ชีวิตนักบวช
出家人的生活
ชีวิตของนักบวช ผู้ครองผ้ากาสาวพัสตร์ เป็นชีวิตที่ประเสริฐ เป็นชีวิตที่มีคุณค่ายิ่งต่อมวลมนุษยชาติ เพราะต้องใช้กำลังใจ และความเสียสละอย่างมาก ที่ต้องละทิ้งความสะดวกสบายในทางโลก มาฝึกฝนอบรมกาย วาจา ใจ ศึกษาพระธรรมคำสอนขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เพื่อให้เข้าถึงพระรัตนตรัยภายใน ซึ่งเป็นที่พื่งที่ระลึกอันสูงสุดแล้วประพฤติปฏิบัติตนให้เป็นแบบอย่างของชาวโลก เพื่อนำพาสรรพสัตว์ทั้งหลายให้ค้นหาความจริงของชีวิตและพ้นภัยในวัฏสงสาร
身披袈裟的出家人，他们的生活是一种崇高的生活，对世人具有深远的意义。因为他们不仅要有坚定的意志，付出巨大的牺牲，还要放弃世俗舒适的生活，入佛门训练身、口、意，学习佛陀的教法，以证得内在三宝。进而以身作则，为世人树立榜样，带领众生寻找生命的真谛，脱离生死轮回的危险。
————————
เครื่องเตือนสติของพระภิกษุ
时刻提醒比丘
ผ้าไตรจีวรเป็นเครื่องป้องกันความน่าละอาย ปกป้องความร้อน ความหนาว ปกป้องแมลงและสัตว์มีพิษ ทั้งยังเป็นองค์ประกอบสำคัญ ที่ทำให้ผู้บวชสําเร็จความเป็นพระภิกษุตามพระธรรมวินัย
ตราบที่ผ้าไตรจีวรยังห่อหุ้มกาย ย่อมเป็นเครื่องเตือนสติให้พระภิกษุสามเณร ระลึกถึงความเป็นสมณะ เป็นสาวกของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เป็นสัญลักษณ์ของการดำรงอยู่ของพระพุทธศาสนา และการบำเพ็ญบุญกุศลของสาธุชนทั้งหลาย เป็นแบบอย่างการดำเนินชีวิตอันสูงสุด เป็นผ้าชุดสุดท้ายก่อนหลุดพ้นจากวัฏสงสาร
袈裟不仅是为了蔽体防止羞耻，抵御严寒和炎热，防御昆虫和有毒的动物，也是依律受戒成为比丘后的重要资具。
比丘和沙弥只要身披袈裟，就要时刻提醒自己是一位出家人，是佛陀的弟子，是佛教住世的象征。同时既是信众修习功德和崇高生活的典范，也是解脱轮回前的最后一身衣服。
———————————-
ชีวิตที่ประเสริฐที่สุด
最崇高的生活
ชีวิตนักบวช เป็นชีวิตที่ประเสริฐที่สุด วิเศษที่สุด ถูกต้องที่สุดไม่มีชีวิตใดจะเสมอเหมือนไต้เลย ดังจะเห็นไต้จากบัณฑิต นักปราชญ์ทั้งหลายในกาลก่อน ไม่ว่าจะเป็นพระราชา มหากษัตริย์ เศรษฐี มหาเศรษฐี ทุกชนชั้น ต่างละทิ้งความสะดวก สบายทางโลก มาครองเพศสมณะ ผ้าชุดสุดท้าย สีสุดท้าย ซึ่งเป็นธงชัยชองพระอรหันต์เพื่อมาแสวงหาอริยทรัพย์ภายในที่ให้ความสุฃที่แท้จริง ที่ละเอียดอ่อนประณีตกว่า
出家人的生活是最崇高、最殊胜、最如法的生活，其他生活皆无法比拟。从过去的智者或博学之士的经历就可以得看出，无论是国王、将军，还是富翁、平民，各个阶层都有人曾放弃世俗的安逸，剃度出家为僧，身披的袈裟是最后一身衣服，最后一种颜色，是阿罗汉胜利的旗帜，为的就是能寻找到内在的圣财，获得真正的快乐。
—————————————————-
บรรลุวัตถุประสงค์ของการเข้ามาสู่เส้นทางธรรม
实现出家的目标
เมื่อเราตัดสินใจอย่างเด็ดเดี่ยวเด็ดขาด จะเข้ามาสู่ในเส้นทางธรรม ก็จะต้องประพฤติปฏิบัติอย่างตั้งใจ ให้ได้บรรลุวัตถุประสงค์ของการมาสู่เส้นทางธรรม ที่จะมาศึกษาพระธรรมคําสอนของพระสัมมาส้มพุทธเจ้า มาฝึกฝนอบรมตนเอง และมาสร้างบารมี ให้ทําให้ได้อย่างที่ได้ตั้งใจเอาไว้
我们既然决定来出家，就要认真修行，实现出家的目标。按照佛陀的教导修持佛法，严格训练自己，勤修波罗蜜，努力实现当初立下的目标。
—————————————————-
ตรวจตราความเป็นพระของตนเอง
自我省察
วันเวลาที่ผ่านไป ก็ให้ผ่านไปด้วยการสั่งสมความดีค วามบริสุทธิ์ผุดผ่องเข้ามาใส่ตัวของเราให้มากๆ ให้หมั่นตรวจตราดูแลตัวของเราเองให้ดี ตั้งแต่ภายในออกมาสู่ภายนอก นั่นคือ ตรวจตราดูแลจิตใจ ความรู้สึกปิกคิดของเรา ให้สะอาด ให้เกลี้ยงเกลา จากสิ่งที่เป็นข้าศึกต่อกุศล ต่อความบริสุทธิ์ผุดผ่อง ให้ใจเราผ่องใสประภัสสรอยู่ตลอดเวลา ตรวจตราดูแลวาจาและการกระทําของเรา ให้บริสุทธิ์ ผุดผ่องอยู่ตลอดเวลา
时光飞逝，我们要分秒必争努力提升自己，养成良好的道德品质。既懂得照顾好自己，还要常常从内而外省察自己，保持心灵和思想的纯洁，远离负能量的东西，让我们的心时刻保持明亮。同时要审视自己的言行举止，使之清净得体。
ตรวจตราดูแลทุกสิ่งทุกอย่างที่อยู่รอบตัวเรา ไม่ว่าจะเป็นอาภรณ์ เครื่องนุ่งห่ม อาวาสที่อยู่อาศัย ตลอดจนกระทั่งอาหารที่จะนําเข้าไปสู่ร่างกายของเรา ต้องบริสุทธี้ผุดผ่องตลอดหมด สิ่งอะไรที่จะไหลผ่านกาย วาจา ใจของเราต้องสะอาด ต้องบริสุทธิ์ผุดผ่อง อย่างนี้ถึงจะสมกับการได้เข้ามาสู่เส้นทางอันบริสุทธิ์สายนี้
检视爱护周围的一切，无论是环境、衣物、住所，还是摄入身体的食物都要干净卫生。任何与我们的身、口、意相关的事物都必须清净无暇，这样才符合进入清净之道的要求。
—————————————–
ที่พึ่งของชาวโลก
世人的依靠
เมื่อเราบริสุทธิ์ผุดผ่อง กระทั่งเป็นที่พึ่งต่อตัวเราเองได้ ก็จะได้เป็นหลักเป็นที่พึ่งของชาวโลกต่อไปในอนาคตชาวโลกนั้นขาดที่พึ่ง เขายังว้าเหว่อยู่ ยังไม่รู้ว่าจะเดินไปทางไหนขีวิตถึงจะรอดปลอดภัยจากความทุกข์ทรมานในสังสารวัฏและในอบาย เพราะฉะนั้นเขาจึงต้องแสวงหาผู้รู้ที่จะเป็นหลักที่พึ่งให้เขาได้
当我们的心清净明亮，可以成为自己的依靠后，才能成为世人的依靠。如果未来世人缺乏依靠、孤独无助，不知道人生该往哪儿走才能安全远离轮回之苦时，他们就会去寻找能够给予自己依靠的智者。
—————————————————
อานิสงส์สูงสุดของการถวายผ้าไตรจีวร
供养出家人袈裟之功德
ผู้ถวายผ้าไตรจีวรจึงได้ชื่อว่า เป็นผู้ให้อายุแก่พระพุทธศาสนา ย่อมเป็นผู้มีอายุยืน มีวรรณะงดงาม เป็นที่ตั้งแห่งความศรัทธาเลื่อมใสของมหาชน และย่อมเกิดอยู่แต่ในร่มเงาของพระพุทธศาสนา ที่สุดแห่งอานิสงส์ของการถวายผ้าไตรจีวร ถ้าเป็นชายย่อมได้ประทานการบวชแบบเอหิภิกขุอุปสัมปทาจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ถ้าเป็นหญิง หากมิได้ออกบวช ย่อมได้เครื่องประดับอันเลิศชื่อว่า มหาลดาปสาธน์ เป็นเครื่องประดับของมหาเศรษฐีผู้ใจบุญ ค้ำจุนพระพุทธศาสนา เช่นเดียวกับมหาอุบาสิกาวิสาขา ผู้เป็นเลิศในการถวายทาน
供养出家人袈裟的人被誉为续佛慧命的善者，他们将寿命长久，仪表端庄，肤色皓洁，是众人坚定信仰的榜样，永远生于佛国，得到佛庇佑。供养袈裟的最极致的利益是：
如果是男性，将会得到佛陀亲自为其授戒出家 。
如果是女性，若未出家，则会得到，名为“大珠宝” 珍贵饰品，这是属于护持佛教善心大富翁的装饰品，就如卫塞大宝优婆夷一样，布施卓越之物。
——————————————————
วิธีวัดว่าใครมีบุญมาก
衡量功德多寡的方法
ในพระพุทธศาสนา เขาจะวัดว่าใครมีบุญมากบุญน้อย วัดกันตรงที่ว่า ใครดับทุกข์ได้ เป็นผู้บริสุทธิ์ หลุดพ้นจากกิเลสอาสวะไปสู่อายตนนิพพานได้
อย่างนี้เขาถือว่าเป็นผู้มีบุญมากที่สุด เขาไม่ได้ดูว่า ใครเป็นนายกรัฐมนตรื เป็นมหาเศรษฐีของโลก เป็นพระเจ้าจักรพรรดิแค่นั้นนะ นั่นมีบุญเหมีอนกัน แต่มีบุญระตับปานกลาง มีบุญมากที่สุดต้องไปสู่พระนิพพาน
在佛教中，衡量功德多寡的方法，主要取决于谁能够远离诸苦，成为清净者，断尽烦恼，证得涅槃。这样的人为功德最多者，而不是取决于谁是国家元首、世界首富或帝王将相。每个人的功德不尽相同，但证得涅槃的人为功德最多者。
———————————————-
ผ้าชุดสุุดท้ายของพระพุทธเจ้า
佛陀的最后衣
แม้แต่พระสัมมาส้มพุทธเจ้าซองเรา เวียนว่ายตายเกิดมานับภพนับซาติไม่ล้วน ไม่ว่าจะเกิดเปีนพระราซามหากษัตริย์ก็ดี เป็นสามัญซนก็ดี ตอนสุดท้ายพระองค์ก็สละราซสมบัติออกบวซบำเพ็ญพรต ครองผ้ากาสาวพัสตร์เป็นชุดสุดท้ายก่อนไปอายตนนิพพาน เหมีอนเป็นชุดที่รวมบุญ รวมบารมี รวมคุณความดีทิ้งหมด มาสู่ชุดนี้ คล้ายกับมหาสมุทรเป็นที่รวมของแม่นํ้าทุกสาย จากห้วย หนอง คลอง บึง จากปาเขาอย่างนั้น
