- 学会谅解别人
当有人做了令我们不满意的事，或者曾经和对方发生摩擦，事后两三年我们仍耿耿于怀，不愿意原谅对方。当见到对方时内心依然愤愤不平，将对方视为囚禁在自己内心的囚犯。
因此，当我们内心住着许多囚犯，就会导致思绪紊乱。在打坐时，这些囚就会一个接一个地冒出来，而这都是自己一手造成的。
จงให้อภัยเพื่อปล่อยนักโทษในใจ
เวลาใครทำอะไรให้เราไม่พอใจในบางเรื่อง หรือกระทบกระทั่งกับใครแล้ว ผ่านมา ๓ ปี ๕ ปี แล้วเราก็ยังจำ ยังไม่ให้อภัยเขา พอเจอหน้าทีไรแล้วอารมณ์กรุ่นขึ้นมาทุกที นั่นแหละคือ “เราทำให้คนๆ นั้นเป็นนักโทษขังเอาไว้ในใจเรา”
เพราะฉะนั้นในใจเราจึงมีแต่นักโทษรกๆ อยู่ในนั้นเยอะเลย แล้วก็ทำให้จัดระเบียบความคิดได้ยาก เมื่อจัดระเบียบความคิดได้ยาก มันก็มาปรากฏตอนนั่งสมาธิ เดี๋ยวคนโน้นก็ผุด เดี๋ยวคนนี่ก็ผุดขึ้นมา นั่นแหละนักโทษที่เราขังลืมผุดขึ้นมาครับ จำไว้อาการนี้
—————————————
- 利人利己 ———————-（施命大师）
做任何事情，若损人不利己就不要做，若损人利己也不要做，或者损己利人也不要做，这些都是百害而无一利。但如果所做之事利人利己，那就做吧，因为那是善行。
เย็นเขาเย็นเรานั้นดีแน่
ถ้าทำสิ่งใดแล้ว ร้อนเขา ร้อนเรา ก็อย่าทำ ร้อนเขาเย็นเรา ก็อย่าทำ หรือเย็นเขาร้อนเราก็อย่าทำ สิ่งเหล่านี้เป็นความชั่วทั้งนั้น แต่ว่าถ้าทำแล้วเย็นทั้งเขาเย็นทั้งเรา จงทำเถิดเพราะเป็นความดี
————————————–
- 顶礼是一种表示尊敬的行为 ———————-（施命大师）
顶礼是一种表示尊敬的行为，说明我们真心敬重对方。期望通过顶礼的方式表示尊重，然后尝试学习对方的善举，随对方一起行善。
若从小不会顶礼，长大后容易固持己见和自命清高，忽视别人的优点，眼里只有别人的缺点，总是捉着别人的错误不放。如今，我们经常看见人与人之间总是试图挑对方的毛病，学生和老师相互挑毛病，长辈和晚辈相互挑毛病，同事之间相互挑毛病，却很少提及对方的优点，就是因为看不见。如果形成一种不良风气，久而久之社会道德败坏的现象会越来越严重。因此，人与人之间要学会相互尊重。
การกราบการไหว้ เป็นการแสดงความเคารพ
เป็นเครื่องหมายแสดงว่า เราตระหนักในความดีของคนๆ นั้น หรือสิ่งนั้นมากจริงๆ จนนิ่งเฉยอยู่ไม่ได้ ต้องเข้าไปแสดงอาการเคารพคือกราบไหว้ จากนั้นก็พยายามเรียนรู้ รู้จักจับจ้องดูวิธีทำความดีของท่าน และทำดีตามอย่างท่าน
ถ้าเราไม่หัดกราบไหว้มาตั้งแต่ต้น เราก็จะมีทิฏฐิมานะ ความถือตัวมากบางคนถึงกับมองความดีของคนอื่นไม่เห็น เห็นแต่ความผิดพลาดของเขา พยายามจับผิดเขาทุกวัน ปัจจุบันเราจะเห็นว่าบุคคลในวงการต่างๆ พยายามจับผิดกัน นักเรียนจับผิดครูบาอาจารย์ ครูบาอาจารย์จับผิดนักเรียน ผู้ใหญ่กับผู้น้อยก็จับผิดกัน เพื่อนร่วมงานก็จับผิดกัน ต่างไม่พูดถึงความดีของใคร เพราะมองไม่เห็นถ้าปล่อยให้สังคมเป็นเช่นนี้ ในไม่ช้าระบบสังคมจะล้มเหลว ก็ต้องแก้ด้วยความเคารพ คือ การจับดี
———————–
- 知己知彼 ———————-（施命大师）
如果每天仔细观察可以知道，由于冷暖、饥饿、疼痛等缘故，我们的身心也会起伏不定。
如果观察外部不够清楚，那就观察内部，如此才不会失误。若我们通过观察了解内部就能很好地控制情绪。
只有在了解自己的情况下才能去了解别人。不必去了解每一个人，那是在浪费时间。应尽量全面地了解自己后在去了解别人，因为他们也和我们一样。
เข้าใจตัวเองก่อน แล้วจะเข้าใจผู้อื่น
วันหนึ่ง ๆ เฝ้าดูสรีระร่างกายของตัวเองกับใจของตัวเองที่อารมณ์ขึ้นๆ ลงๆ เพราะความหนาวร้อน ความหิวกระหาย และการปวดหนักปวดเบาบีบคั้น แค่นี้ก็หมดเวลาแล้ว แต่นั่นแหละคือที่มาของคำว่าความช่างสังเกตอยู่ที่นี่
สังเกตนอกตัวไม่ชัดหรอกลูก สังเกตในตัวทีเดียว แล้วลูกจะไม่พลาด เมื่อสังเกตในตัวได้ดี เราจะคุมอารมณ์ได้ดี
ลูกดูตัวเองแล้วจะเข้าใจทุกคนในโลก อย่าพยายามไปเข้าใจคนทั้งโลก เสียเวลา เพราะจะไม่เข้าใจ แต่พยายามเข้าใจตัวเองให้ละเอียดทุกแง่มุม แล้วเราจะเข้าใจคนทั้งโลกโดยอัตโนมัติ เพราะเขาก็เช่นเดียวกับเรานั่นแหละ
—————————————
- 何谓品性 ———————-（施命大师）
一种行为重复地做，直至形成习惯。从早到晚，从小到大反反复复，必定会形成习惯。如果不能再做，心会急躁不安，这就已经形成了品性。
一定要明白，重复做一种行为，会形成一种习惯。从何得知已形成习惯，即如果不能再做，心会急躁不安。
如果误入歧途，要改邪归正，因为那是造作恶业，天界和涅盘之道将关闭。若真误入歧途，必须改邪归正，不然会越陷越深，逐渐养成吸烟、喝酒、说谎等坏品性。
นิสัยคืออะไร?
คือ การกระทำที่บ่อยๆ จนมันติด บ่อยๆ อย่างไร เช้าจรดเย็น เล็กจนโต พอทำบ่อยๆ จนติด ถ้าไม่ได้ทำอีกแล้วหงุดหงิดไม่สบายใจ นั่นแหละกลายเป็นนิสัยแล้ว ต้องให้ชัดนะ “อะไรที่ทำบ่อยๆ จนติด ถ้าไม่ติดก็แล้วไป” รู้ได้อย่างไรว่าติด “ถ้าไม่ได้ทำอีกจะหงุดหงิดนั่นติดแล้ว”
ถ้าติดในทางไม่ดีเลิกเสีย เพราะมันเป็นกรรมชั่ว ปิดหนทางสวรรค์และพระนิพพาน ติดในทางไม่ดีต้องเลิกให้ได้ ถ้าไม่เลิกเสียหายเป็นเรื่องๆ ไป ติดเหล้าเสียอีกอย่าง ติดบุหรี่เสียอย่าง ติดขี้โม้เสียอย่าง
———————————
- 今世怨来世恨 ———————-（施命大师）
有的人不愿意原谅别人，无论时间过去多久，一直怀恨在心。当两人来世再见面，就算还没有相识就已经没有好感了。
佛陀说：“宽容和谅解是智者应具备的品行。”
当对方知错后诚心认错，我们应该原谅对方，不然就会因为对方的过失将其视为囚犯，囚禁在自己的心里。
多年后虽然旧事已忘，可当见了面还是不喜欢对方。那么就算来世再相遇，也依然会彼此心怀怨恨。
有的人就是如此，就算彼此没有见过面，此前也没有任何交集，只是头一次相遇，可就是没有好感，且还会莫名地生气，这说明两个人将前世的怨恨带到了今世。
แค้นชาตินี้ แถมฟรีชาติหน้า
ใครก็ตาม ที่มีญาติ มีเพื่อน หรือลูกหลานมาขอโทษขอโพยแล้ว แต่กลับไม่ยอมให้อภัย เจ้าคิดเจ้าแค้น เกิดไปกี่ชาติ เมื่อเจอหน้ากันอีก ก็จะไม่ชอบหน้ากันตั้งแต่แรกเห็น ทั้งๆที่ยังไม่รู้จักกันเลย
พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสเอาไว้ว่า “การขอโทษการให้อภัยเป็นนิสัยของบัณฑิต”
แต่ว่าเขารู้โทษแล้ว ไม่ใช่สักแต่ว่ามาขอ แล้วตั้งใจแก้ไขใหม่แล้ว ต้องยกโทษให้เขา ไม่งั้นจะกลายเป็นว่าเขาเหล่านั้นที่เคยล่วงล้ำก้ำเกินเรากลายเป็นนักโทษที่ถูกขังลืมเอาไว้ในใจเรา
เกิดไปกี่ชาติๆ ทั้งที่เป็นเรื่องเก่าจำไม่ได้ พอเห็นหน้ากันแล้ว ก็จะรู้สึกไม่ชอบหน้ากันเลยตั้งแต่วันแรกที่เจอกัน ถ้ายังเป็นอย่างนี้ข้ามชาติอีกมันจะยุ่งเหมือนกัน เดี๋ยวจะได้พลาดพลั้งเบียดเบียนกันอีก
ลองถามตัวเองก็แล้วกัน บางคนเกิดมาก็ไม่เคยเจอหน้ากันเลย วันนี้เจอหน้าแล้วชักคันไม้คันมือขึ้นมา ทั้งที่เขาก็ยังไม่ได้ทำอะไรให้เลย นี่ฟ้องว่ามันติดมาแล้ว เราขังเขาเอาไว้ในใจเราข้ามชาติมา
————————————–
- 身如抹布 ———————-（施命大师）
身如抹布意思是用抹布擦拭肮脏的脚时，抹布从未有过任何抱怨，而且每个家庭都需要抹布。先辈们做这个比喻，是想告诫我们无论做什么事，都应该全力以赴，应谦卑有礼，诚实可信，不自视清高，不拈轻怕重，把工作当成事业来做。
老奶奶常说：“想当年我们小小年纪就得外出打工赚钱，只要有工作，就算是洗厕所也接受。因为这是一份正当的工作，但若是去偷去抢，打死我也不会做。我们应将身体当作抹布，无论别人怎么对我们，我们只需踏踏实实的做好这份正当工作，但绝对不能去做违法的事情。” 因此，人应训练身体如同抹布，防止因为身体而生祸端，进而保持清净的心。
ความไม่ถือตัว
