิ่งที่ไม่ดีให้ออกไปจากร่างกายมวลมนุษยชาติ
这正是每一位“法军战士”的职责，无论是比丘、沙弥，还是优婆塞、优婆夷，佛门四众弟子必须并肩作战，共同铲除那些有损人类身心健康、引发疾病的恶习，将这些危害全部彻底驱除。
ถ้าสู้ ๑ วัด ก็ชนะ ๑ วัด
สู้ ๑๐ วัด ก็ชนะ ๑๐ วัด
สู้ ๑๐๐ วัด ก็ชนะ ๑๐๐ วัด
สู้ทั้ง ๓๐,๐๐๐ วัด ก็ชนะทั้ง ๓๐,๐๐๐ วัด
若有一座寺院行动，便能净化一个区域；
若有十座寺院行动，便能净化十个区域；
若有一百座寺院行动，便能净化一百个区域；
若全国三万座寺院齐心行动，便能净化整个国家！
นี่เป็นความหวังที่หลวงพ่ออยากให้มีสิ่งเหล่านี้เกิดขึ้น
这正是师父衷心期盼能够实现的愿景。
๒ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๔๖
2003年7月2日
๖๔.ต้นบุญต้นแบบที่ดีของโลกและจักรวาล
64. 世间殊胜的典范
หลวงพ่อหวังเอาไว้ว่า ใน ๓๐,๐๐๐ กว่าวัด ทั่วประเทศ ซึ่งยังมีหลายวัดที่พระภิกษุสามเณรยังสูบบุหรี่อยู่ ถ้าพระเณรทุกวัดที่ยังสูบบุหรี่ตัดใจเลิกได้ ญาติโยมจะได้กำลังใจอย่างมากที่จะเลิกสูบบุหรี่ตามพระ เพราะพระภิกษุสามเณร คือ ต้นบุญต้นแบบที่ดีของโลก
师父衷心期望通过全国三万多座寺院的僧众，一起劝导信众倒酒焚烟，可惜目前还要部分寺院的僧众未能戒烟。若大家都能下定决心彻底戒烟，信众必将深受鼓舞，随之效法，因为僧众是世间殊胜的福田与榜样。
ชีวิตนักบวช คือชีวิตของผู้ที่ดำเนินชีวิตได้ถูกต้อง ไม่มีชีวิตใดในสังสารวัฏที่จะประเสริฐเลิศเท่ากับชีวิตของการเป็นพระเป็นเณร ไม่ว่าจะเป็นพระเจ้าจักรพรรดิก็สู้ชีวิตพระชีวิตเณรไม่ได้ ดูอย่างพระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระองค์ทรงสละตำแหน่งพระเจ้าจักรพรรดิออกมาเป็นนักบวช เพราะเห็นว่าชีวิตของนักบวชคือชีวิตที่ดีและถูกต้องที่สุด
出家人的人生，是引领生命走向正轨的人生。在漫长的生死轮回中，没有任何一种生命状态能比身为出家人更加高尚与殊胜。纵使是转轮圣王，其生命价值也无法与一名清净的出家人相提并论。一如伟大的释迦牟尼佛，当年毅然舍弃了转轮圣王的宝位出家为僧，正是因为世尊洞见唯有出家修行，才是这世间最圆满、最正确的人生道路。
มนุษย์ส่วนใหญ่ที่เกิดมา ต่างขาดความรู้ว่า จะดำเนินชีวิตอย่างไรจึงจะถูกต้องและดีงาม ต้องมีผู้รู้มาเป็นต้นแบบต้นบุญให้มนุษย์ทั้งหลายได้เห็น เขาจะได้ดำเนินรอยตาม พระภิกษุสามเณรนี่แหละ เป็นต้นแบบต้นบุญที่สืบทอดมาจากพระบรมศาสดา คือ พระสัมมาสัมพุทธเจ้า
世间大多数人，自出生以来由于缺乏智慧，不知该如何行事方能称得上是正确且高尚的人生。因此，必须有觉悟者作为楷模与福田，让世人亲眼得见，进而追随其足迹而行。而传承自佛陀教法的比丘与沙弥，正是引领众生走向光明正道的引航人。
ควันบุหรี่ที่พ่นออกมา จะไปบดบังความสง่างามของพระของเณร และของญาติโยมด้วย ที่ยกคำขวัญหรูๆ ว่า สูบแล้วเท่ เก๋ นั่นคิดกันไปเอง
吸烟吞云吐雾，不仅会遮蔽出家人的庄严威仪，也会影响了信众的信仰心。那些所谓的“抽烟很酷、很时髦”等华丽口号，不过是自欺欺人的幻觉罢了。
ปากเขามีไว้สำหรับดื่มกินสิ่งที่ดีมีประโยชน์เข้าไปสู่ร่างกาย สิ่งที่ไม่ดีไม่ให้นำเข้าไป และสิ่งที่จะนำออกมาก็ต้องเป็นวาจาสุภาษิต เป็นธรรมภาษิต ที่จะเป็นแสงสว่างส่องทางชีวิตให้เกิดขึ้นแก่ผู้ฟัง แก่ชาวโลกเท่านั้น
人的这张口本是用来摄入有益身心的健康养分，而非用来吸纳有害的物质。同时，从口中说出的更应是爱语与法语，成为照亮听者与世人人生道路的明灯。
ถ้าหากว่า พระภิกษุสามเณรทุกวัดที่ยังสูบบุหรี่เลิกกันหมด สังฆมณฑลนี้ก็จะสะอาด บริสุทธิ์ สาธุชนจะมีสุขภาพที่แข็งแรงทั้งกายและใจ จะสดชื่น เบิกบาน ไปที่ไหนก็จะมีแต่กลิ่นสะอาด ปราศจากกลิ่นของบุหรี่ ของยาสูบยาเส้นต่างๆ และนอกจากสิ่งเหล่านี้ เราจะเห็นสิ่งดีๆ เกิดขึ้นอีกมากมาย
倘若全国各寺院中仍未戒烟的比丘或沙弥，能下定决心彻底断除烟瘾，那么整个僧团将会变得清净无染、纯净庄严。信众的身心也将更加健康、法喜满溢。届时，无论我们身处何方，所触及的都将是清新的气息，再无烟草与焦油的浊气。除了这些显而易见的变化，我们还将见证更多不可思议的善事，在世间生根发芽。
๒๑ สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๔๖
2003年8月21日
๖๕.พระต้องชวนโยมเลิกเหล้า เลิกบุหรี่
65. 出家人应劝导在家人戒除烟酒
หลวงพ่อปลื้มใจสามเณรหลายวัด โดยเฉพาะที่วัดบ้านขุน ที่มีความอุตสาหะเดินทางข้ามภูเขาหลายลูก เพื่อไปโปรดโยมพ่อ โยมแม่ ให้เลิกผลิต เลิกดื่ม เลิกขายเหล้า แล้วโยมพ่อโยมแม่ก็เกิดกุศลศรัทธาทำตามคำแนะนำของลูกเณร ซึ่งเป็นสิ่งที่น่าชื่นชมอนุโมทนา