佛陀经历了无数世轮回，无论转世为国王或平民，最终还是毅然放弃继承王位出家修行。佛陀在般涅槃前的最后身披上袈裟，这套袈裟仿佛是由所有功德、波罗蜜和美德汇聚而成，就像所有河流、湖泊和小溪汇入大海一样。
ผู้ที่ได้ชื่อว่า เป็นผู้ไม่ประมาท
何谓不放逸者
——————————————————–
ภิกษุผู้ตั้งอยู่ในศีล สำรวมในอินทรีย์ทั้งหลาย รู้ประมาณในโภชนะ และหมั่นประกอบความไม่เห็นแก่นอน
เป็นผู้มีความเพียร ไม่เกียจคร้านทั้งวันทั้งคืน เจริญกุศลธรรมเพื่อบรรลุคุณ อันเกษมจากโยคะอยู่อย่างนี้
ซื่อว่าเป็นภิกษุผู้ยินดีในความไม่ประมาท เห็นภัยในความประมาทเป็นปกติ ย่อมเป็นผู้ไม่เสื่อม เป็นผู้ปฏิ’บติใกล้นิพพานทีเดียว
严守戒律，守护诸根，饮食知量，专修警寤，勤勉精进，不懈怠懒惰，为解脱增上善法。如此修持佛法的比丘，称为不放逸的比丘。如实了知放逸的危害，必将成为不堕落的人，即为亲近涅槃者。
——————————————————-
อาชีพพระภิกษุต้องทำอะไร
出家人的使命
ความสุขสนุกกับสิ่งที่จะเอาซนะกิเลส เพราะนี่เป็นหน้าที่เป็นอาชีพของพระภิกษุ รักษาใจของเราอย่าให้อ่อนแอหรือตกตํ่าลงไปด้วยการหมั่นตรวจตรา กาย วาจา ใจ ให้สะอาด บริสุทธิ์อยู่เสมอ
เมื่อใจยิ่งบริสุทธิ์ ก็ยิ่งมีความสุข ยิ่งมีความสุขก็ยิ่งมีกำลังใจในการสร้างความดีเพิ่มขึ้นเรื่อยๆ
应当修习有助于断尽烦恼之事，因为这是出家人的职责与使命。通过不断省察身、口、意，使之始终保持纯洁与清净，进而守护我们的心，不让心变得软弱或消沉。当心清净时，就会感到快乐，这种快乐会激励我们不断地勤修善行。
—————————————————–
มีความสุขกับการสวนกระแสกิเลส
乐于消除烦恼
การที่จะเดินทางไปสู่เส้นทางสายกลางภายในนั้นเป็นการเดินสวนกระแสกิเลส เพราะฉะนั้นจงมืความสุขและสนุกสนานกับการสวนกระแส กระแสกิเลสเป็นสิ่งที่จะทำให้กาย วาจา ใจของเราเศร้าหมอง ให้เรามีความสุขสนุกกับสิ่งนี้ที่จะเอาซนะกิเลส เพราะนี่เป็นหน้าที่ เป็นอาชีพของเรา
深入内在中道就是在消除烦恼，而烦恼会导致身、口、意浑浊，所以要乐于消除烦恼。我们要精进修习有助于战胜烦恼之事，因为这是我们的职责与使命。
รักษาใจของเราอย่าให้อ่อนแอหรือตกตํ่าลงไป ด้วยการหมั่นตรวจตรา กาย วาจา ใจ ให้สะอาด บริสุทธิ์อยู่เสมอ เมื่อใจยิ่งบริสุทธิ์ ก็ยิ่งมีความสุข ยิ่งมีความสุขก็ยิ่งมีกำลังใจในการสร้างความดีเพิ่มขึ้นเรื่อยๆ
通过不断省察身、口、意，使之始终保持纯洁与清净，进而守护我们的心，不让它变得软弱或消沉。当心清净时，就会感到快乐，这种快乐会激励我们不断地勤修善行。
—————————————————–
ที่สุดของชุดที่สวมใส่
最终着衣
ในสมัยพุทธกาล แม้เกิดเป็นพระราซามหากษัตริย์อย่างพระมหากัปปินะ ในที่สุดพระองค์ก็ต้องทิ้งเครื่องทรงพระราซา มาสวมใส่ซุดนี้ หรือมหาเศรษฐีที่มีสมบัติตักไม่พร่องอย่างท่านโซติกเศรษฐี สุดท้ายก็มาสวมซุดนี้ จะเกิดเป็นคนซั้นสูง ชั้นกลาง หรือซั้นล่าง ในที่สุดก็ต้องมาสวมจีวรซุดนี้
在佛陀时代，摩诃迦匹那尊者曾是一国之君，最终也是毅然决然脱下龙袍，穿上袈裟。或者像富可敌国的锭底迦富翁也是选择穿上袈裟。无论是出身于底层、中层或上层的人，最终都会穿着这套袈裟。
—————————————————–
แหล่งรวมที่สุด สุดท้ายของบุญ
พระสัมมาส้มพุทธเจ้าของเรา เวียนว่ายตาย เกิด มานับภพนับซาติไม่ถ้วน ไม่ว่าจะเกิดเปีนพระราซามหากษัตริย์ก็ดี เป็นสามัญซนก็ดี ตอนสุดท้ายพระองค์ก็สละราซสมบัติออกบวซบำเพ็ญพรต ครองผ้ากาสาวพัสตร์เป็นชุดสุดท้ายก่อนไปอายตนนิพพาน
เหมือนเป็นชุดที่รวมบุญ รวมบารมี รวมคุณความดีทั้งหมด มาสู่ชุดนี้ คล้ายกับมหาสมุทรเป็นที่รวมของแม่นํ้าทุกสาย จากห้วย หนอง คลอง บึง จากป่า เขา อย่างนั้น
佛陀经历了无数世轮回，无论转世为国王或平民，最终还是毅然放弃继承王位出家修行。佛陀在般涅槃前的最后身披上袈裟，这套袈裟仿佛是由无量功德、波罗蜜和美德汇聚而成，就像所有河流、湖泊和小溪汇入大海一样。
———————————————————————-
ผ้าชุดสุดท้าย—-ผ้ากาสาวพัสตร์
最后之衣——袈裟
ถ้าใครได้สวมเครื่องแบบชุดจีวรนี้ มีนิพพานเป็นเป้าหมาย หมายถึงว่า มีบารมีที่สั่งสมมานับภพนับซาติไม่ถ้วน เวียนว่ายตายเกิด เป็นอะไรมาสารพัด สุดท้ายก็จะต้องอยู่ในชุดผ้ากาสาวพัสตร์ ถ้าหากยังใช้เครื่องแบบที่แตกต่างจากนี้ไป นั่นแสดงว่ายังต้องเวียนว่ายตายเกิด สร้างบุญสร้างบารมีไปอีกยาวนานทีเดียว
如果谁有缘穿上袈裟，以涅槃为目标，意味着他在无尽的轮回中累积了无量的波罗蜜，袈裟将是最后一套衣服。如果仍在穿着各种服饰，意味着他仍要在轮回中流转，继续累积功德波罗蜜。
———————————————-
การออกแบบจีวร
袈裟的设计
การออกแบบจีวรที่เราห่ม พระพุทธเจ้ารับสั่งให้พระอานนท์ออกแบบ ถอดแบบมาจากคันนา เป็นช่องๆ เนื่องจากผ้าในสมัยก่อนหายาก เวลาผ้าขาดช่องไหน จะได้นำผ้าผืนเล็กๆมาปะซ่อมได้ง่าย เป็นชุดที่ออกแบบดีแล้ว ทันสมัยอยู่เสมอ ชุ ดนอน ชุดเที่ยว ชุดเดียวกัน แต่ของซาวโลกเดี๋ยวนุ่งยาว นุ่งสั้น หลากสีสัน เพราะเขายังไม่รู้ว่าจะเอาอย่างไรดี
出家人穿着的袈裟，由佛陀命阿难仿照田相设计而成，且古时候布料稀缺，当袈裟破旧时，也方便找来小块布料修补。袈裟设计精良不过时，既可当作睡衣，也可当作日常服饰。相反，世人的衣服款式却多种多样，颜色也是五彩斑斓，有时都不知该如何选择。
———————————————-
ทรงผมสุดท้าย
最终发型
ทรงผมทรงสุดท้ายที่ไม่มีการเปลี่ยนแปลงแล้วของผู้มีบุญ ก็คือทรงผมของนักบวช พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแนะนำ ทรงนี้ดีที่สุด มีมีดโกนเป็นธรรมาวุธ เป็นหวีคู่กาย หวีเดือนละครั้ง หรือสองครั้ง แต่หวีทางโลกต้องหวีทุกวัน เพราะฉะนั้นผมทรงนี้เป็นทรงสุดท้าย
对于有大福报的人而言，他们的最终发型将是出家人的发型。佛陀说这是最佳发型，以剃刀为法器，每个月才使用一至两次，可世俗的发型却每天都要梳理。因此，出家人的发型是最终的发型。
แต่ผมบนหัวคนทั่วๆไป ทรงผมยังเปลี่ยนไปเปลี่ยนมา เดี๋ยวยาว เดี๋ยวสั้น เดี๋ยวหยิก เดี๋ยวเหยียด นั่นเขายังไม่รู้ว่าจะเอาอย่างไรถึงจะดี
对于一般人来说，他们会时常变换发型，时而长，时而短，时而卷，时而直，不确定什么发型最为适合自己。
———————————————-
ภูมิใจในภาวะที่เราเป็นอยู่ในขณะนี้
为现在的身份感到自豪
เทวดาก็ไม่มีโอกาสบวช พรหม อรูปพรหมไม่ต้องพูดถึง ยิ่งสรรพสัตว์ทั้งหลาย เปรต อสุรกาย สั ตว์นรก สัตว์เดรัจฉาน ไม่ต้องพูด ต้องเอาสัตว์ที่ไม่มีประมาณที่เวียนว่ายตายเกิดในภพทั้งสามมาดู สรรพสัตว์เหล่านั้น ไม่สามารถบวชได้ ตอนนี้เราอยู่ในสภาวะนักบวชแล้ว ความรู้สึกปลื้มปีติ ภาคภูมิใจจะเกิดขึ้นมา
天人和梵天人都没有机会出家，更不用谈及畜生、饿鬼、阿修罗和地狱众生了。这些在三界中流转的众生都不具足出家的善缘，而我们现在已经是出家人，我们应该为此感到法喜和自豪。
———————————————-
เส้นทางที่ต้องต่อสู้ด้วยใจ
用心奋斗之路
เส้นทางการบวชนี้เป็นเส้นทางที่ต้องต่อสู้ ต้องอดทนอดกลั้นตลอด สิ่งที่หนักหนาสาหัสของเราก็มีเรื่องความกำหนัดยินดีในกาม อันนี้เป็นหลัก เบื่อหน่ายต่อความยากลำบาก เพราะติดความสะดวกสบาย ติดความเพลิน หรือกระทบกระทั่งกัน นัอยอกนัอยใจ อย่าให้ความรู้สึกซนิดนี้มาขวางหนทางอันยิ่งใหญ่ที่เราจะไปถึงที่สุดแห่งธรรมเป็นเด็ดขาด
出家之路是一条始终要保持奋斗、忍耐和克制的道路。我们需要调伏心中的种种欲望，这个非常重要。不要因为沉迷于享乐而厌倦艰苦的奋斗，不要因为摩擦争吵而心生气馁，千万不要让这些阻碍我们趣向法的究竟。