ที่ว่ากายเหมือนผ้าเช็ดเท้า ก็คือธรรมดาผ้าเช็ดเท้า เวลาใครเอาเท้าสกปรกๆ มาเช็ด มันเคยบ่นไหม ไม่เห็นมันบ่นเลย ไม่มีผ้าเช็ดเท้าบ้านไหนบ่นได้ปูย่าตายายใช้อุปมานี้ ท่านตั้งใจจะเตือนว่า คนเราจะทำงานอะไรก็ทำให้เต็มกำลังลงไป เป็นคนไม่ถือเนื้อถือตัว ไม่เลือกงาน และขอให้งานนั้นเป็นงานอาชีพ สุจริตก็ทำเข้าไป
คุณยายฯ ท่านพูดเสมอๆ ว่า ตั้งแต่เป็นเด็กมาแล้วถ้ามันถึงคราวจะต้องไปรับจ้างเขาเทกระโถนล้างกระโถนก็เอาเพราะมันเป็นอาชีพบริสุทธิ์ แต่จะให้ไปลักขโมยใครเขา หัวเด็ดตีนขาดยายไม่ยอมทำ
จะทำกายอย่างกับผ้าเช็ดเท้า ใครจะโขกจะสับอย่างไรก็ยอมล่ะ เพื่อให้ได้อาชีพที่สุจริต แต่จะให้ไปโกงไปกินเขา เพื่อจะได้แต่งตัวสวยๆ ไม่เอาเด็ดขาดเพราะฉะนั้น ใครทำกายเหมือนผ้าเช็ดเท้าได้ ก็เป็นการลดการกระทบกระทั่งทางกาย พาให้ใจสงบสุขได้เป็นชั้นที่ ๓
—————————————-
- 品性主导人性的善恶 ———————-（施命大师）
如果从小有父母管教而养成良好品性的人，从不造作恶业，那么有这样父母的人是幸运的。
可如果父母没有时间管教，整天忙于生计，放任孩子结交坏人，养成不良的品性，严重的话还会造成恶劣的影响。因此，主导人性善恶的是品性。
นิสัยเป็นตัวกำกับความดีความชั่วของมนุษย์
ใครตั้งแต่เล็กพ่อแม่อบรมนิสัยดี ฉะนั้นตั้งแต่เล็กอะไรชั่วๆ จะไม่เอาไม่ทำ ได้พ่อดีแม่ดี กรรมชั่วไม่ทำก็โชคดีไปแต่ถ้าใครที่พ่อแม่ท่านไม่ค่อยมีเวลา ต้องยุ่งกับการทำมาหากินมาก ปล่อยให้เราอยู่ตามลำพังกับพี่ๆ น้องๆ เลยไม่ค่อยได้สอน เลยได้นิสัยไม่ดีติดมา หนักเข้าก็ไปทำไม่ดีเสียหายไปใหญ่ นิสัยนี่แหละจึงเป็นตัวกำกับความดีความชั่วของมนุษย์
—————————————
- 品性是知识和能力的源泉 ———————-（施命大师）
谁具备良好的品性，有礼、整洁、诚实，就容易将知识和能力用在正途。谁具备不良的品性，草率、马虎、爱占便宜，就容易将知识和能力用在歧途。
นิสัยเป็นเครื่องกำกับความรู้ความสามารถ
ใครนิสัยดี สุภาพ สะอาด ซื่อสัตย์ ก็เอาความรู้ความสามารถไปทางสร้างสรรค์ แต่ใครนิสัยไม่ดี มักง่าย สะเพร่า เอาเปรียบ ก็ใช้ความรู้ความสามารถไปในทางทำลาย
————————————————-
- 行善需日积月累 ———————-（施命大师）
要培养良好的品性，就应持之以恒地行善，直至形成一种习惯。同时保持谨慎，注意防范可能会产生的危险。
防患于未然，要思前想后，若事后不会带来危险，那就做。若事后不会焦虑不安，那应当是好事；若事后会焦虑不安，那应当是坏事。总之，要谨慎自制，若事后不会焦虑不安，那就应当做。反复地做，养成良好的品性。
有的老人总喜欢骂：做事不思考，意思就是做事不懂得考虑可能会产生的不良后果。
ทำอะไรซ้ำๆ ในสิ่งที่ดีงาม
นิสัยดี คือ การกระทำที่ทำซ้ำๆ จนเคยชินในทางที่ถูกต้องดีงาม ด้วยความสำรวมระมัดระวังภัยที่อาจจะเกิดขึ้นได้ในภายหลัง
ต้องระวังภัยแม้ภัยที่ยังมาไม่ถึง ..คิดแล้วคิดอีกถ้าไม่มีภัยตามมาภายหลังทำเลยลูกเอ้ย ทำอะไรแล้ว ไม่ต้องร้อนใจภายหลัง สิ่งนั้นดีแน่ แต่ถ้าทำอะไรแล้วร้อนใจแน่ สิ่งนั้นไม่ดีแน่ ภาษาพระท่านใช้คำว่า สำรวม ภาษาไทยเรียกระมัดระวังภัย อะไรที่ไม่เดือดร้อนภายหลังนั้นทำเลยลูก ทำซ้ำๆ ได้นิสัยที่ดีแน่นอน
คำโบราณผู้ใหญ่ชอบด่าว่า ทำอะไรไม่รู้จักคิด หมายถึง ทำอะไรแล้วไม่รู้จักคิดว่าจะเกิดอะไรเป็นภัยในภายหลังไหม ?
————————————————
- 品性比知识重要 ———————-（施命大师）
因为学术知识只是作为一种工具服务于品性，品性善良的人，会利用知识造福社会；品性不良的人，会利用知识危害社会。
นิสัยสำคัญกว่าความรู้
เพราะความรู้ทางวิชาการเป็นเพียงอุปกรณ์ให้นิสัยนำไปใช้
ผู้มีนิสัยดี ย่อมนำความรู้ไปใช้ให้เกิดประโยชน์ ผู้มีนิสัยไม่ดี ย่อมนำความรู้ไปใช้ให้เกิดโทษภัย
- 品性决定命运 ———————-（施命大师）
如果一个人具备良好的品性，无关学历高低或家庭贫富，在哪个家庭、公司或国家，他都会取得长足的进步，这就是具备良好品性的益处。 相反的，如果一个人具备不良的品性，无论他在哪个家庭、公司或国家，都会有各种问题。 一个地方的进步和繁荣，取决于当地人的品性。要想让国家繁荣昌盛，就要从小培养良好的品性。无论作为在家人或出家人，都有必要培养品性，以促进国家的繁荣富强。
因此，要想看见佛教久住世间，国家繁荣富强，个人就要先培养良好的品性。
นิสัยเป็นที่พึ่งอาศัยให้เกิดความเสื่อมและความเจริญของแต่ละบุคคล
การศึกษาไม่ว่าจะจบอะไรมา พ่อแม่จะยิ่งใหญ่รวยจนไม่เกี่ยว ถ้านิสัยดี อยู่ครอบครัวไหน อยู่ห้างร้านบริษัทไหนก็ทำให้เจริญได้ อยู่ประเทศไหนก็เจริญได้ นิสัยดีมีฤทธิ์อย่างนี้ ตรงกันข้ามนิสัยไม่ดีอยู่ที่ไหน ครอบครัวนั้น บริษัทนั้น ประเทศนั้นก็มีปัญหา
ความเจริญของที่ไหนจึงขึ้นกับนิสัยของคนในที่นั้น ถ้าอยากให้ประเทศไทยเจริญต้องปลูกฝังนิสัยให้ดีตั้งแต่เล็ก จะอยู่บ้านเป็นฆราวาส หรือเป็นพระต้องฝึกนิสัยดี ให้ประเทศชาติเจริญ
เพราะฉะนั้นอยากเห็นพระพุทธศาสนาเจริญ อยากเห็นประเทศชาติเจริญ อย่างแรกคือฝึกแก้นิสัยตนเองให้ดีก่อน
——————————————-
- 品性控制业 ———————-（施命大师）
因为这个世间束缚于业果法则，善有善报恶有恶报，因此品性会控制人造作诸业。善良的品性驱使人造作善业，不良的品性驱使人造恶业。要想趣向天界和涅盘，必须众善奉行，以善良的品性驾驭人生。
นิสัยควบคุมกรรม
เพราะโลกนี้อยู่ใต้กฎแห่งกรรม ว่าทำดีได้ดี ทำชั่วได้ชั่ว เมื่อโลกนี้อยู่ใต้กฎแห่งกรรม นิสัยจึงเป็นเครื่องควบคุมให้ทำกรรม นิสัยดีควบคุมให้ทำกรรมดี นิสัยเสียควบคุมให้ทำกรรมชั่ว เราจะไปสวรรค์และพระนิพพาน ต้องเลือกทำแต่กรรมดีๆ ควบคุมชีวิตโดยนิสัยดีๆ
————————————-
- 好东西应善加利用 ———————-（施命大师）
看见别人开示的内容很好，层次分明、有理有据、合乎心意，听后非常感动，那就可以拿来善加利用。
可是需要注意一点，有些言辞或行为在别人身上看似不错，却未必符合自己的个性，适合的就适当调整再利用，要经常观察和练习。
เห็นอะไรดีๆ จำมาปรับใช้
“ลักจำ” คือ เห็นใครเขาเทศน์ดีๆ แบ่งเนื้อหาเป็นวรรคเป็นตอนถูกจังหวะ ยกเหตุยกผลอุปมาอุปไมยอย่างนั้นอย่างนี้ ฟังแล้วทำให้เกิดความซาบซึ้งใจ ก็จำเอามาทดลองทำดูบ้าง
แต่ขอให้รู้ไว้อย่างหนึ่ง คำพูดบางคำ ท่าทางบางอย่างที่คนหนึ่งทำแล้วดูดี แต่บางทีก็ไม่เหมาะกับบุคลิกของเรา ก็ต้องโยนทิ้งไป อันไหนใช้ได้ก็เอามาปรับใช้ตามความเหมาะสม ทั้งหมั่นสังเกตและฝึกฝนอบรมอย่างสม่ำเสมอ
————————————–
- 修持法与律，清净身口意 ———————-（施命大师）
建寺初期，奶奶说：“您要相信奶奶，只要干净整洁，我们只有3200泰铢也能建寺，一定会成功的。”为什么会成功，干净整洁的说法，又从何而来？
缘起于“法”是令心次第明亮的修行准则；“律”是调伏身口意，使之清净的修行准则。
1.训练清洁身体、日常用品和周围环境，使之干净整洁。
2.调伏身口意，不给他人制造麻烦和痛苦。当清洁整理后，心自然清净明亮。
佛陀让众弟子以法和律为师，即按照佛陀制定的规章制度修行，清净身口意，不造作恶行，同佛陀一样真正的离苦得乐。这就是法与律的威德力。
หลักและระเบียบปฏิบัติเพื่อให้กาย วาจา และใจสะอาดผ่องใส
เมื่อเริ่มสร้างวัดยายก็บอกว่า “ท่านเชื่อยาย สะอาดและระเบียบ เราจะสร้างวัดด้วยเงิน ๓,๒๐๐ บาท สำเร็จ ไม่ต้องห่วง สำเร็จแน่นอน” ทำไมสำเร็จ ยายเอามาจากไหน ว่าต้องสะอาดกับระเบียบ ?