许多寺院的小沙弥令师父深感欣慰，尤其是来自半坤寺的沙弥。他们不辞辛劳，翻山越岭，只为回家度化自己的父母，劝导他们停止酿酒、饮酒与售酒。最终，他们的父母也因此生起信仰心，听从了孩子的劝告，这是非常值得随喜赞叹的事情。
ถ้าหากว่า พระภิกษุสามเณรทุกวัด ทั่วประเทศ ทั่วโลก ชวนโยมเลิกเหล้า เลิกบุหรี่ ในไม่ช้าสุราเมรัย บุหรี่ ยาเสพติด
ทั้งหลายก็จะค่อยๆ ลดน้อยถอยลงไปเรื่อยๆ เพราะมีตัวอย่างดีๆ ให้โลกได้ดู
倘若，全国乃至全世界每一座寺院的比丘与沙弥都能积极劝导在家信众戒绝烟酒。那么不久的将来，这些迷幻身心的烟酒及毒品必将逐渐减少，因为世间有许多可以追随的榜样。
ความจริงสิ่งนี้เป็นหน้าที่ของพระภิกษุสามเณร ที่จะต้องให้คำแนะนำแก่โยมพ่อ โยมแม่ หมู่ญาติ และญาติโยมทั้งหลาย ให้เลิกดื่มสุราเมรัย เพราะว่าเราจะต้องให้ศีล ๕ แก่ญาติโยม ไม่ใช่ให้ศีล ๔ ให้ศีลอย่างเดียวก็ยังไม่พอ ต้องบอกอานิสงส์ของศีล แล้วยังต้องบอกเขาให้เลิกสิ่งที่ไม่ดีทั้งหมดเพื่อตัวเขาเอง ญาติโยมจะได้รู้เรื่องและปฏิบัติได้ถูก เมื่อปฏิบัติได้ถูกก็จะได้ปิดประตูอบาย เปิดประตูสวรรค์ สิ่งนี้เป็นหน้าที่ของพระภิกษุสามเณรที่จะต้องทำ
事实上，这也是比丘与沙弥应尽的职责，勇敢地劝导父母、至亲以及广大信众，引导他们彻底戒除烟酒。我们向信众传授的是五戒，而非残缺的四戒。而且仅仅口头授戒是不够的，还须详细说明持戒的殊胜功德，并明确告知他们为了自身的福祉，必须彻底远离一切恶习。唯有如此，信众们才能真正明理并如法实践。一旦如法实践，便能亲手关闭恶道之门，开启通往天界之路。这就是出家人必须肩负起的使命。
อย่าไปกลัวหรือเกรงใจว่า ถ้าบอกให้โยมเลิกเหล้าที่นำมาดื่มในวัดหรือดื่มที่บ้านหรือที่ไหนก็ตาม เดี๋ยวโยมจะโกรธ แล้วไม่มาทำบุญที่วัด จะทำให้พระเณรอดตาย ก็ให้มันรู้ไป ถ้าพระเณรวัดไหนอดตายเพราะไปบอกโยมให้เลิกเหล้า แล้วโยมไม่มาเลี้ยงพระ โยมไม่มาทำบุญ
千万不要因为害怕或顾虑情面而退缩，譬如担心若劝导信众不要在寺院、家中或其他地方饮酒吸烟，对方会因此生气，从此不再来寺院修功德，最终导致僧众无以为生。即便真有哪座寺院因劝人戒除烟酒而导致无人供养，致使僧众忍饥挨饿，那就让世人看看坚持正义是否真的会走投无路。
ดูตัวอย่างวัดพระธรรมกาย ยิ่งชวนให้ญาติโยมเลิกเหล้า เลิกบุหรี่ทุกวัน ญาติโยมกลับยิ่งมาวัดเพิ่มมากขึ้น เพราะฉะนั้นอย่ากลัว อย่าเกรงใจ ตรงกันข้ามญาติโยมจะมีความรู้สึกว่า พระเณรท่านรักและห่วงใยเราและครอบครัว ห่วงเราทั้งปัจจุบัน ห่วงเราทั้งในอนาคต เขาจะยิ่งมีความรู้สึกซาบซึ้ง ชื่นอกชื่นใจ เทิดทูน
以法身寺为例：寺院一直劝导信众戒掉烟酒，结果来寺院修功德的人反而越来越多。因此，大家不必畏惧，也无需顾虑情面。恰恰相反，信众会真切感受到僧众对他们的爱护与关怀，这份关怀不仅关乎这一世的安稳，更关乎未来的归宿。他们会因此由衷的感激，并更加尊崇三宝。
เพราะสิ่งที่ให้เขาเลิกกันนั้น คือ บุหรี่ สุราเมรัย ซึ่งเป็นสิ่งที่ไม่ดี ไม่ได้เกิดประโยชน์ต่อตนเอง ต่อเพื่อนมนุษย์ หรือต่อโลกเลย ตรงกันข้ามกลับทำให้เกิดโทษด้วยซ้ำ และสิ่งที่จะได้กลับคืนมาเมื่อเขามีความเลื่อมใส เข้าใจความรักและปรารถนาดีของพระภิกษุสามเณรแล้ว จะมีสิ่งดีๆ เกิดขึ้นกับพระพุทธศาสนา
因为我们劝导他们戒除的是毫无益处的烟酒，这类东西既无益于自身，也无益于他人乃至整个社会，反而会带来种种危害。当信众们生起信仰心，彻底领悟到出家人的慈悲与善意后，必定会更好的回馈佛教。
หลวงพ่อก็ขอฝันๆ อย่างนี้ไปก่อนว่า สักวันหนึ่งพระภิกษุสามเณรทุกวัดทั่วประเทศทั่วโลกจะทำหน้าที่ของพระภิกษุสามเณรได้สมบูรณ์ คือ นอกจากสอนตัวเองแล้ว ก็สอนญาติโยมด้วย คือได้ทั้งประโยชน์ตน ประโยชน์ท่าน ควบคู่กันไปเลย เมื่อญาติโยมได้ประโยชน์ โลกก็จะเกิดสันติสุขที่แท้จริง ก็ขอฝากความฝันนี้ให้ลอยไปตามลมทุกฤดู ไม่ใช่ลมแล้ง แต่เป็นลมทุกฤดูกาลนะ
师父心怀这样一个愿景：期待有朝一日，全世界所有寺院的比丘与沙弥都能圆满履行出家人的职责，那便是在严于律己、修持自身的同时，亦能教导世人实现自利利他。当广大信众皆能从佛法中获益，世界必将迎来真正的和平。师父愿将这份愿景，寄托于四季流转的清风之中。这不是转瞬即逝的虚幻之风，而是永恒不息、贯穿四季的愿力之风。
๒๒ กันยายน พ.ศ. ๒๕๔๖
2003年9月22日
๖๖.พุทธบริษัท ๔ ต้องเป็นหนึ่งเดียวกัน
66. 佛教四众必须团结一心
หลวงพ่อฝันอยู่เรื่อยๆ ว่า สักวันหนึ่งพุทธบริษัท ๔ ทั่วโลกจะรวมเป็นหนึ่งเดียวกัน โดยเริ่มต้นจากในประเทศไทยของเราก่อน แล้วก็ค่อยๆ ขยายกันไป อยากให้รวมกันได้จริงๆ
师父一直有一个愿景：期待有朝一日全世界的佛教四众能真正团结一心。这个愿景先从泰国本土开始扎根，然后逐步扩展到全球各地，真心希望这一天能够到来。
คำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าจะยั่งยืน หรือจะล่มสลายก็ขึ้นอยู่กับพุทธบริษัท ๔ ไม่ใช่ใครหรอก คนอื่นยังทีหลัง ถ้าภายในยังไม่เข้มแข็งอะไรมาปะทะนิดเดียวมันก็พังได้
佛陀的教法能否长久住世并不取决于他人，而是取决于四众弟子。若内部不坚固，哪怕遭遇一点外力冲击，整个体系便可能土崩瓦解。
หลวงพ่อเสียดายคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า กว่าพระองค์จะไปเอาความรู้นี้มาได้ต้องสั่งสมบ่มบารมีกันมายาวนาน ตั้งแต่คิดในใจ เปล่งวาจา ได้รับพุทธพยากรณ์ อย่างน้อยก็ต้อง ๒๐ อสงไขยกับอีกแสนมหากัป ถึงจะไปค้นความรู้นี้มาได้ด้วยพระองค์เอง เพราะว่าพญามารเขาบดบังนัก
师父不愿看到佛陀的教法从世间消失，为证得无上的真理，佛陀经历了漫长的波罗蜜修行。从最初的发心到口出誓愿，再到获得授记，这期间至少经历了二十阿僧祇又十万大劫。佛陀之所以历经千辛万苦才寻到真理，正是因为魔王一直在遮蔽和阻挠。
บารมี ๓๐ ทัศ ต้องเต็มเปี่ยมบริบูรณ์ เขาถึงกันไม่อยู่ บังไม่อยู่ แล้วถึงได้ค้นพบความรู้เหล่านี้มาแก้ไขตัวเองกระทั่งหลุดพ้นจากการเป็นบ่าวเป็นทาสของพญามาร แล้วอาศัยมหากรุณาของท่าน นำความรู้มาถ่ายทอดแก่มนุษย์และเทวดาทั้งหลายจะได้หลุดพ้นตามท่านไปด้วย
唯有圆满三十种波罗蜜，魔王才无法遮蔽，最终亲证真理，从魔王的奴役中彻底解脱。随后，佛陀怀着大慈大悲之心将所证之法传授给人天，令众生也能跟随其脱离轮回苦海。
การตกเป็นบ่าวเป็นทาสของพญามารนั้น อันตรายมาก ชีวิตในสังสารวัฏอันตรายมากๆ อันตรายตรงที่ตกไปในอบาย หรือแม้แต่เป็นมนุษย์ก็ลำเค็ญ ทุกข์เข็ญ ทำอะไรก็ไม่ได้ดังใจเท่าไร เผลอพลาดพลั้งลงไปอบายอีกแล้ว เพราะฉะนั้นคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า จึงควรจะอยู่ยั้งยืนยงคู่โลกกันตลอดไป
沦为魔王的奴隶极其危险。在生死轮回中的危险之处就在于，极易堕入恶道，即便转生为人也充满了艰辛与困苦，万事往往难以称心如意，稍有不慎又再度堕入恶道。因此，佛陀的教法应当永世长存。
เท่าที่เราศึกษาประวัติของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าพระองค์ก่อนๆ ก็อยู่กันได้ชั่วครั้งชั่วคราว บางพระองค์ก็ยาวนาน บางพระองค์ก็ช่วงสั้น หลักหลายพันปีบ้าง หมื่นปีบ้าง หลายหมื่นปีบ้าง แล้วก็หมุนวนย้อนกลับไปทางเดิมอีกแล้ว เป็นอย่างนี้อยู่ตลอดเวลา
回顾过去诸佛的历史，佛法住世的时间各不相同，有的长久，有的短暂，或数千年、或数万年不等，然而一旦教法消失，世间便又会再次陷入原有的轮回循环中，周而复始。
ในยุคที่เรามาเกิด เรามาเกิดเพื่อการนี้แหละ นอกจากมาเพื่อสั่งสมบุญบารมีของเราแล้ว ก็มาช่วยกันพยุงพระพุทธศาสนาเอาไว้ให้กับผู้ที่จะมาภายหลังกันต่อไป แล้วเราก็อาศัยเป็นทางผ่านสร้างบารมีไปสู่ที่สุดแห่งธรรมด้วย
我们出生在这个时代，除了为自身积累波罗蜜之外，更要共同齐心协力护持佛法，使其能传承给后世子孙。同时，我们也以此作为修行的基石，不断积攒福德资粮，趣向法的究竟。
เพราะฉะนั้น ในยุคของเรา เราจะต้องทำให้พุทธบริษัททั้ง ๔ แข็งแรงให้ได้ ก็พูดบอกไปเรื่อยๆ สักวันหนึ่งก็คงจะเป็นไปอย่างนั้น ทีนี้ถ้าหากไม่มีใครพูดบ้าง เดี๋ยวก็จะปล่อยปละละเลย จะชะล่าใจกันเกินไปว่า อ๋อ พุทธบริษัท ๔ คงรู้กันแล้วมั้ง คือ ถ้ารู้แล้วมันจะต้องเข้มแข็ง แต่บัดนี้เราเห็นแล้วว่า ไม่ใช่อย่างนั้น ตอนนี้เรายังต่างคนต่างอยู่ ต่างคนต่างทำ
因此，在我们这个时代，必须让四众弟子壮大起来，要不断宣导这个理念，相信总有一天会成真。倘若无人站出来发声，大家便会疏忽懈怠，误以为佛门四众会自然懂得团结，但就目前所见，事实并非如此，目前大家依然是各自为政。
พระก็มองโยมว่า เดี๋ยวนี้โยมไม่ให้ความเคารพนับถือพระเลย ไม่ให้ความสำคัญเลย โยมก็มองพระว่า โอ เราอยากได้บุญ อยากจะเจอเนื้อนาบุญ อายุพระพุทธศาสนา อยากฟังคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า แต่เข้าวัดก็ไม่ได้อะไรเลย ก็เลยไม่อยากเข้าวัด อยากอยู่ที่บ้าน ใส่บาตร หรือถวายสังฆทานพอเป็นธรรมเนียมปฏิบัติเท่านั้นเอง ตอนนี้ต่างก็มองซึ่งกันและกันอย่างนี้ ซึ่งเป็นสัญญาณอันตรายอย่างยิ่ง
出家人常常觉得：“现在的在家人对僧宝毫无恭敬心，不够重视。”而在家人则抱怨：“我们渴望修功德，想亲近真正的福田，希望延续佛陀的慧命，渴望听闻正法。可每次去寺院都一无所获，于是便不愿再去寺院，只愿在家简单地供钵或斋僧而已。” 如今，双方就这样互生嫌隙、相互疏离，这是极其危险的信号。
