สิ่งที่ต้องสั่งสมคือบุญกุศล需要积累的是功德 (Th Ch)

คำสอนคุณครูไม่ใหญ่เล่ม ๑  สิ่งที่ต้องสั่งสมคือบุญกุศล

不大老师的教诲（第一册）：需要积累的是功德

คำนำ

序言

      การได้อัตภาพเป็นมนุษย์เป็นสิ่งที่ได้โดยยาก แต่การเกิดเป็นมนุษย์แล้วได้พบพระพุทธศาสนานั้นยากยิ่งกว่า แม้พระสัมมาสัมพุทธเจ้าจะปรินิพพานนานแล้วก็ตาม แต่พระธรรมคำสอนนั้นยังคงอยู่ เป็นความโชคดีอย่างยิ่งที่ตลอดระยะเวลายาวนานที่ผ่านมานี้ หลวงพ่อธัมมชโย (คุณครูไม่ใหญ่) ได้คอยตอกย้ำคำคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ด้วยการชี้แจงแสดงให้เห็นคุณค่าของบุญว่า มีความสำคัญต่อชีวิตในสังสารวัฏเพียงไร บุญเป็นสิ่งที่เราต้องสั่งสมอย่างต่อเนื่องตลอดเวลา เพราะบุญอยู่เบื้องหลังความสุขและความสำเร็จของชีวิตตั้งแต่ปุถุชนจนถึงพระอรหันต์

人身难得，佛法难闻，既生为人又得遇佛法，则更加难得。尽管佛陀般涅槃已久，但其教法依然留存于世，对于我们来说是莫大的幸运。在漫长的岁月中，法胜大师始终致力于弘扬佛陀的教法，阐明功德对于轮回中的生命的重要性。我们必须持续不断地积累功德，因为从凡夫俗子到阿罗汉，功德都是人生幸福与成功的基石。

     กองวิชาการ ๐๑ ได้รวบรวมคำสอนคุณครูไม่ใหญ่ในหมวดหมู่ “สิ่งที่ต้องสั่งสม คือ บุญกุศล” ไว้ในหนังสือเล่มนี้ เพื่อกระตุ้นเตือนให้ทุกท่านไม่ประมาทในชีวิต ด้วยการสั่งสมบุญอยู่เป็นนิจ ซึ่งจะส่งผลให้มีความสุขทั้งในโลกนี้และโลกหน้า สมดังพุทธพจน์ที่ว่า “การสั่งสมบุญนำสุขมาให้”

学术部将法胜大师关于积累功德的开示汇集成书，旨在警策大家不要放逸，应精进行善积德。这将会给我们带来今生与来世的安乐，一如佛陀言：“积累功德将带来安乐。”

ด้วยความปรารถนาดี

致以诚挚的祝愿

กองวิชาการ ๐๑

学术部

สารบัญ

目录

บุญทุกมิติ

各个层面的功德

๑. สร้างความดีไว้เถิด

1.行善积德

๒. มนุษย์เหมือนหุ่น..ให้บุญและบาปเชิด

2.人如同被善恶操控的傀儡

๓ บุญบาปสู้กันอยู่

3. 善业与恶业的较量

๔ บุญช่วยตลอดเวลา

4. 善业时刻在相助

๕ ทำไมต้องทำบุญบ่อยๆ

5. 为什么要持续行善

๖ บุญถึงจึงสำเร็จ

6.有功德才能成功

๗ ผลบุญอัศจรรย์

7.功德的殊胜果报

๘ บุญคือที่พึ่ง

8.功德是依靠

๙ สั่งสมบุญไว้เถิด

9.务必勤修善业

๑๐. เราคือผู้ออกแบบชีวิต

10.我们是生命的设计师

๑๑. ทำบุญกับทักขิไณยบุคคล

11. 布施应供养者

๑๒. คุณยายกลัวบุญน้อย

12.奶奶担心功德少

๑๓. ทำทุกบุญ

13. 广修功德

๑๔. ขอยืม..อย่าขอลืม

14.有借有还

๑๕. ทานบารมี

15.布施波罗蜜

๑๖. มหาทานบารมี

16.大布施波罗蜜

๑๗. ผู้ให้..ย่อมได้รับ

17.施者必得福报

๑๘. คิดอย่างนักสร้างบารมี

18. 修波罗蜜者的思维

๑๕. โกยบุญให้เต็มที่

19. 全力以赴积累功德

๒๐. อย่ามัวแต่กินบุญเก่า

20. 别只消耗旧功德

๒๐. ไม่สั่งสมบุญใหม่ = กินบุญเก่า

21. 不积新功德=消耗旧功德

๒๒. นึกแล้วปลื้ม

22.忆念就法喜

๒๓. ทำบุญแล้วต้องปลื้ม

23. 行善要法喜充满

๒๔. ปลื้มทุกบุญ

24. 对所做的善行心生欢喜

๒๕. การอธิษฐานจิต

25.发愿

๒๖. อดเปรี้ยวไว้กินหวาน

26. 忍耐艰辛方得甘甜

๒๗. รวย-จน ประเดี๋ยวเดียว

27.贫富转瞬即逝

๒๘. เกิดมาอีกทีต้องพร้อม

28. 若再投生需准备周全

๒๙. สวรรค์ไม่ไกล

29.天界不远

๓๐. อานิสงส์บุญถวายที่ดิน

30. 供养土地的功德利益

๓๐. อานิสงส์จุดประทีปบูชาพระผู้ปราบมาร

31.点灯供养降魔尊者的功德利益

๓๒. นึกถึงหลวงปู่

32. 忆念祖师

๓๓. ทำหน้าที่กัลยาณมิตร

33.履行善知识职责

๓๔. ผู้นำบุญยอดกัลยาณมิตร

34. 功德引领者——善知识

๓๕. อย่าร้องไห้

35. 不要哭泣

๓๖. บูชาข้าวพระแบบเข้าถึง

36.荟供法会

๓๗. อย่าขาดบุญบูชาข้าวพระ

37. 别错过荟供法会

๓๘. บุญกฐิน มหากาลทาน

38.供养功德衣——殊胜的应时施

๓๕. บุญกฐิน..รื้อผังจนถาวร

39.供养功德衣——彻底清除穷困

๔๐. กฐินธรรมชัย มหาทานบารมี

40.法胜功德衣——大布施波罗蜜

๔๑. เทวดาโกลาหลบุญกฐิน

41.天人为供养功德衣欢腾

๔๒. ทอดกฐินสามัคคี เพื่อสร้างทุกสิ่ง

42.供养团结功德衣

๔๓. สั่งสมบุญวันตรุษจีน

43. 新春积福

บุญจากการรักษาศีล

持戒带来的功德

๔๔. รักษาศีล ๕ ทุกคนทำได้

44.人人皆可持守五戒

๔๕. อานิสงส์การรักษาศีล

45. 持戒的功德利益

๔๖. ทำไมต้องถือศีล ๕

46. 为何要持守五戒

๔๗. เรื่องส่วนตัวให้วางอุเบกขา

47.放下私事

๔๘. การถือศีล ๕ สำหรับผู้ครองเรือน

48. 在家居士持守八戒

๔๙. พรหมจรรย์ ๑๐ ประการ

49. 十种梵行

๕๐. อาชีพที่พระพุทธเจ้าทรงห้าม

50. 佛陀所禁止的职业

๕๑. เทเหล้าเผาบุหรี่

51. 倾酒焚烟

๕๒. สุรา บุหรี่ ยาเสพติดทุกชนิด ควรหมดไปจากโลกใบนี้

52. 酒、烟、毒品应从世上消失

๕๓. วีรบุรุษ วีรสตรีแห่งกองทัพธรรม

53. 法军的英雄

๕๔. ตะเกียงดวงน้อยท่ามกลางความมืด

54. 黑暗中的明灯

๕๕. นโยบาย ๓ ป. โปรด ปราม ปราบ ยาเสพติด

55. 通过三个政策肃清毒品

๕๖. การพนัน ปากทางแห่งความเสื่อม

56. 赌博：衰败之门

๕๗. ผลพวงจากสื่อลามก

57. 色情媒体的恶果

ถอยหลังลงคลองธรรม

回归美好的传统

๕๘. ความสำคัญของการมาวัดวันอาทิตย์

58.周日来寺院的重要性

๕๙. วันอาทิตย์มาวัดกันนะ

59. 周日来寺院

๖๐. ชาวพุทธต้องหยุดวันพระ

60. 佛教徒在佛日要休息

๖๑. เข้าถึงฐานะ ๕ ประการ

61. 获得五种地位

๖๒. วันพระ

62.佛日

๖๓. ถอยหลังลงคลองธรรม

63. 回归美好的传统

๖๔. อานิสงส์การพัฒนาวัด

64. 护持寺院的功德利益

๖๕. ปิดโทรศัพท์มือถือขณะฟังธรรม ปฏิบัติธรรม

65. 修行闻法要关闭手机

๖๖. วันเพ็ญ ๑๕ ค่ำ

66.月圆之日

๖๗. ทำความดีตลอดพรรษา

67.雨安居行善

๖๘. สวัสดีปีใหม่

68. 新年快乐

๖๘. การเลือกคู่ชีวิต

69. 择偶

๗๐. ลอยกระทงธรรม

70. 水灯节

๗๑. การขอขมา

71. 请求原谅

๗๒. มนุษย์ไม่ใช่ศัตรูกัน

72. 人类并非彼此的敌人

๗๓. ธรรม ๓ ประการ

73. 三种法

๗๔. วัด คือ โรงเรียน วัด คือ โรงพยาบาล

74. 寺院既是学校也是医院

๗๕. ใช้คำให้ถูกต้อง

๗๖. มรดกโลก มรดกธรรม

76. 世俗遗产与佛法遗产

๗๗. วิธีแก้วัดร้าง..ให้เป็นวัดรุ่ง

77. 振兴废弃寺院的方法

๗๘. เราชาวพุทธต้องช่วยกันยอยกพระพุทธศาสนา

78. 佛教徒要共同振兴佛教

๗๙. สู้ด้วยอารมณ์บันเทิง

79. 以愉悦之心应战

๑ สร้างความดีไว้เถิด

1.行善积德

       บุญกุศลที่ได้สั่งสมมาอย่างดีแล้ว จะส่งผลให้ไปเสวยสุขอยู่ในสุคติโลกสวรรค์ เรื่องนรกสวรรค์ ใครจะเชื่อหรือไม่เชื่อ ไม่ห้าม จะเชื่อก็ได้ ไม่เชื่อก็ไม่บังคับ แต่จะเชื่อหรือไม่เชื่อก็ตาม ให้ทำความดีเอาไว้เถิด หากนรกสวรรค์มีจริง เราสร้างความดีไว้ ตายไปเราก็ไปสู่สุคติโลกสวรรค์ ปิดประตูอบายภูมิ แต่หากเราไม่ทำความดี ไปทำบาปอกุศลกรรม คิดชั่ว พูดชั่ว ทำชั่ว เมื่อละโลกไปแล้ว บาปอกุศลที่ทำไว้ก็ดึงดูดไปอบาย เพราะฉะนั้น สร้างความดีไว้เถิด

那些积累的功德将会带来福报，使我们往生善趣天界。至于地狱与天界是否存在，无论是信或不信，各随己愿吧！信亦可，不信亦不勉强。但无论相信与否，都应该努力行善积德。倘若地狱与天界真实存在，我们精进行善积德，命终后将会往生善趣天界，关闭堕入恶道之门。反之，若我们不行善积德，反而造作不善业，心存恶念、口出恶言、身行恶行，那么离开人世时，以往所造的不善业将接引我们堕入恶道。因此，我们要精进行善积德。

๖ มิถุนายน พ.ศ. ๒๕๔๒

1999年6月6日

๒ มนุษย์เหมือนหุ่น.. ให้บุญและบาปเชิด

2.人如同被善恶操控的傀儡

บุญเป็นบ่อเกิดแห่งความสุขและความสำเร็จในชีวิตของเราทุกระดับเลย ตั้งแต่ระดับปุถุชนจนกระทั่งเป็นพระอริยเจ้า บุญนี้จะติดตามส่งผลให้เราทั้งในมนุษย์และในเทวโลก แม้แต่ในอบาย ถ้าบุญได้ช่องละก็จะแวบลงไปช่วยทันทีเลย แต่ว่าคนส่วนมากไม่ค่อยจะเข้าใจ เวลาอะไรไม่ได้ดังใจ ก็มักจะบ่นว่า บุญไม่ช่วย แต่จริงๆ บุญช่วยตลอดเวลา ๒๔ ชั่วโมง

无论对凡夫俗子或圣人而言，功德都是人生各层面幸福与成功的源泉。功德将持续回报我们，不论是在人间、天界，甚至恶道，只要因缘成熟，功德会立刻显现相助。然而，大多数人并不理解这一点，当事与愿违时，他们常常抱怨功德不灵，但实际上，功德无时无刻不在相助。

      อย่าลืมว่า มีแค่บุญกับบาปเท่านั้นที่กำลังประมูลฤทธิ์กันอยู่ ปะทะกันอยู่ มนุษย์เหมือนหุ่นเชิด ต่างก็ทำงานกันทุกอนุวินาที คือ ตลอดเวลา ชิงช่วงช่วงชิงกันอยู่ ใครได้จังหวะช่วงชิงไปได้ก็เป็นหุ่นของเขา

请别忘了，唯有善业与恶业在持续竞逐、相互较量。人如同被善业与恶业操控的傀儡，两者无时无刻都在争夺主导权，谁抢得先机，人便成为谁的傀儡。

      ถ้าบุญได้จังหวะ…ก็เป็นหุ่นของบุญ   ถ้าบาปชิงช่วงได้…ก็เป็นหุ่นของบาป  ถ้าเป็นหุ่นของบุญ ก็คิดดี พูดดี ทำดี ถ้าเป็นหุ่นของบาปก็คิดไม่ดี พูดไม่ดี ทำไม่ดี ผลออกมาก็ตรงกันข้าม

若善业占据上风，人便成为善业的傀儡；若恶业抢夺成功，人便沦为恶业的傀儡。若成为功德的傀儡，则思善、言善、行善；若沦为恶业的傀儡，便思恶、言恶、行恶，结果截然相反。

      นี่คือกฎแห่งกรรม Law of Karma มันเป็นอย่างนี้  เราจะต้องศึกษาให้เข้าใจ แล้วก็ต้องเลือกทำแต่สิ่งที่ดี ที่จะนำพาชีวิตไปสู่ความสุขความสำเร็จในชีวิตทุกระดับ

这即是业果法则，它就是如此运作。我们必须学习了解它，然后只选择修习善行，才能引领生命导向各个层面的幸福与成功。

๘ ธันวาคม พ.ศ. ๒๕๔๕

2002年12月8日

๓ บุญบาปสู้กันอยู่

3. 善业与恶业的较量

      บุญกับบาปสู้กันอยู่ มนุษย์เหมือนหุ่นให้บุญและบาปเชิด เพราะพญามารบังคับมนุษย์ให้ทำบาป เมื่อบาปมากเข้าๆ ก็เก็บเอาวิบากกรรมของทุกคนมารวมกัน ถ้ารวมทั้งโลกเมื่อไร กัปวินาศก็เกิดขึ้น ด้วยไฟบรรลัยกัลป์บ้าง น้ำบรรลัยกัลป์บ้าง ลมบรรลัยกัลป์บ้าง แผ่นดินบรรลัยกัลป์บ้าง อย่างนี้เป็นต้น

善业与恶业始终在相互较量，而人类就如同被善业与恶业操控的傀儡，因为魔罗一直在逼迫人类去造恶。当恶业越积越多时，魔罗就会将每个人的恶业收集起来。若全世界所有人的恶业累积到一定程度，便会出现各种劫难，可能是火灾、水灾、风灾或山崩地裂的灾难。

      แต่ถ้ายุคใด มนุษย์มีศีลมี สั่งสมบุญกุศลเนืองนิตย์ ฝ่ายบุญก็จะเอาบุญของทุกคนมารวมกันแล้วก็ส่งผลให้มนุษย์ในยุคนั้น ยกตัวอย่างเช่น ยุคหน้าคือยุคพระศรีอริยเมตไตรย์ ยุคนั้นมนุษย์มีศีลมีธรรม คนในยุคนั้นก็จะเจอแต่สิ่งสวยๆ งามๆ เหมือนสวรรค์บนดิน heaven on earth ในยุคนั้นแผ่นดินจะเชื่อมต่อกันเป็นผืนเดียวกัน เสมอกัน แต่ตอนนี้แยกเป็นทวีป เป็นเกาะแก่ง

反之，若在某个时代，人类能持戒修德，恒常积累善业，那么善业一方会汇集所有人的善业，让那个时代的人收获福报。例如，在未来弥勒佛的时代，人人持戒修德，世人将置身于天界般美好的境界。那时，大地将连成一片，而不是像现在这样被分隔成几大洲。

      เพราะฉะนั้น โลกจะเป็นอย่างไร ขึ้นอยู่กับบุญและบาปของคนในโลก เมื่อ “บาป” ทำให้เกิดกับพิบัติต่างๆ เราก็ต้องแก้ด้วยการสั่งสม “บุญ” ให้มาก ๆ ก็จะไปตัดรอน วิบากกรรมวิบากมาร ทำให้หนักเป็นเบา เบาเป็นหาย ร้ายก็กลายเป็นดีได้

因此，这个世界将会变成什么样，取决于世人造作的善业与恶业。既然恶业果报会引发各种灾难，我们就应该通过广积善业来对治，这样才能消除恶业的果报，使恶报由重转轻，由轻化无，逢凶化吉。