พระธรรม คือ คำสั่งสอนที่ว่าด้วยหลักการปฏิบัติเพื่อให้ใจตนเองสะอาดผ่องใสยิ่งขึ้นไป
พระวินัย คือ คำสั่งสอนที่ว่าด้วยระเบียบ วิธีปฏิบัติเพื่อควบคุมความประพฤติทางกายวาจาให้สะอาดเป็นระเบียบเริ่มจาก
๑. ฝึกทำความสะอาดร่างกายตนเอง สิ่งของเครื่องใช้และสิ่งแวดล้อมรอบตัว ให้สะอาดเป็นระเบียบ
๒. ฝึกควบคุมการกระทำทางกายวาจาให้เป็นระเบียบ ไม่ก่อทุกข์เดือดร้อนเป็นโทษภัยแก่ใคร ใจย่อมฉลาดขึ้นเอง ทำความสะอาดและจัดระเบียบแล้ว ใจจะอาดขึ้นเอง
พุทธองค์ตรัสให้ภิกษุถือพระธรรมวินัยเป็นศาสดาแทนพระองค์ คือให้ปฏิบัติตามระเบียบที่ทรงบัญญัติไว้เพื่อจะให้กาย วาจา และใจสะอาดผ่องใสไม่ตกไปในที่ชั่ว พ้นทุกข์พบสุขแท้จริง เช่น พระพุทธองค์เอง เพราะฉะนั้น ก็ดูให้ดี นี่คือ อานุภาพของพระธรรมวินัย
- 防患于未然 ———————-（施命大师）
火与风有一种微妙的关系，倘若哪里着火，风就会顺势而来，起初可能风势不大，可是当火势加剧，风势就会逐渐增强，使火势迅速蔓延。于是古人有云：防患于未然。
因此，当错误发生时不及时改正，问题会越来越严重，且会养成草率的习惯。
无论是什么错误，发生后要立刻改正，若不及时改正就会蔓延扩大，所以要防患于未然。
ตัดไฟเสียแต่ต้นลม
ไฟกับลมนี้มีความสัมพันธ์กันในลักษณะแปลกๆ อยู่อย่างหนึ่ง พอไฟติดที่ไหน ลมจะมาที่นั้นทุกทีไป แรกๆลมอาจยังไม่ค่อยรุนแรง แต่พอไฟติดมากเข้า ลมจะยิ่งโหมยิ่งทำให้ไฟลุกฮืออย่างรวดเร็ว โบราณจึงบอกว่าให้ดับไฟเสียแต่ต้นลม เพราะฉะนั้นเมื่อมีอะไรผิดพลาดเกิดขึ้นแล้ว ถ้าเราไม่รีบแก้ไขเสียตั้งแต่ต้น ต่อไปจะเกิดความยุ่งยากตามมา แถมทำให้เพาะนิสัยมักง่ายตามมาด้วยความผิดพลาดอะไรก็ตาม เมื่อเริ่มเกิดแล้วต้องรีบแก้ไข ถ้าไม่รีบแก้แล้วมันจะลาม โบราณจึงกำชับว่า “ตัดไฟเสียแต่ต้นลม”
—————————–
- 习惯如抹布 ———————-（施命大师）
白色的抹布肮脏后很难清洗，因为布料已经粘上污渍。如果肮脏后立刻清洗可能效果会好一些，如果放任污渍附着布料就很难清洗干净了。
同样的道理，如果人的思想、言语和行为形成一种固定的习惯，养成心存恶念、口吐恶言、身行恶事的坏习惯，则犹如一张经常擦拭污垢、涂料或油渍的抹布，被各种污渍附着后就很难清洗干净了。
นิสัยก็เหมือนผ้า
ผ้าขาวๆ ลองได้เปื้อนไปแล้ว ซักออกยากเหลือเกิน มันติดความเปื้อนเข้าไปในเนื้อ ถ้าเปื้อนปุ๊บปั๊บ รีบซักยังพอไหว ถ้าเปื้อนกินลึกเข้าไปแล้ว ยากจะซักออกเช่นกัน การคิด พูด และทำของคน ถ้าได้กลายเป็นนิสัย คิดไม่ดี พูดไม่ดี ทำไม่ดีเสียแล้ว มันกินลึกเหมือนผ้าขาวที่แช่โคลน แช่สี แช่น้ำมันเปื้อนๆ มันแก้ยาก ซักยาก
- 功德球是成功的源泉 ———————-（施命大师）
每次行善，无论是布施、持戒或打坐，都会在身体中央第七点生起透明光亮的功德流，既像打磨的钻石那般透明，又像正午的太阳那般光亮，只是它更加细腻。
这股功德流会在身体中央聚集成“功德球”，它是幸福与成功的源泉。每当我们渴望获得什么，就可以在功德球中发愿。
ดวงบุญ…ต้นทางแห่งความสำเร็จ
ทุกครั้งที่เราสร้างความดี ไม่ว่าจะเป็นการทำทาน รักษาศีล หรือเจริญภาวนา บุญก็จะเกิดขึ้นที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ เป็นกระแสที่ใสสว่างสะอาดและบริสุทธิ์ เหมือนเพชรลูกที่เจียระไนแล้ว ยามต้องแสงสว่างจากพระอาทิตย์ยามเที่ยงวัน แต่ต่างกันที่ดวงบุญจะมีความละเอียดยิ่งกว่า
กระแสบุญ เมื่อหลั่งไหลเข้าสู่ศูนย์กลางกายก็จะรวมเป็นดวงเรียกว่า “ดวงบุญ” ติดอยู่ที่ศูนย์กลางกายของเราทุกคน ดวงบุญนี้แหละ เป็นต้นเหตุแห่งความสุขความสำเร็จ เมื่อเราปรารถนาสิ่งใด ก็ให้อธิษฐานจิตที่กลางดวงบุญนั้น
————————————-
- 人生幸福与成功的背后因缘 ———————-（施命大师）
功德是人生幸福与成功的源泉，是一切美好的基础。
譬如让身体健康长寿，出身名门，家人具足正见，具足信仰，持戒清净，净信三宝，具足美食，具足净水，丰衣足食，接受教育，学业有成，功成名就。
有权有势，身居高位，受人敬重，亲友友善，全力护持我们，远离一切危险，侍从犹如左膀右臂，事业蒸蒸日上。所有这些都是源于功德，有时我们不知缘由，因为我们习惯了轮回流转，其实我们无法脱离这些事实。
在竞争中或竞选职位时，也需要功德。有的人有钱有势，应有尽有，但如果没有功德，也无法取得成功，功德是成功背后的因缘。
拳击手在比赛中也需要功德，我们看见他拳术好，可这只是其中一部分。拳术超群，机智灵敏，力量十足，只有这些并不够，还需要功德的加持。一切都需要功德，没有什么地方不需要功德，从凡夫俗子到智者圣人都需要功德。
สิ่งที่อยู่เบื้องหลัง
ความสุขความสำเร็จในชีวิต
บุญเป็นเรื่องของความสุขและความสำเร็จในชีวิต เป็นทุกสิ่งของชีวิตเรา…ในด้านที่ดี
ตั้งแต่มีรูปร่างครบอาการ ๓๒ แข็งแรง อายุยืน เกิดในตระกูลที่ดี ครอบครัวเป็นสัมมาทิฐิ มีศรัทธา ศีล ทิฐิเสมอกัน มีความศรัทธาเลื่อมใสในพระรัตนตรัย มีอาหารอย่างดีให้เรารับประทาน มีน้ำให้ดื่ม ให้อาบ ให้ล้างหน้า แปรงฟัน มีเสื้อผ้าให้นุ่งห่ม ไม่ต้องไปนุ่งใบไม้ ได้เรียนหนังสือ เจริญเติบโตเรื่อยมากระทั่งจบการศึกษา มีหน้าที่การงานที่ดี
มียศ มีตำแหน่ง มีฐานะดี มีคนนับหน้าถือตา มีพวกพ้องบริวารญาติสนิทมิตรสหายที่ดี คอยเป็นกำลังสนับสนุนเรา คอยปกป้องผองภัยบริวารก็เป็นมือเป็นเท้า ธุรกิจการงานเจริญรุ่งเรือง ทุกอย่างเหล่านี้เป็นเพราะบุญทั้งนั้น บางทีเราไม่รู้ที่มา เพราะเราคุ้นเคย ตลอดในสังสารวัฏ เราหนีเรื่องเหล่านี้ไม่พ้น
เวลาที่จะแข่งขันกัน หรือชิงตำแหน่งสักตำแหน่ง หรือเก้าอี้สักตัว ซึ่งมันมีจำกัด ต้องใช้บุญนะ บางคนมีเงิน มีทุกสิ่งทุกอย่าง แต่ถ้าไม่มีบุญก็ไม่สำเร็จ บุญอยู่เบื้องหลัง
นักมวยขึ้นไปต่อย ก็ยังต้องใช้บุญ เราอาจเห็นว่าเป็นฝีมือ นั่นเป็นส่วนหนึ่งเท่านั้น มีฝีมือดี มีความเฉลียวฉลาด มีปฏิภาณไหวพริบ มีกำลังดี แค่นี้ยังไม่เพียงพอ ต้องมีกำลังบุญด้วย ซึ่งใช้หมดทุกจุดเลย ไม่มีที่ไหนไม่ได้ใช้ ตั้งแต่ปุถุชนจนกระทั่งเป็นพระอริยเจ้า บุญทั้งนั้นแหละ
————————–
- 布施、持戒的不同功德利益 ———————-（施命大师）
功德是消除内心烦恼，使心清净明亮的工具。有许多种修功德的方法，其中主要的有三种，分别是：布施、持戒和打坐。
布施消除贪
持戒消除嗔
打坐消除痴，痴指的是迷失方向、误入歧途或如醉如痴。
布施可以消除内心的贪婪，在远离贪婪后心会越来越清净，各种渴望也随之消失。当心清净时，这股清净就是功德，可是只达到一定程度的清净而已。
如果心被怒火笼罩，会炙热无比。当我们持戒后，怒火会慢慢平息，心会逐渐明亮，充满力量。持戒的功德比布施的功德更加纯净。
ทาน ศีล เกิดบุญต่างกันอย่างไร