———————————————-
อารมณ์ไม่ดีนั้น อยู่ไม่นาน เดี๋ยวก็ผ่านไป
负面情绪不会持续太久
อะไรที่เป็นฃ้าดีกต่อเพศนี้หรือต่อเป้าหมายของเรา ต้องเอาซนะใหัได้ ใจอย่าไปยอมแพ้ เมื่อสิ่งนั้นมากระทบทำให้เกิดความรู้สึกเบื่อหน่ายอยากจะลาสิกขาจากเพศนี้ นั่นแหละให้รู้ไว้เลยว่า เราต้องเอาชนะให้ได้ว่า
“ข้าไม่เชื่อเอ็ง ข้าเชื่อพระพุทธเจ้า” อารมณ์นั้นจะอยู่กับเราไม่นานหรอ ชั่ววูบเท่านั้นเอง เดียวก็วัน เดียวก็คืน เดี๋ยวก็หมดเวลา
任何对我们的身份和目标有益的事情要尽力而为，不要轻易气馁。当自己被某件事情影响，进而心生厌倦，想舍戒还俗时，我们要努力去克服，不轻言放弃，坚信佛陀。这种负面情绪不会持续太久，很快会过去。时光荏苒，岁月如梭，时间稍纵即逝。
———————————————-
สิ่งที่ชาวโลกไม่มี แต่นักบวชอย่างเรามี
出家人有世人所没有的
ปริญญาตริโท เอก ดอกเตอร์ เป็นแค่กิ่งและแขนงของวิชาความรู้ทางพุทธศาสตร์เท่านั้นเอง เรียนเอาไว้เลี้ยงชีพ ไปทำงานเขาก็ได้เงินเดือน พอได้เงินเดือนก็มาเลี้ยงชีวิต หมดไปอีกเดือน เดือนหน้าก็ทำใหม่ ขายอาหาร ขายของใช้ สินค้าต่างๆ ไม่ว่าเรียนจบดอกเตอร์ หรือเป็นนายพลทั้งหลาย เขาก็ได้เงินเดือนเหมือนกัน หลวงพ่อไม่เห็นว่าจะแตกต่างกันตรงไหน
获得学士、硕士、博士学位，仅是佛学的一部分或分支而已。学成后可以维持生计，通过工作获得薪水，又用薪水养活自己，如此日复一日，年复一年。无论是博士或将军，若是卖食物或其他商品，他们的薪水都差不多，师父看不出有何区别。
แต่มีอะไรที่เหนือไปกว่านั้น นั่นคือ ขีวิตของพระภิกษุ เราก็มีความเป็นอยู่ไปเดือนๆ หนึ่งเหมือนกัน ต้องกินข้าวทุกวันเหมือนกัน แต่ที่ได้พิเศษขึ้นมาคือ ได้เข้าไปถึงความรู้อันยิ่งใหญ่มหาศาล ความรู้ที่ช่วยทั้งตัวเองได้ ช่วยทั้งคนอื่นก็ได้ ช่วยโลกก็ได้ ช่วยหมดทั้งภพก็ได้ เพราะฉะนั้น อย่าไปยินดีในสิ่งที่ซาวโลกเขามีกัน ให้เรายินดีในสิงที่เรามี แต่เขาไม่มี ให้ยินดีตรงนี้ แล้วมุ่งไปให้ถึงที่สุดแห่งธรรมให้ได้ คิดอย่างนี้ทุกวันนะ
但有一种生活更为殊胜，即出家人的生活。我们每天有相同的时间，也同样都要吃饭，但不同之处在于修行能让我们获得无量智慧。这些智慧不仅可以自利利他，甚至还可以帮助世界乃至整个三界。因此，不要羡慕世人拥有的东西，应满足于自己所拥有而他们却没有的东西。我们要安住当下，每天精进修行趣向法的究竟。
———————————————-
ถ้อยคำสุดท้าย
最后的话
ถ้อยคำสุดท้าย ประโยคสุดท้ายของมวลมนุษย์ ของเทวดา พรหม อรูปพรหม ที่ยังเวียนว่ายตายเกิด เมื่อถึงคราวยุติการเกิด ถึงที่สุดแห่งธรรมแล้วคือ “สัมมา อะระหัง”
仍在轮回中流转的人类、天人、梵天、无色界梵天临终前最后的话应该是：三玛阿罗汉。
พอใจหยุดแล้ว หยุดแล้ว ไม่กระวนกระวาย กิจอย่างอื่นไม่มีอีกแล้ว ชาติสิ้นแล้ว พรหมจรรย์อยู่จบแล้ว กิจที่ต้องทำ ทำเสร็จแล้ว กิจอื่นไม่มีอีกแล้ว เพราะเราดำเนินชีวิตถึงเป้าหมายสุดท้ายของชีวิตแล้ว
当心停止后，便不再心生焦虑，也不再有诸事烦身。我生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有。因为我们已经实现了生命的最终目标。
———————————————-
ต่อจากใจหยุดคือ เดินเส้นทางสายกลางอริยมรรค
圣者之道——中道
เมื่อภาวนา “สัมมา อะระหัง” ไปเรื่อยๆ พอใจหยุด คำภาวนาจะหายไป เสียง”สัมมา อะระหัง” เป็นประดุจยวดยานพาหนะที่ส่งใจถึงฝั่ง คือ ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ ต่อจากนี้ไป เดินทางเส้นทางสายกลางอริยมรรค โดยปลอดภัยถึงที่หมาย
持续默念“三玛阿罗汉”，当心停止时，默念也随之停止，可“三玛阿罗汉”的声音却犹如将心送至彼岸的载具。即深入身体中心第七处，沿着圣者之道——中道，顺利抵达目的地。
“สัมมา อะระหัง” นี่ คือถ้อยคำสุดท้าย เพราะฉะนั้น อย่าถอยหลังไปเริ่มต้นใหม่ ในขณะที่ชาวโลกทั่วไปเขากำลังเพลินเพราะความไม่รู้ แต่เรากำลังเพลินด้วยความรู้ นั่งสงบนิ่งประดุจเสาเขื่อน
“三玛阿罗汉”是最后的话，不要再回头重新开始。当世人还在沉迷于欲乐时，我们却已透过智慧安静的修行。
เมื่อรู้แล้ว เห็นแล้ว เข้าถึงแล้ว สามารถช่วยเหลือตนเองได้แล้ว หน้าที่ต่อไปคือนำธรรมะไปสั่งสอนชาวโลก ให้เขาได้เข้าถึงความรู้ภายใน เข้าถึงที่พึ่งที่ระลึกอันสูงสุด คือพระรัตนตรัยภายในเช่นเดียวกับเรากัน
当知道后，看见后，证得后，就可以自利利他，将佛法传授给世人，让他们也像我们一样证得内在的智慧，证得无上的依靠——内在三宝。
———————————————-
บุคคลผู้สว่างด้วยปัญญา
以智慧发光
ดอกบัวมีกลิ่นดี พึงเกิดในกองหยากเยื่อ อันบุคคลทิ้งแล้วใกล้ทางใหญ่ ดอกบัวนั้น พึงเป็นที่ชอบใจ ฉันใด สาวกของพระสัมมาล้มพุทธเจ้า เมื่อบุคคลเป็นดังกองหยากเยื่อเกิดแล้ว ย่อมไพโรจน์เกินกว่าปุถุชนผู้มืดทั้งหลาย ด้วยปัญญา ฉันนั้น
散发宜人芳香的莲花生长于淤泥之中，而摆脱世俗生活入佛门修行的人犹如莲花。佛陀的弟子犹如从淤泥中绽放出来的莲花，其智慧必将超越一般众生。
———————————————–
ทุ่มเทชีวิตไปสู่เป้าหมายเดียว
หลวงพ่ออยากให้พระทุกรูปทุ่มเทชีวิต จิตใจเพื่อแสวงหาธรรมกายอย่างเดียว ไม่ไปแสวงหาสิ่งอื่น ซึ่งไม่ใช่สิ่งที่เป็นแก่นสารของชีวิต จะได้พันจากความทุกข์ทั้งหลาย สามารถช่วยตัวเราเองและสรรพสัตว์ทั้งหลายได้ด้วย
师父希望每一位弟子都能够全身心投入到证入法身的修行中，而不是去追求那些非生命本质之物。这样才能解脱诸苦，并带领其他众生一起解脱。
ความจริงของชีวิตทางโลก
世俗生活的真相
ชาวโลกทั่วไป เขารู้ในสิ่งที่เขาได้เห็นในโลก เกิดมาเห็นชาวโลกคนอื่นเขาทำอย่างไร ก็ทำตามๆกันไปอย่างนั้น ซึ่งในที่สุดก็ไม่เกิดประโยชน์ต่อเป้าหมายชีวิตที่แท้จริงเลย แถมเกิดโทษ มีพันธนาการของชีวิต มีความทุกข์ เซ็ง เครียด เบื่อ กลุ้ม สุมอยู่ในใจตลอดวันตลอดคืน แต่บอกใครไม่ได้ จะลาออกจากสมาชิกครอบครัวก็ไม่ได้ เพราะมีพันธะชีวิตเสียแล้ว ต้องทำมาหากิน ต้องแก่งแย่งชิงดีกัน มีทั้งคู่แข่ง มีทั้งคู่แค้น ลำบาก ตั้งแต่ตื่นนอนจนกระทั่งเข้านอน หลับก็ไม่สนิท ตื่นมาก็ไม่เป็นสุข ชีวิตต้องดิ้นรนสับสนอยู่ตลอดเวลา เพราะเขาเกิดมา เจออย่างนั้น ก็ทำตามกันไปอย่างนั้น
世俗的普通人透过见闻来认知世界，生来看见别人怎么做就跟着照做，最终对实现真正的人生目标并没有好处，反而带来痛苦、愤怒、压力、烦躁和沮丧。这些负面情绪整日在心中徘徊，却无人倾诉。想离开家庭也不行，因为要承担相应的家庭责任与义务，必须努力谋生，在这过程中难免遇到激烈的竞争，也难免会互相比较或互相嫉妒。每天起早贪黑，却依然过得很艰辛。睡不安稳，醒来也不快乐，一直在生活中挣扎，因为自己就身处于这样的社会，所见也是如此，所以只能跟着照做。
———————————————–
คล้ายกรงขัง
犹如牢笼
ปากทางแห่งความเสื่อม ปากทางดูสวยสดงดงาม ดูหรูทีเดียว เราลองไปดูรูงู รูเต่า หรือหลุมดักปลา ปากทางมันจะลื่น สวย ลงง่าย เช่นเดียวกับปากทางแห่งความเสื่อม แห่งความหายนะ ดูสวยสดงดงาม ลื่นและลงง่ายอย่างนั้นเช่นกัน เห็นแล้วชวนแก่การเข้าไปจริงๆ แต่พอหล่นตกลงไปแล้ว ขึ้นไม่ได้
导向衰败的路口看似十分华丽，引人入胜，像蛇窟或鳖洞一般光滑，很容易陷进去。许多人都争相进入，可陷进去后就很难出来了。
พันธนาการของชีวิตก็เช่นเดียวกัน ชาวโลกทั่วไป เขามีรถเก๋ง มีลูกเมีย เข้ามาวัดหัวเราะร่าเริง ยิ้มแย้มแจ่มใส มีคนนับหน้าถือตา มีบริวารห้อมล้อม พรั่งพร้อมทุกอย่าง เขาคงจะมีความสุข ส่วนพระเราอยู่ในวัด นั่นก็ระเบียบ นั่นก็วินัย ทำนั่นก็ไม่ได้ นี่ก็ไม่ได้ อยากจะกินก๋วยเตี๋ยวตอนกลางคืนก็ไม่ได้ จะดูนั่นดูนี่ก็ไม่ได้ ได้ยินเสียงเพลง จะเต้นก็ไม่ได้