๑ เมษายน พ.ศ. ๒๕๕๔

2011年4月1日

๔ บุญช่วยตลอดเวลา

4. 善业时刻在相助

      ฝ่ายบุญทำงานอยู่ตลอดเวลา เช่นเดียวกับฝ่ายบาปอกุศลก็ทำงานตลอดเวลาเช่นกัน แต่กายมนุษย์หยาบเรานั้นไม่รู้เรื่อง

善业一方始终在运作，就像不善业一方也从未停歇一样，只是我们的粗人身感知不到罢了。

      บางทีเราประสบทุกข์ ทั้งๆ ที่ปัจจุบันเราทำบุญ สร้างความดีมาตลอด ด้วยความไม่รู้ บางทีเราจะรำพึงว่า “บุญไม่เห็นช่วยเลย” ใจก็เริ่มคลอนแคลน

有时，尽管我们当下在行善积德，却仍遭遇痛苦。而由于无明的缘故，我们时而会抱怨：功德根本没有用！内心也开始出现动摇。

      เมื่อเกิดความไม่มั่นใจในการสร้างบุญกุศล ใจก็จะน้อมไปทางบาปอกุศลกรรม และความเชื่อง่ายในสิ่งที่ไร้เหตุผลก็จะเกิดขึ้น จะถูกชักจูงไปในสิ่งเหล่านั้น จะตกไปอยู่ในวงจรของผู้ไม่รู้อีก ก็จะหลุดพ้นออกนอกบุญเขตของพระพุทธศาสนา คือ คำสอนของท่านผู้รู้แจ้งเห็นแจ้งแทงตลอดในธรรม ซึ่งเป็นอันตรายอย่างยิ่งสำหรับชีวิตในสังสารวัฏ

一旦对行善失去信心，心将会倒向不善业。随之而来的便是轻信不合逻辑的事物，容易被其引诱，再度陷入无明的循环中。如此将会脱离佛教的功德范畴，即远离觉悟者或领悟真理者的教诲。这对于在轮回中的我们而言是极其危险的。

๕ สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๕๐

2007年8月5日

๕ ทำไมต้องทำบุญบ่อย ๆ

5. 为什么要持续行善

      ดวงบุญนี้อยู่ในศูนย์กลางกายฐานที่ ๓ เป็นบ่อเกิดแห่งความสุขและความสำเร็จในชีวิตของเราตั้งแต่ปุถุชนจนกระทั่งเป็นพระอริยเจ้า จะส่งผลไปทุกภพทุกชาติจะไปตัดรอนวิบากกรรม วิบากมาร อุปสรรคต่างๆนานาในชีวิต ทุกข์ โศก โรคภัย สิ่งที่ไม่ดีทั้งหลายให้มลายหายสูญ

位于身体中心第七点的功德光球，是我们从凡夫到圣者，一切幸福与成功的源泉。它将生生世世带来果报，消除业障、魔障与人生中的种种障碍，使苦难、悲伤、疾病等一切不善消散殆尽。

      บุญเป็นบ่อเกิดแห่งมนุษย์สมบัติ ทิพยสมบัติ และนิพพานสมบัติ

功德是人间财、天界财与涅槃财的来源。

      มนุษย์สมบัติ ทำให้เรามีรูปสมบัติอันงดงาม มีทรัพย์สมบัติเอาไว้ใช้หล่อเลี้ยงสังขาร และสร้างบารมี มีคุณสมบัติ คือ ความรู้ดี ความสามารถดี ความประพฤติดีที่จะทำให้ภารกิจการงานประสบความสำเร็จได้อย่างสะดวกสบายอย่างง่ายดาย มีบริวารสมบัติ มีพรรคมีพวก มีความสะดวกสบาย มีคนรองรับงานเรา ทำให้เราประกอบการกิจได้อย่างสะดวกสบาย อย่างง่ายดาย

人间财：使我们容貌端正；拥有足够的财富滋养身心、修波罗蜜；具备丰富的知识、能力与品行，令事业顺利成功；有善友眷属护持，使各项工作轻松顺利地完成。

      ทิพยสมบัติ แม้ละโลกไปแล้วก็ไปเป็นทิพยสมบัติ มีวิมานอันเป็นทิพย์ วิมานเงิน วิมานทอง วิมานทองแก้วที่สวยงามมาก ๆ มีทั้งอาหารทิพย์ บริวารอันเป็นทิพย์ เป็นต้น มีอายุทิพย์ที่ยืนยาวนานกว่าในโลกนี้มากมาย ให้เราได้ไปเสวยสุขอยู่ในเทวโลก

天界财：即便离世后，亦能转化为天界财富，拥有宏伟壮丽的金、银、琉璃天宫，享受精美的天食，拥有众多侍从，具足远超人间寿命的天寿，让我们能在天界长久享乐。

      นิพพานสมบัติ คือ ได้บรรลุมรรคลนิพพาน บรรลุวิชชาธรรมกาย ไปสู่จุดหมายปลายทางคือที่สุดแห่งธรรมได้

涅槃财：即证得道果、涅槃与法身，抵达最终的目的地——法的究竟。

      ทั้งหมดบังเกิดขึ้นจากบุญที่ได้สั่งสมเอาไว้ บุญก็จะกลั่นไปเป็นบารมี เป็นรัศมี เป็นกำลัง ฤทธิ์ อำนาจ สิทธิ เฉียบขาด ให้เราประสบความสำเร็จในชีวิตทั้งทางโลกทางธรรม

所有这些都源于我们所积累的功德。功德将转化为波罗蜜、光芒、力量、神通和威势，助我们在世俗和修行上都能获得成功。

      ปัจจุบันชาติ บุญนี้ก็จะส่งผลให้เราประสบความสำเร็จในชีวิต ในธุรกิจการงานหรือในสิ่งที่เราปรารถนา เพราะฉะนั้นบุญจึงเป็นเรื่องสำคัญมากที่หาจะทอดทิ้งไม่ได้ ต้องทำบ่อยๆ ต้องทำเยอะๆ ทำสม่ำเสมอ เพื่อจะได้ไปตัดรอนวิบากกรรมวิบากมารที่เราได้เคยดำเนินชีวิตพลาด ในยามที่ประมาทในชีวิตในหลายกพหลายชาติกระทั่งถึงปัจจุบันชาตินี้ บุญเท่านั้นถึงจะไปตัดรอนวิบากกรรมวิบากมารได้

在今生，功德将助我们在生活、事业或所期望的事情上如愿以偿。因此，功德至关重要，绝不可轻忽。我们必须持续行善积德，方能消除我们累世至今因放逸而造下的不善业，唯有功德能消除业障与魔障。

๑ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๕๘

2015年2月1日

๖ บุญถึงจึงสำเร็จ

6.有功德才能成功

      เราต้องสั่งสมบุญกันเอาไว้ การปฏิเสธบุญ คือ การปฏิเสขความสุขและความสำนัจในชีวิตทุก ๆ ระดับ ถ้าชาตินี้เราลำเค็ญ แปลว่า ชาติที่ผ่านมาเราปฏิเสธบุญ เพราะเราคิดว่า ที่เราประสบความสำเร็จในชีวิตเพราะหนึ่งสมองสองมือ ทีมถึง ทุนถึง ใจถึง มือถึง แต่มันไม่ใช่แค่นั้น เพราะบุญอยู่เบื้องหลังความสุขความสำเร็จในชีวิต

我们必须积累功德。拒绝功德，就是拒绝人生各个层面的幸福与成功。若今生困苦坎坷，说明我们在前世曾拒绝功德，总以为人生的成功全靠头脑、双手、团队、资金、决心和能力，殊不知背后还有更深层的因素：功德才是幸福与成功的幕后推手。

      ชาติที่ผ่านมาประสบความสำเร็จในชีวิต เพราะชาติก่อนหน้านั้นได้สั่งสมบุญเอาไว้ แต่ชาตินี้สำเก็ญ เพราะปฏิเสธบุญในชาติที่ผ่านมา หรือใครมาชวนทำบุญแล้วเราปฏิเสธบุญ เพราะความประมาทในการดำเนินชีวิต บวกกับมีความตระหนี่หวงแหนทรัพย์ เลยทำให้ไม่เข้าใจเรื่องราวความเป็นจริงของชีวิต ชาตินี้เลยมีชีวิตที่ลำเค็ญ

一个人在前世取得成功，是因为他在过去世积累了功德；而今生贫困潦倒，是因为在前世拒绝功德，或当有人邀请他修功德时，他回绝了。他在生活中疏忽放逸，加上对财富的吝啬和贪恋而拒绝了功德。这导致他未能领悟生命的真相，所以今生才这般贫困潦倒。

      ดังนั้น เราคงลำเค็ญเพียงพอแล้ว ถึงเวลาที่เราจะปฏิเสธความสำเค็ญ ยอมรับความรวย ยอมรับความสำเร็จในชีวิต แต่จะรวยและประสบความสำเร็จในชีวิตได้ก็ต้องสั่งสมบุญ เพราะบุญอยู่เบื้องหลังความสุขและความสำเร็จในชีวิตทุกระดับ นี่เป็นเรื่องที่เราจะต้องศึกษากันให้ดี

因此，我们已尝尽苦楚，是时候告别它，迎接幸福和成功了。但想要幸福和成功就必须积累功德，因为功德是一切幸福与成功的基石。这是我们应当深入学习的真理。

๒๖ เมนายน พ.ศ. ๒๕๔๙

2006 年 4 月 26 日

๗ ผลบุญอัศจรรย์

7.功德的殊胜果报

      เราทำบุญ ดูเหมือนเราเสียทรัพย์นะ แต่มันจะแปรเปลี่ยนไปเป็นดวงบุญที่อยู่ภายในกลางกายของเรา ที่จะส่งผลให้เรามีสุขในภพชาตินี้ และภพชาติต่อๆ ไป

我们行善布施，从表面看是付出财富，但实际上，这些善行会转化为我们体内的功德光球，并在今生和来世给我们带来安乐。

     เวลาบุญส่งผลมันมหัศจรรย์นะ ยกตัวอย่างมหาเศรษฐีในกาลก่อน ชฎิลเศรษฐี ทันทีที่ก้าวเท้าข้ามธรณีประตูแล้วเหยียบลงบนพื้นบ้านด้วยเท้าเพียงข้างเดียว ภูเขาทองขนาด ๘๐ ศอก ก็ผุดขึ้นมาหลังบ้าน แถมยังตักไม่พร่องอีกด้วย แล้วถ้าใครไม่มีบุญไปตัก ก็ตักไม่ได้ แม้เป็นลูกของตัวก็ตาม ภูฒาทองคำนี้ เป็นสมบัติอัศจรรย์ที่เกิดขึ้นสำหรับชฎิลเศรษฐีและลูกชายคนเล็กเท่านั้น

当功德回报时，其力量不可思议。以古时的阇提罗富翁为例：当他一只脚刚跨过门槛进入家里，后院瞬间涌现出一座八十肘高的金山，且取之不尽。若无功德者，即便是他的亲生子女，也无法从这座金山取走分文。这座金山是只为阇提罗富翁和其小儿子所化现的宝藏。

      เมณฑกเศรษฐี เวลาบุญส่งผล มันเหลือเชื่อจริงๆ มีแพะกายสิทธิ์เกิดขึ้นมาด้วยบุญจำนวนหนึ่ง ในปากแพะมีกลุ่มด้าย ๕ สี คือ สีเขียว สีทอง สีแดง สีขาวเงิน และสีส้ม ใครต้องการอะไร ก็ดึงด้ายสีนั้น สิ่งที่ต้องการก็จะออกมา เช่น ต้องการอาหารก็ตั้งจิตอธิษฐานแล้วดึงด้ายสีเขียว อยากได้ทองก็ดึงด้ายสีทอง ด้ายสีแดงก็เป็นพวกเสื้อผ้าเครื่องประดับ ถ้าอยากได้เงินกหาปณะ ก็ดึงด้ายสีขาวเงิน ถ้าอยากได้ยาก็ดึงด้ายสีส้ม เป็นต้น แต่ต้องตั้งจิตอธิษฐานและมีบุญเก่าด้วยจึงจะได้ แพะเหล่านี้เกิดขึ้นมาด้วยกำลังบุญของท่านเศรษฐี เป็นแพะกายสิทธิ์ที่สามารถนำความสมปรารถนามาให้กับเจ้าของ และผู้ที่มาขอสมบัติต่างๆ ได้

蜜荼歌富翁的功德果报更加令人难以置信。他因过去世的功德而拥有一只神羊，口中衔着五色线，即青、金、红、银与橙。无论需要什么，只需拉动相应颜色的线，心愿便即刻达成。需要食物拉青色的线，需要黄金拉金色的线，需要衣物饰品拉红色的线，需要钱币拉银色的线，需要药物拉橙色的线。但祈愿者需具足福德且诚心发愿，神羊才会化现。这皆是源于富翁的殊胜功德，神羊不仅能满足主人的愿望，还能惠泽其他前来求宝的人。

      โชติกเศรษฐี ยิ่งรวยหนักเข้าไปอีก มีสมบัติจักรพรรดิตักไม่พร่อง มีต้นกัลปพฤกษ์ มีปราสาทแก้ว ๗ ชั้น กำแพงแก้ว ๗ ชั้น ล้วนประกอบด้วยรัตนะ ๗ ขุมทรัพย์ ๔ ขุม พร้อมด้วยยักษ์บริวารจำนวนมากคอยให้การอารักขาอยู่ตลอด ๒๔ ชั่วโมง นอกจากนี้ยังมีนางแก้ว คนข้างกายข้ามทวีปมาด้วย มีอยู่ท่านเดียวในสมัยพุทธกาล เพราะบุญบันดาล ปกติของข้ามแดน ไม่ใช่ได้มาง่ายๆ ต้องมีกฎกติกา ต้องทำวีช่า พาสปอร์ต แต่นี่ไม่ต้องเลย เทวดาหอบมาให้จากอุตตรกุรุทวีปมาชมพูทวีปเลย

锭底迦富翁的富饶程度更是登峰造极。他拥有转轮圣王的七宝，拥有一颗如意树，一座七层琉璃宝殿与七重水晶城墙，皆由七珍宝石砌成。他还拥有四大宝藏，以及众多夜叉随从日夜守护。此外，他还有一位从另一个大洲穿越而来的女宝为伴，这在佛陀时代是独一无二的福报。通常，普通人要跨越国界，需要办理护照和签证。但因功德回报，富翁身边的女宝是由天人直接从北俱芦洲护送至南瞻部洲。

     เห็นไหม เวลาบุญส่งผล มันไม่ธรรมดา เพราะฉะนั้น ทำบุญกันเถอะ

由此可见，功德的果报的确不可思议。所以，希望大家积极行善积德。

๕ พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๕๕๘

2015 年 11 月 5 日

๘ บุญคือที่พึ่ง

8.功德是依靠

      บุญทั้งหมดที่เราทำจะถูกรวมไว้ในศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ เป็นดวงบุญที่ใส สว่างไสว เป็นบ่อเกิดแห่งความสุขและความสำเร็จในชีวิตทั้งในโลกนี้และในปรโลก หรือในสัมปรายภพ

我们所修的功德，将汇集在身体中心第七点，转化成清净明亮的功德光球，它是我们今生、来世乃至未来世，人生幸福与成功的源泉。

      ชีวิตในสัมปรายภพ ไม่มีการทำมาหากิน ไม่มีการหว่าน การไถ การพาณิชย์ เป็นอยู่ได้ด้วยบุญและบาปที่เราได้กระทำตอนเป็นมนุษย์ มีอายุที่ยาวนาน เป็นหมื่น เป็นแสนปี เป็นต้น ถ้าไปอบายอายุก็ยืนยาวเป็นหมื่นเป็นแสนปีเหมือนกัน มีรูปกายใหม่ที่ไม่สวยงาม ทุกข์ทรมานอยู่อย่างนั้น แต่ถ้าหากเราสร้างกุศลกรรม ก็จะส่งผลให้เรามีสุขอยู่ในสุคติโลกสวรรค์ เข้าไปเป็นสหายแห่งเทวดา

在来世的境界中，没有耕种、劳作或经商，全凭生而为人时造作的善业或恶业的果报生存。他们寿命绵长，动辄数万年或数十万年。若堕入恶道，寿命同样长达数万年或数十万年，拥有丑陋的身躯，并持续承受痛苦的煎熬。但如果我们广修善业，则会投生善趣天界，成为天众眷属。

      เมื่อละโลกไปแล้วบุญจะเป็นที่พึ่งของเราสิ่งอื่นไม่ใช่  จะส่งผลให้เรามีวิมานที่สุกใส สว่างไสว รัศมีกายเจิดจ้า มีสมบัติอันเป็นทิพย์ ไม่อายเพื่อนชาวสวรรค์ทั้งหลายซึ่งเขาวัดกันด้วยกำลังบุญ กำลังบารมี ซึ่งจะปรากฎที่รัศมีกาย เครื่องประดับ ที่วิมาน บริวาร สมบัติอันเป็นทิพย์ทั้งหลาย

身坏命终后，唯有功德是我们真正的依靠，其他的都不是。功德将让我们拥有璀璨光明的天宫，光芒耀眼的身相及种种天界珍宝，毫不逊色于其他天人。在天界以功德为衡量标准，具体体现在身光、饰品、天宫、侍从和各种财富上。

ถ้ารัศมีกายเราสว่างมาก เวลาเข้าไปในหมู่เทวดา ในเทวสมาคมเราก็จะอยู่แถวหน้า ที่มีรัศมีน้อยๆ ก็จะอยู่แถวหลังๆ ถัดออกไปตามกำลังบุญ คล้ายๆ ในโลกมนุษย์อย่างนี้แหละ ผู้ที่สั่งสมบุญมามากในอดีด ทำความดีมากในปัจจุบัน เขาก็จะมีแบ่งเป็นชนชั้นอย่างนั้นตามกำลังบุญ กำลังบารมีที่ได้สั่งสมมา