บุญ แปลว่า เครื่องชำระใจให้สะอาดบริสุทธิ์จากกิเลสอาสวะ มีวิธีทำได้หลายวิธี แต่โดยย่อมี ๓ วิธี คือ ทำทาน รักษาศีล เจริญภาวนา
ทาน ขจัดความโลภ ศีล ขจัดความโกรธ ภาวนา ขจัดความหลง หลงทิศ หลงทาง หลงผิด หลงลืม หลงใหล
การทำทาน เมื่อเราบริจาคทาน พอเราให้ ความโลภที่หุ้มใจเราก็จางหายไปเรื่อย ๆ จิตที่ปราศจากความโลภ ก็จะใสขึ้น ความหิว ความอยากต่าง ๆ ก็หมดไป จิตก็บริสุทธิ์ยิ่งขึ้น ความบริสุทธิ์ของจิตนี้แหละ เขาเรียกว่า บุญ แต่ว่ามันสะอาดไปได้ระดับหนึ่งเท่านั้น
การรักษาศีล จิตที่ถูกความโกรธเข้าไปหุ้ม ทำให้จิตเร่าร้อนอยู่ตลอดเวลา พอเราเริ่มรักษาศีล ความร้อนของจิตที่เกิดจากความโกรธก็ค่อย ๆ คลายลง จิตก็ผ่องใสยิ่งขึ้น มีคุณภาพขึ้น บุญที่เกิดขึ้นจากการรักษาศีลก็บริสุทธิ์เพิ่มขึ้นกว่าการให้ทาน
—————————-
- 打坐，有什么样的功德？———————-（施命大师）
当愚痴笼罩了心后，会深藏于底，使心变得阴暗，不了解人生的意义，何谓生命的目标。犹如一个人行走在黑暗中，感觉既孤独又恐惧，找不到出口，备受压抑。
心被愚痴笼罩时，可以通过打坐来化解。打坐久了之后，愚痴会逐渐消退，心越来越明亮，如实了知生命之道与人生目标。明白如何实现人生的目标，以及实现目标后的结果。心充满力量，具足大智慧，例如：能忆念过去忘记的事情，昨天的，前天的，甚至是在母亲怀孕时或怀孕之前的事情，或者是过去世的一切。到达这个境界后，就可以明白众生的生死轮回，了解烦恼的缘起，消除烦恼的方法，以及灭尽烦恼的结果。
因此，打坐的功德胜过布施和持戒的功德，因为它能让心充满力量、明亮和清净。明亮清净的心无比幸福，没有痛苦，具足快乐、正见、智慧和力量，实践种种善行。
การนั่งสมาธิ ได้บุญอย่างไร
การเจริญภาวนา จิตที่ถูกหุ้มด้วยโมหะ อันนี้อยู่ลึก ๆ เลย โมหะทำให้จิตมืด ทำให้มองไม่ออกว่า ชีวิตเกิดมาเพื่ออะไร อะไรคือเป้าหมายชีวิต เหมือนคนเดินอยู่ในที่มืด มันว้าเหว่ สะดุ้ง หวาดเสียว หาทางออกไม่เจอ มันหลงทาง ทรมานอยู่ตลอดเวลา
จิตที่ถูกหุ้มด้วยโมหะ จะต้องแก้ด้วยการทำภาวนา เมื่อเราทำภาวนามากเข้า ๆ โมหะหลุดไป จิตก็สว่างขึ้น ทำให้เห็นหนทางของชีวิต
เป้าหมายชีวิตเป็นอย่างไร เราจะไปสู่เป้าหมายนั้นได้อย่างไร เมื่อไปสู่เป้าหมายนั้นแล้วจะมีผลอย่างไร เห็นได้ตลอด จิตจะมีอานุภาพ มีความรู้พิเศษเกิดขึ้น เช่น สามารถระลึกในสิ่งที่เราลืมไปแล้ว เมื่อวานนี้ เมื่อวานซืน เรื่อยไปจนกระทั่งอยู่ในครรภ์มารดา ก่อนอยู่ในครรภ์มารดา หรือถอยหลังไปหลาย ๆ ภพ หลาย ๆ ชาติได้ พอถึงขั้นนี้ก็สามารถมองเห็นถึงการเวียนว่ายตายเกิดของสัตว์โลกทั้งหลายได้ และสามารถมองเห็นกิเลส ว่าเป็นอย่างไร วิธีขจัดเป็นอย่างไร ขจัดไปแล้วเป็นอย่างไร
เพราะฉะนั้น การเจริญภาวนาจะมีอานิสงส์มากกว่าการให้ทาน การรักษาศีลอย่างนิ้ เพราะทำให้จิตมีคุณภาพ สว่าง บริสุทธิ์ จิตที่สว่าง บริสุทธิ์ จะทำให้จิตนั้นมีความสุขมากไม่มีทุกข์เจือปนเลยมีสุข มีสติ มีปัญญา มีพลัง กล้าคิดพูดทำแต่เรื่องดี ๆ
———————————–
- 功德不是商品，想要就自己修 ———————-（施命大师）
功德不是买卖，想要就自己修。它不是经济，也不是商品。功德不是商品，却与智慧的心灵有关。
放眼未来，如果遵照佛陀的言教：若在轮回中不累积功德，生命将非常可怜。因此佛陀教导世人要勤修功德。因为功德是生命在人间、天界或轮回中，获得幸福与成功的源泉。
正是源于功德，才使我们具足美貌、财富、美德，利、誉、称、乐、道果、涅盘、法身法门，或者一切美好。
成为富豪、大富豪、圣者、辟支佛、佛陀，都要依靠功德。因此，功德不是买卖，知道后不要灰心丧气，也不要感到惊讶，要相信佛陀。
บุญไม่ใช่สินค้า…อยากได้ต้องทำเอง
บุญ…ไม่มีการซื้อ ไม่มีการขาย อยากจะได้ก็ต้องทำเอา ไม่ใช่ธุรกิจ ไม่ใช่สินค้า
“บุญ” ไม่ใช่สินค้า แต่เป็นเรื่องของจิตใจ ที่เต็มเปี่ยมไปด้วยสติปัญญา มองการณ์ไกลไปในอนาคต
ทำตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่ว่า ชีวิตในวัฏสงสาร ถ้าไม่ทำบุญแล้วน่าสงสาร มันลำเค็ญพระพุทธองค์จึงสอนให้ทำบุญเอาไว้ เพราะบุญเป็นบ่อเกิดแห่งความสุขและความสำเร็จในชีวิต ทั้งในมนุษยโลก และในเทวโลก ตลอดจนในสังสารวัฏ
เราจะสมบูรณ์ด้วยรูปสมบัติ ทรัพย์สมบัติ คุณสมบัติ ลาภ ยศ สรรเสริญ สุข มรรคผล นิพพาน วิชชาธรรมกาย หรือทุกสิ่งที่ดี เพราะบุญอย่างเดียวเท่านั้น จะเป็นเศรษฐี มหาเศรษฐี เป็นพระอริยบุคคล บุญอยู่เบื้องหลังทั้งนั้น
จะเป็นพระเจ้าจักรพรรดิ พระอริยเจ้า พระปัจเจกพุทธเจ้า พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ก็บุญอีกเหมือนกัน เพราะฉะนั้น ซื้อขายบุญไม่มี ได้ยินคำนี้แล้ว อย่าท้อใจ อย่าคลางแคลงใจ เชื่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
—————————
- 富裕或贫穷的原因 ———————-（施命大师）
人要想富有，需要依靠功德。我们不知道旧功德还有多少，所以要不断累积新功德。要常常意念功德，因为它是一切快乐与成功的源泉。
如果心清净，功德球也会清净，通过发愿让功德回报。若我们意念功德，心就会连接功德，功德流会流向体内。当功德圆满时，自然会吸引无尽的财富。
功德是成功的根本因素，知识和能力只是辅助因素。要想获得成功，就得依靠功德的力量。
将相同的良言，告知有福报者和无福报者，结果也不一样。
有福报者钱自然而来，无福报者却为钱奔忙，还赚得很少。
有福报者就算白手起家，也能成为家财万贯的富翁。
เหตุแห่งความรวยความจน
คนจะรวยต้องมีบุญ บุญเก่าเราไม่รู้ว่ามีมากน้อยเพียงใด แต่บุญใหม่เราต้องสร้าง ต้องสั่งสม แล้วหมั่นนึกถึงบุญ เพราะบุญเป็นบ่อเกิดแห่งความสุขและความสำเร็จทั้งปวง
หมั่นทำใจให้ใส ๆ ดวงบุญจะได้ใส ๆ อธิษฐานให้บุญบันดาล ให้มีช่องทาง ถ้าหากเรานึกถึงบุญ ใจก็จรดที่บุญ กระแสธารแห่งบุญจะหลั่งไหลมาที่ตัวเรา เมื่อบุญเต็มเปี่ยมก็จะสามารถดึงดูดทรัพย์สมบัติมาได้
บุญเป็นเหตุแห่งความสำเร็จ ความรู้ความสามารถเป็นเพียงส่วนประกอบ จังหวะที่ดี ถ้อยคำที่มีพลังให้สำเร็จได้นั้นต้องอาศัยกำลังบุญ
คำพูดประโยคเดียวกัน คนมีบุญพูดกับคนไม่มีบุญพูดให้ผลต่างกัน
คนมีบุญเงินมาหา แต่คนบุญน้อยต้องไปหาเงิน แล้วหาไม่ค่อยได้
คนมีบุญมีหนูตายตัวเดียว ยังมีวิธีการแสวงหาทรัพย์จนเป็นเศรษฐีได้ (จุลลกเศรษฐีชาดก)
————————————-
- 发慈悲观是一种博爱 ———————-（施命大师）
有位外国人来泰国学习禅修，请教不大老师一个问题：发慈悲观是否是欺骗自己，因为其实我们并没有深爱每一个人。