ทีนี้เราจะให้ฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งปรับ มันไม่ได้หรอก ก็ต้องปรับกันทั้งหมดนั่นแหละ ทั้งพุทธบริษัท ๔ ภิกษุ สามเณร อุบาสก อุบาสิกา เราจะต้องปรับด้วยกัน คือ พระก็ปรับในส่วนของพระ ให้มันสมบูรณ์ตามมโนปณิธานที่เราได้ตั้งใจเอาไว้ว่า จะบวชเพื่อทำพระนิพพานให้แจ้ง สลัดตนให้พ้นจากทุกข์ คิดแค่นี้แล้วก็ตั้งใจปฏิบัติ แม้ยังไม่ได้เป็นพระอริยบุคคล ก็ยังเข้าข่ายแห่งความเป็นเนื้อนาบุญ และอายุพระศาสนา แล้วศึกษาคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เพื่อสอนตนเองแล้วก็สอนโยมด้วย
然而，单靠某一方的改变是行不通的，需要比丘、沙弥、优婆塞和优婆夷四众共同做出调整：出家人应回归初心，即是为了证悟涅槃、解脱生死而出家。即使尚未证得圣果，只要以此志向精进修行，研习教法，自利利他，必将成为真正的福田，成为佛法长久住世的支柱。
ส่วนโยมก็ปรับปรุงตัว คือ เราต้องไปทำนุบำรุงพระพุทธศาสนา ให้กำลังแก่ภิกษุสามเณรในการประพฤติธรรม ในการศึกษาเล่าเรียนคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า แล้วเวลาเข้าวัด ไปถามธรรมะท่านเถิด อย่าไปถามอย่างอื่นเลย เท่ากับเรากระตุ้นท่านทางอ้อม คือ ถ้าพระโดนโยมถาม ก็ต้องไปศึกษา แม้วันนี้ตอบไม่ได้ ก็บอกกับโยมว่า ขอเลื่อนไปวันพระหน้า เดี๋ยวท่านก็จะขวนขวายเอง
在家人也应当自我调整，努力护持佛教，支持比丘、沙弥安心修持佛法。每次来到寺院应多向僧众请教佛法，而非闲谈琐事。这看似平常之举，实则是在间接地激励僧众：如果僧众常被信众请教佛法，他们自然会深入钻研佛法，即便今天答不上来，也会说请下一个佛日再来，从而激发其精进求学之心。
ถ้าไปเจอบางรูปบอกเทศน์ไม่เป็น เราก็ต้องเชียร์ท่าน นักกีฬายังต้องการกองเชียร์ พระก็เหมือนกัน โยมต้องไปเชียร์ท่าน ถ้าท่านบอกว่า เทศน์ไม่เป็น บอกเชื่อมือ เชื่อมั่น เชื่อใจ บอกมองโหงวเฮ้งแล้วไม่ผิดพลาด หาคำพูดไปเชียร์ๆ หยอดๆ หน่อย พระก็อดีตคฤหัสถ์นั่นแหละ ไปเชียร์หน่อย ชมหน่อย เดี๋ยวก็ยิ้มแก้มแทบปริ
如果遇到不擅长讲法的僧众，信众应当多鼓励。运动员尚且需要啦啦队，僧众也一样。如果信众能多给点鼓励和支持，僧众也会心生欢喜，并愿意继续进步。
พอพระท่านเทศน์ โยมต้องตั้งใจฟัง ก็จะได้อานิสงส์เคารพในธรรม แม้ท่านอาจพูดผิดบ้าง ก็อย่าเพิ่งไปเตือน ให้โอกาสท่านพูดไป เราก็จะมีอานิสงส์ เราจะได้โอกาสในทุกหนทุกแห่ง แม้บางครั้งเราพลาดพลั้ง ก็จะไม่มีใครทำให้เราหน้าแตก ไม่สบายใจ เขาจะให้กำลังใจเรา อย่างน้อยก็นั่งเฉยๆ แล้วเราจะได้รับเกียรติ ได้รับการยกย่องในทุกสถานที่ ในทุกสมาคม
当法师讲法时，信众应当专注聆听。即便法师偶尔讲错了，也不要急于去纠正，要多给予包容。这样一来，未来当自己有所疏失时，他人也会以善意相待，不会让我们难堪，反而给予我们鼓励，至少会因这份尊重而处处受人敬重。
เห็นไหมว่า ทางมาแห่งบุญที่ไม่ต้องเสียเงินมีตั้งหลายวิธี นี่เป็นคุณธรรมภายในของเรา ที่เราให้ความเคารพในธรรม
由此可见，其实无需花费金钱就能获得功德的方法其实有很多，那便是我们内在的美德，即对佛法由衷的恭敬。
เมื่อโยมตั้งใจฟังธรรม พระก็ตั้งใจเทศน์ แล้วต่อไปพระท่านจะค่อยๆ พัฒนาไปเรื่อยๆ เมื่อมีจุดเริ่มต้น เมื่อสองเราพระกับโยมต่างเกื้อกูลกันอย่างนี้ พุทธบริษัท ๔ ก็เข้มแข็ง
当信众专心听法，僧众用心讲法；久而久之，僧众弘法的能力也会不断提升。一旦僧俗之间形成这种良性的互动，佛教四众的力量必将坚不可摧。
เวลาเข้าวัดไหน พูดไปเรื่อยๆ นะว่า “พุทธบริษัท ๔ ต้องเป็นหนึ่งเดียวกัน เหมือนดวงตะวันที่มีดวงเดียว” อย่าต่างคนต่างทำ พูดไปนะลูกนะ ต้องพูด ถ้าเราไปพูด วันหลังเดี๋ยวพระท่านก็ไปพูดเอง พอเจอโยมคนใหม่มาก็พูดว่า เราพุทธบริษัท ๔ ต้องเป็นหนึ่งเดียวกัน เหมือนดวงตะวันที่มีดวงเดียว เอาอย่างนี้ก่อนนะ
今后无论去哪座寺院都应该宣扬：佛教四众必须团结一心，如同独一无二的太阳。千万不要各行其是。弟子们，请勇敢的宣扬出来，日后其他僧众也会跟着宣扬，新来的信众也会跟着宣扬，先从这一点做起。
แล้วถ้าอยากจะให้พระท่านเรียบร้อย โยมต้องเรียบร้อยก่อน เราไปถึง เราก็ต้องเรียบร้อย กราบให้เป็น ไหว้ให้เป็น คุยกับพระให้เป็น พอท่านเห็นเราเรียบร้อย ท่านก็ต้องปรับปรุงตัวท่าน แล้วถ้าพระเรียบร้อย โยมมาใหม่ๆ ทะเล่อทะล่ามา เดี๋ยวเรียบร้อยตาม พุทธบริษัท ๔ ต่างก็เกื้อกูลกันอย่างนี้ หลวงพ่อมีความเห็นอย่างนี้นะ