生活的牢笼亦是如此。世俗中的人既有房子车子，也有妻子孩子，来寺院欢声笑语，面带笑容，有人接待，随从侍奉左右，看似十分幸福快乐。而我们出家人却只能常住寺院，严守清规戒律，既持守不非时食，也要持守不歌舞观听，做什么都不方便。
ดูเผินๆ ตื้นๆ เหมือนเราอยู่ในกรงขัง แล้วดูชาวโลก เหมือนอยู่นอกกรง แต่จริงๆ แล้วกลับตรงกันข้ามกันเลย เราดูเหมือนอยู่ในที่แคบ แต่เราจะไปสู่ที่กว้างที่สุด ที่ไม่มีขอบเขต เป็นอิสระ กว้างขวางใหญ่โต ส่วนคนทางโลกนั้นดูเหมือนกว้าง แต่ติดพันธนาการของชีวิต ไปไหนมีเครื่องผูกหย่อนๆตลอดเวลา ห่วงลูกห่วงครอบครัวห่วงนั่นห่วงนี่ไปต่างประเทศไป ไกลๆ นึกว่าจะไม่ห่วง ก็ยังห่วงบ้าน เหมีอนมีเขือกผูกหย่อนๆ อยู่ตลอด ในที่สุดก็อยูในที่แคบ ไม่เป็นอิสระ
我们看似在牢笼中，世人在牢笼外，但事实却恰恰相反。我们虽处在一个相对狭小之地，却能去到一个无边无际、自由自在之地。世人看似处在一个宽广之地，却被生活束缚，无论去何处都有牵挂，担心家人孩子。以为去到遥远的国外就可以无牵无挂，但依旧还是放不下，到头来一生都生活在狭小之地，失去了自由。
———————————–
เงื่อนไขชีวิต
生活的条件
ทุกชีวิต ไม่ว่าเราจะไปอยู่ตรงไหน มีเงื่อนไขทั้งนั้น เป็นนักบวช จะให้คนอื่นเขาเคารพกราบไหว้บูชา ให้โอกาสเราทำความดี ทำ หยุด ทำนิ่ง ก็ต้องมีเงื่อนไข คือ มีกฎระเบียบ มีพระธรรมวินัย ที่จะทำให้เราแตกต่างจากชาวโลก ให้เราดีขึ้น สว่างขึ้น บริสุทธิ์ขึ้น
无论我们身处何处，每一种生活都有其条件。作为出家人，要得到别人的尊敬与礼拜，或者要获得行善和禅修的机会同样也有条件，即要遵守清规戒律，这会使我们有别于世人，让我们变得更好，心更加清净明亮。
อยู่ทางโลก ได้เที่ยวเตร่สนุกสนาน เฮฮา มีครอบครัว ก็มีเงื่อนไขคือ มีพันธนาการของชีวิต ต้องทำมาหากิน ต้องเลี้ยงดูครอบครัว ไม่มีโอกาสได้ประพฤติปฏิบัติธรรม ได้สร้าง ความดี สร้างบารมีได้อย่างเต็มที่อย่างเช่นนักบวช
在世俗中，要想成家、旅行或享乐同样也有条件，即被生活束缚，需要谋生养家，无法像出家人那样全心全意地行善修行。
————————————————–
ชีวิตสมณะ จะมีปีติสุขเป็นรางวัลตอบแทน
回报的礼物是快乐
จะอยู่ในเพศสมณะก็มีเงื่อนไข เป็นฆราวาสก็มีเงื่อนไขเหมือนกัน จะอยู่ตรงไหนมีเงื่อนไขทั้งนั้น จะรับราชการทหาร เขาก็มีเงื่อนไขของทหาร จะเป็นพลเรือนก็มี เงื่อนไขของพลเรือน
无论是出家或从军都有其条件，亦无论身处何处也同样有条件。在军中服役，有其军人的条件，身为公民，亦有其公民的条件。
แต่ทางโลกนั้น สิ่งแวดล้อมมีแต่ผู้ทุศีล เราจะรักษาศีลให้บริสุทธิ์แม้เพียงข้อเดียวก็ยาก หากอยู่ทางโลก เราจะเป็นผู้ทุศีลไปโดยที่เราไม่รู้ตัว ส่วนทางธรรม มีระเบียบ มีวินัย แต่ว่าศีลเราจะบริสุทธิ์ จิตเราจะตั้งมั่น เราจะมีปีติสุขเป็นรางวัลตอบแทนให้กับตัวเรา
在世俗中有许多破戒者，我们很难清净持戒。若身处于世俗，我们可能会在不知不觉中成为破戒者。可出家修行后，需要遵守清规戒律，若我们持戒清净，心自然安稳，法喜快乐将作为礼物回报给我们。
—————————————————
ชีวิตที่ “ดี” เป็นปกติ
和合安乐的生活
วินัย คือ สิ่งที่นำเราออกไปดี นำ เราไปแจ้ง นำ เราให้ แตกต่างจากชาวโลก จนกระทั่งเขาเคารพกราบไหว้บูชาเรา ได้ ด้วยความเลื่อมใสในข้อวัตรปฏิบัติและปฏิปทาของเรา เป็นสิ่งที่ทำให้เกิดความงดงาม และความอยู่เป็นสุขของหมู่คณะ เป็นสิ่งที่ยังความเลื่อมใสยิ่งขึ้นแก่หมู่ชนผู้เลื่อมใสแล้ว และยังความเลื่อมใสแก่ผู้ที่ยังไม่เลื่อมใส
เพราะฉะนั้น อย่าอึดอัดกับการที่ต้องอยู่ในพระธรรมวินัย ให้คิดว่ากฎระเบียบหรือพระธรรมวินัยเป็นส่วนหนี่งของชีวิต เหมือนตื่นเข้าขึ้นมาอาบนํ้า ล้างหน้า แปรงฟัน ขับถ่าย ไม่มีใครมาบังคับให้เราทำ แต่เป็นสิ่งที่เราทำเป็นปกติอยู่แล้ว
戒律指引我们向善，走向光明，使我们有别于世人，让世人对我们心生净信与敬仰。当我们持戒清净时，必将给团体生活带来和合与安乐，使已生信仰的人更加信仰，使尚未生信仰的人心生信仰。因此，不要对持戒感到厌烦，应当把它看作是生活的一部分，就像起床后要洗澡、刷牙、洗脸、如厕一样。没人强迫我们去做这些，但却是我们的日常行为习惯。
หากพวกเราทำได้อย่างนี้ ต่อไปจะเกิดอานิสงส์ คือ ทำให้จิตใจ เราเบิกบานแช่มชื่น แล้วก็ติดเป็นนิสัยไม่มีความรู้สึกว่า เป็นสิ่งที่ทำให้เราอึดอัด คับแคบ ยุ่งยากใจ ลำบากใจ
如果我们持戒清净，带来的利益将是使我们的心愉悦爽朗，不会感到压抑、狭隘或心烦意乱。
————————————————-
ทำตัวให้เหมาะสมที่จะรองรับธรรมะภายใน
努力提升自己
เรามาอยู่ในสภาวะของผู้มีบุญมีบารมี มาอยู่ในภาวะจุดสูงสุดแล้ว อะไรๆไม่เป็นอุปสรรคทั้งนั้น ไม่ว่าจะเป็นคำแนะนำสั่งสอน กฎระเบียบวินัยก็ดี เป็นเรื่องเล็ก เราทำตามเสียก็หมดเรื่อง แล้วก็ตั้งใจฝึกฝนตนเองไห้ดี ให้สมควรที่จะรองรับธรรมะภายใน
我们都是有福报的人，身为出家人，过着高尚的出家人生活，就要努力克服各种障碍，无论是面对指导建议还是清规戒律，这些都是小事，我们只要认真持守实践，就不会有任何问题。与此同时，还要努力训练提升自己，精进修行证得内在之法。
——————————————–
อานิสงส์ของความสะอาด
干净的功德利益
คนที่มีใจรักความสะอาด มีอานิสงส์คือ สิ่งสกปรกจะ เข้าใกล้เราไม่ได้ จะไปเกิดในภพไหนก็แล้วแต่ จะไปเป็นชาวสวรรค์ วิมานเราก็จะสว่างมีรัศมียิ่งกว่าใคร ลงมาเกิดเป็นมนุษย์แล้ว สิ่งที่สกปรกไม่เข้ามาใกล้เราเลย จะไปไหน มีแต่ความสะอาด ราบรื่น มีระบบ มีระเบียบตลอด นี่เป็นอานิสงส์ที่จะติดตัวเราไปในภพเบื้องหน้า
对于那些热爱干净的人，将会获得的功德利益是肮脏之物无法靠近他们。无论将来投生何处，若投生为天人，将拥有比其他天人更加光芒万丈的天宫；若投生为人，肮脏的东西将无法靠近自己，去哪里都是整洁干净、井然有序。这个功德利益将随我们趣向来世。
———————————————
ทุกอย่างเป็นเรื่องเล็ก
一切皆为小事
เมื่อเจอสิ่งที่ยั่วยวนทำให้หลงใหลไปทางตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ แต่ถ้าเราไม่เผลอสติ มีใจหยุดนิ่งอยู่ภายในกลาง ทุกเรื่องเป็นเรื่องเล็ก จะรู้สึกเฉยๆ เรื่องโน้นเรื่องนี้ก็ไม่มีความหมาย ทำอะไรเราไม่ได้ทั้งนั้น เพราะฉะนั้นตรงศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ ตรงนี้ เป็นปฏิรูปเทสที่สำคัญที่พวกเราจะต้องนำใจมาตั้งไว้อยู่ตลอดเวลา ให้ติดเป็นอันหนึ่งอันเดียวคับองค์พระภายในตัวเรา
当我们遇到那些激发情欲之事，并透过眼、耳、鼻、舌、身、意导致人迷失时，我们应当维持正念，将心静定在身体中央，那么一切皆为小事。当我们对这些事无动于衷，它们也就失去了意义，很难影响到我们。因此，身体中心第七点是最重要的地方，我们应该让心一直安住在那里，与内在的佛合二为一。
————–
ให้นึกถึงเป้าหมาย
忆念人生目标
ยามใดที่เกิดความท้อแท้เบื่อหน่าย หรีอมีอุปสรรค อันใดเกิดขึ้นก็ตาม ยามนั้นให้นึกถึง เป้าหมาย ปณิธาน อุดมการณ์ ที่จะไปให้ถึงที่สุดแห่งธรรม
每当感到沮丧、厌烦或遇到障碍时，应该忆念人生的目标或志愿，即是证得法的究竟。
———
มีกำลังใจเด็ดเดี่ยวเหมือนช้างศึก
如战象般坚强
เวลาเราเจอภาวะที่ทำให้เราง่อนแง่นคลอนแคลน ให้นึกถึงเป้าหมาย และมโนปณิธาน แล้วรุกหน้าต่อไป ให้เหมือนกับช้างศึกที่ตกหล่ม เมื่อได้ยินเสียงกลองศึกตีกระหนํ่าแล้ว ก็ลุกพรึบขึ้นมาได้เลย ยืนหยัดสู้กันต่อไป ไม่ว่าอุปสรรคอะไรจะเกิดขึ้น เป็นสิ่งเล็กน้อย นิดเดียวเท่านั้นเอง
当我们内心产生动摇，应当忆念自己立下的目标或志愿，然后继续奋力前行，就像倒下的战象听到战鼓声后振作起身继续战斗。不论遇到什么障碍，都将它们看作是微小的挑战。