我们没有欺骗自己，虽然我们没有深爱每一个人，但散发慈悲观却是在累积善愿，提升自己的心境，达到对所有人都真情实意的境界。这样做不仅增长自身的快乐，也能从内心散发博爱。
การแผ่เมตตา คือความรักสากล
ชาวต่างชาติท่านหนึ่งมาฝึกสมาธิที่เมืองไทย ได้ฝากคำถามถึงคุณครูไม่ใหญ่มาว่า การแผ่เมตตา คือการหลอกตัวเองหรือเปล่า เพราะความจริงแล้วเราก็ไม่ได้รักทุกคนขนาดนั้น
เราไม่ได้หลอกตัวเอง แต่ที่เราแผ่ความรักความเมตตาให้ทุกคน แม้เรายังไม่ได้รักทุกคนจริง ๆ แต่เรากำลังสะสมความรู้สึกที่ดี เพื่อยกใจเราให้สูงส่งยิ่งขึ้นไปเรื่อย ๆ จนถึงระดับที่เป็นความรู้สึกที่ดีอย่างนั้นจริง ๆ ที่สามารถรักทุกคนในโลกได้จริง เพราะจะทำให้เรามีความสุขเพิ่มขึ้น ที่ความรักสากลออกจากหัวใจของเราอย่างแท้จริง
———————————
- 合理使用财富 ———————-（施命大师）
我们拥有的财富，是今生修波罗蜜的工具，往生后也带不走。要想带走，就应行善布施，转变为功德，将粗糙的财富变成细腻的财富，聚成体内的功德球，再转化为天界的财富。
来世的生命将比人间的生命更加漫长，在人间只是短短数十年，来世的时间却长达千万年，简直超乎我们的想象，那时再后悔也于事无补了，所以要把握当下。来世的富有是漫长的，今世的富有是短暂的。来世终究会来，为什么我们不着眼于未来呢？
ใช้ทรัพย์ให้เป็น
ทรัพย์ที่เรามี คืออุปกรณ์สร้างบารมีในชาตินี้ ตายแล้วก็เอาไปไม่ได้ จะเอาไปได้ต้องเปลี่ยนทรัพย์เป็นเครดิตการ์ดภายในฝากฝังไว้ในพระพุทธศาสนา แปรเปลี่ยนทรัพย์หยาบเป็นทรัพย์ละเอียด เป็นดวงบุญใส ๆ ภายใน แล้วก็แปรไปเป็นทิพยสมบัติในเทวโลกต่อไป
ชีวิตในปรโลกยาวนานกว่าในเมืองมนุษย์มากมายนัก ในเมืองมนุษย์จนแค่ไม่กี่สิบปีก็ตายแล้ว แต่ถ้าจนในปรโลกเป็นพัน เป็นหมื่น เป็นแสน เป็นล้านปี ยาวนานอย่างที่เรานึกไม่ถึงเลย ถึงตอนนั้นเราจะมานึกเสียดายก็ไม่เกิดประโยชน์ เพราะฉะนั้นรีบทำตั้งแต่ตอนนี้ ถ้ารวยในปรโลกก็รวยนาน รวยในเมืองมนุษย์ประเดี๋ยวเดียว ทำไมเราไม่มองไกลไปถึงปรโลก เพราะเราต้องไปอย่างแน่นอน
———————————————–
- 为什么要经常邀请修功德 ———————-（施命大师）
功德是净化心灵的工具，当心清净时，将具足力量，光亮也随之产生，随后功德流会聚集为功德球。
我们在布施、持戒和打坐时，功德会自然生起，心充满力量，并将功德流扩散至四面八方，吸引世间的种种财富。
当我们具足功德时，功德流会回报，让我们获得种种财富。当功德少时，功德流会变弱，已有的财富也会失去，因为无力再吸引财富。
因此，有功德则财聚，无功德则财散。功德非常重要，虽然眼看不见，手摸不着，但它却真实存在。要想亲眼看见，就要证入法身，生起知见，如此才能看见功德球中的功德流，向四面八方扩散出去。
诸佛在觉悟前，以菩萨身修波罗蜜时，也要勤修种种功德。因为他们清楚的知道，无论是凡夫或圣者，功德都是收获幸福与成功的源泉。
ทำไมต้องชวนทำบุญบ่อยๆ
บุญ แปลว่า เครื่องชำระใจให้บริสุทธิ์ เมื่อใจบริสุทธิ์ ใจจะมีคุณภาพ ความใสความสว่างจะบังเกิดขึ้น นี้แหละคือ ตัวบุญ กระแสบุญอยู่ตรงกลางดวงบุญ
บุญเกิดขึ้นเมื่อเราให้ทาน รักษาศีล หรือเจริญภาวนา จะทำให้จิตมีคุณภาพขึ้น มีอานุภาพส่งกระแสบุญไปทุกทิศทุกทาง สามารถดึงดูดสมบัติทั้งหลายที่มีอยู่ในโลกได้
ยามใดที่เรามีบุญ กระแสบุญจะส่งผล เราก็รวมสมบัติให้มาเป็นของเราได้ แต่ยามใดบุญน้อย กระแสบุญก็อ่อนตัวลง สมบัติแม้มีอยู่ก็สูญสลายไป พลัดพรากไป เพราะไม่มีแรงดึงดูดเข้ามา
เพราะฉะนั้น สมบัติจะอยู่กับเราได้ ต่อเมื่อเรามีบุญ ถ้าหมดบุญก็เปลี่ยนมือไป บุญจึงเป็นสิ่งสำคัญ แม้เรามองไม่เห็นด้วยตา สัมผัสไม่ได้ด้วยมือ แต่ว่าสิ่งนั้นมีอยู่ จะเห็นได้ก็ต้องเข้าถึงธรรมกาย มีญาณ-ทัสสนะเกิดขึ้น เราจะเห็นกระแสธารแห่งบุญ ซึ่งอยู่ในกลางดวงบุญ คอยส่งกระแสออกไปทุกทิศทุกทาง
แม้แต่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทุก ๆ พระองค์ในระหว่างที่สร้างบารมี พระองค์ทรงสั่งสมบุญอยู่เป็นนิจ เพราะพระองค์รู้เห็นว่า บุญเป็นบ่อเกิดแห่งความสุขและความสำเร็จในชีวิต ตั้งแต่ชีวิตในระดับของปุถุชนจนกระทั่งเป็นพระอริยเจ้า
————————————-
- 尊敬施和非尊敬施的不同功德利益（1）——————（施命大师）
关于布施的功德果报，佛陀曾向给孤独富翁开示说：
施主布施之物无论是否精致，如果不尊敬布施，非心怀净信，没有亲手布施，或布施残余之物，以及不相信业果法则，施主将获得的功德果报：
无论在哪里出生，即便财富遍地，也不乐意享用美食，反而享用残羹冷炙。
即便财富遍地，也不乐意穿着锦衣华服，反而穿着破衣烂衫。
即便财富遍地，也不乐意乘坐香车宝马，反而乘坐破烂坐骑。
即便财富遍地，也不乐意利用财富，去实现自己的愿望。
他身边的人，无论是妻子儿女，还是佣人侍从等，都不听从其管教。这些都是不尊敬布施，不相信布施利益的果报。
ความแตกต่างของผลแห่งทาน ที่ให้โดยเคารพและไม่เคารพ (1)
พระบรมศาสดา ทรงตรัสเล่าเรื่องเวลามพราหมณ์ ว่าด้วยการให้ทานที่มีผลมาก แก่ท่านอนาถบิณฑิกเศรษฐี
บุคคลผู้ให้ทานที่ประณีตหรือไม่ก็ตาม หากให้โดยไม่เคารพในทาน ไม่ทำความนอบน้อมในทาน ไม่ได้ให้ด้วยมือของตน ให้ของเหลือเดน ให้โดยไม่เชื่อเรื่องกรรมและผลของกรรม คือ ให้ไปอย่างนั้นเอง ให้ ๆ ไป ให้พ้นหูพ้นตา ทานนั้น ๆ จะส่งผลให้เขา
เมื่อไปเกิดในที่ใดก็ตาม แม้มีทรัพย์มาก จิตของผู้นั้นย่อมไม่ยินดีที่จะทานอาหารอย่างดี จะรับประทานแต่ของเก่า ค้างคืน
แม้มีทรัพย์มาก ย่อมไม่ยินดีที่จะใช้ผ้าเนื้อดี ชอบแต่ผ้าเนื้อหยาบ
แม้มีทรัพย์มาก ย่อมไม่ยินดีที่จะใช้พาหนะดี ๆ ชอบแต่ของเก่า ๆ
แม้มีทรัพย์มาก ย่อมไม่ยินดีที่จะนำทรัพย์นั้นมาบำรุงบำเรอด้วยสิ่งที่ตนปรารถนา
แม้บริวารของผู้ให้ทาน คือ บุตร ภรรยา ทาส คนรับใช้ เป็นต้น ก็ไม่เชื่อฟัง เหล่านี้เป็นผลแห่งกรรมที่ทำทานโดยไม่เคารพ ไม่ตระหนักเห็นคุณค่าในการทำทาน
- 尊敬施和非尊敬施的不同功德利益（2）—————–（施命大师）
施主布施之物无论是否精致，如果尊敬布施，心怀净信，亲手布施，布施非残余物，以及相信业果法则，施主将获得的功德果报：
无论在哪里出生，都乐于享用美食，乐于穿着锦衣华服，乐于乘坐香车宝马，乐于实现自己的愿望。身边的人，无论是妻子儿女，还是佣人侍从等，都听从其管教。这些都是尊敬布施的功德果报。
ความแตกต่างของผลแห่งทาน ที่ให้โดยเคารพและไม่เคารพ (2)
ส่วนบุคคลผู้ให้ทานที่ประณีตหรือไม่ก็ตาม ถ้าให้ทานโดยเคารพ ทำความนอบน้อมในทาน ให้ทานด้วยมือของตน ให้ของที่ไม่เหลือเดน และให้ทานโดยเชื่อกรรมและผลของกรรม