若身光璀璨夺目，参加天界集会时将位列前排，身光微弱者则依次居后，这与人世间的情况相似。那些在过去世广积善业，今生勤修功德的人，自然依其积累功德的深厚程度，在天界享有相应的地位。

๕ พฤษภาคม พ.ศ. ๒๕๔๕

2002 年 5 月 5 日

๙ สั่งสมบุญไว้เถิด

9.务必勤修善业

      สั่งสมบุญไว้เถิด ประเสริฐนัก เพราะตอนช่วงศึกชิงภพ ต้องใช้บุญสู้กับบาป เพื่อนำพาไปสู่สุคติ นี่เป็นเรื่องที่สำคัญนะ

希望大家勤修善业，这是最殊胜的要务。因为在临终的关键时刻，唯有善业能对抗恶业，引领我们往生善趣，这一点至关重要。

      กำลังบุญเท่านั้น ที่จะนำพาเราไปสู่คติโลกสวรรค์ได้ ให้เรามีสมบัติที่เป็นทิพย์อันโอฬาร มีรูปทิพย์ เสียงทิพย์ กลิ่นทิพย์ รสทิพย์ สัมผัสอันเป็นทิพย์ มีอายุ วรรณะ สุข ยศ อธิปไตย ความเป็นใหญ่อันเป็นทิพย์ จะมีความสุขอันยาวนานในสุคติภูมิ และท่องเที่ยวอยู่แต่ในมนุษยโลกและเทวโลกจนกว่าจะถึงจุดหมายปลายทางคือ ที่สุดแห่งธรรม

唯有善业的力量，能引领我们往生善趣天界，具足殊胜的天界财，包括妙色、妙声、妙香、妙味、妙触之五欲乐，以及天界的寿命、容颜、快乐、名誉与权威。在善道中享受长久的安乐，只会在人间和天界中轮回，直到抵达终极目标——法的究竟。

      เราเป็นนักสร้างบารมีพันธุ์รื้อวัฏฏะ มีบารมีพิเศษที่จะมุ่งไปสู่ที่สุดแห่งธรรม ฉะนั้นการกลับคืนสู่ดุสิตบุรีก็เป็นแค่การย้ายที่อยู่ หรือที่ทำงานชั่วคราว แล้วก็ต้องไปทำงานละเอียดกันต่อ รอคอยจังหวะโอกาสในการกลับมาเกิดสร้างบารมีกันอีก

我们是立志解脱轮回的修行者，具足殊胜的波罗蜜，旨在证得法的究竟。因此，即便往生兜率天，也只是暂时转换居所或道场，之后仍需精进修行，待因缘成熟再度投生人间修习波罗蜜。

      เมื่อขึ้นไปแล้วก็จะได้ทบทวนดูว่า ตอนที่เป็นมนุษย์สร้างบารมีเต็มที่เหมือนอย่างที่ตั้งใจก่อนที่จะลงไปหรือเปล่า แล้วก็จะเห็นเลยว่า ความสว่างของรัศมีกายของเราของวิมานและบริวาร จะเป็นเครื่องวัดว่า เราลงมาคราวนี้สร้างบารมีอย่างเต็มที่เต็มกำลังหรือไม่ ถึงตรงนั้นจะรู้เห็นด้วยตัวเอง และจะแก้ไขอะไรก็ไม่ทันแล้ว เพราะโลกสวรรค์เป็นโลกแห่งการเสวยบุญ โลกมนุษย์เท่านั้นที่เป็นโลกแห่งการสร้างบารมี

一旦往生天界，我们可以回顾反省：生而为人时，是否如自己当初的立愿勤修波罗蜜？届时，我们的身光、天宫与随从，将是衡量我们是否勤修波罗蜜的准绳。那时虽亲眼见证，却已无法弥补。因为天界是享福的境界，唯有人间才是修波罗蜜的道场。

      วันเวลาที่เหลืออยู่ในโลกนี้มีไม่มาก ถ้าเรายังมีโอกาสสร้างบารมีได้ ก็ใช้เวลาที่เหลืออยู่อย่างจำกัดนี้สร้างบารมีกันให้เต็มที่ ตราบใดที่ยังไม่หมดกิเลส เราก็จะต้องสร้างบารมีกันต่อไป ตอนนี้เรายังอยู่ในระหว่างการเติมบุญเติมบารมีกันอยู่ พึงอย่าประมาท ชะล่าใจ วันสุดท้ายของเราจะมาถึงเมื่อไรก็ไม่ทราบ คติของเรายังไม่แน่นอน เราจะให้คติในปรโลกของเราเป็นอย่างไรก็แล้วแต่ใจจะไขว่คว้าเอา เพราะเราคือผู้ออกแบบชีวิตของตัวเราเอง

我们在人间的时光所剩无多，若有机会修波罗蜜，就应当把握有限的余生，竭尽全力积累波罗蜜。只要我们未断尽烦恼，就得持续积累波罗蜜。我们此刻正处于积累福德资粮的阶段，切莫放逸懈怠。生命的终点何时到来，无人知晓，来世的归宿也尚未确定。想要去往什么境界，全凭我们当下的行持，因为我们是自己生命的设计师。

       เราจะออกแบบชีวิตให้เป็นอย่างไร เลือกเอานะลูกนะ แต่ชีวิตจะมีคุณค่าเมื่อได้สร้างบารมี ทำพระนิพพานให้แจ้งเพื่อมุ่งไปสู่ที่สุดแห่งธรรม

弟子们，如何规划自己的人生，请善加抉择。但唯有勤修波罗蜜、证入涅槃、证得法的究竟，生命才真正具有价值。

๑๒ พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๕๔๙

2006 年 11 月 12 日

๑๐ เราคือผู้ออกแบบชีวิต

10.我们是生命的设计师

      ชาติที่ผ่านมา ถ้าเรารู้ว่า “เราคือผู้ออกแบบชีวิต” ชาตินี้เราจะมีชีวิตที่สมบูรณ์กว่านี้ จะเป็นไปตามความปรารถนาของเรา

倘若我们在过去世就知道自己是生命的设计师，那么我们今生将拥有更圆满的人生，一切都能如愿以偿。

      เราจะเป็นผู้มีอุปสรรคน้อย เพราะเราจะสั่งสมบุญเยอะ เราจะเป็นผู้สมบูรณ์ด้วยรูปสมบัติ ทรัพย์สมบัติ คุณสมบัติ ลาก ยศ สรรเสริญ สุข ปฏิบัติธรรมก็พบพระธรรมกายได้เร็ว จะสมหวังดังใจในทุกสิ่ง ไม่ใช่มีชีวิตที่ขึ้น ๆ ลงๆ ผิดหวังบ้าง สมหวังบ้างอย่างนี้

我们将少遇障碍，因为我们广积善行。同时，我们将具足圆满的容貌、财富、才能、地位、名誉、称赞与快乐，修行速证法身，万事如意，而非如今这般起伏不定，时而失望，时而如愿。

      รูปสมบัติของเราจะดีกว่านี้มาก จะมีรูปงาม แข็งแรง มีอายุขัยที่ยืนยาวเลยอายุขัยเฉลี่ยของมนุษย์ในแต่ละยุค เพื่อให้โอกาสเราสั่งสมบุญได้มาก และแก้ไขข้อผิดพลาดที่ผ่านมา เราจะได้รูปสมบัติอย่างน้อยก็อย่างนี้

我们的容貌将远胜现在：容貌端庄、身体健康，寿命绵长，超越当代人类的平均寿命，让我们有更多的机会积累功德，并修正过往的错误。

      ทรัพย์สมบัติ เราจะมีทรัพย์สมบัติมาก เพราะเราจะสร้างมหาทานบารมีกันอย่างเต็มที่เต็มกำลัง ไม่ตระหนี่ ไม่หวงแหนทรัพย์ จะทำถูกหลักวิชชาในแหล่งเนื้อนาบุญทำทั้งสงเคราะห์ทางโลกและทางธรรม ทั้งก่อนทำ กำลังทำและหลังทำไปแล้ว จะปลื้มใจตลอดเวลา ไม่เสียดายเลย

我们的财富将丰足无缺：因为我们广行布施，心无吝啬，不贪恋财物。我们在殊胜的福田中如法布施，兼顾世俗与修行方面的利益。无论在布施前、布施中或布施后皆心生欢喜，毫无悔惜。

      จะไม่ทำด้วยตัวเองตามลำพังเท่านั้น แต่จะไปชวนคนอื่นมาทำร่วมด้วย ซึ่งจะทำให้เรามีทรัพย์สมบัติมาก มีบริวารมาก มีพรรคพวก มีหมู่ญาติที่ดีที่มาช่วยสนับสนุนให้เราได้ประสบความสำเร็จในชีวิต ในธุรกิจการางานได้ง่าย และถ้าบุญมากก็จะได้สมบัติจักรพรรดิ เป็นบรมเศรษฐี

我们不仅自己布施，还劝请他人一起布施。由此，我们将获得丰厚的财富，以及众多随从、眷属与亲友的护持，让我们在生活和事业中顺利成就。如果功德足够深厚，我们还会拥有转轮圣王的七宝，成为大富长者。

      คุณสมบัติ เราจะสั่งสมปัญญาบารมี ทั้งธรรมทาน วิทยาทาน สนับสนุนการศึกษา เพื่อให้เราได้คุณสมบัติ มีความเฉลียวฉลาดในชาตินี้ แทงตลอดทั้งทางโลกและทางธรรม ซึ่งจะทำให้เราอยู่เหนือโลกใบนี้ อยู่เหนือความทุกข์ จะมีความสุขอยู่ตลอดเวลา แล้วก็จะดำเนินชีวิตได้ถูกต้องด้วย

我们的才能将圆满无碍：我们通过布施佛法、知识以及支持教育等积累智慧波罗蜜，令此生具足善根与慧力，通达世间法与出世间法。这将使我们超然于世，超脱苦难，恒常安住快乐，如法地过生活。

      รูปสมบัติ ทรัพย์สมบัติ คุณสมบัติ ดังกล่าวนี้ จะบังเกิดขึ้นได้ต่อเมื่อเรามีความรู้ว่า “เราคือผู้ออกแบบชีวิต” เพราะความเชื่อนี้จะทำให้เราไม่นอนใจ หมั่นสั่งสมความดี

上述的容貌、财富与才能，唯有在我们真正明白自己是生命的设计师时才会实现。因为该正见将使我们不敢放逸，恒常勤积善德。

      แต่ถ้าเราคิดว่า ชีวิตนี้พรหมลิขิต ฟ้าลิขิต หรือเทพเจ้าองค์นั้นองค์นี้ลิขิต เราจะนอนใจ ชะล่าใจ เพราะว่ายังไงท่านก็ลิขิตเราให้เป็นนั่นเป็นนี่อยู่แล้ว ตรงนี้จะลำบาก คือ เริ่มต้นสบาย แต่ปลายทางมันลำบาก เหมือนปากทางเข้ารูงูมันจะลื่นๆ ลงไปง่าย แต่พอลงไปแล้วกลับเจองูพิษอย่างนั้นนะ

反之，若我们认为人生由梵天注定、上天安排或某位神明掌控，心想反正命运早已注定，便会松懈怠惰。这种观念初看轻松，实则后患无穷，就像蛇洞的入口滑溜易入，可一旦深入将会遭遇毒蛇，进退两难。

๑๕ มีนาคม พ.ศ. ๒๕๔๙

2006 年 3 月 15 日

๑๑ ทำบุญกับทักขิไณยบุคคล

11. 布施应供养者

      พระรัตนตรัยเป็นต้นแหล่งแห่งบุญกุศล เป็นบุญเขตอันเยี่ยมของพวกเราทั้งหลาย

三宝是功德的源泉，是世人殊胜的福田。

      พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่า ทานที่บุคคลให้แล้วในบุญเขตใดมีผลมาก พึงเลือกให้ทานในบุญเขตนั้น พระสุคตเจ้าทรงสรรเสริญการพิจารณาก่อนแล้วจึงให้ เพราะทานที่บุคคลให้แล้วใน “ทักขิไณยบุคคล” ทั้งหลายในโลกนี้ ย่อมมีผลมาก เหมือนบุคคลผู้ฉลาดที่หว่านพืชลงในนาดี ย่อมมีผลอันไพบูลย์

佛陀教导世人在哪个福田布施能获得大福报，就选择在该福田布施。世尊赞许这种先观察后布施的行为，因为向世间的“应供养者”布施，将收获大福报。如同聪明的农夫将种子播种在肥沃的田地中，必然获得丰收。

      คำว่า “ทักขิไณยบุคคล” หมายถึง บุคคลผู้ได้เข้าถึงพระรัตนตรัย หรือเข้าถึงพระธรรมกาย ตั้งแต่ธรรมกายโคตรภู ธรรมกายพระโสดาบัน ธรรมกายพระสกิทาคามีธรรมกายพระอนาคามึ และธรรมกายพระอรหัต ใครก็ตามได้เข้าถึง หรือเป็นธรรมกายดังกล่าวนี้ ไม่ว่าจะอยู่ในเพศภาวะใด จะเป็นชาติไหน ภาษาไหน เป็นภิกษุ สามเณรอุบาสก อุบาสิกา หรือฆราวาสผู้ครองเรือนก็ตาม ก็ได้ชื่อว่าเป็นทักขิไณยบุคคลทั้งสิ้น เพราะมีพระธรรมกายปรากฎ จึงเป็นผู้ควรแก่การต้อนรับ ควรแก่การเคารพสักการบูชากราบไหว้ ควรแก่ทักขิณาทาน ผู้ที่ทำบุญด้วยจะได้บุญมาก

应供养者指的是证入三宝或证入法身者，包括：种姓法身、须陀洹法身、斯陀含法身、阿那含法身以及阿罗汉法身。证得法身的人，不论身份、地位、种族、语言，是比丘、沙弥、优婆塞、优婆夷或在家居士，皆可称为“应供养者”。因为他们已证得法身，所以是值得接待、恭敬、供养、礼拜和布施的福田，与之结缘的人，将获得大福报。

      แม้ตัวเราถ้าเข้าถึงพระธรรมกายก็ได้ชื่อว่าเป็นทักขิไณยบุคคลเช่นเดียวกัน ถ้าเราทำบุญกับพระธรรมกาย อานิสงส์ยิ่งเพิ่มพูนทับทวี ยิ่งได้ทำบุญกับพระธรรมกายที่ละเอียดที่มีบารมีแก่กล้าขึ้นไปเรื่อยๆ อย่างเช่น ทำบุญกับมหาปูชนียาจารย์ จะยิ่งได้บุญมากมายมหาศาล นับกันไม่ไหว เป็นอสงไขยอัปปมาณัง และถ้าหากปรารถนาจะให้ได้บุญมากยิ่งขึ้นไปอีกให้ทำบุญด้วยพระธรรมกาย คือปฏิบัติให้เข้าถึงพระธรรมกายก็จะเป็นบุญที่ยิ่งใหญ่สำหรับตัวเรา

如果我们自己证得法身，也同样可以称为“应供养者”。如果我们向法身行布施，功德利益将会成倍增长。如果能够向更细腻、波罗蜜更圆满的法身行布施，例如向大导师的法身行布施，所获功德将无量无边，不可计数。如果希望获得更大的功德，就应该以法身行布施，即通过修行证得法身后去布施，这对自己而言将是无量的功德。

๒ พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๕๔๖

2003 年 11 月 2 日

๑๒ คุณยายกลัวบุญน้อย

12.奶奶担心功德少

      คุณยายเป็นผู้ที่รักการสร้างบารมีมาก เพราะท่านทราบดีว่าความสุขและความสำเร็จในชีวิต ขึ้นอยู่กับกำลังบุญบารมีอย่างเดียวเท่านั้น ถ้ามีบุญบารมีมากแล้วจะทำอะไรก็สำเร็จหมด เพราะฉะนั้นในสมัยที่ท่านยังมีชีวิตอยู่ ท่านจะขยันสร้างบุญอยู่ตลอดเวลา

奶奶非常热爱累积功德，因为她深知人生的幸福与成功完全取决于功德。如果功德深厚，无论做什么都能成功。因此，她在有生之年，一直勤修功德。

      ความขยันของท่านเป็นสิ่งที่หลวงพ่อและพวกเราที่ทันเห็นท่าน ได้เห็นกันจนชินตา แม้ในยามบั้นปลายชีวิตของท่าน แม้ท่านมีอายุมากแล้ว หลวงพ่อก็ยังเห็นท่านขยันเหมือนเดิม และไม่เคยเหนื่อยหน่ายในการสร้างบารมีเลย ทั้งที่ท่านขยันสร้างบารมีไม่หยุดหย่อน แต่ท่านมักจะพูดอยู่เสมอๆ ว่า “ชาตินี้ยายกลัวจะได้บุญน้อย ยายจึงต้องสร้างบุญติดตัวไปให้มาก ๆ เพราะถ้ามีบุญน้อยบาปจะได้ช่อง แต่ถ้ามีบุญมาก มีความบริสุทธิ์กายวาจาใจมาก ๆ เราก็จะเป็นผู้ชนะ เรื่องบุญนี้ใครจะยอมแพ้ก็ยอมไปเถอะ แต่ยายไม่ยอมแพ้ เพราะกว่าจะได้เกิดมาเป็นคนนั้นยาก เกิดมาแล้วต้องสร้างบุญให้สุดชีวิต เอาบุญทั้งบุญหยาบ บุญละเอียดเพราะบุญเป็นที่พึ่งได้ บุญช่วยเราได้ อย่าทิ้งบุญ เราต้องยึดเอาบุญของเราเป็นที่พึ่ง อย่างนี้เรียกว่า หาบุญได้ใช้บุญเป็น” นี่คือคำสอนของคุณยายอาจารย์*