———–
เราจะเป็นแรงบันดาลใจของผู้ที่ใจอ่อนแอ
激励心灵脆弱者
กิจวัตรกิจกรรมในแต่ละวันของใครจะเป็นอย่างไรก็ช่าง เราทำของเราให้ถูกต้องและดีงามเท่านั้น เมื่อเราทำอย่างสมํ่าเสมอ จะเกิดแรงบันดาลใจให้ผู้ที่ใจอ่อนแอ เผอเรอจากกิจวัตรกิจกรรม เขาจะเปลี่ยนมาเป็นคนเข้มแข็งตามเรา
每个人每天的行为活动各不相同，我们只需确保自身的行为活动如法即可。当我们始终如一地实践如法的行为时，我们将会激励心灵脆弱的人，成为他们效仿的榜样。他们将从我们身上汲取经验，成为像我们一样坚强的人。
——————-
อย่ากลัวความยากลำบาก
不畏惧困难
ตอนนี้เรามาสู่จุดสูงสุดแล้ว จุดที่จะไปลืงที่สุดแห่งธรรม ถือว่าสูงสุดในฐานะผู้รู้ เหลืออย่างเดียวเราเดินทางให้ถึงแค่นั้นเอง อย่าท้อ อย่ากลัวความยากลำบาก ไม่ว่าอะไรจะเกิดขึ้น ด้องสู้อย่างเดียว ไปให้ถืงที่สุดให้ได้ พยายามปฏิบัติธรรม ทำความละเอียดให้ได้ตลอดเวลา
我们现在正站在至高点上，努力趣向法的究竟。那里是智者的最高境界，我们只需勇往直前，不气馁退缩，不畏惧困难，不论发生什么都勇敢面对，努力走到胜利的彼岸。所以，我们要持之以恒精进修行，证得内在细腻之法。
———
ความรู้สึกของผู้ที่ไม่ขาดแคลน
知足少欲者的感受
ต้องเอาชนะมันให้ได้ทั้งความกำหนัดยินดีในกาม ความสนุกสนานเพลิดเพลิน ความสะดวกสบาย ความอยากเป็นนั่นเป็นนี่ เพราะความรู้สึกว่าเราขาดแคลนทรัพย์ ขาดแคลนลาภ ยศ สรรเสริญ คนยกย่องขื่นขม ถ้าเมื่อไรเรารู้สึกขาดแคลน เมื่อนั้นเรายังยากจนอยู่
我们必须战胜情欲、享乐、安逸和欲望，因为倘若自己感觉还缺乏财富、名望、赞美和尊敬，说明我们的心还处于贫困的状态。
แต่เมื่อไรเรามีความรู้สึกว่า ไม่ต้องการอะไรเลย ต้องการแค่ ป้จจัย ๔ อันควรแก่สมณบริโภคมีอาหารพอเลี้ยงสังขาร มีจีวรไม่กี่ผืนไว้ปกปิดร่างกาย ป้องกันความละอายไว้ ไห้ความอบอุ่น ป้องกันลม แดด ฝน สัตว์ร้ายต่างๆ มีที่อยู่อาศัยเล็กๆ จะได้ไม่ต้องเสียเวลาดูแลมาก จะไต้มีเวลาทำสมาธิภาวนาได้เต็มที่ มียาพอจะรักษาร่างกายซึ่งมีความเจ็บเป็นธรรมดา ให้ร่างกายนี้พอทนที่จะสืบอายุต่อไป เพื่อการบำเพ็ญสมณธรรม
可当我们感觉不再需要除四事以外的任何东西，就可以满足日常生活所需，即有食物滋养身体。有袈裟遮蔽身体，防止身体裸露而心生羞愧，并起到保暖、避风、遮阳、防雨和防御野兽的作用。有一个小住所，节省管理的时间，进而有充足的时间禅修。有充足的药物预防和治疗疾病，从而拥有健康的身体，精勤修习沙门法。
ถ้าหากว่า ใครมีอยู่แค่นี้แล้ว รู้สึกว่าเต็มเปี่ยม ไม่ไต้ขาดแคลนอะไรเลย รู้สึกสดชื่นเบิกบาน อย่างนี้ถึงจะเรียกว่า ไม่จน ไม่ขาดแคลน สามารถเป็นอยู่ไต้ต้วยตัวของเราเอง จะเป็นผู้ใกล้ต่อหนทางพระนิพพาน ใกล้ต่อที่สุดแห่งธรรม เป็นผู้ควรแก่การเคารพสักการบูชาของมนุษย์และเทวดาทั้งหลาย
如果满足上述的条件后，感觉自己已不再缺乏，并感到充实和快乐，这样才算是不贫困者、不缺乏者。我们可以自力更生，成为接近道果涅槃的人，成为接近法的究竟的人，成为人天敬重和供养的人。
———
เป้าหมายของการการศึกษาพุทธประวัติ
学习佛传的目的
การเรียนพุทธประวัติ ให้เราเรียนด้วยความอยากจะรู้ว่าพระสัมมาล้มพุทธเจ้าที่สร้างบารมีมา ๒๐ อสงไขย แสนมหากัป ทั้งช่วงคิดในใจ เปล่งวาจา กระทั่งได้รับพุทธพยากรณ์ เป็นพระพุทธเจ้านั้น พระองค์ตรัสรู้เรื่องอะไร มีธรรมอะไรที่ทำให้เป็นพระพุทธเจ้า ศึกษาให้เข้าใจแจ่มแจ้ง แล้วน้อมนำมาปฏิบัติเพื่อเป็นอย่างพระองค์
在学习佛陀传的过程中，我们应该心怀渴望去了解佛陀勤修十阿僧祗又十万大劫波罗蜜的详尽历史。从最初的发心，到立誓成就佛果，再到被佛陀授记，以及觉悟的过程和证悟之法。这些内容都值得我们深入研究并了然于胸，最后以佛陀为榜样，依教奉行。
————
มองให้เห็นความไม่งามของร่างกายคน
观身不净
หัดมองทุกเรื่องให้ครบวงจร อย่างเช่น เราเห็นเพศตรงข้าม สวยอย่างนางงามจักรวาล ล้าเราดูไม่ครบวงจร เราจะมีความกำหนัดยินดี อยากได้ อยากสัมผัส แต่ถ้ามองให้ครบวงจร มองตั้งแต่เกิดจนกระทั่งตาย เดี๋ยวเกิด เดี๋ยวแก่ เดี๋ยวเจ็บ เดี๋ยวตาย มองทั้งข้างนอก มองทั้งข้างใน พลิกเอาอวัยวะภายใน ตับ ไต ไส้ พุง ออกมาข้างนอก ดูซิว่า เอาขึ้นไปประกวดบนเวที ใครเขาจะดูบ้าง
要学会以全面的眼光看待事物，例如当我们看到美丽的异性，若没有以全面的眼光去看，我们可能会对她心生爱慕，想得到她，想和她接触，但若以全面的眼光去看，从出生到死亡，要历经生、老、病、死，而且既要看外表，也要看内在，若把肝、肾、肠等内脏翻出来看，试问谁想看？
———————————
จริงๆแล้ว ทุกคนอยากรู้เรื่องความจริงของชีวิต
人人都想了解生命的真相
หลวงพ่อบวชมาจนบัดนี้ ยังไม่เคยมี ใครมาถามความรู้ในมหาวิทยาลัย จะเป็นดอกเตอร์ หรือใคร ก็ตามที่มากราบหลวงพ่อ ส่วนมากถามว่า ในตัวมีพระจริง หรือเปล่า สรณะอยู่ที่ไหน เช้าถึงได้อย่างไร ทำ อย่างไรใจถึงจะ หยุดนิ่ง บุญบาปมีจริงไหม นรกสวรรค์มีจริงไหม อะไรต่างๆ เหล่านี้มากมายเลย แต่ไม่เคยมีใครมาถามว่า รัฐศาสตร์เป็น อย่างไร เศรษฐศาสตร์เป็นอย่างไร ศาสตร์กี่ศาสตร์ไม่เคยถาม ถามแต่พุทธศาสตร์
师父出家到现在，来拜见师父的人无论是教授或其他身份，都没有人问师父上学所学的知识，大多数人都会问体内真的有佛吗？归依处在哪里？如何证入？怎样才能让心静止？善恶、地狱、天界真的存在吗？诸如此类的问题。但从未有人问过师父有关政治、经济或科学方面的问题，只问有关佛学的问题。
——————————-
สิ่งที่คนอยากรู้
世人都想了解之事
ชาวโลกเขาอยากเห็นพระที่สามารถบอกเขาได้ว่า ทำบุญอย่างนื้แล้วจะได้อานิสงส์อะไร ตายแล้วจะไปไหน เป็นอยู่อย่างไร เขาอยากรู้ตรงนื้นะ ตรงนื้ต่างหาก คือจุดที่โลกขาดแคลน
世人希望看到的出家人能够告诉他们：做功德会得到什么功德利益？往生后去哪里？有怎样的生活？他们真的想了解这些事情，但这却是世俗方面所欠缺的知识。
————————–
ทุ่มเทศึกษาความรู้ของชีวิตที่แท้จริง
认真学习人生真正的知识
หลวงพ่ออยากให้ลูกหลวงพ่อทุกรูปทุ่มเทชีวิตจิตใจมุ่ง ที่จะศีกษาความรู้ตรงนี้ที่สามารถแนะนำชาวโลกได้ว่า ที่พึ่งที่แท้จริงของมนษย์นั้นอยู่ที่ไหน เข้าถึงไต้อย่างไร และอะไร คือเป้าหมายของชีวิต เมื่อเรารู้แล้ว เห็นแล้ว ก็นำความรู้นี้ไปถ่ายทอดให้ชาวโลกไต้รู้ตาม
师父希望每位弟子都能认真学习人生真正的知识，这些知识可以指引世人，让他们明白人类真正的依靠在哪里？如何才能证入？生命的目标是什么？当我们理解并领悟后，就可以将这些知识传授给世人。
—————————-
คนทั่วทั้งโลก นั่งสมาธิ24ชั่วโมงต่อกัน ทำอย่างไร
全世界所有人一起打坐
โลกยังขาดแคลนครูที่จะแนะนำให้เขาเข้าถึงพระ ธรรมกายภายใน อันเป็นที่พึ่งที่แท้จริง ที่มีอยู่แล้วในกลางกายของมนุษย์ทุกคน ถ้าหากว่าเขาเข้าถึงจุดนี้ได้ ทุกคนเปิดช่องเดียวกัน ช่อง ๐๗๒ ศูนย์กลางกาย ฐานที่ ๗ เหนือสะดีอ ๒ นิ้วมือ เดี๋ยวทุกคนก็คิดเหมือนกัน พูดเหมือนกัน ทำเหมือนกัน ต่อไปก็จะได้มีเวลาธรรมกายคือ ทั่วโลกนั่งธรรมะตลอด ๒๔น. เมื่อซีกโลกหนึ่งสว่าง อีกซีกโลกหนึ่งกำลังคํ่า ก็นั่งธรรมะต่อกันไปเลย พวกเราทุกคนทุ่มชีวิตกันชาติหนึ่ง เดี๋ยวก็ตายแล้ว อย่างนี้ถึงจะใช้ชีวิตที่เกิดมาในชาตินี้อย่างคุ้มค่า
世上仍然缺少教导世人入法身之法门的人，而每个人体内的法身才是自己真正的依靠。如果人人都证入法身，那么所有人将打开相同的通道，即身体中心第七点。这样一来，每个人的思考、言语和行为将会一致，所有人一起进入法身时间，全天24小时轮流打坐。当世界的一边处于白昼时，另一边则处于黑夜，我们就轮流精进打坐。人生在世，一转眼就过去了，我们应该有一个充满价值的人生。
——————————-
เหมือนขว้างความสุข…ไปข้างหน้า
仿佛将快乐往前扔