如果希望出家人持戒清净、威仪具足，在家人也要做到端正得体。到寺院时礼拜如法、问候得体、交谈时恭敬有度。出家人见在家人端正得体，自然也会自我要求，更显威仪。反之，若僧众威仪具足，即便是初来乍到、莽撞冒失的信众，也会不由自主地变得庄重起来。四众弟子就应该如此相互感化、彼此成就。
ทุกวันพระเราก็ไปทำอย่างนี้ แล้วมีทางใดเป็นทางมาแห่งบุญ เราก็ไปขวนขวายเถิด จัดระเบียบรองเท้าให้ดี ปัดกวาดเสนาสนะ ให้อารามนั้นเป็นบุญสถานเหมาะสมเป็นที่ประดิษฐานพระรัตนตรัย ถ้าวัดวาอารามสะอาด เราไปช่วยกันทำความสะอาด พระเณรท่านจะดูดายไม่ได้หรอก เดี๋ยวท่านก็ทำ แต่ว่าพระเณรอยู่ในวัดมีเพียงไม่กี่รูป วัดก็กว้าง กว้างก็เพื่อพวกเรานั่นแหละ เพราะฉะนั้นญาติโยมอยู่ข้างวัด ต้องไปช่วยกันทำ ต่างเกื้อกูลกันอย่างนี้ เราก็จะได้สิ่งดีๆ เกิดขึ้น
每逢佛日，凡是能带来功德的善事，我们都应当积极参与：哪怕是把鞋子摆放整齐，或是清扫僧舍寮房，让寺院成为清净的功德圣地，庄严地承载着佛法僧三宝。如果寺院整洁如新，当在家众齐心协力去清扫时，僧众们也绝不会坐视不管，自然也会加入其中。虽然寺院里的僧众人数有限，而寺院占地广阔，但这份广阔正是为了接纳广大的信众。因此，住在寺院周边的信众们应积极参与维护寺院，这样相互扶持、彼此成就，美好的事物终将会发生。
การไปปัดกวาดลานวัด หรือทำความสะอาดต่างๆ ไม่ใช่เป็นงานชั้นต่ำนะ เป็นงานชั้นสูง เป็นทางมาแห่งบุญของเรา ร่างกายก็แข็งแรง ไปแล้วก็ถือโอกาสปฏิบัติธรรม ถ้าพระท่านไม่นั่งสมาธิ เราก็นั่งของเราไป ถ้าท่านเห็นเรานั่ง เดี๋ยวท่านก็ฟิตขึ้นมา เดี๋ยวท่านก็นั่ง เราต่างเกื้อกูลซึ่งกันและกัน อย่าคิดว่า มันเป็นเรื่องเล็กๆ
打扫寺院或各种清洁工作，绝非低等的工作，而是高尚的善行，是我们积累福德的重要途径。不仅可以锻炼身体，还可以借机修行。如果僧众见到信众如此精进修行，也会备受鼓舞而加入修习的行列。僧俗两众彼此成就，相互扶持，千万不要小看这些点滴小事。
ถ้าหากพุทธบริษัท ๔ พระภิกษุ สามเณร อุบาสก อุบาสิกาได้ตั้งใจปฏิบัติธรรม สิ่งดีๆ ก็จะเกิดขึ้นกับพระศาสนา การศึกษาคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าก็จะขยายวงกว้างขึ้น การเชื่อเรื่องกฎแห่งกรรมก็มากขึ้น พระก็มั่นใจในการยืนยันว่า กฎแห่งกรรมมีจริง ทำดีได้ดี ทำชั่วได้ชั่ว โยมเชื่อพระ หิริโอตตัปปะก็เกิดขึ้น ความละอายต่อการทำบาป กับเกรงกลัวต่อผลของบาปเกิดขึ้น สังคมก็อยู่เย็นเป็นสุข ค่อยๆ ขยายกันไปอย่างนี้
倘若四众弟子——比丘、沙弥、优婆塞、优婆都能精进修行，佛教必将长盛不衰，佛陀的教法也将得到更广泛的弘扬，业果法则也会深入人心。僧众将更有底气地去印证业果法则的真实不虚，善有善报，恶有恶报。当信众信奉僧众的教导，“惭”与“愧”之心便会油然而生，即将对造恶业感到羞耻，对恶业的果报心生畏惧。如此一来，社会必将和谐安宁。
เพราะฉะนั้น อย่าดูเบาว่า วันพระเป็นเรื่องเล็กๆ เป็นเรื่องสำคัญ เป็นวันที่พุทธบริษัท ๔ จะต้องมารวมกันเป็นหนึ่งเดียวกัน ดังนั้นวันพระใครอยู่ใกล้วัดไหนก็ไปช่วยทำนุบำรุงวัดนั้น แล้วอย่าลืมทำตามหลักวิชชาอย่างที่กล่าวไว้นะ
因此，切勿轻视佛日，以为这只是件小事。佛日极其重要，是四众弟子团结一心的日子。所以，佛日当天，无论谁住在哪座寺院附近，都请去护持那座寺院，并按照上述的修行准则去实践。
๑๖ มกราคม พ.ศ. ๒๕๔๘
2005年1月16日
๖๗.ยุคของเรา..พระพุทธศาสนา จะต้องเฟื่องฟู
67. 在我们的时代佛教必将兴盛
อยากให้ลูกทุกคนรักษาใจใสๆ
คิดดี พูดดี ทำดี
ทำใจเหมือนชาวสวรรค์
愿每位弟子都能守护好这颗清净明亮的心，心存善念，口出善言，身行善事，让自己的心境如同天人一般纯洁光明。
ในยุคที่เราเกิดมาสร้างบารมี ถ้าพระพุทธศาสนาจะมาล่มสลายในยุคของเรา มันอายฟ้าอายดิน ยุคของเรามีแต่พระพุทธศาสนาจะขยายไปทั่วโลก ผังเดิมเป็นอย่างนี้ทุกยุคเลย ไม่ว่าจะมีอุปสรรคมากหรือน้อยมองข้ามกันไปหมดเลย และเราสามารถทำยุคนั้นให้เป็นยุคแห่งความสว่างได้
我们生来是为了修波罗蜜，倘若佛教在我们的时代走向衰落，那真是愧对天地。在这个时代，我们理应让佛教弘扬至全世界，这也是每一代佛教徒的愿景。无论面临多大的艰难险阻，我们都要坚定前行。我们完全有能力将这个时代打造成充满光明的时代。
เพราะฉะนั้น เรื่องส่วนตัวให้วางอุเบกขา เรื่องพระศาสนาให้เอาอุเบกขาวาง แล้วก็ลุยอย่างถูกหลักวิชชา คือ รักษาใจใสๆ คิดดี พูดดี ทำดี ต้องอย่างนี้นะ
因此，对于个人私事应当放下；而对于佛教事业，则应该全心投入。 按照正确的修行准则去实践，也就是守护清净明亮的心，心存善念，口出善言，身行善事。
๗ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๕๙
2016年2月7日