所有见过奶奶的人，对她的精进皆习以为常。即便在晚年时，虽年事已高，但师父见她仍像往常一样精进，对积累功德从未感到厌倦或懈怠。尽管如此精进不懈地积累功德，但她还总是说：“奶奶担心功德太少，所以必须多积累功德。因为如果功德少，恶业就有机可乘；但如果功德多，身口意清净，我们就能战胜一切。关于功德，谁想放弃就放弃吧，但奶奶绝不放弃。因为人身难得，既然已生而为人，就应该倾尽一生积累功德，既要积累粗糙的功德，也要积累细腻的功德。因为功德是我们的依靠，功德能帮助我们。不要舍弃功德，我们应以功德为依靠，这样才算是会积累和使用功德。”这是奶奶的教诲。

     คุณยายรักและห่วงใยลูกหลานทุกคน และรักในการสร้างบุญมาก ๆ ยากจะหาใครในโลกมาเทียบได้ ท่านเป็นต้นบุญต้นแบบให้กับพวกเราและชาวโลกได้เจริญรอยตาม ถ้าเราก้าวเดินตามท่าน ชีวิตของเราก็จะไม่มีวันผิดพลาด ซึ่งชีวิตของผู้ที่ผิดพลาดเพราะขาดกัลยาณมิตร ถือว่าเป็นชีวิตที่อาภัพอับโชค

奶奶爱护和关心所有弟子，她对积累功德的热爱，世间几乎无人能及。她是所有人学习的榜样，如果我们能紧随奶奶的脚步，人生就永远不会走错路。而对于那些因缺乏善知识指引而犯错的人，可以说是不幸的。

      แต่ลูกทุกคนเป็นผู้มีบุญลากอันประเสริฐ ที่เกิดมาแล้วได้มาพบคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า และยังได้มหาปูชนียาจารย์ของเราเป็นต้นแบบในการสร้างบารมี ในการดำเนินชีวิต ทำให้เราได้มาพบแสงสว่าง มาพบหนหนทางอันประเสริฐที่จะนำเราไปสู่ที่สุดแห่งธรรมได้

各位弟子皆具足殊胜的福报，得以生而为人，且有幸听闻佛法，还有导师作为修波罗蜜和为人处世的榜样。这使我们得以寻见光明，找到趣向法的究竟之殊胜路径。

๑๙ มกราคม พ.ศ. ๒๕๔๗

2004 年 1 月 19 日

๑๓ ทำทุกบุญ

13. 广修功德

อย่าตกบุญเลยแม้แต่เพียงบุญเดียว เพราะเรามาเกิดสร้างบารมี เราต้องสร้างบารมีทุกอนุวินาที เนื่องจากเราใช้บุญเก่าไปทุกวัน บุญเก่าใช้ไปก็มีวันหมด ธาต้องสร้างบุญใหม่เพื่อเป็นบุญต่อบุญ สมบัติต่อสมบัติ

不要错过任何功德，哪怕是微小的功德。因为我们是为积累功德资粮而来，必须充分利用时间广修功德。由于我们每天都在消耗旧功德，而旧功德总有一天会耗尽，所以我们要持续积累新功德，不断增长功德资粮。

      โดยเฉพาะเรามีเป้าหมายมในปณิธานจะไปสู่ที่สุดแห่งธรรม ต้องมีบุญมาก ๆ มีบุญมากๆ ก็ต้องสร้างเยอะ ๆ สร้างไปเรื่อยๆ อย่างเต็มกำลัง ทั้งทำด้วยตัวเองและไปชวนคนอื่นเขามาทำด้วย

尤其我们立志要证得法的究竟，就更得广积深厚的功德。这需要我们全力以赴地勤修功德，既要自己修，也要接引他人一起修。

      นี่ก็เป็นสิ่งที่เราต้องทำ เพราะความตายไม่มีนิมิตหมาย เราต้องใช้ทุกอนุวินาทีที่เรายังมีชีวิตอยู่ และทรัพยากรที่เรามีอยู่นั้นเป็นไปเพื่อการสร้างบารมี จึงจะถูกหลักวิชชา

这是我们应该要做的事，因为死亡毫无预兆。我们必须充分利用时间，将拥有的资源用于积累波罗蜜，这才是如法之道。

      เราจะไปพักกลางทางที่ดุสิตบุรี วงบุญพิเศษ เขตบรมโพธิสัตว์ เราจะต้องสร้างบารมีอย่างกลั่นกล้า เพื่อความปลื้มปืติของเรา และเป็นต้นบุญต้นแบบแก่เพื่อนมนุษย์ทุกคน

我们将会在兜率天特殊功德圈菩萨区中途休息，为此我们要精进积累波罗蜜，既让自己法喜充满，也为众生树立修行典范。

๒๗ สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๕๐

2007 年 8 月 27 日

๑๔ ขอยืม..อย่าขอลืม

14.有借有还

      พูดถึงเรื่องหนี้สิน หากมีกำลังทรัพย์เมื่อไร ก็เอาไปใช้เขาเสีย จะได้ไม่ติดไปเป็นวิบากกรรมในภพเบื้องหน้า

谈及债务，若我们有能力，就应该尽快偿还，以免延续到来世成为业障。

      สมมติเราขอยืมเงินเขามาทำบุญ แต่เราไม่ได้คืนเขา อย่างนี้เจ้าหนี้เขาได้บุญนะ ไม่ใช่เราได้ เหมือนเราไปทำบุญแทนเขา แต่ถ้าหากเรายืม และเราใช้คืนเขา บุญนั้นเราได้

假设我们向别人借钱来修功德，却没有归还，那么功德反而属于债主，而并非属于自己，我们只是代替他做了功德而已。但如果我们借钱后如数归还，那么功德就归我们所有。

      ดังนั้น มีทรัพย์แล้ว เอาไปใช้เขานะลูกนะ มากบ้างน้อยบ้าง อย่างน้อยไปพูดไปคุยให้เขาสบายอกสบายใจ เขาจะได้ให้โอกาสเราไปแสวงหาทรัพย์ให้ได้เยอะๆ

因此，弟子们，当有了财力后就先偿还债务，无论多或少。至少也要和对方沟通，让对方安心，这样他们才会给我们机会去赚取足够的钱。

      กฎแห่งกรรมเป็นเรื่องละเอียดอ่อนนะลูกนะ นอกจากเราไม่ได้เอาไปคืนเขา บุญก็ไม่ได้ด้วย แถมมีวิบากกรรมติดไปในภพเบื้องหน้า จะมีทรัพย์เมื่อไร คนจะต้องมายืมทุกที และเขาก็ขอลืม เราก็กลุ้มใจ ทุกข์ใจ

业果法则极其微妙，如果我们欠债不还，不仅得不到功德，还会带着恶业去往来世。每当你有钱时，总会有人来借钱，然后他们也会“忘记”偿还，导致你很苦恼。

      เพราะฉะนั้น ต้องศึกษากฎแห่งกรรมเอาไว้ให้ดี เราจะได้ดำเนินชีวิตได้ถูกต้อง ไม่ผิดพลาด เราจะได้ปลอดภัยและมีชัยชนะในศึกชิงภพ ปิดงบดุลชีวิต อันนี้สำคัญนะ

所以，我们要学习业果法则，这样才能如法的过生活，并在临终关键之战安全获胜，完美了结此生，这一点至关重要。

      แต่คุณครูไม่ใหญ่ไม่สนับสนุนให้ยืมเงินมาทำบุญนะ ถ้าเรามีกำลังไม่พอ ก็ให้ใช้ดวงปัญญาไปชักชวนเขามาร่วมบุญ จะได้ช่วยเก็บสมบัติให้เขา และเราจะได้มีบริวารสมบัติติดไปในภพเบื้องหน้า มีพรรคมีพวก ความสะดวกมันก็มี

但是，师父并不鼓励你们去借钱来修功德。如果自身财力不足，也可以用智慧去劝请他人共修功德。这样既能帮他们积累福德资粮，我们也能在来世收获侍从财，做事情也会更加方便。

๑๕ กันยายน พ.ศ. ๒๕๔๕

2002 年 9 月 15 日

๑๕ทานบารมี

15.布施波罗蜜

ทุกคนจะหลุดพ้นความยากจนด้วยผลทาน นี่เป็นความจริงแท้ของชีวิตที่จำเป็นจะต้องศึกษาเอาไว้ จะได้ทำถูกหลักวิชชา ไม่อย่างนั้นเราจะมัวแต่เสวยบุญเก่า กินบุญเก่า ที่เราทำมาข้ามชาติ บุญเก่า ทำให้เรามีโภคทรัพย์สมบัติมากมาย พอมาชาตินี้ ถ้าเราประมาทไม่ศึกษาเรียนรู้วิชชาของชีวิต ทำไม่ถูกหลักวิชชา มีความตระหนี่ หวงแหนทรัพย์ หรือมัวแต่ทำมาหากินอย่างเดียว และก็ลืมทำมาสร้างบารมี ก็มีสิทธิ์ที่จะลำบากยากจนในภพชาติต่อไป

所有人皆会因布施的果报而摆脱贫困，这是人生的真理，要认真学习，才能如理如法地实践。否则，我们只会不断消耗过去世积累的福报。往昔的旧功德让我们今生拥有丰足的财富。但若在今生疏忽放逸，不学习人生的真理，行事违背正法，心生吝啬、贪恋财物，或只顾谋生而忘记积累波罗蜜，那么来世必将陷入贫困。

เราต้องรีบสั่งสมทานบารมีให้เต็มที่ อย่างสม่ำเสมอ นี่เป็นเรื่องที่สำคัญมาก พึงจำเอาไว้ให้ดี

ยิ่งให้..ยิ่งได้

ยิ่งไม่ให้..ยิ่งอด

หวง คือ ไล่

ให้ คือ เรียกทรัพย์มา

我们要持续精进不懈地修习布施波罗蜜，此事至关重要，必须谨记于心：越是布施，越有收获；越是吝啬，越会匮乏。吝啬赶走财富，布施招来财富。

๘ มิถุนายน พ.ศ. ๒๕๕๐

2007 年 6 月 8 日

๑๖ มหาทานบารมี

16.大布施波罗蜜

      มหาทานบารมีเป็นบันไดเบื้องต้นแห่งบารมี ๓๐ ทัศพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทุกๆ พระองค์ เมื่อยังเสวยพระชาติเป็นพระบรมโพธิสัตว์ ตั้งความปรารถนาจะเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ท่านก็พิจารณาด้วยปัญญาของท่านว่า จะเริ่มต้นสร้างบารมีอะไรเป็นอันดับแรก ก็ทรงเห็นพ้องตรงกันหมดทุกพระองค์เลยว่า ต้องสร้างมหาทานบารมี ต้องมีทานเสียก่อน เพราะทานเป็นทางมาแห่งโภคทรัพย์สมบัติและโภคทรัพย์นี้เองจะทำให้เรามีโอกาสสร้างบารมีอื่นๆ ได้อย่างสะดวกสบาย

大布施波罗蜜是修习三十种波罗蜜的起始阶梯。每一尊佛陀在身为菩萨时，当立下成就无上正等正觉的宏愿后，都会用智慧审视：应该先修习哪一种波罗蜜？所有佛陀都得出一致的结论：先修习大布施波罗蜜。必须先实践布施，因为布施是获取财富的途径，充足的财富能让我们更方便自在地修习其他波罗蜜。

      มหาทานบารมีจึงเป็นสิ่งที่จำเป็นอย่างยิ่งที่เราจะต้องสั่งสมไว้ เพราะการไปพระนิพพาน ไปที่สุดแห่งธรรมนั้น ไม่ใช่ว่าจะไปกันง่ายๆ เราจะต้องมีบุญบารมีมากๆ ต้องมีความบริสุทธิ์มากๆ จึงจะไปได้ บารมีทั้ง ๓๐ ทัศต้องเต็มเปี่ยมบริบูรณ์ ตั้งแต่ทานบารมี ศีลบารมี เนกขัมมบารมี ปัญญาบารมี วิริยบารมี ขันติบารมี สัจจบารมี อธิษฐานบารมี เมตตาบารมี อุเบกขาบารมี บารมีทั้งหมดนี้ต้องครบถ้วนบริบูรณ์

因此，大布施波罗蜜是我们必须积累的重要波罗蜜。因为趣向涅槃，证得法的究竟并非易事。我们需要具足深厚的波罗蜜，即圆满具足三十种波罗蜜，包括：布施波罗蜜、持戒波罗蜜、出离波罗蜜、智慧波罗蜜、精进波罗蜜、忍辱波罗蜜、真实波罗蜜、决意波罗蜜、慈波罗蜜和舍波罗蜜。

      บารมีจะครบถ้วนบริบูรณ์เราก็ต้องสั่งสม เราจะสั่งสมบารมีอื่นๆ ได้สะดวก ก็ต้องมีโภคทรัพย์สมบัติให้มาก มากพอที่จะทำให้เราไม่เดือดร้อน และเหลือพอที่จะแบ่งปันกัน โภคทรัพย์จึงเป็นอุปกรณ์อำนวยความสะดวกให้เราสร้างบารมีอื่นๆ ได้เพิ่มขึ้น สิ่งนี้จะเกิดขึ้นได้ต่อเมื่อเราได้สร้างมหาทานบารมีเท่านั้น

我们必须不断积累，才能圆满所有波罗蜜。可是想方便修习其他的波罗蜜，需要拥有丰足的财富，多到足以让我们生活无忧，有余力去帮助他人。所以，财富是我们方便修习其他波罗蜜的辅助工具，而这只有在我们积累大布施波罗蜜后才能实现。

      ตัวอย่างที่เราพบเห็นในปัจจุบัน คือ ยามใดที่เรามีศรัทธา พบเนื้อนาบุญ และสมบูรณ์ไปด้วยโภคทรัพย์ ตอนนั้นเราก็สร้างบารมีได้สะดวกสบาย ง่ายดาย แต่ถ้ายามใดเรามีศรัทธา พบเนื้อนาบุญ แต่ขาดโภคทรัพย์ กว่าจะสร้างบารมีได้มันก็เหนื่อยยากลำบาก เพราะฉะนั้นมหาทานบารมีจึงเป็นสิ่งที่ต้องทำ

我们在现实生活中看到的例子是：当我们具足信仰心，并遇到殊胜的福田，且财富丰足时，我们修习波罗蜜会非常轻松方便。但有时虽然我们具足信仰心，也遇到了殊胜的福田，却缺乏充足的财富，那么修习波罗蜜的过程会非常艰辛。因此，我们要勤修大布施波罗蜜。

      หลวงปู่วัดปากน้ำ ภาษีเจริญ ท่านสั่งสอนศิษยานุศิษย์ตลอดเวลาว่า “จะสร้างบุญสร้างบารมีอะไรก็ทำไปเถิดแต่อย่าขาดทานบารมี” และท่านก็ทำเป็นแบบอย่าง เลี้ยงพระภิกษุ สามเณร อุบาสก อุบาสิกาเรื่อยมา

北榄寺祖师常教导说：“无论修什么波罗蜜，都不能缺少布施波罗蜜。”而且，祖师还以身作则，持续布施比丘、沙弥、优婆塞、优婆夷。

      วัดปากน้ำสมัยนั้นมีพระเณรมากที่สุดในประเทศ ถึง ๕๐๐ รูป ท่านเลี้ยงด้วยตัวเองด้วย แล้วก็ชวนคนอื่นมาเลี้ยงด้วย ท่านทำอย่างนี้ทุกวัน ไม่เคยขาดเลยหลายสิบปีจนกระทั่งมรณภาพ แม้ท่านจะมรณภาพไปแล้ว แต่ก็ได้วางแนวทางการสร้างบุญบารมีเอาไว้ให้ลูกศิษย์ได้ดำเนินตามและได้อาศัยใบบุญของท่านสร้างมหาทานบารมีกันต่อไป

当时，北榄寺的常住僧人多达五百位，是全国僧众最多的寺院。祖师不仅亲自布施，还劝请他人一起布施。他数十年如一日，从未间断，直到圆寂。虽然祖师已圆寂，但却为众弟子确立了修习功德波罗蜜的准则，让后辈弟子得以遵循，并依靠其福德庇荫，继续修习大布施波罗蜜。

      ผู้สร้างมหาทานบารมีกับผู้ที่ไม่สร้างทานบารมี ย่อมได้รับอานิสงส์ที่แตกต่างกัน เช่น บางท่านชอบทำภาวนาอย่างเดียว ไม่ได้สร้างมหาทานบารมี แต่อีกท่านทำทั้งสองอย่างควบคู่กันไป ผลที่ได้ย่อมต่างกัน คือ ผู้ที่สร้างมหาทานบารมีจะเกิดไปกี่ภพกี่ชาติ ถ้าเป็นฆราวาสจะสมบูรณ์ไปด้วยโภคทรัพย์สมบัติ ได้รับความเป็นใหญ่ในทุกสถานที่ หากบวชเป็นสมณะก็ได้รับการยกย่องสรรเสริญ อุดมไปด้วยโภคทรัพย์ และได้บรรลุมรรคผลนิพพานอย่างสะดวกสบาย

修习大布施波罗蜜者与不修习者，所获果报截然不同。例如，有些人只喜欢修习禅定，没有修习大布施波罗蜜，而另一些人则两者兼修，其结果必然相异：那些修习大布施波罗蜜的人，无论未来转世多少生，若为在家居士，必定财富丰足，受人尊崇，拥有威望；若出家为僧，则备受赞叹，资具具足，顺利证得道果涅槃。