หลวงพ่อนั่งคุยกับเศรษฐี อย่านึกว่าเศรษฐีเขามีความสุขนะ เศรษฐีคุ้นกับการลงทุน เหมือนนักมวยต้องต่อยมวย นักลงทุนต้องลงทุน ได้โครงการนี้มา อิ่มใจได้หน่อยเดียว พอได้เงินมาแล้ว ทนไม่ไหวต้องเอาไปลงทุนใหม่อีกแล้ว เขาจะกลัวอยู่อย่างหนึ่งคือ กลัวเงินอยู่เฉยๆ เม็ดเงินแต่ละเม็ด ถ้าลงไปแล้วต้องมีเม็ดเงินงอกต่อมา เพราะฉะนั้นสิ่งอะไรที่มองไม่เห็นเป็นรูปธรรม เป็นเม็ดเงินขึ้นมา เขาไม่เอา พอลงทุนไปแล้วไม่ใช่ว่าง่ายๆนะ เมื่อขยายงาน ก็ต้องขยายทีม พอขยายทีมก็ต้องขยายทุน ขยาย ทุนก็ขยายที่ ขยายที่ก็ต้องขยายดอกเบี้ย ขยายดอกเบี้ย ก็ขยายปัญหา พอขยายปัญหาก็ขยายความเครียดไปด้วย ขยายความกดดันไปเรื่อยๆ เป็นอย่างนี้จนหมดเวลาของชีวิต
师父曾和一位富商交谈，千万不要以为有钱人就很快乐，他们擅长投资，就像拳击手擅长打拳，投资者则擅长做投资。当他们投资收购一个项目后，只有短暂的满足感，一旦资金回流，他们会忍不住再次投资。他们反而担心钱一直放着，没遇到好的投资项目。钱一旦投出去，就必须有利润，他们不接受无效的投资。不要以为投资下去后就简单了，事实上一旦扩展业务，就必须扩展团队，一旦扩展团队，就必须增加成本，增加成本则借贷的利息也会增加，利息增加的同时风险也会增大，风险增大会无形增大压力，这些压力会伴随着他们，直至生命的尽头。
หลวงพ่อคุยกับเศรษฐีทีไร เห็นเขากลุ้มใจทุกที หลวงพ่อเคยถามมหาเศรษฐีว่า หาเงินเยอะๆ ไปทำไม แปลกจัง เขาตอบไม่ค่อยได้ แต่ถ้าถามว่าหาเงินอย่างไร ตอบเก่งมาก คล่องมาก แต่พูดไปก็บ่นไป กลุ้มไป ดูปนทุกข์อย่างไรก็ไม่รู้ เหมือนขว้างความสุขไปข้างหน้า ในที่สุดก็หมดเวลากันไปไม่ได้อะไร
每次师父和这位富商交谈都能看出他闷闷不乐。师父问他：“赚那么多钱来做什么？”奇怪的是他答不出来。但如果问他如何赚钱时，他的回答滔滔不绝，但言语中也伴随着抱怨和失落。他仿佛在将快乐往前扔，最终随着时间的流逝，什么也没留下。
———————————-
อย่ารอให้แก่แล้วค่อยมานั่งสมาธิ
不要等年老才禅修
มีเศรษฐีระดับหมื่นล้านบอกกับ หลวงพ่อว่าให้แก่ก่อน แล้วจะเข้าวัดปฏิบัติธรรม ตอนนี้ ตายไปแล้ว ไม่รู้ว่าแก่หรือยัง ยังไม่ทันได้นั่งสมาธิเลย ชีวิตมันก็แค่นี้ แป๊บเดียวเท่านั้นเอง
有一位亿万富翁告诉师父，等老了再来寺院禅修。不知道他是否已老，只知道他还没来得及禅修却已经往生。生命就是这样转瞬即逝，一转眼一生就过去了。
————————————
อย่าให้มีความคิดที่จะลาสิกขา
不要有还俗的念头
ให้บวชไปเรื่อยๆ อย่าให้มีความคิดที่ว่า จะสึกดีหรือจะบวชต่อดี สึกไปอย่างมากก็ไปมีเมีย แล้วก็มีลูก แล้วก็ได้เลี้ยงลูก ได้กลุ้มกับลูก ได้ดูหลานก็เพลินกับหลาน แล้วก็กลุ้มกันไปอย่างนั้น จนกระทั่งหมดเวลาชีวิตกันไป มันก็ได้แค่นี้เอง
应该坚持出家修行，不要有是否还俗的念头。舍戒还俗后无外乎就是娶妻生子，然后养育子女，接着再帮他们带孩子，直至生命的尽头，一生就这样过去了。
———————————-
วิธีสู้กับพญามาร(กิเลส)
降魔（烦恼）的方法
หลวงปู่วัดปากนํ้าท่านก็ยืนยันว่า ไม่มีวิธีอื่นใดที่จะต่อสู้กับพญามารได้ นอกจากหยุดกับนิ่ง เราจะไปขนรถถัง ปืนใหญ่ หรือนำขีปนาวุธมาสู้กันก็ไม่ได้ จะเอาเงินไปจ่ายก็ไม่ได้ มีวิธีเดียวที่จะสู้กับเขาได้คือ หยุดกับนิ่ง เพราะฉะนั้น เรามาถึงจุดสูงสุดของวิชชาแล้ว พยายามรักษาตรงนี้ไว้ให้ได้ ยิ่งกว่าชีวิตนะ
北榄寺祖师证实除了静止以外，没有其他方法可以降魔。我们不能用坦克、大炮或其他武器来降魔，也不能用金钱来收买它，唯一能与之对抗的方法就是静止。因此，当我们掌握方法后，接下来就是如法精进修习，这比生命更为重要。
——————————–
สุขที่ละเอียดปราณีต
细腻的快乐
ชีวิตทางโลกไม่ใช่ความสุฃที่แห้จริงหรอก อารมณ์ ที่เช้าถึงธรรมภายใน มีความสุขละเอียดประณีตมากกว่า เพราะฉะนั้นเราด้องเข้าถึงจุดนี้[ห้ได้ ศึกษาให้รู้แจ้ง แกฝน ให้ชำนาญ แล้วกลับไปสอนให้ชาวโลกเขามาถึงจุดนี้ให้ได้
世俗的生活并不是真正的快乐，证入内在之法所带来的快乐更加细腻美妙。因此，我们要努力证入内在之法，修习达至明了与通达，然后再去教导世人，让他们也能够达到相同的境界。
———————-
ภาวะอันสูงสุด
最高尚的身份
เรามาถึงภาวะอันสูงสุดแล้ว เพศสุดท้ายของการเวียน ว่ายตายเกิดคือเพศพระ อาชีพสุดท้ายของชีวิตในการเวียนว่าย ตายเกิดก็อาชีพพระ คนจน คนรวย พระราซา มหากษัตริย์ พระเจ้าจักรพรรดิ ตอนสุดท้ายออกบวชหมด สวมเครื่องแบบ ชุดสุดท้ายในสังสารวัฏที่คงที่ ไม่มีการเปลี่ยนแปลง
我们现在拥有最高尚的身份，轮回中的最后身应当是出家人。在生死流转中最后一个身份是出家为僧，无论是穷人、富人或帝王将相，最终都会出家披上袈裟，这是轮回中始终不变的规律。
——————–
ภูมิใจที่ได้ครองผ้าชุดนี้
为披上袈裟而自豪
เครื่องแบบชุดสุดท้ายชุดที่มนุษย์และเทวดากราบไหว้ บูชา ยินดีต้อนรับ มีชองก็อยากไท้ไท้แล้วก็มีความสุข เครื่องแบบชุดสุดท้ายทันสมัยอยู่เสมอ ออกแบบครั้งเดียว ไช้ชุดนี้มาสองพันกว่าปี ผู้ต้นคิดคือพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ผู้ออกแบบคือพระอานนท์ เป็นชุดที่จัดเสร็จเรียบร้อยแล้ว เพราะผู้รู้เป็นคนจัด เพราะฉะนั้นควรภูมิใจในชุดนี้ให้ดี อย่าไปเปลี่ยนผ้า เปลี่ยนแปลงจิตใจดีกว่า ถ้าใครครองผ้าชุดนี้แล้ว แนะนำเขาไปเลย อย่าเปลี่ยนแปลงชุดเด็ดขาด เพราะเป็นชุดที่เหมือนพระธรรมกายในตัว เป็นชุดที่ทำให้เป็นผู้รู้ ผู้ตื่น ผู้เบิกบาน
这套袈裟是最后一身衣服，人天都敬拜它，穿上它的人会感到快乐和幸福。这套袈裟仅经过一次设计就使用了两千多年，始终没有过时。佛陀是最初的构思者，阿难尊者则是设计者，因为是智者所设计，所以它是一套完美的衣服。我们应该为穿上这套袈裟而感到自豪，无需去改变它，更应该改变的是我们的心。如果有人穿上了这套袈裟，就应该鼓励他不要轻易脱下，因为它象征着内在的法身，它能让人成为智者、觉者和喜悦者。
———————————–
ชุดจีวร เป็นชุดที่อิสระ ไม่มีพันธะผูกพัน
袈裟是自由的象征
ชุดหลากสี มีเงื่อนไขต้องทำมาหากิน มีพันธะของชีวิต มีเครื่องกังวล มีเครื่องผูกหย่อนๆ ผูกให้พัวพันตลอดเวลาเลย ไม่เป็นอิสระ ไม่มีเวลาว่างที่จะมาศึกษาธรรมปฏิบิติ แต่ชุดนี้ ไม่มีพันธะของชีวิต ไม่มีภาระเครื่องกังวล ปฏิบัติธรรมได้ เต็มที่
穿着五彩缤纷的服装需要条件，必须谋生赚钱，还要承担生活的责任与义务，总被各种束缚所缠绕，没有自由，也没有时间修行。但是这套袈裟却没有生活的束缚和牵挂，可以全心全意地修行。
———————————-
ทรงผมที่ปลอดกังวล
无忧的发型
ทรงผมทรงสุดท้ายหลังจากจัดกันเสร็จเรียบร้อยแล้ว ก็คือทรงนี้ แต่ที่ยังจัดไม่เสร็จ เดียวสั้น เดี๋ยวยาว เดี๋ยวหยิก เดี๋ยวเหยียด เดี๋ยวปิดหน้า เดี๋ยวเปิดหน้า เดี๋ยวถักเปีย เดี๋ยวตัดเปีย สารพัดทรงอะไรก็ไม่รู้ นั่นยังจัดไม่เสร็จ ยังต้องเวียนว่ายตายเกิดกันอีกนาน แต่ทรงนี้ เดือนหนึ่งหวี ๒ ครั้งเท่านั้น หวีที่ไม่มีซี่ คมกริบ คือ มีดโกน นี่เป็นทรงผมทรงสุดท้ายใน สังสารวัฏ
最终的发型就是这个发型，一旦剃度后就是这个样子。那些尚未完成的发型，有的长，有的短，有的卷，有的直，有的遮脸，有的露脸，有的编成辫子，有的披肩散发，各种不同的发型，不知意义何在？这些发型都不是最终的发型，意味着还要继续生死流转。这种最终的发型，每个月只需梳理两次，且是用没有齿的剃刀完成，这是轮回中最后的发型。
————————
สภาพใจที่จะไปถึงที่สุดแห่งธรรม
证入法的究竟的心态
สภาพใจที่จะไปถึงที่สุดแห่งธรรม ต้องเป็นสภาพใจที่ ไร้กังวล ไม่ติดในคน ลัตว์ สิ่งฃอง เยีอกเย็นเป็นนิตย์ สะอาด บริสุทธี้ผ่องใสมีความสุขตลอดกาลไม่ว่าจะอยู่ในอิริยาบถใด มีความรู้สึกไม่ต้องการอะไรเลย แค่อาสนะ ๑ ผืน ที่นั่งแคบๆ ไม่เกิน ๑ ตารางเมตร ที่นอนไม่เกิน ๒ ตารางเมตร อาหาร แค’กันตาย รสชาติไม่คำนึงถึง แล้วก็ไม่ยินดียินร้ายอะไร ไม่ว่าใครจะกระทุ้งกระแทกแค่ไหน ก็ไม่กระทบกระเทือน ใจนึ่งเฉย รู้สึกสดขื่นตลอดเวลา และเวลาเราดูอะไรก็ลักแต่ว่าดูไม่มีความรู้สึกพัวพัน ผูกพัน นั่นแหละเป็นสภาพใจที่ เหมาะสมที่จะไปที่สุดแห่งธรรม