ทานนั้นจะส่งผลให้เขา เมื่อไปเกิดที่ใดก็ตาม จิตของเขาย่อมน้อมไปเพื่อรับประทานอาหารอย่างดี ย่อมยินดีในการใช้ผ้าเนื้อดี ย่อมยินดีในการใช้ยานพาหนะดี ๆ จิตของเขาย่อมยินดีในการบำรุงบำเรอด้วยสิ่งที่น่าปรารถนา แม้บริวารของผู้ให้ทาน คือ บุตร ภรรยา ทาส คนรับใช้ เป็นต้น ย่อมเชื่อฟัง ข้อนี้ก็เป็นผลแห่งกรรมที่ทำทานโดยเคารพ
——————————————-
- 智者的工作——看似什么也没做（1）———————-（施命大师）
修行证入内在三宝，是世人真正的工作。
单看我们的坐姿，好像什么都没做。但事实上，我们却在做一项伟大的工作，即断尽烦恼，战胜内在的敌人。这是一场没有硝烟的斗争，这场内在的斗争，正是为了外在的和平。
每个阶段的内在斗争，既没有离别和忧愁，也不用流血流泪，只有快乐、舒畅、愉悦、如实知见、行善的信心，以及对众生心怀的善意。
看似什么都没做，像懒人一样。可是有的人总是在不停的活动、思考、说话、做事、站立、行走、跑动，联系这个人或那个人，看起来好像很勤奋，做了许多事情，可最终却什么也带不走。往生后是否能远离恶道，也无从得知。没有体验过真正的快乐，也不了解生命的真相。
งานของผู้รู้…ที่ดูเหมือนไม่ได้ทำอะไร (1)
การปฏิบัติธรรม…เพื่อให้เข้าถึงพระรัตนตรัยภายใน คืองานที่แท้จริงของเราและชาวโลกทั้งหลาย
ดูท่านั่งของเราเหมือนคนไม่ได้ทำการงานอะไรเลย แต่จริง ๆ แล้วกำลังทำงานที่แท้จริง งานที่ยิ่งใหญ่ คืองานขจัดกิเลสอาสวะ ขจัดศัตรูที่แท้จริงที่อยู่ภายใน เป็นสงครามภายในที่รบกับศัตรูที่แท้จริง เป็นสงครามภายในเพื่อสันติภาพภายนอก
ทุกขั้นตอนของสงครามภายใน ไม่มีการพลัดพราก ไม่มีเลือด ไม่มีน้ำตา ไม่มีความโศกเศร้าเสียใจ คับแค้นใจร่ำพิไรรำพัน มีแต่ความสุข สดชื่น เบิกบาน ความรู้แจ้งเห็นจริง กำลังใจในการสร้างความดี ความรักปรารถนาดีต่อเพื่อนมนุษย์และสรรพสัตว์ทั้งหลายจะเกิดขึ้น
ดูเหมือนไม่ได้ทำอะไร คล้ายคนเกียจคร้าน แต่ชาวโลกเขาเคลื่อนไหว เขาคิด เขาพูด เขาทำ เขายืน เขาเดิน เขาวิ่ง ติดต่อคนโน้น คนนี้ ดูภายนอกเหมือนเขาขยันนะ ดูเขาทำอะไรตั้งเยอะแยะ แต่สรุปสุดท้ายไม่ได้อะไร ตายไปจะเอาตัวรอดจากอบายภูมิได้หรือเปล่าก็ยังไม่รู้ สุขที่แท้จริงก็ไม่เคยเจอ ความจริงของชีวิตก็ไม่รู้จัก
—————————————–
- 智者的工作——看似什么也没做（2）——————–（施命大师）
智者的工作与非智者的工作大相径庭。智者的工作既快乐，又以离苦为结果。非智者的工作可能会获得财富，得来后又用尽，有进有退，有得有失，有压力，有动力，有衰落，有繁荣，如此反复循环。
弟子们要善于调伏心，让心静下来。无法静心，就无法证入内在三宝，也体验不到真正的快乐。就算我们上天入地去寻找，也寻找不到。因为智者都是通过静心，来体验真正的快乐。
งานของผู้รู้…ที่ดูเหมือนไม่ได้ทำอะไร (2)
งานของผู้รู้อย่างหนึ่ง งานของผู้ไม่รู้อีกอย่างหนึ่ง งานของผู้รู้มีความสุข ความสำเร็จ ความพ้นจากทุกข์เป็นผล แต่งานของผู้ไม่รู้อาจจะได้ทรัพย์มาบ้าง แต่ได้มาเดี๋ยวก็ใช้ไป มีขึ้น มีลง มีได้ มีเสีย มีแรงกดดัน มีปัญหา มีหายนะ มีมรณะ มีวัฒนะบ้าง สลับวนเวียนกันไป
ลูกทุกคนต้องหมั่นฝึกฝนอบรมใจ จะต้องหยุดใจให้ได้ หยุดไม่ได้อันตราย หยุดไม่ได้เราจะเข้าไปไม่ถึงพระรัตนตรัย แล้วเราจะไม่ได้ลิ้มรสความสุขที่แท้จริงเลย แม้เราจะเพรียกหา แสวงหา หรือโหยหาแค่ไหนก็ตาม ไม่มีวันรู้จัก เพราะว่าสุขที่แท้จริงที่ผู้รู้ทั้งหลายได้ไปสัมผัสมา ยืนยันเหมือนกันหมดว่า ต้องหยุดกับนิ่งอย่างเดียว
—————————————-
- 爱自己就要保持清净心 ———————–（施命大师）
我们的情绪有时会受摩擦或刺激而起伏不定，那么如何才能让心保持清净一整天？
如果我们爱自己，想每天都充满快乐，就要保持清净的心。最重要的就是常常修习打坐，让心静定于内在。无论白天黑夜，睡觉或醒来，还是行、住、坐、卧，都要精进修习直至通达，任何时候都能看见，透明的光球安住在身体中央。如此心将静定在正确的定点，不轻易受外界的影响，每当与他人发生摩擦和受他人刺激时，依旧可以做到心如止水。
รักตัวเองต้องรักษาใจให้ใสทั้งวัน
ทำอย่างไรเราจะรักษาใจให้ใสได้ตลอดทั้งวัน แม้กระทั่งเวลาที่เราโดนกระทบหรือยั่วเย้าให้เกิดอารมณ์
ถ้าเรารักตัวเอง อยากให้ตัวเรามีความสุขก็ต้องรักษาใจให้ใส ๆ เอาไว้ สิ่งสำคัญคือ ต้องฝึกสมาธิบ่อย ๆ ฝึกใจให้หยุดนิ่งอยู่ภายในตัวให้ได้ตลอดเวลา ฝึกให้ชำนาญ ทั้งวันทั้งคืน ทั้งหลับทั้งตื่น นั่งนอนยืนเดิน ฝึกบ่อย ๆ จนกระทั่งหลับตาลืมตา นั่งนอนยืนเดินให้เห็นดวงใส ๆ อยู่กลางกายตลอดเวลา ใจจะได้อยู่ในตำแหน่งที่ถูกต้อง หยุดนิ่งอยู่ตรงนั้น ไม่ส่งออกไปข้างนอก เพราะฉะนั้นสิ่งใดมากระทบมันก็ไม่กระเทือน หรือใครมายั่วเย้าให้เกิดอารมณ์ก็จะรู้สึกเฉย ๆ
————————
- 心清净明亮的利益 ———————–（施命大师）
打坐不仅让心清净明亮，不生怨恨，还能让亲近我们的人，也想拥有同样的心境。如果有人来惹我们，我们因此而生气，又怎能帮助对方，也拥有一颗清净明亮的心？如果我们有好的心境，自然也会感染身边的人。
因此，修习打坐证得内在透明的光球后，就要懂得保护它，让它一直清净光亮。
刚开始修习打坐时，心可能会散乱不定，如此要经常练习。假设心不够安稳，就先维持正念，如果有负面情绪生起，先不用管它，让心保持静定无他，这种负面情绪会自然消失。
如果我们不执着，不在意，它自然会消失。就好像微风拂过，然后自然消失不见一样。如果我们在意它，就会麻烦不断，这一点要记住。如果我们爱自己，就应该保持清净的心。
ประโยชน์ของความใจใส
การปฏิบัติธรรมนอกจากทำให้เราใจใส ไม่มักโกรธแล้ว ยังเป็นการสร้างแรงบันดาลใจให้ผู้ที่เขามายั่วเย้าเรา ให้เขาอยากจะใจใสตามเราไปด้วย ถ้าใจเราใสอยู่ แล้วเขามาทำลายเรา ด้วยการมายั่วยุให้เราโกรธ แล้วเราไปร้อนตามเขา ถ้าเป็นอย่างนี้เราจะไปสร้างแรงบันดาลใจ จะไปช่วยให้เขาใจใส ๆ และมีความสุขอย่างเราได้อย่างไร เราจะเห็นได้ว่า ทำที่เราก็ได้ที่เพื่อน ได้ที่คนรอบข้าง ซึ่งตรงนี้ต้องฝึก
ดังนั้น เมื่อปฏิบัติธรรมเข้าถึงดวงใส ๆ แล้ว หรือเข้าถึงแสงสว่างภายในแล้ว ต้องหมั่นรักษาเอาไว้ให้ชัดใสสว่างอยู่ตลอดเวลา
ฝึกใหม่ ๆ ก็อาจจะหลุดออกไปบ้าง แต่เราฝึกบ่อย ๆ สมมติว่ายังไม่มั่นคง เราก็ต้องตั้งหลัก ตั้งสติอดกลั้นไว้ก่อน ถ้าอารมณ์จะพุ่งพรวดขึ้นมา ให้มันอยู่ภายใน แล้วทำใจนิ่ง ๆ มันจะอยู่กับเราไม่นาน เดี๋ยวก็จะดับหายไป
แล้วถ้าเราไม่เอาเรื่องเอาราว ไม่ถือสา มันก็จะเป็นลมเป็นแล้ง เหมือนลมที่พัดผ่านไปเฉย ๆ แล้วก็หายไป ถ้าเราถือสามันก็เป็นเรื่องเป็นราว ตรงนี้สำคัญนะ ใจเราก็จะได้ใส ๆ ถ้าเรารักตัวเอง เราก็ต้องคิดอย่างนี้