      ส่วนผู้ที่ทำภาวนาอย่างเดียว แต่ไม่ได้สร้างมหาทานบารมี ถ้าเป็นฆราวาสก็ขัดสน การสร้างบารมีจะเป็นไปด้วยความยากลำบาก แต่ว่ามีปัญญา หากบวชเป็นสมณะก็จะเลี้ยงชีพด้วยความลำบาก แต่ก็ได้บรรลุมรรคผลนิพพาน

对于那些只修习禅定，没有修习大布施波罗蜜的人，若为在家居士，生活贫困拮据，积累波罗蜜困难重重，虽然他们具足智慧；若出家为僧，生活依然清苦，但可以证得道果涅槃。

      ในระหว่างที่ยังไม่ได้บรรลุมรรคผลนิพพาน ต้องเวียนว่ายตายเกิดได้ไปบังเกิดบนสวรรค์ ผู้ที่ได้สร้างมหาทานบารมี ก็จะมีทิพยสมบัติอันเลิศยิ่งใหญ่กว่า มียศสูงกว่าแล้วก็ได้รับอธิปไตย มีความเป็นใหญ่กว่าเทวดาที่ไม่ได้สร้างมหาทานบารมี

在尚未证得道果涅槃，仍需历经生死轮回的人，若投生天界，曾修习大布施波罗蜜者，其天界珍宝、宫殿等将更为精致殊胜，地位更高，拥有更大的权势，远胜于未修大布施波罗蜜的天人。

      เพราะฉะนั้น การทำทั้งสองอย่างควบคู่กันไปเป็นสิ่งที่ประเสริฐ ควรทำอย่างยิ่ง ซึ่งถูกทุกคนได้ทำเป็นปกติอยู่แล้ว นอกจากทำด้วยตัวเองแล้วยังได้ชักชวนคนอื่นมาสร้างบุญร่วมกันด้วย บุญนี้จะส่งผลให้เรามีบุญพิเศษติดตัวไป คือ จะเกิดกึ่ภพก็ชาติก็ตาม จะมีพวกพ้องบริวารคอยส่งเสริมสนับสนุน ได้รับการอกฮ่อง ชื่นชม ยินดีในทุกสถานที่ภารกิจการงานอะไรต่างๆ ก็สำเร็จได้อย่างง่ายดาย

因此，修习布施与禅定应并行不悖，是极为殊胜且值得去做的事。而且除了亲身实践外，还应该劝请他人一同实践。此功德将为我们带来特殊的福报，即无论未来转世多少生，都会有同伴、眷属在身边支持和拥护，处处受人尊敬、赞美和喜爱，所有事业都能轻易成就。

      แต่ถ้าเราทำด้วยตัวเอง ไม่ได้ชวนคนอื่นทำ ถึงเวลาเราทำงานอะไรก็ตาม กว่าจะสำเร็จได้มันก็ลำบาก เพราะไม่มีพรรคมีพวก มีคำกล่าวไว้ว่าไม่มีพรรค ไม่มีพวก ความสะดวกก็ไม่มี ถ้ามีพรรคมีพวก ความสะดวกมันก็มี พรรคพวกหรือบริวารสมบัติจะได้มาจากการไปชวนเขามาสร้างบุญกุศล สร้างคุณงามความดี อย่างที่ลูกทั้งหลายได้ทำหน้าที่ยอดกัลยาณมิตร เป็นผู้นำบุญนั่นเอง

反之，如果只是自己实践，没有劝请他人一起实践，那么我们从事任何事业，想要成功会很费力，因为缺少志同道合的伙伴。有句话说得好：没有伙伴，就没有便利；有了伙伴，便利自然会来。这些侍从财正是源自我们劝请他人一起行善的果报，即大家现在正在担任的善知识的角色。

      การสร้างมหาธรรมกายเจดีย์ เจดีย์แห่งพระรัตนตรัยก็เช่นเดียวกัน เรามุ่งที่จะให้เป็นจุดศูนย์รวมใจของมนุษย์และเทวา ให้มาสักการบูชาพระรัตนตรัย ยังจิตอันเป็นกุศล ให้บังเกิดขึ้นแก่ผู้ที่เคารพสักการบูชา โดยไม่จำกัดเชื้อชาติ ศาสนา และเผ่าพันธุ์

建造这座象征三宝的大法身塔，其意义也是如此，目标是让它成为世人与天人心灵凝聚的中心，一同前来礼敬三宝，令一切心怀崇敬的人，无论种族、宗教和血统，都能生起善心。

      บุญนี้จะนำไปสู่ที่สุดแห่งธรรมอย่างเดียว จะไม่มีพลัดหลุดออกจากวิชชาธรรมกาย จะไม่หลุดออกจากเส้นทางที่จะไปที่สุดแห่งธรรมเลย เพราะทุ่มเทชีวิตจิตใจสร้างมหาธรรมกายเจดีย์ให้บังเกิดขึ้น โดยไม่หวั่นไหวต่ออุปสรรคใดๆ ทั้งสิ้น บุญใหญ่ที่จะเกิดขึ้นจะส่งผลให้เป็นผู้ชนะไปทุกภพทุกชาติ อุปสรรคใด ๆ จะยิ่งใหญ่แค่ไหนก็จะเอาชนะได้ และการที่มีกำลังใจอันเข้มแข็งอย่างนี้ กระแสแห่งบุญอันบริสุทธิ์จะเต็มเปี่ยมหลั่งไหลมาอย่างไม่มีที่สิ้นสุดติดอยู่ที่ศูนย์กลางกายโดยอัตโนมัติ ดวงบุญสว่างไสว ปิดประตูอบาย มีสุคติเป็นที่ไปอย่างเดียว จะมียศใหญ่ มีฐานะอันเลิศในสุคติโลกสวรรค์ แม้มาเกิดในเมืองมนุษย์ ก็จะมีฐานะอันเลิศไปทุกภพทุกชาติ จนกระทั่งถึงที่สุดแห่งธรรม

此功德必将引领我们导向法的究竟，绝不会偏离法身法门，也不会脱离通往法的究竟之道，因为我们倾注了全部心力来建造大法身塔，不畏任何艰难险阻。由此生起的无量功德，将使我们生生世世成为胜利者，无论多大的障碍都能克服。由于拥有如此坚强的心力，清净的功德之流将源源不绝地自动汇集在身体中心。功德光球将光芒万丈，永闭恶道之门，唯有善道是我们的归宿。无论是在天界或人间，都将拥有崇高的地位和荣誉，直至证得法的究竟。

๑ พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๕๔๑

1998 年 11 月 1 日

๑๗ ผู้ให้..ย่อมได้รับ

17.施者必得福报

      ในสมัยพุทธกาล พระราชธิดาของพระเจ้าโกศลพระนามว่า “สุมนา” เมื่อทรงพระเยาว์มีพระชนม์ได้  ๗ พระชันษา ทรงทอดพระเนตรเห็นสิ่งที่เป็นอจินไตยเกิดขึ้นแต่เก็บไว้เป็นความลับ ไม่กล้าบอกใครเพราะเกรงว่า เขาจะไม่เชื่อ

在佛陀时代，拘萨罗国王有一位公主名叫须摩那。她七岁时曾目睹一件不可思议的事情，但她一直将这件事深藏心底，不敢告诉任何人，因为她担心人们不会相信。

      จนกระทั่งวันหนึ่ง เมื่อพระวิหารเชตวันสร้างเสร็จใหม่ ๆ พระเจ้าโกศลทรงรับสั่งให้พระราชธิดาไปรับเสด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า

直到有一天，在祇园精舍新建落成时，拘萨罗国王派须摩那公主去迎请佛陀。

      หลังจากที่ถวายบังคมพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงบูชาด้วยของหอมและดอกไม้แล้ว ประทับนั่งในที่อันควรแล้ว จึงตรัสเล่าถึงเรื่องที่ทรงสัยว่า “หม่อมฉันเห็นเด็ก ๒ คนเพิ่งเกิดใหม่ คนหนึ่งนอนอยู่ในเปลทอง อีกคนหนึ่งนอนที่พื้นใกล้ๆ กัน เด็กที่นอนในเปลทองเป็นน้องชายของหม่อมฉัน ได้คุยกับเด็กที่นอนบนพื้นซึ่งเป็นลูกของหญิงรับใช้ว่า “เห็นไหม ท่านไม่เชื่อคำชักชวนของเราว่า ให้ทำทานตั้งแต่ชาติที่แล้ว ถ้าทำทานก็จะได้เกิดในอู่ทอง แล้วก็มีสมบัติใหญ่อย่างนี้” เด็กชายที่นอนที่พื้นบอกว่า”ถึงจะร่ำรวยมีทรัพย์สินเงินทองแค่ไหน มันก็เป็นแค่ธาตุดินน้ำลมไฟเท่านั้น ไม่เห็นว่าจะสำคัญอย่างไร จะได้นอนเปลทอง หรือว่านอนบนพื้นมันก็เหมือนกัน” เด็กชาย ๒ คน คุยตั้งแต่เกิด พระนางสุมนา ซึ่งตอนนั้นมีวัยเพียง ๓ ขวบ จึงไม่กล้าเล่าเรื่องนี้ให้ใครฟัง และได้นำมาตรัสถามพระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระองค์ก็ทรงยืนยันว่า สิ่งที่เธอเห็นเป็นจริงอย่างนั้น

须摩那公主来到后，先向佛陀顶礼，并供养香和鲜花，在适当的座位安坐，然后向佛陀说出了心中的疑惑：“我见到两个新生儿，一个躺在金色的摇篮里，另一个躺在旁边的地上。躺在金色摇篮里的是我的弟弟，他对躺在地上的女仆的儿子说：“你看，你前世不听我的劝告行布施。如果你当时行布施，现在也能像我一样投生在金色的摇篮里，拥有不计其数的财富。” 躺在地上的婴儿说：“即使再富有，拥有再多金银财宝，也不过是地、水、火、风四大而已，有何重要？躺在金摇篮还是躺在地上，又有什么分别？” 当时须摩那公主年仅七岁，目睹两个婴儿从出生起就可以交谈，但她却不敢将此事告诉任何人，于是借此机会向佛陀请教。佛陀证实了她所见到的一切皆真实不虚。

      พระนางสุมนาจึงกราบทูลถามพระสัมมาสัมพุทธเจ้าต่อว่า “คน ๒ คน มีศรัทธา มีศีล มีปัญญาเสมอกัน คนหนึ่งให้ทาน อีกคนหนึ่งไม่ให้ทาน คนทั้งสองจะแตกต่างกันอย่างไร” พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า “ผู้ให้ย่อมได้รับสิ่งอันเลิศกว่าผู้ไม่ให้ ทั้งอายุ วรรณะ สุข ยศ และอธิปไตย”

须摩那公主接着问佛陀：“如果两个人具备相同的信仰、戒行和智慧，但一人行布施，另一人不行布施，他们之间会有什么差别呢？”佛陀开示道：“行布施者所获得的果报优于未布施者，无论是在寿命、容貌、快乐、地位和权势方面都是如此。”

      ผู้ให้ทานเวลาไปเกิดเป็นเทวดา ย่อมได้รับของที่เป็นทิพย์อันเลิศกว่าผู้ไม่ให้ ๕ ประการ คือ อายุ วรรณะ สุข ยศ และอธิปไตย อายุจะยืนกว่าเทวดาที่ไม่ได้ให้ทาน วรรณะ ก็คือ รัศมี ผู้ให้ก็จะเป็นเทวดาที่รัศมีสว่างกว่าเทวดาที่ไม่ให้ จะมีความสุขมากกว่า มียศใหญ่กว่า มือธิปไตย คือ มีความเป็นใหญ่ มีบริวารมากกว่า ผู้ให้กับผู้ไม่ให้ เมื่อตายแล้วไปอยู่บนสวรรค์จะแตกต่างกันอย่างนี้

布施者命终往生天界时，将在五个方面的果报，即寿命、容貌、快乐、地位和权势上优于未布施者。布施的天人寿命比未布施的天人更长；容貌更美丽，身光更明亮；享有更多的快乐；拥有更高的地位和更大的权势，即眷属更多、影响力更大。布施者与未布施者，往生天界的果报差别就是如此。

      และเมื่อลงมาเกิดเป็นมนุษย์ก็จะแตกต่างกันโดยเหตุ ๕ ประการนี้ นั่นคือ ตอนเป็นมนุษย์ จะแตกต่างกันที่อายุ ผิวพรรณวรรณะ ความสุข ยศ และความเป็นใหญ่ และแม้ออกบวชแล้ว ก็แตกต่างกันโดยธรรม ๕ ประการนั้นเช่นเดียวกัน

当他们转世为人时，也同样在寿命、容貌、快乐、地位和权势五个方面的果报显现差异。即使出家修行，也同样会在这五个方面有所差异。

      มีพระอรหันต์รูปหนึ่ง ไม่เคยทำทานเลย ได้แต่รักษาศีลและเจริญกาวนาเรื่อยมา ในชาติสุดท้าย เกิดมาก็อดๆ อยาก ๆ แม้บวชเป็นบรรพชิตแล้วก็ยังบิณฑบาตได้บ้างไม่ได้บ้าง แต่ทำความเพียรปฏิบัฏิบัติธรรมจนกระทั่งบรรลุเป็นพระอรหันต์ เพราะฉะนั้นแม้เป็นบรรพชิตเหมือนกัน แต่ผู้ให้กับผู้ไม่ให้ก็แตกต่างกันด้วยอายุ วรรณะ สุข ยศ และอธิปไตย แต่การบรรลุมรรคผลนิพพานนั้นไม่แตกต่างกัน

有一位阿罗汉，在过去世从未修过布施，只是持戒和禅修。在最后一世，他出生在贫困之家，常常食不果腹。即使出家后，托钵也时有时无。但他精进禅修，最终证得阿罗汉果。因此，即使同为出家人，布施者与未布施者在寿命、容貌、快乐、地位和权势方面也存在差别，但在证得道果涅槃上并无不同。

      พูดง่ายๆ ก็คือ ผู้ให้จะร่ำรวย สมบูรณ์ มีความสุขสบายกว่าผู้ที่ไม่ให้ ไม่ว่าจะไปเกิดเป็นชาวสวรรค์ ไปเกิดเป็นมนุษย์ หรือเป็นพระก็ตาม เพราะฉะนั้นจึงควรหมั่นทำทานบ่อย ๆ เราจะได้สร้างบารมีอย่างสะดวกสบายไปทุกภพทุกชาติ

简而言之，无论是转世为天人、人类，还是出家为僧，布施者都会比未布施者更为富足、圆满、安乐和顺遂。因此，我们应当勤修布施，广种福田，这样才能在未来的生生世世中，顺利无碍地积累波罗蜜资粮。

      หลวงพ่อมีความปลื้มปีติใจที่เห็นลูกทั้งหลายต่างขวนขวายในการสร้างมหาทานบารมี เป็นภาพที่น่าอัศจรรย์ทีเดียว เพราะการเข้าแถวกันสร้างมหาทานบารมี ไม่ใช่สิ่งที่เกิดขึ้นได้ง่ายๆ เลย สิ่งนี้เป็นสิ่งที่ดีงาม ลูกทุกคนได้ใช้ชีวิตในกายมนุษย์ให้เป็นประโยชน์ต่อการสร้างบารมีอย่างแท้จริง เพราะฉะนั้นตลอดเส้นทางแห่งการเดินทางไปสู่ที่สุดแห่งธรรมของลูกทุกคนจะสมบูรณ์ในทุกสิ่งตลอดเวลาเรื่อยไป จนกระทั่งถึงที่สุดแห่งธรรม จะได้ที่สุดแห่งรูปสมบัติ ทรัพย์สมบัติ และคุณสมบัติ ที่สุดแห่งรูปสมบัติ คือ จะได้กายมหาบุรุษ แล้วก็มีสมบัติจักรพรรดิตักไม่พร่อง ไว้ใช้สร้างบารมีจนอิ่มใจ เราจะมีคุณสมบัติสมบูรณ์ทั้งวิชชาและจรณะ ดังนั้นให้พยายามสร้างบารมีกันให้สม่ำเสมอ อย่าให้ขาดตอนเลยสายบุญสายสมบัติจะได้ต่อเนื่องกันไป

师父看到大家都在精进修习大布施波罗蜜，内心由衷的欣慰和欢喜。大家排队一起修习大布施波罗蜜的景象，令人赞叹。因为这并非轻易能够达成的事情。这是美好的善行，大家真正善用了此人身来积累波罗蜜资粮。

因此，在通往法的究竟的道路上，大家将圆满具足一切，直至证得法的究竟。你们将获得最殊胜的色身财、财富财和才能财。最殊胜的色身财，即获得大人相；最殊胜的财富财，即拥有取用不尽的转轮圣王的财富，足以心满意足地修习波罗蜜；最殊胜的才能财，即圆满具足明与行。因此，希望大家持之以恒地积累波罗蜜，让福德之流绵延不绝。

๓ มิถุนายน พ.ศ. ๒๕๔๔

2001 年 6 月 3 日

๑๘ คิดอย่างนักสร้างบารมี

18. 修波罗蜜者的思维

      บุญที่เราทำนั้นจะติดตัวเราเป็นเงาตามตัวไปทุกภพทุกชาติจนกว่าจะถึงที่สุดแห่งธรรม

我们所修的功德将如影随形，生生世世跟随我们直至证得法的究竟。

      บุญเป็นบ่อเกิดแห่งความสุขและความสำเร็จในชีวิตทุกระดับตั้งแต่ปุถุชนจนกระทั่งเป็นพระอริยเจ้า