证入法的究竟的心态，一定是一种无忧无虑的心态，不执着于人、事、物，一直保持宁静、清凉、纯洁、明亮、快乐的状态。无论处于何种姿态都会无比快乐，心中不再生起任何渴望。只需一张坐垫，面积不超过1平方米，睡觉的地方不超过2平方米，所需食物也仅仅能维持生存，不再考虑色香味。此外，不以物喜，不以己悲，无论外界如何干扰都不受影响，心平气和，身心清爽。当我们观察事物时，也只是单纯地观察，没有任何牵挂和执念，这样的心态最适合证入法的究竟。
——————————-
สื่อ…อันตราย
危险的媒体
ยุคนี้การทำธุรกิจต่างๆ มีการแข่งขันกินสูงมาก สื่อต่างๆ ไม่ว่าจะเป็นสื่อสิ่งพิมพ์ ทีวี วิดีโอ วิทยุ หรืออะไรต่างๆ ผลิตออกมาต้องเอาใจตลาด ต้องขายให้ได้ เมื่อต้องแข่งขันกันในยุคที่กามกำเริบ เขาก็นำภาพที่ทำให้เกิดความร้อนใจ นำเรื่องของกามเดินหน้า เพื่อความอยู่รอดของธุรกิจ
当下这个时代，各种各行各业的竞争都十分激烈，其中也包括媒体行业，无论是纸质媒体、电视、视频网站、广播还是其他媒体，生产出来的内容都需要迎合市场的需求，必须能卖得出去。在这个欲望泛滥的时代，为了企业的生存，媒体往往会发布一些引发焦虑或滋长欲望的图片。
——————————-
ดอกไม้พระอริยะ
圣者之花
ดอกไม้พระอยู่ในป่า ดอกไม้ชาวโลกอยู่ในแจกัน อยู่ในบาร์ในคลับ เขาดูแล้วสวย สบายใจ แต่ดอกไม้พระดูแล้วสบายใจ สดชื่น ต้องไปดูในป่า เห็นซากศพ หนอน แมลง กำลังไต่ยั้วเยี้ยแทนแมลงภู่เต็มไปหมดเลย ดูแล้วหายร้อนใจ คลายจากความกำหนัดยินดีต่างๆ กระทั่งได้บรรลุธรรม สมัยพุทธกาลเขาทำกันอย่างนี้นะ
出家人的花长在森林中，世俗人的花长在花瓶、酒吧或夜总会中。世俗人的花看起来赏心悦目，出家人的花则让人感到舒服清新，需要去森林中观察。森林中的景象既有尸体、蠕虫，也有各类昆虫，而不是只有遍布各地的马蜂。观察这些景象可以消除烦恼，调伏各种欲望，从而到达悟道的境界。在佛陀时代，人们就是这样做的。
———————————
ภาพสุดท้าย
最美的画面
พุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ สังฆรัตนะ ๓ ภาพนี้ให้อยู่ในใจ ให้เป็นที่พึ่งยามว้าเหว่ ยามเหงา ซึม เครียด เบื่อ กลุ้ม และ เป็นเครื่องระลึกนึกถึงตลอดเวลา นึกถึงท่านจะได้ชื่นใจ มีอยู่ ๓ สิ่งแค่นี้ที่ดีที่สุดในโลก
心要常常忆念佛宝、法宝和僧宝，使之成为我们孤独、寂寞、郁闷、焦虑、厌倦和烦恼时的依靠，并能够时刻提醒自己。三宝是世间无上之宝，忆念三宝能让我们身心舒畅。
————————-
เป็นอันหนึ่งอันเดียวกับพระภายใน
与内在法身合一
ถ้าทั้งวันทั้งคืน เรามีพุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ สังฆรัตนะ อยู่ในใจอย่างนี้ ไม่ช้าหรอก ไม่กี่วันจิตต้องละเอียดแล้ว พรึบเข้าไปสู่ภายในสว่างโล่ง เป็นอันหนึ่งอันเดียวกับองค์พระธรรมกาย เราเป็นพระ พระเป็นเรา เป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน ยิ่งกว่ารสเปรี้ยวในมะนาว รสหวานในนํ้าตาล ตอนนี้อานุภาพ จะเกิดขึ้นแล้ว สิ่งที่ไม่เคยเห็นก็จะเห็น สิ่งที่ไม่เคยรู้ก็จะรู้ สิ่งที่เคยสงสัยก็จะหายสงสัยไปตามขั้นตอน
如果我们整天将佛宝、佛宝、僧宝安住心中，不久之后，心必定变得越来越细腻，证入内在的光亮，与法身融为一体。我即是佛，佛即是我，两者合二为一。这时威德力将显现，见所未见之物，知所未知之事，疑惑也会逐渐消除。
————————–
ต่อสู้กับกิเลส
对治烦恼
ผ้าผืนสุดท้าย สีเดียว เหมือนทองคำแห่งความบริสุทธิ์ ทองไม่กลัวไฟ ใครสวมชุดนื้ไม่กลัวความทุกข์ยากลำบาก ยิ่งเจอความทุกข์ยากลำบากเท่าไรยิ่งสุกใสเหมือนทองที่เจอไฟ ยิ่งใสยิ่งสว่าง ผ้าผืนนี้มีตบะอยู่ในตัว ใครสวมชุดนี้ แม้กิเลสอาสวะจะทุบจะถอง ดิน แดด ลม ฝน ทนได้ทุกอย่าง
这最后一身相同颜色的袈裟，犹如真金不怕火炼。穿上这套袈裟的人将不畏惧艰难险阻，遇到的困难越多，这套袈裟越光亮，就像黄金遇到火一样，越来越纯净明亮。这身袈裟蕴含着无穷的力量，穿上它的人能够抵挡种种欲望和烦恼的诱惑，以及风雨烈日的考验。
————————-
คุณค่าของผ้าจีวร
袈裟的价值
สีทอง เป็นสีแห่งความบริสุทธิ์ ทองคำนอกจากมีมูลค่าแส้วยังเป็น สิ่งที่มีคุณค่า ทองก้อนเล็กๆ ช่างทองนำมาทุบแบนๆ ตีเป็นแฝนทองคำเปลว ไปติดที่ไหนก็มีคุณค่า ผ้าจีวรผืนนี้ก็เช่นเดียวกัน เป็นหนทางแห่งความดีที่ยาวไม่มีที่สิ้นสุด
金色是纯净的象征。黄金不仅有价格，还极具价值。即使是小块的黄金，被工匠加工制成金箔后，贴在哪里都会极具价值。这套袈裟也是如此，它是一条无尽的向善之路。
————————-
กราบไหว้เพราะผู้นั้นมีคุณธรรม
礼敬有德之人
ที่เขากราบไหว้ เขาไม่ได้มองที่อายุ แต่มองถึงคุณธรรม ธรรมะภายใน เพราะฉะนั้นอย่าเพลี่ยงพลํ้าในสิ่งเหล่านี้ และ อย่าให้ใจแปดเปื้อนได้ ให้เตือนตัวเองดีที่สุด แต่ถ้าเผลอให้ช่วยกันเตือน ถ้าได้รับคำเตือน อย่าโกรธ อย่าขุ่นมัว รีบลด ละเลิกเสีย ทิ้งไปเลยและก็ขอบคุณคนที่มาเตือน แต่ดีที่สุด อย่าไปทำอย่างนั้น เพราะเรากำลังจะเป็นที่พี่งให้ทั้งมนุษย์ และเทวากำลังจะยกย่องพระพุทธศาสนา
别人礼敬我们，并不是因为年龄，而是我们的德行和内在的修养。因此，不要做缺德的事，也不要让心灵沾染污垢。要学会自我提醒，若被他人提醒也不要生气或心怀怨恨，应及时改正并感谢对方。我们最好是不要有过失，努力成为世人的依靠，将佛教发扬光大。
——————————
ผลอันยิ่งใหญ่
显著的效果
การวางรองเท้า หรีอข้อวัตรปฎิบัติต่างๆ ที่เป็นเอกลักษณ์ ของเรา อย่าลืมนะ รักษาตรงนี้ไว้ใช้เวลาแค่ ๑ นาที แต่ผลมัน ยิ่งใหญ่ แค่เราก้มลงไปจับรองเท้าให้มาเรียงชิดกัน ปล่อยมือ แล้วก็ยืนขึ้น ความมีระเบียบก็เกิดขึ้น ความสบายตาสบายใจ เกิดขึ้นกับทุกคนที่ได้เห็น ความชื่นชมเกิดขึ้นในใจเขา แล้ว ความเคารพนับถือก็ตามมา
无论是摆正鞋子或其他良好的习惯，记住要继续保持下去。虽然实践这些习惯用不到一分钟，但其效果却十分显著。例如我们俯身把鞋子摆放整齐，然后再起身也用不到一分钟，但鞋子已整齐有序。大家看到整齐的鞋子会舒心愉悦，而尊敬心也会油然而生。
——————-
ใจที่มีพลัง
充满力量的心
ใจที่มีระเบียบ คือใจที่มีพลัง ความบริสุทธิ์ของใจเกิดขึ้น ความขื่นขม ขื่นใจของผู้ที่ได้พบเห็นตามมา ตามด้วย ความเคารพนับถือยกย่องว่า คนที่วางรองเท้าอย่างนี้เป็นผู้ มีคุณธรรม เกิดความเคารพในคุณธรรม แล้วจะเกิดการเอาอย่าง ผลสะท้อนถึงพระพุทธศาสนา แค่เราจัดรองเท้าแค่นั้น ยังส่งผลอันยิ่งใหญ่ สิ่งที่เรากระทำทุกอย่างกระทบไปถึงชาวโลกทั้งหมด จากโลกถึงจักรวาลถึงดวงดาว อย่านึกว่าสิ่งที่เราทำ ทั้งต่อหน้าและลับหลังจะไม่มีผลต่อส่วนรวม
有条理的心是充满力量的心。当我们通过摆正鞋子净化自己的心，看见的人不仅感到舒心，还会心生尊敬，并赞赏将鞋子摆正的人是有德行之人。这种尊重有德之人的行为会被效仿，最终将利益佛教。仅仅是摆正鞋子就能产生这样大的影响，而我们现在所做的事情必将影响整个世界，不要认为我们在台前或幕后所做的事情不会对世人产生影响。
————————–
คนจำนวน 1 เปอร์เซ็นต์ในโลก
世上百分之一的人
ชาวโลกส่วนใหญ่กว่า ๙๐ เปอร์เซ็นต์ จะมีคำอยู่คำหนึ่ง ติดอยู่ในใจคือคำว่า “เป็นไปไม่ได้” ทุกอย่างในโลกเป็นไปไม่ได้ พอบอกจะทำอย่างนี้ก็บอก “เป็นไปไม่ได้” จะทำอย่างนั้น ไม่ได้ บอก “ไม่ได้” ก่อนเลย
แต่เชื่อไหม ในขณะที่ชาวโลกมีคำว่า “เป็นไปไม่ได้” ยังมีคนอีกจำนวน ๑ เปอร์เซ็นต์ของโลกที่เชื่อว่า “มันเป็นไปได้” ทุกอย่างในโลกนี้ถ้าเราอยากจะทำ ต้องเป็นไปได้ อยากเป็นธรรมกาย เป็นได้ อยากเป็นอะไรก็เป็นไต้ทั้งนั้น และโดยเฉพาะสิ่งใดก็ตามที่ศึกษาค้นคว้ามาเพื่อประโยชน์สุขแก่ชาวโลก แม้มีอุปสรรคยิ่งใหญ่ไพศาลแค่ไหนก็ตาม หลวงพ่อว่า สิ่งนั้นเป็นไปไต้