——————————————-
- 释放愤怒以化解仇恨 ———————–（施命大师）
为什么有些人喜欢结仇，而非宽恕。这是因为：
1.他们内心很脆弱，善意的力量无法压制邪恶的怒火，从而产生错误的想法。即想着如何报复人家，误认为报仇或伤害对方，就能让自己心里舒服。可事实上，双方都不会感到开心。
2.他们缺少对生命真相的认知，即是不知道事后会对自己的今生和来世产生怎样深远的影响？
3.他们不了解让心清净明亮的方法，所以无法消除内心的邪念。事实上，修习禅定就是一种方法，让心安住内在，心如止水，静定无他，心会逐渐产生免疫力，快乐也会常驻心中。
化解仇恨的正确方法是：通过修习禅定化解内心的仇恨。如果愤怒被释放，快乐自然生起。当心感到快乐，仇恨也就烟消云散了。总有一天，伤害我们的人会认识到错误，而我们也会有意想不到的收获。
因此，修习禅定是一种化解仇恨的方法。当我们精进修习而证得内在的光亮时，我们就可以透过内在的光亮，循序渐进的了解生命的真相。
แก้แค้นด้วยการคลายความโกรธ
ทำไมหลาย ๆ คน ชอบใช้วิธีการแก้แค้น…แทนการให้อภัย ที่เป็นเช่นนี้ก็เพราะ
๑. ภูมิต้านทานของใจเขาอ่อนแอ พลังแห่งความดีจึงไม่ได้ช่อง ความโกรธ ผูกโกรธ ความพยาบาทจึงได้ช่อง เป็นแหล่งกำเนิดของความคิดที่ไม่ถูกต้อง คือ คิดที่จะทำร้ายเขาตอบ โดยเข้าใจผิดคิดว่า การแก้แค้นหรือทำร้ายเขาตอบนั้นจะทำให้สบายใจ แต่ความจริงแล้ว ไม่มีความสบายใจเกิดขึ้นทั้งสองฝ่าย
๒. เพราะยังขาดความรู้ที่สมบูรณ์ในเรื่องราวความจริงของชีวิตว่า ทำไปแล้วอะไรจะเกิดขึ้นต่อไปในชีวิตของเขา ทั้งชีวิตในโลกมนุษย์นี้ และชีวิตหลังความตาย
๓. เขาไม่รู้วิธีที่จะทำให้ใจบริสุทธิ์ผ่องใส จนทำให้ใจมีภูมิต้านทานจนสามารถเอาชนะความรู้สึกที่ไม่ดีนั้นได้ ซึ่งสมาธิเป็นทางออก คือ ถ้าใจสงบนิ่ง แล้วกลับเข้าไปสู่ภายใน จนใจตั้งมั่นตรงนั้น ใจจะมีภูมิต้านทาน ความสุขจะเข้ามาแทนที่อยู่ในใจ
การแก้แค้นที่ถูกหลักวิชชา คือ ต้องคลี่คลายความโกรธที่ผูกไว้กับใจ ต้องแก้มันออกจากใจด้วยการฝึกสมาธิ ใจจะได้คลายความโกรธ แล้วความสุขความสบายใจก็จะเกิดขึ้นในตอนนั้น เมื่อเราสบายใจ ใจอยู่เหนือความรู้สึกที่จะแก้แค้น แล้วสักวันหนึ่งผู้ที่ทำร้ายเราก็จะเกิดความสำนึกผิดขึ้นเอง แล้วสิ่งดี ๆ จะตอบแทนเราอย่างมากมายอย่างที่เรานึกไม่ถึงเลย
เพราะฉะนั้น สมาธิคือทางออก และเมื่อเราฝึกสมาธิมากเข้ากระทั่งใจหยุดนิ่งถูกส่วนเข้าไปถึงดวงตะวันภายใน เมื่อมองผ่านแสงสว่างภายในไปแล้ว เราจะเข้าใจเรื่องราวความเป็นจริงของชีวิตได้ดียิ่งขึ้น
———————————-
- 圆满的生命 ———————–（施命大师）
自己完全能创造灿烂的人生，这是一个重要而崇高的使命，可以当作是一种生命的成就。
因为我们无需依靠外在之物，而是自身的努力而获得快乐。
无论独自一个人身处于何方，皆可轻阖双眼寻找内在快乐。行、住、坐、卧，从内在寻找快乐，无限的快乐，很容易寻找，如此可称为，圆满的生命。
ชีวิตที่สัมบูรณ์
ชีวิตต้องเบิกบานด้วยตัวของเราเอง นี่เป็นเรื่องที่สำคัญและสูงส่งมากเลย ถือว่า…สมหวังในชีวิต
เพราะเราไม่ต้องไปพึ่งพาสิ่งใด ๆ ภายนอก ต้องเป็นสุขได้ด้วยตัวของเราเอง แม้อยู่เพียงลำพังที่ไหนก็แล้ว แต่พอหลับตาปุ๊บ ก็หาความสุขได้ หลับตา ลืมตา นั่ง นอน ยืน เดิน หาความสุขจากภายในได้ ความสุขที่ไม่มีขอบเขตจำกัด หาได้อย่างง่าย ๆ อย่างนี้ถึงจะเรียกว่า ชีวิตที่ “สัมบูรณ์”
—————————————–
- 不同的快乐 ———————–（施命大师）
修习禅定的内在快乐和利益，是否只会在禅定中产生。我们能否通过其他的方式，得到同样的结果？
通过其他方式，无法获得在禅定中生起的内在快乐和利益。
无论我们以什么方式，也无法与修习禅定生起的内在快乐相媲美。去旅游、看电影、和知己谈心，或者做其他事情，只会获得少量的快乐，又或者生活幸福、功成名就、学业有成所获得的快乐，也比不上禅定生起的快乐。因为那种快乐很短暂，不久就会消失。
唯有持续精进修习禅定，才会有坚如盘石的快乐，这是长久和无量的快乐，其他方式所获得的快乐，只是短暂且少量的快乐，不久之后就会消失不见。
ความสุขที่แตกต่าง
สันติสุขภายในและประโยชน์ที่ได้รับจากการทำสมาธิ จะเกิดจากการทำสมาธิอย่างเดียวเท่านั้นหรือไม่ เราสามารถทำกิจกรรมอย่างอื่นเพื่อให้ได้ผลเหมือนกันได้หรือไม่
การทำกิจกรรมอย่างอื่น แล้วจะให้ได้ประโยชน์และสันติสุขภายในเหมือนกับการทำสมาธินั้น ไม่มี
ไม่ว่าเราจะใช้วิธีการใดก็ตาม ก็ไม่ได้ความสุขภายในเท่ากับการทำสมาธิ จะไปเที่ยวเตร่ ไปดูทิวทัศน์ ได้พูดคุยกับคนที่ถูกใจ หรือจะไปทำอะไรก็แล้วแต่ มันได้แค่สุขหรือสนุกเล็ก ๆ น้อย ๆ พอเพลิน ๆ เท่านั้นเอง หรือแม้กระทั่งประสบความสำเร็จในชีวิต ในธุรกิจการงาน การศึกษาเล่าเรียน สุขก็ยังได้ไม่เท่ากับสมาธิ ได้แค่ปลื้มเล็ก ๆ ประเดี๋ยวเดียว แล้วก็จางหายไป
การทำสมาธิอย่างเดียวเท่านั้น จึงจะได้สันติสุขภายในที่มั่นคง และมีปริมาณความสุขมากกว่า ความสุขที่ได้จากวิธีการอื่น…ได้แค่สุขเล็ก ๆ น้อย ๆ ได้ปลื้มเล็ก ๆ แล้วก็จางหายไป…ไม่ยั่งยืน
—————————————————
- 解决问题————— （詹老奶奶）
想要了解别人，先要了解自己。多多去了解自己的内心，因为整个世界都在我们的心里。当我们能清晰地了解自己，我们就更容易能看透世间的一切人事物。
要解决各种问题或困难，必须先解决自己的内心。如果只是一味的从外部解决，那么问题永远也不会结束，因为所有的问题都源自于内部。先让心平静下来，静定无它，冷静平和的去解决问题，一切都可以处理得当。
แก้ปัญหา
“การที่จะเข้าใจคนอื่นได้นั้น ต้องดูตัวเองมาก ๆ ดูเข้าไปในใจของตัวเอง เพราะโลกทั้งหมดอยู่ในตัวของเรา เมื่อดูตัวของเราเข้าใจแล้ว เห็นชัดแล้ว คน สัตว์ทั้งหมดในโลก เราสามารถเข้าใจได้โดยง่าย การแก้ปัญหาต่าง ๆ หรือเรื่องยุ่งต่าง ๆ นั้น ต้องแก้จากภายในตัวของเราก่อน ถ้ามัวไปแก้ปัญหานอกตัว ก็ไม่มีวันจบสิ้น เพราะเรื่องต่าง ๆ ปัญหาต่าง ๆ เกิดมาจากในตัวทั้งนั้น พอแก้ในตัวให้สงบแล้ว ทำเฉย ๆ แล้ว จึงแก้ปัญหาด้วยความเยือกเย็น จะทำให้ทุกอย่างเรียบร้อย
———————————-
- 量器 ———————–（法胜大师）
随时维护心，能衡量：我们有多「珍爱」法，有多「想证入」。如果我们放纵心，使它散乱，而攀缘在无益之事，就表示：我们没有百分之百的「珍爱」，也就不会达到百分之百一样的结果。
เครื่องวัด
การประคองใจตลอดเวลา… เป็นเครื่องวัดว่า เรารักธรรมะจริงแค่ไหน อยากเข้าถึงจริงแค่ไหน ถ้าหากว่า… เราปล่อยใจให้คิดฟุ้งซ่าน ไปในเรื่องอื่นๆ ที่ไม่เกิดประโยชน์ ก็แสดงว่า… เรายังรักไม่ ๑๐๐ เปอร์เซ็นต์ ผลที่เกิดขึ้นก็ไม่ ๑๐๐ เปอร์เซ็นต์เช่นเดียวกัน
——————————–