功德是人生各个层面幸福与成功的源泉，从凡夫俗子到圣者皆不例外。

      บุญ คือ ที่พึ่ง คือ ทุกสิ่งที่อยู่เบื้องหลังความสุขและความสำเร็จในชีวิตของเรา ไม่ว่าจะเป็นมนุษย์ เป็นเทวดาก็ตามต้องอาศัยบุญ หรือแม้พระสัมมาสัมพุทธเจ้าก็ทรงอาศัยบุญบารมีจึงทำให้ตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้

功德是我们的依靠，是人生快乐与成功背后的支撑。无论是人或天人，都要依靠功德。即便是佛陀也是凭借圆满波罗蜜，方能证得无上正等正觉。

      บุญทำมากก็ได้มาก ทำปานกลางก็ได้ปานกลาง ทำน้อยก็ได้น้อยลดหย่อนกันลงมา

功德做多就得多，做适中就得适中，做少就得少，果报会依此递减。

      มีบุญมากอุปสรรคในชีวิตก็น้อย มีบุญน้อยอุปสรรคในชีวิตก็มาก

功德多，人生的障碍就少；功德少，人生的障碍就多。

      เพราะฉะนั้น เราควรสั่งสมบุญเอาไว้ให้เต็มที่ สิ่งที่เรานำออกด้วยการบริจาคฝากฝังไว้ในพระพุทธศาสนานี้ คือ สิ่งที่เป็นของเราที่จะติดตามเราไปทุกกทุกชาติอย่างแท้จริง สิ่งใดที่เรายังไม่ได้นำออกด้วยการบริจาคฝากฝั่งไว้ในพระพุทธศาสนาก็ยังไม่ได้ชื่อว่า เป็นของเราอย่างแท้จริง เราจะได้ครอบครองเหมือนอยู่ชั่วคราวเท่านั้น เพราะการชิงช่วงช่วงชิงนั้นเกิดขึ้นตลอดเวลา ถ้าเราไม่ชิงช่วงมาสร้างบารมีก่อน ก็อาจจะถูกช่วงชิงให้สมบัตินั้นกระจัดกระจาย ถูกใช้ไปในทางอื่นที่ไม่เป็นสาระแก่นสาร เมื่อไม่ใช้สร้างบุญก็ต้องไปใช้ทำอย่างอื่น เพราะเราจะต้องใช้มันตลอดเวลา

因此，我们应当竭尽全力积累功德，通过布施财物利益佛教事业获得的功德，才是真正属于我们，并生生世世跟随我们的财富。那些我们尚未通过布施利益佛教事业的财物，还不算是真正属于我们，只是暂时拥有而已。因为争夺无时无刻不在发生，若我们不抢先将之用来积累功德，这些财物就可能因各种因缘而耗散，或被用于其他无意义的事情。若不用来修功德，就会被用于其他方面，因为我们总在不断消耗它们。

      บัณฑิตนักปราชญ์รู้ว่า เกิดมาในโลกนี้เกิดมาเพื่อสร้างบารมี โลกนี้ไม่ใช่ที่เสวยบุญ ไม่ใช่มาคอยกินบุญเก่า แต่เป็นที่สร้างบารมี สุคติโลกสวรรค์นั่นแหละเป็นที่เสวยผลบุญ

有智慧的贤者明白，生而为人是为了积累波罗蜜。人间并不是享受福报的地方，不是来消耗旧功德的，而是积累波罗蜜的地方，善趣天界才是享受福报的地方。

      เมื่อเราทำบุญก็ต้องรอระยะเวลาให้บุญส่งผลบ้าง บางทีระหว่างที่บุญกำลังจะส่งผลอยู่ วิบากกรรมมันมาตัดรอน คือ มาให้ผลก่อน ก็อย่าได้ท้อใจ อย่าได้น้อยใจว่าปัจจุบันเราทำบุญไว้ตั้งเยอะ ทุ่มเททำโดยเอาชีวิตจิตใจเป็นเดิมพัน แต่ทำไมบุญถึงยังส่งผลไม่เต็มที่ กลับมีอุปสรรคต่างๆ นานาในชีวิต บุญไม่เห็นช่วยเราเลย อย่าท้อใจ อย่าน้อยใจ และอย่าคิดอย่างนั้น อย่าคิดอย่างผู้ที่ไม่รู้

当我们行善后，有时需要等待善业的成熟。有时在善业即将成熟时，过往的恶业可能会抢先成熟，阻碍善业的果报。此时切勿灰心，不要沮丧地认为：“自己倾尽心力做了这么多功德，为何福报还没有显现，生活中反而总是遇到种种障碍？功德好像都没帮到自己？”千万不要这样想，更不要气馁，不要像无知者那样思维。

      บุญที่เราทำไม่ได้หายไปไหน กำลังช่วยแก้ไขอยู่ตลอดเวลา แต่วิบากกรรมที่เราทำมาจากชาติในอดีตมันตามมา ถ้าบาปอกุศลแรงกล้า มันก็ให้ผลก่อน แต่บุญก็ช่วยผ่อนหนักให้เป็นเบา เบาก็ให้หายไป บุญช่วยอยู่ตอดเวลา มันชิงช่วงช่วงชิงต่อสู้กันอยู่ระหว่างธรรมะกับอธรรม ตลอดเวลาทุกอนุวินาที

我们修的功德不会消失，它一直在暗中相助化解各种困难。只是我们过去世造的恶业紧随而来，如果恶业的力量强大，它会抢先成熟。但功德能助重恶业轻报，轻恶业化无。功德始终在帮助我们，善法与恶法之间也在持续不断的较量。

     เพราะฉะนั้น อย่าท้อใจว่า เราทำบุญมากขนาดนี้แล้ว ทำไมวิบากกรรมถึงยังมาให้ผลก่อน ยิ่งเจอย่างนี้ต้องยิ่งมีกำลังใจสู้ว่า บุญที่เราทำ ที่เราคิดว่ามากแล้ว แต่เมื่อไปเทียบกับวิบากกรรมที่ไปทำมานั้นมันมากกว่า เพราะฉะนั้นเมื่อเกิดเหตุอย่างนี้ อย่าท้อใจ อย่าน้อยใจ ต้องยิ่งสร้างบุญให้หนักขึ้น

因此，不要因为修了很多功德，恶业还是抢先成熟而灰心。越是遇到这种情况，越要鼓起勇气，这意味着我们自认为已修的很多功德，与往昔所造的恶业相比仍显不足。所以，当发生这种情况时，不要沮丧、懊恼，而是更应该积极行善积德。

      ถ้าไม่มีทรัพย์ในการสร้างบารมี เราก็มีวิธีที่จะทำให้ทางมาแห่งบุญเกิดขึ้น เราก็รักษาศีล ศีล ๕ ศีล ๘ หรือเจริญภาวนาไป แทนที่จะกลุ้มใจ ก็ทำใจให้ชุ่มด้วยบุญที่เรานึกถึงนั้น แล้วก็ใช้ปากของเราไปชักชวนคนให้มาสร้างบุญบารมี

若我们没有足够的财富积累功德，也可以利用其他方法累积功德。我们可以持五戒、八戒或禅修。与其苦恼，不如让心安住于忆念功德的喜悦中，然后劝请他人一起积累功德。

      ใครจะถากถางว่า เธอทำบุญเยอะ ไม่เห็นบุญช่วยเธอเลย กลับมีทุกข์เสียอีก แล้วเธอมาชวนฉันให้สร้างบุญ เดี๋ยวฉันก็จะเป็นอย่างเธอ แม้จะเจอข้อถากถางอย่างไร ก็อย่าไปวิตกกังวล ทำต่อไปนะลูกนะ

若有人讥讽说：“你做了那么多功德，也没见功德帮到你，反而受很多苦。现在你还来劝我修功德，难道想让我变成你一样吗？”无论遭遇什么讥讽都不要气馁，应该坚持做下去。

      เมื่อกำลังทรัพย์ไม่พอที่จะทำทานอย่างเต็มที่ เราก็ทำเท่าที่จะทำได้ โดยเฉพาะการรักษาศีล การเจริญกาวนา เราสามารถรักษาได้ตลอดเวลา การเจริญภาวนาฝึกใจให้หยุดให้นิ่งเพื่อไปหาความสุขภายใน ไปหาบุญภายในที่จะมาช่วยแก้ไขวิบากกรรม อุปสรรคนานาในชีวิต อกุศลกรรมที่เราทำไว้ติดอยู่ตรงกลาง เป็นดวงดำมืดสนิททีเดียว บางช่วงก็ยาว บางช่วงก็สั้น ยิ่งเราหยุดเรานิ่งความสว่างภายในเกิดขึ้น ความมืดก็เจือจางไป ไอ้ที่ดำมันก็จะค่อยๆ ใสขึ้น สว่างขึ้น จนกระทั่งหมดไปในที่สุด

当财力不足以修大布施时，我们就量力而行。我们还可以通过持戒和禅修积累功德。禅修就是透过培育心深入静定，以寻找内在的功德来帮助我们化解人生中的种种恶报和障碍。我们过去所造的不善业，将形成一颗黑色的恶业光球附着在身体中心，影响的时间时而长，时而短。我们的心越是深入静定，内在的光亮越会快速生起，黑暗将逐渐变淡，那颗黑色的恶业光球会逐渐变得清澈、明亮，直至完全消失。

      แม้จะสูญเสียทรัพย์แต่เรายังมีสมบัติใหญ่อยู่กับตัวเรา คือ ร่างกายกับจิตใจ และก็ศูนย์กลางกายฐานที่ ๓ เรายังมีเนื้อ มีหนัง มีแขน มีขา มีใจ มีศูนย์กลางกาย เราก็หยุดลงไปตรงกลาง หยุดเข้าไปเรื่อยๆ เหมือนขุดหาตาน้ำ ขุดตื้นๆ  น้ำมันไม่ไหล ก็ขุดลึกลงไปอีก เดี๋ยวน้ำมันก็ไหล หยุดตื้น ๆ มันยังไม่พ้นวิบากกรรมก็หยุดในหยุดให้หนักเข้าไป เดี๋ยวเราก็จะพ้นวิบากกรรมนั้น ต้องทำอย่างนี้นะลูกนะ ถึงจะถูกหลักวิชชา

即便我们失去了外在的财富，但仍有无价之宝与我们同在，那就是身与心，以及身体中心第七点。我们就让心静止在身体中心，持续深入静定，如同挖井寻水，挖得浅，水很难涌出，要继续深挖，水才会涌出。如果浅浅的静定不足以消除恶业的果报，那就更精进地深入静定。我们终将会消除恶业的果报。弟子们，这样做才是如法之道。

      เพราะฉะนั้น นักสร้างบารมีต้องเข้มแข็ง ต้องใช้สติกับปัญญาของเรา อย่าไปท้อแท้ อย่าท้อถอย อย่าน้อยอกน้อยใจ วิตกกังวล คิดว่าบุญไม่ช่วยเรา เราทำมาตั้งเยอะอย่าไปคิดอย่างนั้น คิดผิดแล้วคิดใหม่ได้ เรายังมีเนื้อมีหนังมีกายมนุษย์อยู่ ความคิดที่ผ่านไปแล้วก็แล้วไป แต่เดี๋ยวนี้ คิดใหม่ พูดใหม่ ทำใหม่ สักวันหนึ่งจะเป็นวันแห่งชัยชนะของเรา

因此，修波罗蜜者必须要坚强，善于运用正念与智慧。不要沮丧，不要退缩，不要懊恼，不要忧虑，不要认为功德没有帮助自己，认为自己做得已经足够多，不要有这样的想法。我们还活着，过去的想法就让它过去，从现在起重新思考，重新言说，重新行动。终有一日，会获得胜利。

๒ ธันวาคม พ.ศ. ๒๕๔๔

2001 年 12 月 2 日

๑๙ โกยบุญให้เต็มที่

19. 全力以赴积累功德

      ทรัพย์สินเงินทองที่เรามีในปัจจุบันเป็นผลจากบุญเก่าที่เราได้สร้างมาในอดีต ถ้าเราไม่ทำบุญต่อ มันก็หมด อย่างนี้ถือว่า “กินบุญเก่า”

我们现在拥有的财富，是源于过去所积累的功德福报。倘若我们不再积累功德，这些功德终有耗尽之日，这种情况被称为消耗旧功德。

      ดังนั้น..อย่าเสียดาย พวกเราต้องทำเป็นแบบอย่าง แล้วก็ไปช่วยแนะนำชาวโลกเขา อย่าเสียดายเลย เก็บไว้ส่วนหนึ่งเพื่อความปลอดภัยของชีวิต อีกส่วนหนึ่งเพื่อความปลอดภัยของชีวิตในอนาคตในภพชาติเบื้องหน้า หลังจากตายแล้ว

因此，切勿吝惜。我们应当以身作则，进而去帮助和引导世人。千万不要舍不得，将财富的一部分用来保障现世生活的安稳，另一部分用来保障来世生命的安乐。

      กอบโกยบุญกันไปให้เต็มที่ จังหวะไหนที่เขาเปิดให้สร้างบารมี พึงทุ่มชีวิตจิตใจเป็นเดิมพัน มีอะไรที่จะทุ่มเทสร้างบารมีได้ ทำเสียเถิด นั่นเป็นทางมาแห่งบุญ และเป็นของขวัญอันยิ่งใหญ่ เมื่อโอกาสเปิดแล้ว ทำเสียเถิด ก่อนที่โอกาสนี้จะหมดไป เช่น เราอาจจะตายเสียก่อน หรือสร้างเสร็จเรียบร้อยแล้ว จึงเกิดศรัทธาภายหลัง

要全力以赴积累功德，在具足机缘时，应倾注全部心力。凡是能用来修波罗蜜的资源，就尽力去用吧！这才是功德的源泉，也是无比珍贵的礼物。当机缘出现时，务必及时把握，因为生命无常，或者功德项目圆满时才生起信心，那时已为时已晚。

      แม้มีทรัพย์น้อย ก็มีทางออกอยู่ พึงใช้ปากและหัวใจกัลยาณมิตร ไปชักชวน ไปแนะนำ พึงทำจิตใจให้ชื่นบานต่อการสร้างบารมี

就算财力不足，也有别的方式修功德。譬如作为善知识用言行劝请他人行善。在修功德的过程中，务必保持内心法喜充满。

๒๖ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๔๑

1998 年 7 月 26 日

๒๐ อย่ามัวแต่กินบุญเก่า

20. 别只消耗旧功德

      อย่าให้วันหนึ่งคืนหนึ่งผ่านไป โดยการกินบุญเก่า ใช้บุญเก่า เพราะบุญเก่าใช้ไป มันก็มีวันหมด เราต้องสั่งสมบุญใหม่เพิ่มขึ้นทุกวันทุกคืน ทุกอนุวินาที อย่างที่ให้การบ้านไปนั่นแหละ บางจังหวะเราก็ให้ทาน บางจังหวะเราก็รักษาศีล บางจังหวะก็เจริญภาวนา ศีลกับกาวนานี่ รักษาไม่ยาก ทานเราอาจจะต้องใช้ในบางจังหวะ เพราะฉะนั้นง่ายที่สุดคือ ภาวนา

切莫虚度光阴，只知道消耗过往积累的旧功德。若只消耗而不积累，终有耗尽之日。我们需要每天积累新功德，譬如师父给大家布置的功课一样，时而布施，时而持戒，时而禅修。持戒和禅修并不难，布施则需要看机缘。所以，简单且可以随时修习的是禅修。

      หมั่นทำการบ้านทุกวันให้สม่ำเสมอเถอะ เดี๋ยวลูกทุกคนจะต้องเข้าถึงดวงธรรม ถึงกายกายใน ถึงพระธรรมกายจนได้ ถ้าได้ทำ เราก็ทำได้ ทำไม่ได้เพราะไม่ได้ทำเท่านั้น ต้องถึงธรรมกายนะลูกนะ ชีวิตจึงจะปลอดภัย แล้วเราจะเลือกไปอยู่ภพภูมิไหนก็ได้ ไม่ว่าวิบากกรรมจะมาตัดรอนชีวิตของเราให้ตายแบบไหนก็ตาม จะตายแบบไหนไม่ต้องกังวลกับมัน พระธรรมกายในตัวจะช่วยเราได้ ไม่ต้องไปแวะที่ยมโลก ไม่ไปแวะบนพื้นมนุษย์ มันจะแวบไปสวรค์เลย ไม่ต้องแวะแต่แวบไปเลย ที่ของเรา หมู่คณะของเราอยู่บนชั้นดุสิตนะลูกนะ ผูกใจเอาไว้ตรงนั้น เพราะฉะนั้นต้องสร้างกำลังบุญไปให้ถึงทั้งทานศีลภาวนาทำให้ครบถ้วนบริบูรณ์เลย

希望大家每天坚持做十项功课，假以时日，人人都可以证入法球，证得身中身，直至证得法身。只要去做，就一定能做到，做不到，唯一的原因就是没去做。大家一定要证得法身，这样生命才算真正的安全。届时，我们可以选择往生的境界，不管过去造作的业如何阻断我们的生命，以何种方式往生，都无需担忧，内在的法身会帮助我们。往生后不在阴间停留，也不在人间滞留，而是瞬间往生天界。我们的团体就在兜率天，所以要将心安住在那里。因此，我们要精进积累功德资粮，无论是布施、持戒，还是禅修的功德都要圆满具足。