๖๘.ทำไมต้องเร่งฟื้นฟู พระพุทธศาสนา
69. 为何要加速复兴佛教
ถ้าเราสังเกตกันให้ดี เราจะพบว่า โลกของเราในยุคปัจจุบันไม่เหมือนโลกในยุคพุทธกาลหรือยุคอดีต เพราะในยุคนี้ได้มีโรคภัยไข้เจ็บที่เป็นสายพันธุ์ใหม่ๆ และมีความรุนแรงเกิดขึ้นมาอย่างมากมาย แม้วิทยาการทางการแพทย์จะเจริญก้าวหน้ามากมายขนาดไหน แต่สำหรับโรคบางโรคก็ยังหายาหรือวิธีการรักษาโรคไม่ได้แม้ในขณะนี้
若我们仔细观察，便会发现当今时代与佛陀时代或过去已大不相同。如今，各种新型病毒与疾病层出不穷。纵使现代医学技术已经高度发达，但对于某些疾病至今仍束手无策，尚未找到有效的药物或治疗方法。
ที่เป็นแบบนี้ เราอาจจะไม่เชื่อเลยว่า โรคทุกอย่างล้วนเป็นผลมาจากการกระทำของมนุษย์ทั้งสิ้น เพราะเมื่อมนุษย์ในยุคนี้ ได้ประกอบอกุศลกรรมกันมากขึ้นเรื่อยๆ ฆ่าสัตว์ ลักทรัพย์ ประพฤติผิดในกาม พูดโกหก เพ้อเจ้อ คำหยาบ ส่อเสียด ดื่มสุราเมรัย สูบเสพอะไรต่างๆ อบายมุขเพิ่มขึ้นมาเรื่อยๆ พญามารก็จะได้ช่องเอาบาปของมนุษย์ทั้งหลายทั่วโลกมาประมวลรวมกัน จากนั้นก็จะซ้อนบาปศักดิ์สิทธิ์นี้เข้าไปประกอบในโอกาสโลก ขันธโลก และสัตวโลก
之所以如此，或许我们难以置信，世间一切疾疫，终究皆因人类自身业力所致。当时下的人类变本加厉地造作恶业：杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮语、恶口、两舌饮酒，乃至沉溺于吸毒等恶习。随着各种恶习日益泛滥，魔罗便有机可乘，将全人类的恶业积攒起来，转化为罪恶的能量，并注入以下三个世间：
โอกาสโลก คือ สิ่งแวดล้อม ตั้งแต่ร่างกายเราออกไป รวมไปถึงบรรยากาศภายนอก จนกระทั่งถึงดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ ดวงดาว จักรวาลต่างๆ
空间世间：指外在的环境，从我们的身体外部开始，延伸至大气层，乃至日月星辰及各大宇宙。
ขันธโลก คือ ขันธ์ ๕ ร่างกายของเรา ของมวลมนุษยชาติ และสรรพสัตว์ทั้งหลาย
蕴世间：指五蕴构成的身体，包括全人类及一切众生的色身。
สัตวโลก คือ จิตใจของเรา ของมวลมนุษยชาติ และสรรพสัตว์
有情世间：指我们的心识，即全人类及一切众生的心灵。
พญามารจะเอาบาปนี้ซ้อนประกบตั้งแต่โอกาสโลก ขันธโลก สัตวโลก คือ จิตใจ จากข้างนอกมาหาข้างใน แล้วก็ประกอบธาตุที่เป็นอันตรายต่อกายหยาบของมนุษย์ขึ้นมาเลย เข้าไปปรุงนะ แล้วก็ไปดึงดูดผังที่เขาเซตโปรแกรมไว้ ดูดเข้ามาประกอบธาตุดิน น้ำ ลม ไฟ วิญญาณ อากาศ ที่จะเป็นอันตรายต่อกายหยาบของมนุษย์ทั่วโลกขึ้นมา
魔罗将这些罪业的能量由外向内层层渗透进入空间世间、蕴世间和有情世间，进而合成出对人类身体有害的元素。这些元素会融入早已设定好的程序，结合地、水、火、风、空、识这六大元素，从而制造出足以危害人类身体的有害元素。
เมื่อมนุษย์คนใดเคยสร้างกรรม วิบากกรรมที่พ้องกับธาตุที่พญามารประกอบขึ้น วิบากกรรมของบุคคลนั้นก็จะดึงดูดธาตุวิบัติเหล่านี้ให้เข้าไปทำงานในร่างกายของตน เมื่อร่างกายของใครได้รับธาตุวิบัติเหล่านี้ไปแล้วก็จะทำให้ร่างกายเกิดภาวะผิดปกติ จนทำให้อวัยวะภายในทำงานผิดพลาดคลาดเคลื่อน และส่งผลให้เป็นโรคต่างๆ ในที่สุด
当某人过去所造的不善业与恰好与魔罗合成的有害元素相契合时，其自身的业力便会主动吸引这些有害元素进入体内，从而引发身体机能紊乱、器官失调，最终引发各种疾病。
ดังนั้น ถ้าบุคคลใด มีเศษกรรมปาณาติบาต ฆ่าสัตว์ ฆ่ามนุษย์ เศษกรรมกาเมฯ หรือเศษกรรมอื่นๆ ติดตัวมา เศษนะไม่ใช่ส่วนนะ ถ้าส่วนไม่ต้องพูดถึง เศษกรรมเหล่านี้ก็จะทำหน้าที่เหมือนเป็นสถานีรับธาตุวิบัติที่เขาส่งมาทำงานในร่างกาย จนส่งผลให้บุคคลนั้นเกิดอาการเจ็บป่วยล้มตาย แล้วแต่รูปแบบของธาตุวิบัติ และกรรมที่แต่ละคนได้ทำเอาไว้ โรคทั้งหลายเกิดขึ้นจากการกระทำของมนุษย์ ความคิด คำพูด และการกระทำทางกาย ทางวาจา และใจ
因此，若一个人身上带有残余的杀生业、邪淫业或其他不善业。这里指的是残余的业，而非主要的业，若是主要的业则更不堪设想。这些残余的恶业就如同一个接收器，会自动接收魔罗释放的有害元素，然后根据有害元素的种类以及个人所造下的具体恶业，最终导致该人患病乃至死亡。由此可见，一切疾病皆源于人类自身的思想、言语与行为，即身、口、意三业的造作。
ดังนั้น เรื่อง Law of Karma คำสอนพระสัมมาสัมพุทธเจ้า กุศลกรรมบถ และอกุศลกรรมบถ เป็นต้น เราไม่ศึกษาเรียนรู้ไม่ได้ เพราะมันเกี่ยวกับตัวของเรา เกี่ยวข้องกับผู้ที่เป็นที่รักของเรา จะเป็นบุตร ภรรยา สามี หรือหมู่ญาติ หรือใครก็แล้วแต่ รวมถึงเพื่อนร่วมโลกของเราทั้งหมด เราจะต้องเรียนรู้ เพราะว่าการกระทำของแต่ละคนมีผลไปถึงมวลรวม ภาพรวมของสรรพสัตว์และสรรพสิ่งทั้งหลาย