- 负责————— （詹老奶奶）
无论我们做什么工作都要负起责任。从细小的事情开始练习负责，如果连小事情都不能负起责任，那么遇到大事时，就更不敢担当了。
无论做什么事情，都要努力做到最好。因为这些行为习惯将会跟随着我们趣向来世。找人做事不难，但要找到既细心又负责，懂得管理和审查工作，使工作顺利完成的人却很难。奶奶行善并不期望别人称赞或推崇，这样做是为了让自己能脱离苦海。
รับผิดชอบ
ทำงานอะไร เราต้องรับผิดชอบ หัดรับผิดชอบตั้งแต่ของเล็ก ๆ ไปก่อน ถ้าเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ยังไม่สามารถรับผิดชอบได้ พอถึงเรื่องใหญ่ ก็จะรับไม่ไหว ทำอะไรแล้ว ต้องทำให้ดีที่สุด ทำให้ละเอียด เพราะจะได้ติดตัวเราไปทุกภพทุกชาติ
คนทำงานหาไม่ยาก แต่คนที่จะคอยรับผิดชอบอย่างละเอียดอ่อน ลึกซึ้ง คอยตามเก็บ คอยตรวจตราดูแลงาน หลังจากเสร็จแล้วหายาก ยายทำความดี โดยมิได้หวังให้ใครมาชมชอบ หรือเคารพยกย่อง ยายทำเพื่อช่วยตัวเองให้พ้นทุกข์
————————————-
- 修法必须轻松自在———————–（法胜大师）
修行时，感到紧绷，这种状况是警告：我们太专心了， 方法不正确，相反地，感到欢喜、愉快、开心，就表示「方法正确了」。要记住：整个「中道」，从开始、中途、终结，整个过程必须轻松自在。
ธรรมะต้องสบาย
อาการตึงเวลานั่งธรรมะเป็นอาการที่ฟ้องว่า…เราตั้งใจมากเกินไปทำไม่ถูกวิธีแต่ถ้ารู้สึกชอบ เพลิน สุนกนั่นแสดงว่า…ทำถูกวิธีจำไว้ว่า…ตลอดเส้นทางสายกลางตั้งแต่จุดเริ่มต้น ท่ามกลาง และเบื้องปลาย ต้องสบายตลอดเส้นทาง
————————————————-
- 适合之心———————–（法胜大师）
何时我们心中，感觉什么东西都不需要，只需一张坐垫；不超过一平方公米之小座处；不超过两平方公米之卧处；维持生命之食物，不在于它味道的好坏。谁来讥讽，也不会动摇，心态时刻平静舒畅，这即是：能通往究竟法的「适合心态」。
ใจที่เหมาะสม
ช่วงไหนที่เรารู้สึกไม่ต้องการอะไร มีเพียงอาสนะหนึ่งผืน ที่นั่งแคบๆ ไม่เกินหนึ่งตารางเมตร ที่นอนไม่เกินสองตารางเมตร อาหารแค่ประทังชีวิต…รสชาติไม่คำนึงถึง ไม่รู้สึกยินดียินร้ายอะไร มีเรื่องมากระทบ ก็ไม่กระเทือน ใครจะกระทุ้งกระแทกแค่ไหน ก็ไม่กระทบกระเทือนใจนิ่งเฉย รู้สึกสดชื่นตลอดเวลา นั่นล่ะ คือ สภาวะใจที่เหมาะสม ที่จะไปที่สุดแห่งธรรม
———————————————-
- 功德威德力————— （詹老奶奶）
功德可以是任何人的，只要我们亲自来修，就能获得功德，修多少善就得多少功德。我们应该多多行善积德，这样一来，就算是权势滔天的人也将无法击败我们，而当功德耗尽时，任何人都能击败我们。
只要还有功德，他人就无法击败我们。当我们有功德时，一切都会蒸蒸日上，事事如意。可是一旦没有了功德，一切都会走向衰退，最终一败涂地。
อำนาจบุญ
บุญเป็นของกลาง ต้องทำเอง ใครตักตวงได้มากเท่าไหร่ก็เป็นบุญของคนนั้น เราต้องสร้างบุญให้มาก ใครก็ล้มไม่ลง แม้จะเป็นคนมีอำนาจ หรือร่ำรวยก็ตาม พอเวลาหมดบุญแล้ว ใครโจมตีก็ล้มลงได้
ถ้ายังมีบุญอยู่ ใครจะทำอย่างไรก็ล้มไม่ลง คนเราเวลามีบุญอยู่ ทุกอย่างก็รุ่งเรือง ดีไม่หมด จับอะไร ก็ก้าวหน้า แต่เวลาหมดบุญ ทุกอย่างก็หมด อับจน ตกต่ำไปหมด
—————————————–
- 关于功德的省思————— （詹老奶奶）
世间一切皆取决于功德，功德福报是一切成就或胜利的原因。功德是所有人的依靠，为我们带来幸福。
功德是自我教导的工具，谁功德多，功德就会指导他做正确的事，并带来快乐和繁荣。谁功德少，罪恶多，则很难自我教导，会一错再错。像我们进寺院，也是因为功德的指引，所以要勤修功德。
บุญและบาปสอนให้คิด
ทุกอย่างในโลกนี้ มีบุญเป็นเครื่องตัดสิน มีบุญเป็นต้นเหตุ ทุกอย่างจะสำเร็จ หรือชนะได้ ก็อาศัยบุญเท่านั้น บุญเป็นที่พึ่งของทุกคน เป็นสิ่งนำมาซึ่งความสุข บุญเป็นเครื่องสอนตัวเอง
ใครมีบุญมาก บุญในตัวก็จะสอนให้ทำถูก ให้ทำในสิ่งที่เกิดความสุข ความเจริญแก่ตนเอง ถ้าใครมีบุญน้อย บาปมาก สอนตัวเองได้น้อย ก็จะทำให้ตัดสินใจพลาด อย่างคุณมาวัด เข้าวัด เพราะบุญสอนตัวเองให้มา เพราะฉะนั้น ให้ตั้งใจเอาบุญจริง ๆ
————————————————–
- 中转站————— （詹老奶奶）
不好的事不要去做，不要以为犯了一点错没关系，没人知道，因为我们自己心知肚明，而当我们往生后，那些曾经犯下的错就再也无法挽回了。往生后，我们将以细人身生存，没有能力再去补救或挽回了。只有在具足色身的情况下，才可以去补救，所以在还活着的时候，应该及时努力去补救。因为人间是一个中转站，所做的善恶业都会跟随着我们趣向来世。
แหล่งกลาง
“อะไรที่ไม่ดีอย่าไปทำ อย่าไปคิดว่า ทำผิดเล็ก ๆ น้อย ๆ ไม่เป็นไร ไม่มีใครรู้ แต่ตัวเราเห็น พอตายไป เรารู้กันว่า ที่เราทำผิดไว้ แก้ไขไม่ได้เสียแล้ว เพราะตายไปเป็นกายละเอียด ไม่สามารถแก้ไขได้ ต้องเป็นกายมนุษย์หยาบ กายมนุษย์หยาบนี้เท่านั้น จึงจะแก้ไขตัวเองได้ แก้ไขในขณะมีชีวิตอยู่ เพราะโลกมนุษย์นี้ เป็นแหล่งกลางที่เราจะสร้างความดี ความชั่ว เอาติดตัวไป
————————————————
- 随心所欲———————–（法胜大师）
每日修行的心态不同，有时想默念(佛号)，有时不想默念；有时想取相，有时不想取相，我们内心的感觉如何，就随自然体验心的感觉去实行。因为证入法身是简单的，我们要了解心的自然感觉，我们的心喜欢舒服，喜欢凉快感，不郁闷、没有压迫感，随着心的自然感觉，就是如此简单。
คล้อยตามใจ
การปฏิบัติธรรมในแต่ละวันไม่เหมือนกัน บางวันอยากภาวนา บางวันไม่อยากภาวนา บางวันอยากนึกนิมิต บางวันไม่อยากนึกนิมิตความรู้สึกภายในใจของเราเป็นอย่างไร ก็ให้อนุเคราะห์คล้อยตามความรู้สึกนึกคิดที่เกิดขึ้นตามธรรมชาตินั้นไป เพราะวิธีการเข้าถึงพระธรรมกายเป็นวิธีง่ายๆ ถ้าเรารู้จักธรรมชาติของใจ ใจเราชอบที่สบาย ชอบที่เย็น ไม่อึดอัด ไม่คับแคบ ไม่ฝืนความรู้สึก เราก็ทำไปตามธรรมชาติของใจหลักง่ายๆ ก็มีเพียงแค่นี้
————————————–
- 布施波罗蜜———————–（法胜大师）
祖师经常强调说：「缺乏其他波罗蜜是次要，但是布施波罗蜜却绝对不可或缺。」因为布施波罗蜜，犹如食粮般，我们可以携带到下一世。要到达究竟法，就如长途旅行，不是一下子就可以到达目的地，而必须勤修波罗蜜，不仅是修一世而已，而是要修很多世。所以若我们有准备好的食粮，就可以顺利的修波罗蜜，安全地到达目的地。
ทานบารมี
หลวงพ่อวัดปากน้ำฯ มักย้ำเสมอว่า “บารมีอะไรก็ทำไปเถอะ แต่อย่าขาดทานบารมี” เพราะว่า… ทานบารมีจะส่งผลให้เรามีเสบียงติดตัวไปในภพเบื้องหน้า การจะไปสู่ที่สุดแห่งธรรมก็เหมือนการเดินทางไกล
ไม่ใช่จู่ๆ ปุบปับ เราจะเดินทางไปถึงที่หมายได้ต้องสร้างบารมีกันมา และไม่ใช่สร้างกันเพียงแค่ชาติเดียว แต่สร้างกันมาหลายๆ ชาติทีเดียว เพราะฉะนั้น หากเรามีเสบียง การสร้างบารมีของเราก็จะสะดวกและไปถึงที่หมายได้โดยปลอดภัย
————————————