๒๖ กันยายน พ.ศ. ๒๕๔๕

2002年9月26日

การบ้าน ๑๐ ข้อ

十项功课

ข้อ ๑. เมื่อกลับไปถึงบ้าน เอาบุญไปฝากคนที่บ้าน

ข้อ ๒. จดบันทึกผลของการปฏิบัติธรรม

ข้อ ๓. ก่อนนอน ให้นึกถึงบุญที่ได้สั่งสมมาทั้งหมด

ข้อ ๔. เวลานอนหลับ ให้หลับในอู่ทะเลบุญ

ข้อ ๕. เวลาตื่นนอน ให้ตื่นในอู่ทะเลบุญ

ข้อ ๖. เมื่อตื่นแล้ว รวมใจเป็นหนึ่งกับองค์พระ ๑ นาที ใน ๑ นาทีนั้น ให้เรานึกว่า เราโชคดี ที่รอดมาอีกหนึ่งวัน ขอให้สรรพสัตว์ทั้งหลายจงมีความสุข อันตัวเรานั้นตายแน่ๆ

ข้อ ๗. ทั้งวันให้ทำความรู้สึกว่า ตัวเราอยู่ในองค์พระ องค์พระอยู่ในตัวเรา ตัวเราเป็นองค์พระ องค์พระเป็นตัวเรา

ข้อ ๘. ทุก ๑ ชั่วโมง ขอ ๑ นาที เพื่อหยุดใจนึกถึงดวง องค์พระ หรือทำใจนิ่งๆ ว่างๆ ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗

ข้อ ๙. ทุกกิจกรรมตั้งแต่ตื่นนอน ไม่ว่าจะเป็นการล้างหน้า อาบน้ำ แต่งตัว รับประทานอาหาร ล้างจาน กวาดบ้าน ออกกำลังกาย ขับรถ ทำงาน ให้เรานึกถึงดวง หรือองค์พระไปด้วย

ข้อ ๑๐. สร้างบรรยากาศที่ดี สดชื่น ด้วยรอยยิ้ม และปิยวาจา

1.回家后，将功德分享给家人。

2. 记录禅修的经验。

3.睡前忆念所修的功德。

4.在功德福海中入睡。

5. 在功德福海中醒来。

6.起床后，用一分钟时间收摄心念，与佛合一。在这一分钟内，思维自己又平安度过了一天，愿一切众生和合安乐。同时深知自己终将会面对死亡。

7.全天保持这种觉知：我在佛心中，佛在我心中；我即是佛，佛即是我。

8.每小时抽出一分钟，让心静止，观想光球或佛像，或者静定在身体中心第七点。

9.醒来后所有的活动，无论是洗脸、洗澡、打扮、吃饭、洗碗、扫地、锻炼、开车或工作，要常常忆念光球或佛像。

10.用微笑和爱语，营造美好、清新的氛围。

๒๑  ไม่สั่งสมบุญใหม่=กินบุญเก่า

21. 不积新功德=消耗旧功德

      เมื่อไม่ได้สั่งสมบุญอะไรเพิ่มเติม ก็เหมือนกับกินใช้บุญเก่าที่สั่งสมเอาไว้ในอดีตชาติไปเรื่อยๆ ตรงนี้คนไม่ค่อยเข้าใจกัน

如果不积累新功德，就等同于在消耗过去世积累的旧功德。这一点，人们往往不太理解。

      บุญธาตุนี่ เหมือนพลังงานนะ พลังงานแห่งความสุขและความสำเร็จในชีวิต ถ้าหมดบุญก็หมดพลังงาน และบุญเก่ามีไว้เพื่อส่งเสริมสนับสนุนให้สร้างบุญใหม่เพิ่มขึ้นไปเรื่อยๆ

功德就像一种能量，是人生幸福与成功的能量。如果功德耗尽，能量也就枯竭了。而旧功德的作用是为了支持和促进我们不断积累新功德。

      ถ้าหากไม่สั่งสมบุญใหม่ ก็กินบุญเก่าที่สั่งสมเอาไว้ในอดีตชาติไปเรื่อยๆ จนกระทั่งบุญเก่าหมดไป ชีวิตความเป็นอยู่จึงยิ่งลำบากยากจนมากขึ้นๆ แล้วก็มากขึ้นไปเรื่อยๆต้องสั่งสมบุญ แล้วเราจะจนยากมาก คือ ไม่มีวันจน

如果不积累新功德，就只能不断消耗过去世积累的旧功德，直到旧功德耗尽。那时生活处境会变得越来越艰难。所以，我们要不断积累功德，这样才没有贫穷之日。

๑๕ พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๕๕๓

2010 年 11 月 15 日

๒๒  นึกแล้วปลื้ม

22.忆念就法喜

      หลวงพ่อเชื่อว่า ลูกชายหญิงทุกคนทั้งภายในและต่างประเทศ ได้ใช้วันเวลาของชีวิตอย่างมีคุณค่าที่สุด

师父相信海内外的所有弟子，都把生命的时光用在最有价值的地方。

      เราเกิดมาสร้างบารมี ถ้าเราไม่ใช้วันเวลาในการสร้างบารมี เท่ากับเราขโมยวันเวลาของตัวเราเอง คือ เวลาในโลกมนุษย์ เขาให้เรามาทำความดี แต่เราไปทำสิ่งที่ไม่ดี เป็นบาปอกุศล ก็ได้ชื่อว่า ขโมยเวลาของตัวเอง

我们是为修波罗蜜而来，若不把时间用于修波罗蜜，者等同于偷窃自己的时间。人世间的光阴本就是让我们用来积累的善业，若我们用于造作不善业，那就等于偷了自己的时间。

      เพราะฉะนั้น วันเวลาที่ผ่านมาให้ปลื้มใจเถิดว่า เราได้สั่งสมคุณงามความดีของเรากันมาโดยตลอด ให้จิตใจเราเบิกบาน แช่มชื่น นึกถึงการให้ทาน รักษาศีล เจริญภาวนา ทอดกฐิน ทอดผ้าป่า มีงานบุญอะไร เราก็ช่วยกันไปอย่างเต็มที่เต็มกำลัง

因此，对于已经逝去的时光，我们应该心生欢喜，因为我们一直在勤修功德。我们要让心保持开朗、愉悦，忆念曾经做过的布施、持戒和禅修，参与过的供养功德衣或供养袈裟等活动，无论是什么功德，我们都竭尽全力去参与和修习。

     ไม่ใช่ว่าพวกเราจะร่ำรวยทรัพย์สินเงินทอง เราก็มีเท่าๆ กับที่คนอื่นเขามี มีบ้างไม่มีบ้างอย่างนั้นแหละ แต่ทรัพย์ของเรามีประโยชน์ต่อตนเองและต่อโลก สิ่งที่เราได้สละทรัพย์มาสร้างถาวรวัตถุเอาไว้สร้างมหาธรรมกายเจดีย์ สร้างสภาธรรมกายสากล นี้เป็นของสาธารณะ เป็นของพระพุทธศาสนา เป็นของส่วนรวมของประเทศชาติของเราและเป็นของโลก ไม่ใช่ของตัวเรา ไม่ใช่ของหลวงพ่อ ไม่ใช่ของวัดพระธรรมกาย แต่เป็นของส่วนรวม เราสละทรัพย์มาสร้างสิ่งที่เป็นสาธารณประโยชน์ ให้สถานที่นี้เป็นที่ปลูกฝังศีลธรรม เป็นมหาวิทยาลัยศีลธรรมที่สร้างสันติสุขสันติภาพให้เกิดขึ้นแก่โลก เป็นสาธารณประโยชน์ที่ยิ่งใหญ่มหาศาล

这并不意味我们多富裕，我们拥有的财富和其他人差不多，也是时而宽裕时而紧张，但我们的财富不仅利益自己，也利益了世人。我们供养的善款用来建造大法身塔或国际法身禅堂，这些都是属于佛教和世人的公共资产。它不属于任何个人，不属于师父，不属于法身寺，而是属于大众。我们供养善款用于建设这些永久性建筑，使其成为培养道德的场所，成为一所缔造世界和平与安宁的道德大学。这是极其伟大和深远的公共利益。

      ทรัพย์ของเราเป็นทรัพย์ที่มีประโยชน์ หามาด้วยความบริสุทธิ์ ด้วยความเหนื่อยยากลำบาก แต่เรานำมาใช้ให้เกิดประโยชน์อันสูงสุดเกินควรเกินค่า เปรียบเสมือนแม่น้ำมีท่าลงอย่างดี ตั้งอยู่ในที่ใกล้มหาชน เป็นประโยชน์ต่อมนุษย์ต่อสัตว์ทั้งหลายอย่างนั้น

我们的财富是能带来真实利益的财富，是通过合法方式和辛勤劳动所得，并使之发挥了超越其本身价值的效益，就像一条坐落在人群聚居处，拥有完善渡口的河流，必能为世人带来利益。

      ส่วนบุคคลใดมีทรัพย์สินเงินทองแล้วเก็บเอาไว้ ทรัพย์นั้นเป็นทรัพย์ทุพพลภาพ เป็นทรัพย์พิการ มีก็เหมือนไม่มี เพราะไม่ได้นำมาใช้ให้เกิดประโยชน์ต่อตนและต่อส่วนรวมของโลก แม้นมีก็เหมือนไม่มี ตายแล้วก็เอาไปไม่ได้ บุญก็ไม่ติดตัวเราไป ความจริงแล้วทรัพย์สมบัติเป็นของกลางของโลก เป็นเพียงอุปกรณ์ เป็นเครื่องมือในการสร้างบารมีสร้างความดีนะ

反之，那些富裕却一毛不拔的人，他们的财富是残缺的财富，有也如同没有，因为未能造福自己与世人。虽有犹无，往生后也带不走，功德更不会相随。事实上，世间财富本为众生共有，它不过是我们用来积累波罗蜜、践行善行的助缘。

      เพราะฉะนั้น ให้ปลื้มใจไว้เถิดว่า แต่ละบาทแต่ละสตางค์ของลูกนั้น เป็นไปเพื่อประโยชน์สุขของตัวเรา และมวลมนุษยชาติทั้งหลาย นึกถึงบุญอย่างนี้ เราจะได้ปลื้มอกปลื้มใจ ความปีติ เบิกบาน ชื่นอกชื่นใจในการสร้างความดีที่ผ่านมานี้แหละ จะเป็นอุปการะให้ลูกทุกคน ได้เข้าถึงพระรัตนตรัยภายในอันเป็นที่พึ่งที่ระลึกอันสูงสุดของทุกๆ ชีวิต

因此，我们应法喜充满，自己布施的每一分钱都是为了自身的安乐和世人的福祉。如此时常忆念自己所修的功德，将会心生欢喜。这种因善行而生起的欢喜，将助益弟子们证得内在三宝，那是所有生命最崇高的皈依处。

๖ มิถุนายน พ.ศ. ๒๕๔๒

1999年6月6日

๒๓  ทำบุญแล้วต้องปลื้ม

23. 行善要法喜充满

         สมบัติเป็นของกลางของโลก ผู้มีบุญเท่านั้นจึงจะได้ครอบครอง แต่บุญอยู่ดีๆ จะให้เกิดขึ้นไม่ได้ เราต้องทำ เราต้องสร้างบุญด้วยตัวเองอย่างถูกหลักวิชชา คือต้องปลื้มทั้งก่อนทำ กำลังทำ และภายหลังจากทำแล้ว

世间财富本为众生所共有，唯有福德深厚者方能享有。然而福德不会凭空而生，我们必须依照正确的方法亲身累积。这意味着，无论行善前、行善时或行善后，内心都要法喜充满。

     ใจต้องมีความปลื้มปีติยินดีในสิ่งที่ตัวทำ มีปีติสุขหล่อเลี้ยงใจตลอดเวลาทั้งก่อนทำ กำลังทำ และภายหลังจากทำแล้ว ยามใดที่นึกถึงก็ปลื้ม มีปีติสุขในสิ่งที่เราได้สร้างมหาทานบารมี บุญนี้ก็จะเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง ทำน้อยก็ได้มากทำมากได้เยอะ เกิดขึ้นตลอดช่วงเวลาของชีวิตทั้งปฐมวัย มัชฌิมวัย และปัจฌิมวัย แปลว่า ตลอดชีวิตของเรา ตั้งแต่เกิดเรื่อยมาเลย จะมีสายสมบัติที่เกิดขึ้นในบุญธาตุ คอยหล่อเลี้ยงชีวิตของเราให้ได้สร้างบารมีอย่างสะดวกสบาย

心需对自己所做的善行生欢喜，让这份喜悦在行善前、行善时或行善后始终滋养心田。每当忆念起自己的善行都法喜充满，这样的功德将会持续增长，达到事少功多、福泽绵长的效果。这份福德将贯穿我们生命的每一个阶段，从童年、青年、中年直至晚年。这意味着从出生到终老，从福德源泉涌出的福德之流将始终滋养我们的生命，让修行之路畅通无碍。

      บุญธาตุเป็นบ่อเกิดแห่งความสุขและความสำเร็จในชีวิตของเรา ที่เราจะต้องเวียนว่ายตายเกิดสร้างบารมีในภพ ๓ นี้ บุญนี้ก็จะไปดึงดูดทรัพย์สมบัติ รูปสมบัติ คุณสมบัติ เป็นต้น เอาไว้ให้เราสำหรับสร้างบารมีเพราะฉะนั้น ทุกครั้งที่ทำบุญต้องปลื้มนะ

福德是人生幸福与成功的源泉。当我们在三界中生死轮回，以及修习波罗蜜的过程中，这些福德会感召财富、容貌、才能等助缘，助我们修习波罗蜜资粮。因此，每次行善要法喜充满。

๒๘ สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๕๔

2011年8月28日

๒๔  ปลื้มทุกบุญ

24. 对所做的善行心生欢喜

      ให้ปลื้มทุก ๆ บุญ ที่เราได้ทำเอาไว้  นึกเอาไว้เรื่อยๆ นึกย้อนหลังทีหนึ่ง  ก็เหมือนกับเราเปิดวาล์วของท่อธารแห่งบุญ ให้เปิดขึ้น ให้สว่างขึ้น ให้ใจชุ่มอยู่ในบุญอย่างนี้ วิมานของเราก็จะใหญ่โตโอพาร บริวารสมบัติก็เยอะ …

我们应对所做的善行心生欢喜。要持续忆念，每当忆念就如同打开福德之流的阀门，使光明涌现，心灵浸润在善业中。这样，我们的天界宫殿会更宏伟壮丽，侍从财也会愈加丰足。

      สิ่งที่จะต้องทำต่อไปให้มากๆ ก็คือ “การเจริญภาวนา” พยายามทำให้ได้ทุกวัน อย่าให้ขาด แล้วก็ปรับปรุงให้ถูกวิธีการ โดยไม่มีความวิตกกังวลว่า กลัวจะไม่ได้ กลัวจะไม่เห็นในชาตินี้ ถ้าทำถูกวิธีแล้วต้องสมหวังดังใจอย่างแน่นอน เพราะฉะนั้นให้นึกเอาไว้ให้ดี 

未来需持之以恒实践的是禅修，如法精进不间断。不必担心此生达不到或见不到，只要方法正确必定如愿以偿，这句话要铭记于心。

แล้วก็หมั่นพยายามตรวจตราดูว่า เรามีสิ่งที่จะต้องปรับปรุงแก้ไขอย่างไร ไห้ดีเพิ่มขึ้นไปทุกวันทุกคืน เพราะเรามีเวลาเหลืออยู่ไม่มากแล้วนะ มีเวลาอย่างจำกัด เราจะต้องเก็บเอา “ดี” ให้มากที่สุดไปให้ได้ ทั้งทาน ศีล ภาวนาเป็นต้น เมื่อถึงวันสุดท้าย ยิ้มสุดท้ายของเราจะได้สง่างามจากโลกนี้ไปก็ทิ้งข้อวัตรปฏิปทาการดำเนินชีวิตของเราไว้เป็นมรดกโลก ให้ลูกหลานได้ศึกษาฝึกฝนเดินตามรอยของเราต่อไป

同时勤于自我省思，检视还有哪些需要改进之处，力求每天都有进步。因为我们所剩的时间并不多了，在有限的生命里，必须竭尽全力积累福德资粮，无论是布施、持戒或禅修。当最后时刻来临时，我们方能以微笑庄严告别人世，并将自己的修行足迹留存于世，成为后人可追随学习的精神遗产。

๒๑ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๔๕

2002年7月21日

๒๕  การอธิษฐานจิต

25.发愿

       ทุกครั้งที่เราทำบุญ อย่าลืมอธิษฐานจิต ๒ ข้อเป็นหลัก คือ

我们每一次修功德后，切莫忘记发两个愿：

      อธิษฐานว่า ด้วยอานุภาพแห่งบุญนี้ ขอให้เราได้ติดรถด่วนขบวนนี้ไปสู่ที่สุดแห่งธรรม และในระหว่างหนทางสร้างบารมิให้เราได้ไปอยู่ดูสิตบุรี วงบุญพิเศษ

第一个愿：祈愿此功德的威德力，让我们能够搭乘通往法之究竟的“特快列车”。在修波罗蜜路上，愿我们皆能往生兜率天特殊功德圈菩萨区。

      เราจะได้ไม่พลัดพรากกัน เมื่อหมู่คณะลงมาสร้างบารมีในยุคไหนก็จะได้ลงมาพร้อมๆ กัน มาเติมบารมีแล้วก็กลับไปพร้อม ๆ กัน ไม่มีหกไม่มีหล่น การอธิษฐานนอกนั้นก็เป็นเรื่องรอง เราจะอธิษฐานจิตออกแบบชีวิตของเราให้มีอุปกรณ์ในการสร้างบารมีอย่างไรก็แล้วแต่เรา

第二个愿：祈愿我们不会脱离团体，无论团体在哪个时代降临人间修波罗蜜，我们都能同行，一起积累资粮，一同回归兜率天，无人掉队、无人迷失。除此之外，其余愿望都属于次要，我们可以按各自的想法，发愿规划自己未来修行所需的助缘。