世上超过90%的人心中都有一个词，即是“做不到”。这个世界上很多的事情似乎都“不可能”。当有人说要做某件事时，总会先有人说“做不到”。然而，你们是否相信世上还有1%的人坚信“一切皆有可能”。如果我们想要做某件事，它一定能做得到，譬如想要证入法身或想成为成功的人都是可以实现的。尤其是利益世人的事情，即使面临极大的障碍，师父也认为一定会成功。
—————————–
คิดว่า เป็นไปได้
一切皆有可能
พระสัมมาส้มพุทธเจ้า เสด็จอุบัติขึ้นมาเพื่อตรัสรู้ เพราะพระองค์ทรงเชื่อว่า คนเราสามารถที่จะแสวงหาทางพ้น ทุกข์ได้ ซึ่งในขณะนั้นทั่วโลกไม่มีความคิดชนิดนี้ แต่พระองค์ เชื่อว่าเป็นไปได้ทางแห่งความพ้นทุกข์ ทางแห่งความดับทุกข์ จะต้องมีอยู่ จึงได้เสด็จออกจากพระราชวังเพื่อไปแสวงหา ทางพ้นทุกข์ แล้วในที่สุดพระองค์ก็ทรงค้นพบและตรัสรู้เป็น พระสัมมาส้มพุทธเจ้า
释迦牟尼佛为觉悟真理应现于世，因为世尊相信人一定可以找到离苦之道。当时，整个世界并没有这种思想，但世尊始终坚信它一定存在，所以毅然决然地离开皇宫去寻找离苦之道。最终，世尊找到了这条道路并觉悟成佛。
————————–
๑ คนในโลกนี้
世上有一个人
พอมีคนเชื่อว่ามันเป็นไปได้สัก ๑ คนในโลกนี้ คนอื่นก็จะเริ่มมีความเชื่อว่า มันเป็นไปได้ต่อๆ กันไป แล้วจะเกิดการพัฒนาอย่างต่อเนื่อง และในที่สุดความสำเร็จก็เกิดขึ้น จากสิ่งที่ทุกคนคิดว่าเป็นไปไม่ได้ ก็กลายเป็นสิ่งที่เป็นไปได้
当世界上有一个人坚信某件事是有可能的，那么其他人也会开始相信，然后经过不断地努力，最终这件绝大多数人都认为不可能的事还是变成了可能。
เหมือนอย่างหลวงพ่อเชื่อว่า โลกทั้งโลกเหมือนกับห้องของเรา พลโลกทั้งหมดเหมือนกับสมาชิกในห้อง กำลังนั่ง แสวงหาความสุขภายในด้วยความสงบ หลวงพ่อเชื่ออย่างนี้ ภาพอย่างนี้อยูในใจตลอดเวลา ในขณะเดียวกันหลวงพ่อไป เล่าความคิดอย่างนี้ว่าสักวันหนื่งพลโลกจะนั่งในสภาพอย่างนี้ โลกคือห้องนี้มีสภาพอย่างนี้คนส่วนใหญ่เขาไม่ค่อยเชื่อ พอพูดไปเขาก็หัวเราะ แต่หลวงพ่อเชื่อว่า สิ่งอะไรก็ตามที่เป็นไป เพื่อประโยชน์สุขแก่ชาวโลกอย่างแท้จริง แม้จะมีอุปสรรคอันยิ่งใหญ่ไพศาลก็ตาม ต้องสำเร็จ แล้วพอเราเชื่ออย่างนี้ก็ จะเริ่มมีการพัฒนา เรากำสังเริ่มพัฒนา และในขณะเดียวกัน ขอให้เรามีความเชื่อว่า เราต้องเข้าถึงพระธรรมกาย เชื่อแล้ว จะเข้าถึง นี่คือความฝืนใฝ่ ไม่ใช่ฝืนฟุ้ง
譬如师父相信世界就像我们这个房间，而世人就像现在房间里修行寻找内在安宁的人。这个画面一直存在师父的脑海里，同时也向其他人传递这个想法，认为总有一天全世界的人都会加入进来一起修行。尽管大多数人对这种想法持怀疑态度，说出来反而被嘲笑，但师父始终相信任何利益世人的事，即便面临巨大的障碍也一定会成功。只要我们相信这一点，然后一起努力就会越来越好。与此同时，我们也要相信自己可以证入法身，相信自己一定可以做到，这是一种积极的追求，而不是盲目的幻想。
—————————-
เคร่งครัด แต่ไม่เคร่งเครียด
严但不紧
ถ้าอยากให้ชาวโลกเข้าถึงสันติสุข อยากให้พระพุทธศาสนาเป็นที่พึ่งให้แก่ชาวโลก อยากให้ประเทศไทยเป็นหลักของพระพุทธศาสนา อยากให้เพื่อนสหธรรมิกมีกำลังใจที่จะเป็นนักบวช และอยากเห็นสาธุชนมีความปีติที่ได้ทำบุญกับ เนื้อนาบุญ ให้ลูกรักษาข้อวัตรปฏิบัติของเราไว้ให้เคร่งครัด แต่อย่าถึงกับเคร่งเครียด ไปอวดเคร่งกับเขาก็ไมใช่ ให้ทำอย่างมี ความสุขในการประพฤติข้อวัตรปฏินัติของเรา มีความสุขกับการสวดมนต์ไหว้พระ ทำภาวนา และรักษาสิกขาบทต่างๆ ไมให้บกพร่องเลย
如果希望世人获得内在的安宁，希望佛教成为世人的依靠，希望泰国成为佛教的中心，希望贤友们有信心成为出家人，希望众善信在布施福田中收获快乐。那么希望每位弟子要严格持守戒律，但也不必为此紧张或向他人炫耀。理应以快乐的心态持戒、诵经、礼佛、打坐。弟子们要严格持守每一条戒律，不要遗漏。
———————–
ทำความดีจนเป็นกิจวัตรประจำวัน
让持戒修行成为一种习惯
คนเราถ้าหากทำอะไรที่ไม่ฝืนใจ ทำแล้วมีความสุข แต่เราจะรู้สึกเป็นทุกข์ถ้าฝืนใจ
ข้อวัตรปฏิบัติของเรา ถ้าหากเราปฏิบัติเพื่อจะขัดเกลา กลั่นกรองจิตใจเราให้สะอาดบริสุทธิ์ ให้ได้บรรลุมรรคผลนิพพานแล้ว มันเป็นความสุข และนำมาซึ่งความปีติยินดี เพราะฉะนั้นเราไม่ได้ฝืนใจทำ เมื่อเราทำอย่างนี้เป็นกิจวัตร เพื่อนสหธรรมิกเห็นแล้วก็จะเกิดความเกรงใจและเกิดกำลังใจ
如果我们没有勉强去做一件事情，心就会快乐，但如果我们勉强去做一件事情，心就会痛苦。
我们持戒修行是为了净化和磨练心灵，有助于证得道果涅槃，带来真正的快乐，所以我们持戒修行并不会感到勉强。当我们让持戒修行成为一种习惯，那么看到的人也会心生敬畏和倍受鼓舞。
———————————-
พระพุทธบัญชาให้ออกแบบจีวร
袈裟的由来
สมัยนั้น พระผู้มีพระภาคเจ้าประทับอยู่ในพระนครราขคฤห์ตามพระพุทธาภิรมย์แสัวุ เสด็จพระพุทธดําเนินไปทักขิณาคิรีชนบท ทอดพระเนตรเห็นนาของซาวมคธ ซึ่งเขาพูนดินขึ้นเป็นคันนาสี่เหลี่ยม พูนคันนายาวทั้งด้านยาวและด้านกว้าง คั่นในระหว่างด้วยคันนาสั้นๆ เชื่อมต่อกันเหมือนทางสี่แพร่ง ตามที่ซึ่งคันนาตัดผ่านกัน ทรงรับสั่งกับพระอานนท์ว่า
一时，佛陀常住王舍城弘法。有一天，佛陀前往南山村的途中，看见一片摩揭陀人耕种的田地，这些田地被泥土筑成的田埂隔开，长方形的田埂中间用短田埂隔开，像一个十字路口。佛陀便对阿难说：
“อานนท์ เธอเห็นนาของขาวมคธซึ่งเขาพูนดินขึ้นเป็นคันนาสี่เหลี่ยม ยาวทั้งด้านยาวและด้านกว้าง คั่นระหว่างด้วยคันนาสั้นๆ เชื่อมกันเหมือนทางสี่แพร่ง ตามที่ซึ่งคันนาตัดผ่านกันหรีอไม่”
“阿难，你看到摩竭陀人用长方形的田埂隔开田地了吗？长和宽都很长，中间用短田埂隔开，像十字路口一样。”
พระอานนท์กราบทูลว่า “เห็น พระพุทธเจ้าข้า”
阿难答道：“看见了，世尊。”
พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสถามว่า “เธอสามารถแต่งจีวรของภิกษุทั้งหลายให้มืรูปอย่างนั้นได้หรีอไม่”
佛陀问：“你可以将僧众的袈裟缝制成这样吗？”
พระอานนท์กราบทูลว่า “สามารถ พระพุทธเจ้าข้า”
阿难答：“可以，世尊。”
เมื่อพระผู้มีพระภาคประทับอยู่ ณ ทักขิณาคิรีซนบทตามพระพุทธาภิรมย์แล้ว เสด็จกลับมาพระนครราซคฤห์อีก
佛陀在南山村住了一段时间后再次返回王舍城。
ครั้งนั้นพระอานนท์แต่งจีวรสําหรับภิกษุหลายรูป แล้วเข้าไปหาพระผู้มีพระภาคเจ้าได้กราบทูลว่า “ขอพระองค์โปรดทอด
阿难已为僧众缝制好袈裟，便来拜见佛陀并请示道：
พระเนตรจีวรที่ข้าพระพุทธเจ้าแต่งแล้ว พระพุทธเจ้าข้า”
“请世尊检查一下我缝制的袈裟。”
ลําดับนั้นพระผู้มีพระภาคเจ้าทรงรับสั่งกับภิกษุทั้งหลายว่า
随后，佛陀对众比丘说：
“ภิกษุทั้งหลาย อานนท์เปีนบัณฑิต มีปัญญามาก ที่ซาบซึ้งถึงเนื้อความแห่งถ้อยคําที่เรากล่าวย่อๆได้อย่างพิสดารอานนท์ทําผ้ากุสิก็ได้ ทําผ้าอัฑฒกุสิก็ได้ ทําผ้ามณฑลก็ได้ ทําผ้าอัฑฒมณฑลก็ได้ ทํา ผ้าวิวัฏฏะก็ได้ทําผ้าอนุวิวัฏฏะก็ได้ทําผ้าคิเวยยกะก็ได้ ทํา ผ้าข้งเฆยยกะก็ได้ ทํา ผ้าพาหันตะก็ได้ จีวรเป็นผ้าตัดแล้ว เศร้าหมองด้วยศัสตรา สมควรแก่สมณะและพวกโจรไม่ด้องการ ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เราอนุญาตผ้าสังฆาฏิตัด ผ้าอุตตราสงค์ตัด และอันตรวาสกตัด”
“众比丘，阿难是智者，非常有智慧，能够详尽理解如来简短地教导。他能够缝制各种类型的袈裟，例如：普通的袈裟、优质的袈裟、特质的袈裟等。根据规定，制作袈裟的布料应当是裁剪好的，经过一定的加工，适合僧人使用且不被盗贼所垂涎。诸比丘，我们允许裁剪僧伽梨衣、郁多罗僧衣和安陀会衣。”