正因如此，我们不能不学习佛陀所教导的业果法则、十善业道与十不善业道等教义。这些教义不仅关乎我们自身，也关乎到我们所爱的人，无论是子女、配偶、父母、亲友，还是所有的人类。因为每个人的行为都会对众生万物产生深远的影响。
ถ้ายุคใดสมัยใด คนทั้งโลกมีศีลมีธรรม ยุคนั้นมนุษย์จะอายุยืน กายโตใหญ่ มีฤดูสบาย ดินอากาศฟ้าก็สบาย อาหารจะมีรสโอชา ผลหมากรากไม้ก็ออกดอกออกผลดี มีแต่สิ่งดีๆ เกิดขึ้นมาหล่อเลี้ยงชีวิตของมนุษย์ในยุคนั้น
倘若在某个时代，全世界的人都能持戒修善、心怀美德，那么在那个时代的人类将会延年益寿、身材高大、四季调和、气候宜人、土地肥沃、空气清新，食物甘美，草木繁茂，果实丰盛，各种美好的事物都将源源不断地涌现，滋养着那个时代的人类生活。
ถึงเวลาแล้วหรือยังที่เราจะต้องฟื้นฟูศีลธรรมขึ้นมาในโลก โดยมีเราเป็นจุดเริ่มต้น และเริ่มต้นที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ ของเรา และถ้าทุกคนมาอยู่ในตำแหน่งเดียวกัน ใช้ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ ร่วมกัน โอกาสโลก ขันธโลก สัตวโลกจะดี
现在难道不正是我们要复兴世界道德的时刻吗？让我们从自我做起，从每个人的身体中心第七点开始。如果每个人都能将心安住在身体中心第七点，那么空间世间、蕴世间和有情世间都将被净化而变得更加美好。
นี่เป็นเรื่องสำคัญ ทำไมเราจะต้องจัดบวชกันขนาดนี้ ทำไมต้องบวชบ่อยๆ ทำไมเราต้องฟื้นฟูพระพุทธศาสนา เพราะคำสอนนี้มีอยู่เฉพาะในพระพุทธศาสนา เรื่อง Law of Karma ไปลองศึกษาดู จะได้ช่วยกันขยายความรู้ โดยเริ่มต้นที่ตัวของเราแล้วขยายออกไป เราจึงจำเป็นจะต้องมีทั้งกองพัน กองพล และกองพลต่อๆ ไป
这是一件重大的事情！正因如此，我们才要频繁举办短期出家活动，以及全力复兴佛教。因为这些真理，尤其是关于业果法则，仅存在于佛教之中，请大家深入去研习，并从自身做起，逐步推广给他人。为此，我们有必要组建一支的道德大军来弘扬佛法。
๑๒ กันยายน พ.ศ. ๒๕๕๒
2009年9月12日
๖๙. สูตรการทำงาน
69. 工作的法则
ในการทำงานทุกอย่าง อย่าหวังว่าต้องวางแผนให้ดีเยี่ยม รอให้สมบูรณ์พร้อมก่อนแล้วจึงลงมือทำ อย่างนี้ไม่ได้เพราะว่ามันจะไม่ทันเวลา และจริงๆ แล้ว แม้จะวางแผนไว้ดีอย่างไร เมื่อถึงคราวลงมือปฏิบัติจริง ก็ยังต้องปรับแผนให้เข้ากับสถานการณ์จริงอยู่ดี
在开展任何工作时，切莫指望要先制定出完美的计划，等万事俱备后再行动。这是行不通的，因为时机不等人。事实上，无论你的计划有多周密，一旦进入实际操作阶段，终究还是得根据真实的情况不断做出调整。
ดังนั้น จึงอย่ารีรอ จงลงมือทำ แล้วปรับไปพร้อม ๆ กัน
因此，不要犹豫拖延，应当立即着手行动，边做边调整。
เล็งให้ตรงเป้า แล้วยิงออกไป ตรวจสอบว่า ตรงเป้า
หรือไม่ ถ้ายัง ก็ปรับศูนย์เสียใหม่ให้เข้าใกล้เป้าหมายมากขึ้น
ถ้าหลุดไปทางซ้ายมาก ก็ปรับคืนมาทางขวา
就像射击一样：先瞄准目标，然后果断射击；接着检查是否命中目标。若未命中，就重新校准准星，使下一次更接近目标。如果偏左太多，就向右回调。
เมื่อยิงออกไปแล้ว จึงจะรู้ว่า ยังไม่ตรง แค่ไหน อย่างไร
หากยังไม่ยิง มัวแต่เล็ง ก็ไม่รู้ผล
และถึงจะเล็งดีอย่างไร ก็ยังต้องปรับศูนย์เวลายิงไป
แล้วอยู่นั่นเอง
只有在子弹射出之后，你才会知道偏离了多少，以及偏向何方。如果只是一味地瞄准却迟迟不射击，就永远无法得知结果。而且，无论你瞄得多准，在实际射击的过程中，仍然需要根据弹着点去校准准星。
“เล็ง ยิง ปรับศูนย์ คือ สูตรการทำงาน”
“瞄准、射击、校准”，这就是工作的成功法则。
๗๐.ลาสิกขาไปแล้ว อย่าให้เสียผ้าเหลือง
70. 还俗后莫负袈裟
ตั้งใจเลยว่า ต่อจากนี้ไป เมื่อเราอยู่ในเพศของคฤหัสถ์แล้ว จะตั้งใจรักษาศีล ๕ ให้เป็นปกติ จะไม่ฆ่า ไม่ลักทรัพย์ จะเว้นจากการประพฤติผิดในกาม ไม่พูดปด เว้นจากการดื่มสุราเมรัย บุหรี่ ยาเสพติด สิ่งไม่ดีทั้งหลาย
当我们回归在家人的身份后，从今往后要下定决心持守五戒，使之成为生活的常态，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，同时远离吸烟、吸毒及一切有害身心的恶习。
เราจะเป็นต้นบุญต้นแบบที่ดีของโลก เราจะเป็นแสงสว่างให้กับทุกๆ คนที่เข้าใกล้ ไม่ว่าจะเป็นใครก็ตาม
我们要成为世间善行的榜样，化作一道光照亮每一个靠近我们的人，无论对方是谁。
ก่อนบวชเราจะเป็นอย่างไร ชีวิตที่ผิดพลาดมันผ่านไปแล้วก็ให้มันผ่านไป แต่ว่าต่อจากนี้ไป เราได้ผ่านการบวชมาแล้ว แม้ช่วงสั้นก็ตาม หล่อหลอมกันมาแล้ว อย่าให้บวชเสียผ้าเหลืองนะลูกนะ อย่าให้ใครเขาพูดตำหนิ หรือเย้ยหยันได้ว่า โอ้ นี่บวชมาแล้ว ทำไมหลังลาสิกขาถึงแย่กว่าเดิมอีก อย่านะลูกนะ
出家前我们是怎样的人，那些过往的错失，就让它随风而去吧。但从今以后，既然我们已经历过出家的洗礼，哪怕时间短暂，也已接受过佛法的熏陶。所以，弟子们千万不要辜负了这身袈裟！莫让人有机会指责或嘲讽说：“唉，这个人出过家，怎么还俗后反而比以前更糟糕了？”千万不要成为那样的人。
โลกกำลังขาดแคลนตัวอย่างดีๆ เขาอยากเป็นคนดีกันทุกคนแหละ แต่เขาไม่รู้ว่า ทำอย่างไรถึงจะเรียกว่า เป็นคนดีที่โลกต้องการ อยู่ก็เป็นสุข นั่ง นอน ยืน เดินเป็นสุข เขาไม่รู้กัน
当今世界正极度缺乏优秀的榜样。其实每个人内心深处都渴望成为好人，只是他们不知道究竟该如何做，才算是世界真正需要的好人，不知道怎样才能让生活充满安宁，让行、住、坐、卧皆得安乐，他们对此并不了解。
ลูกได้ผ่านการอบรมช่วงสั้นมาแล้ว เข้าใจธรรมปฏิบัติในระดับหนึ่ง คือ มีฐานของใจที่จะศึกษาเรียนรู้ หรือทำความดีให้ยิ่งๆ ขึ้นไปได้ ก็ให้ทำความดีนะลูกนะ อย่าถอยหลังกลับไปทำในสิ่งที่ไม่ดี เหมือนก่อนที่เราจะมาบวช
你们已经历过短期出家的培训，对佛法和修行也有了一定程度的理解，这意味着你们的心已有了一个坚实的根基，足以支撑你们去进一步广行善事。因此，弟子们，请继续坚持行善，千万不要重蹈覆辙，再回到出家前那种迷失与不善的生活中去。
ถ้าลูกทำได้อย่างนี้ก็จะได้ชื่อว่าเป็นกัลยาณมิตรของชาวโลก เป็นผู้ให้แสงสว่างให้กับเพื่อนมนุษย์ เราจะสร้างแรงบันดาลใจให้เกิดขึ้นกับเพื่อนมนุษย์ ที่เขากำลังหมกมุ่นมัวเมากับอบายมุข สิ่งที่ไม่ดีต่างๆ หรือทุศีล เป็นต้น เขาจะกลับเนื้อกลับตัวเป็นคนดี โดยดูเราเป็นต้นแบบ
若能如是行持，你们便无愧于善知识之名，成为世人的指路明灯。你们将激励那些正沉溺于六损道、执迷于恶业或违背戒律的人，让他们以你们为榜样，改过自新，回归正途。
แม้บางครั้งอาจจะมีเพื่อนๆ หมู่ญาติที่คุ้นเคยกันมายั่วเย้า ล้อเล่นบ้าง หรือสอบอารมณ์เราบ้าง ยื่นน้ำเมา ยื่นบุหรี่ หรือชวนให้เล่นอบายมุข เราก็อย่าไปถือสาเขา อย่าไปสนใจ เราก็ยิ้มแย้มแจ่มใสไป บอกเขาไปว่า “เลิกเถอะ สิ่งนี้เคยทำมาแล้ว มันไม่ได้ทำให้ชีวิตนี้ดีขึ้นเลย มีแต่ตกต่ำลงไปเรื่อยๆ ตอนนี้รู้เรื่องราวความเป็นจริงของชีวิตแล้วในระดับหนึ่ง จะไม่หันหลังกลับไปทำอีก” แล้วก็ชวนเขาเลิกนะลูกนะ
即使有时旧日的朋友或亲人来诱惑、开玩笑，甚至考验你们的心态，递上酒烟或邀请参与赌博等，你们也千万不要介意，也不必放在心上。只需面带微笑，淡然地告诉他们：“这些事自己以前做过，但它从未让自己的生活变得更好，反而使自己不断沉沦。如今自己已在一定程度上领悟了人生的真相，绝不会再重蹈覆辙。”然后，你们就主动劝导他们一起戒掉这些恶习。
ต้องชวนเขาเลิก แล้วก็บอกว่า มันมีสิ่งทดแทน ที่คุณเคยเข้าใจว่า น้ำเมาก็ดี บุหรี่ก็ดี หรือการพนันก็ดีเป็นสิ่งที่นำมาซึ่งความบันเทิงของใจ บอกไม่จริงหรอก มันแค่ความเพลิน เป็นความสุขที่ถูกครอบด้วยความหายนะ แต่มีสิ่งที่ดีกว่านั้น และเป็นความสุขที่แท้จริงคือการปฏิบัติธรรม แล้วเราก็ชวนเขานั่งสมาธินะลูกนะ
你们一定要劝导他们戒掉，并告诉他们：曾经你以为酒美、烟好，或者赌博能带来心灵的愉悦，但其实这些根本不是真正的快乐，那仅仅是一时的放纵，是笼罩在灾难阴影下的虚假快乐。而真实的快乐是源自于修行，随后请邀请他们一起禅修。
แม้การชวนครั้งแรกจะยังไม่ประสบผลสำเร็จ ก็อย่าท้อใจ ให้ชวนต่อไป สักวันหนึ่งบุญเก่าเขาส่งผล คำพูดดีๆ ของเราที่ฝังลงไปในใจของเขาก็จะเจริญงอกงาม ให้เขาเกิดแรงบันดาลใจอยากจะมาปฏิบัติธรรมกับเราด้วย แล้วเราก็จะได้ชื่อว่า เป็นผู้นำบุญ เป็นยอดกัลยาณมิตรของเขา มันหมดเวลาแล้วที่ชีวิตอย่างนี้ หรือภาพเหล่านี้จะเกิดขึ้นอีก เพราะเราได้มาบวชแล้ว มาอยู่ในดินแดนของผู้ที่มีจิตใจงดงาม
即使初次劝导未能成功，也不要灰心，要坚持不懈地引导。终有一天，当他们往昔积累的功德成熟时，我们种在他们心中的善言便会生根发芽，激励他们也想跟随我们一起修行。届时，我们将成为他们的功德引领人和优秀的善知识。曾经那些荒唐的生活或行为不会再出现，因为我们已经历了出家的洗礼，迈入了这片心灵至美的高尚之地。
เมื่อเราได้ทรัพย์มาแล้ว ก็ใช้ทรัพย์ให้เป็น หาทรัพย์ได้ก็ต้องใช้ทรัพย์เป็น ให้เป็นประโยชน์ต่อครอบครัว ต่อตัวเรา แล้วก็เพื่อการสร้างบุญบารมีของเราด้วย นี่ก็คือสิ่งที่เราจะต้องทำต่อไป
从今往后，当我们赚取财富后要学会善用财富，不仅要懂得如何赚钱，还要懂得如何花钱，造福于家庭，造福于自身，并用来积累福德资粮。这便是我们今后应当持之以恒去做的事情。
๖ มกราคม พ.ศ. ๒๕๔๙
2006年1月6日