      การไปสู่ที่สุดแห่งธรรมนั้นเป็นการสร้างบารมีแบบไม่มีกำหนดเวลา อาจจะเร็วหรือช้า อยู่ที่เราจะต้องมีบารมีมาก ๆ บารมีจะมากได้นั้น ต้องสั่งสมบารมีมาก ๆ จะสั่งสมบารมีได้มากก็ต่อเมื่อเรามีอุปกรณ์ในการสร้างบารมีได้ครบถ้วน เช่น มีรูปสมบัติ ทรัพย์สมบัติ คุณสมบัติ ลากภ ยศ สรรเสริญ สุข มรรคผลนิพพาน วิชชาธรรมกาย สมบัติจักรพรรดิตักไม่พร่อง เป็นต้น

证得法的究竟，是一场不限时的修波罗蜜之旅。进度的快慢取决于我们是否具备深厚的波罗蜜。而要广积波罗蜜，就需要具足种种修行助缘，例如：庄严的相貌、丰足的财富、良好的品行、健康长寿、崇高的地位、善名美誉、现世安乐、道果涅槃、法身法门，以及取用不尽的转轮圣王的财富等等。

      ถ้าเรามีอุปกรณ์พร้อม การสร้างบารมีของเราก็จะสะดวกสบาย ก็ให้สังเกตดูในชาตินี้ ตั้งแต่เราเกิดมาจนกระทั่งบัดนี้ เรามีข้อบกพร่องอะไรบ้าง เมื่อเราทำบุญทุกครั้งก็ต้องอธิษฐานว่า ขอให้ภพนี้เป็นภพสุดท้ายที่ขาดตกบกพร่อง ภพชาติต่อไปต้องเป็นภพแห่งความสมบูรณ์พร้อมของอุปกรณ์ในการสร้างบารมี ให้เราสังเกตตัวเองและก็อธิษฐานสร้างบารมีกันไป

如果我们具足种种助缘，修行的道路自然顺畅。所以我们不妨省思此生：从出生至今，自己还存在哪些不足？每次行善时要发愿：愿这是最后一个尚存缺憾的人生，来世必圆满具足种种修行助缘。让我们持续自我省察，并继续精进不懈地积累波罗蜜。

๘ สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๔๗

2004年8月8日

๒๖  อดเปรี้ยวไว้กินหวาน

26. 忍耐艰辛方得甘甜

      เรามีเวลาเหลืออยู่ในโลกนี้นับจากวันนี้ไปถึงวันสุดท้ายอีกไม่มาก แล้วก็ไม่เท่ากันด้วย เราจะต้องใช้วันเวลาและสิ่งที่เรามีอยู่สร้างบารมีกันให้เต็มที่ อย่าประมาทในการดำเนินชีวิต

我们从今天起到生命最后一刻，留存在世的时间已然不多，且人人各不相同。必须善用有限的时光与现有的一切，竭尽全力广修波罗蜜，切莫虚度此生。

      เราเกิดมาเพื่อสร้างบารมีก็ต้องสร้างบารมีให้เต็มที่อย่ามัวคิดว่า เราทำบุญมามากแล้ว ขอพักก่อน ขอชะลอไว้ก่อน อย่าคิดอย่างนั้น บุญเก่าเราใช้ไปทุกอนุวินาที แต่บุญใหม่นานๆ เราสร้างกันทีหนึ่ง ที่ผ่านมาก็เป็นอย่างนี้ เพราะฉะนั้นวันเวลาที่เหลืออยู่ เราจะต้องใช้ทุกอย่างที่เรามีสร้างบารมีให้เต็มที่ให้เท่ากับที่เราใช้บุญเก่าไป ให้เพิ่มยิ่งขึ้นทุกๆ วัน

我们既为修波罗蜜而来，就应当全力以赴。莫要想着已经积累了很多功德，暂且歇息也无妨。切莫这样想，我们时时刻刻都在消耗旧功德，而新功德却隔很久才修一次，过往一直如此。因此，在剩余的岁月里，我们应当全力以赴勤修功德，不仅要补足每日所消耗的旧功德，更要日日增上。

      วันธรรมดาให้หมั่นสั่งสมบุญทั้งทาน ศีล ภาวนา วันอาทิตย์ธรรมดาเราก็มาปฏิบัติธรรมร่วมกันที่วัด โดยเฉพาะอาทิตย์ต้นเดือนอย่าขาด ไห้มาพร้อมกัน อย่ากลัวความปวด ความเมื่อย ความหิวกระหาย ความร้อนอบอ้าว ความไม่สะดวกสบายเหมือนเราอยู่ที่บ้าน อย่าให้สิ่งเหล่านี้มาเป็นอุปสรรคต่อการสร้างบารมีของเรา เพราะเราจะอยู่ในโลกนี้อีกไม่นาน ถ้าเราอดทนกันในตอนนี้ เวลาบุญส่งผลในเทวโลกก็ยาวนาน เราจะได้ปลื้มใจกันตรงนั้น

平日里要勤修布施、持戒和禅修。每逢周日就来寺院共修打坐，特别是月初的星期天更不可缺席，务必齐聚一堂。莫让疼痛、疲惫、饥渴、闷热等不适成为修行的障碍，要知道我们留在人间的时日无多，当下若能忍耐艰辛，将来才能在天界享长久福报，那才是我们真正欣慰之时。

       เมื่อเราเดินทางออกจากกายมนุษย์ไปสู่เทวโลกแล้ว ตอนนั้นมันกลับตัวไม่ได้แล้ว ถ้าเราทำน้อย เราก็มีบุญน้อย มีบุญน้อยเราก็ต้องไปอยู่ท้ายแถว ถ้าเราสร้างบุญให้มาก ๆ เมื่อเรามีบุญมาก เราก็จะได้ไปอยู่หัวแถวในภพแห่งการเสวยบุญนั้น เราจะชื่นชมผลบุญที่เราได้กระทำตอนเป็นมนุษย์ เพราะฉะนั้นขอให้ลูกทุกคนพึงคิดสิ่งเหล่านี้เอาไว้ให้ดี

当我们命终往生天界，那时想再回头已无可能。若修行懈怠、福德浅薄，便只能位列末席；若能广植福田、福德深厚，必得位列前排，在天界享受长久福报。那时我们自会感念生而为人时所修的善业，希望弟子们将此番道理铭记于心。

๘ สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๔๗

2004年8月8日

๒๗  รวย-จน ประเดี๋ยวเดียว

27.贫富转瞬即逝

กลัวก็ต้องตาย ไม่กลัวก็ต้องตาย ทุกคนล้วนตายหมดและก็เคยตายกันมาแล้วทั้งนั้น

怕死也得死，不怕死也得死。每个人最后都会死，而且都死过不止一回了。

      ความตายเป็นสิ่งที่เราจะต้องนำมาคิด คิดถึงความตายวันละนิด จิตแจ่มใส เพราะจะทำให้เราดำเนินชีวิตได้อย่างถูกวัตถุประสงค์ของการเกิดมาเป็นมนุษย์ จะไม่ประมาทจะสั่งสมบุญอยู่ตลอดเวลาเลย

我们要常修习死随念，每天忆念生死无常，反而能让心清明，因为能促使我们依照人生的目标如法生活，不敢疏忽放逸，持续精进积累功德。

      จะไม่คร่ำครวญเมื่อชีวิตลำเค็ญ เพราะรู้ว่าเราจะลำเค็ญอยู่ในโลกมนุษย์ไม่กี่ปีก็ตายแล้ว โดยเฉพาะอายุขัยเฉลี่ยมนุษย์ในยุคนี้แค่ ๗๕ ปี

当人生遭遇困苦时，也别唉声叹气，想想在人间受苦不过寥寥数十载，最终都要面对死亡，特别是现在人类的平均寿命才七十五岁。

      เพราะฉะนั้น ลำเค็ญก็ไม่นาน ยากจนก็ประเดี๋ยวเดียวอย่าไปทุกข์ใจเลย สั่งสมบุญกุศลกันไป เราไปเอาดีกันภพเบื้องหน้า ไปศึกษาเรื่องเหตุและผลที่เราเป็นอยู่ในปัจจุบัน

所以，苦日子不长，贫穷也就一阵子，别太难过。我们只管好好行善积德，来世争取更好的去处。现在最重要的是弄明白，自己为何会过成如今这样子。

      เพราะเราประกอบเหตุในอดีตมา ผลที่เราเกิดมาลำบากยากจน อัตคัดเรื่องปัจจัย ๔ เป็นเพราะในอดีตเรามีความตระหนึ่ หวงแหนเสียดายทรัพย์ ไม่สั่งสมบุญเอาไว้

我们现在活得辛苦，缺吃少穿，都是因为过去世吝啬，舍不得布施，没有积累布施功德的缘故。

      เราอาจจะเป็นคนเคยรวย มีทรัพย์มาก และมีความคิดว่า เรารวยขึ้นมาเพราะหนึ่งสมองสองมือ ไม่ใช่เพราะอย่างอื่น ทำให้เรามีมานะทิฐิ และประมาทในชีวิต ใช้ทรัพย์นั้นเพื่อแสวงหาทรัพย์และแสวงหาความสุขอย่างเดียว ใครจะมาชักชวนให้ทำความดี มาบอกบุญ ก็จะถือเนื้อถือตัวไม่ต้อนรับบ้าง ไม่ยอมรับคำแนะนำบ้าง แม้จะต้อนรับทางกายก็ตาม

我们前世或许也曾是富人，拥有大量的财富，却以为发财全靠自己聪明能干，不信因果，从而骄傲自满，生活放逸，只知道享乐。别人来邀请行善时，还摆架子不爱搭理，就算表面上接受，心里却不乐意。

      นี่ก็เป็นสิ่งที่เราประกอบเหตุเอาไว้ เพราะมีความตระหนี่ เราจึงมาลำบากในชาตินี้ แต่ลำเค็ญประเดี๋ยวเดียวก็จะหมดเวลาของชีวิตแล้ว เพราะฉะนั้นอดทนสั่งสมบุญกันไปเถอะนะลูกนะ

这都是自己过去种下的业因，因为太吝啬，所以现在才会这般贫穷。不过贫穷的日子也不会多久，一辈子转眼就过去了。因此，大家要保持忍耐并坚持行善积德。

      ส่วนใครที่ชาตินี้ร่ำรวย ก็ให้คิดว่า รวยแค่ประเดี๋ยวเดียวเช่นกัน จะรวยกี่แสนล้าน ก็รวยประเดี๋ยวเดียว เดี๋ยวก็ต้องตาย แล้วจะรวยมากแค่ไหนก็ตาม มีบ้านกี่พันหลังก็อยู่ได้ทีละหลัง มีเตียงกี่พันเตียงก็นอนได้ทีละเตียง มีห้องกี่พันห้องก็นอนได้ทีละห้อง มีรถกี่พันคันก็นั่งได้ทีละคันมันทีละคันเท่านั้นเอง ที่เหลือก็ต้องเสียค่าบำรุงดูแลรักษากันไป จ่ายกันไป

倘若这辈子富有，也要明白富有也只是一阵子的事。就算富可敌国，也只是暂时的，很快将会面对死亡。无论拥有多少栋豪宅，也只住一栋；拥有多少张床，也只睡一张；拥有多少间房，也只睡一间；拥有多少辆车，也只开一辆，剩余的还得不断支付维护费用。

      ได้ปลื้มหน่อยที่ว่า เรามีเหนือกว่าคนอื่น หรือเท่าคนอื่นเขา หรือคนอื่นเขาไม่มี มันก็แค่นั้น แล้วก็ตาย มัวแต่ปลื้มๆ กันอยู่อย่างนี้ หรือมัวสนุกเพลิดเพลิน เพราะเรามีทรัพย์เยอะ สนุกสนานเฮฮากันบ้าง หรือเอาทรัพย์ต่อทรัพย์ มัวแต่ทำมาหากินอย่างเดียว ไม่ได้สั่งสมบุญ เพลินกับสเตทเม้นต์ ดูตัวเลข โอ้โฮ ขึ้นไปหลักสองแสนกว่าล้าน สามแสน สี่แสนล้าน ปลื้มไม่กี่ทีก็ตายแล้ว ถ้าตายตอนนั้นแล้วมาเกิดใหม่เป็นมนุษย์ ไม่ได้อยู่ที่เดิมนะ

顶多就是得意“我比别人强”或“别人没有的我有”，但也仅此而已，人生很快就会走向终点。如果只知道沉迷享乐或赚钱营生，不积累功德。整天盯着银行的账户：嚯，存到一百亿了、存到一千亿了，可惜高兴没多久，便身坏命终了。要是这时候死去，可不一定还能投生到好人家。

      สิ่งที่เราสร้างไว้ก็เอาไปไม่ได้ ตกเป็นของคนอื่นเหมือนลูกขอทานคนหนึ่ง อดีตเป็นเศรษฐี แต่ตระหนี่ไม่สั่งสมบุญพอตายแล้วได้เข้าท้องคนขอทาน ขณะอยู่ในครรภ์มารดาแม่ไปขอทานที่ไหน ไม่มีใครให้เลย คลอดลูกออกมาพาไปขอทานที่ไหนก็อด ลำบาก จนกระทั่งโตพอช่วยเหลือตัวตัวได้ แม่ก็ส่งกะลาให้บอก ลูกเอ๋ย นี่คืออุปกรณ์ทำมาหากินของลูก ถือกะลาไป ไปขอทานที่ไหน ก็โดนเขาไล่ออกมาอีก

辛辛苦苦攒下的家业什么也带不走，最后全成为别人的财产。就像有一个乞丐，前世本来是一位大富翁，因为太吝啬不布施，死后投胎到一个乞丐的腹中。还在娘胎时，无论母亲到哪里乞讨，都无人施舍。生出来跟着去乞讨，也总是挨饿受冻。长大能自理后，母亲便递给他一个破碗说：“孩子，这就是你以后的谋生工具。”可是他拿着碗去乞讨，照样总是被人赶走。

      แถมมีหน้าตาอัปลักษณ์เหมือนปีศาจคลุกฝุ่น แต่เพิ่งตายหยก ๆ พอจะมีบุญระลึกชาติได้ เดินผ่านบ้านเศรษฐี จำได้ เอ๊ะ! นี่บ้านของเรานี่ นั่นลูกชายเรา แต่ใครจะไปจำได้ เพราะอยู่ในยูนิฟอร์มใหม่ มาในมาดของลูกขอทาน ด้วยร่างกายที่อัปลักษณ์ประดุจปีศาจคลุกฝุ่นอย่างนั้น ไม่มีสิทธิ์ที่จะไปใช้ทรัพย์ของตัวในอดีตชาติที่ตัวเคยรวย และสร้างมากับมือ เราจะไปอ้างสิทธิ์ว่า ชาติที่ผ่านมา ฉันเคยอยู่บ้านนี้สร้างมากับมือ ไม่เชื่อไปดูขุมทรัพย์อะไรต่างๆ อย่างนั้นอย่างนี้สิ ก็ไม่มีใครเชื่อ มีแต่จะจับโยนออกจากบ้าน

他还长得特别丑，像在泥地里打滚的恶鬼。因他刚转世不久，还记得前世的家在何处，有一次路过一户人家的家时，一眼便认出来：“咦？这不是我的家吗？那富翁不是我儿子吗？”可他现在穿着破衣烂衫，丑得像个恶鬼，谁还认得呢？如果声称自己上辈子就住这儿，这些产业都是自己亲手累积的财富，那时根本就没人信，只会被人撵走。

        เพราะฉะนั้น ก็แปลว่า รวยก็รวยไม่กี่ปีในเมืองมนุษย์ จึงควรนำทรัพย์ที่เราหามาได้มาเป็นบุญต่อบุญ สมบัติต่อสมบัติกันดีกว่า มาทำประโยชน์ให้เกิดขึ้นแก่ชาวโลก และมาสั่งสมบุญ

因此，人间的富贵不过短短数十载。不如将赚来的财富用于增长功德，把世俗财转化为功德。既造福世人，自己也积累功德。

      บุญจะได้เต็มที่ต่อเมื่อทรัพย์นั้นได้มาด้วยการประกอบสัมมาอาชีวะ การประกอบอาชีพเป็นเรื่องสำคัญนะ ไม่ใช่ว่า อาชีพอะไรก็ได้ขอให้ได้ปัจจัย ๔ มาเลี้ยงชีวิต จะไปเบียดเบียนใครก็ได้ อย่าคิดอย่างนั้น เพราะว่ามันมีวิบากกรรมรองรับอยู่ มันเป็นกฎที่ไม่มีใครจะเอาชนะได้ ทุกคนภายในโลกนี้แม้แต่พระเจ้าจักรพรรดิปกครองโลก ก็ยังตกอยู่ภายใต้กฎแห่งกรรม เทวดาเหาะเห็นเดินอากาศได้ ก็ยังตกอยู่ภายใต้กฎแห่งกรรมทั้งสิ้น

但一定要记得：功德要圆满，钱必须来得正当。选择职业很重要，可不是只要能赚钱，坑蒙拐骗都行。千万别这么想，做了坏事一定会有报应，这是任何人也逃不掉的铁律。娑婆众生，就连能飞天遁地的天人，以及统御四洲的转轮圣王亦难逃业果法则。

      มนุษย์ยังขาดแคลนความรู้ตรงนี้ มามีความรู้ตรงนี้ต่อเมื่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้าบังเกิดขึ้นมาโปรด จึงเป็นความรู้สากลที่ทุกคนจะต้องศึกษาเอาไว้ เพื่อจะได้ดำเนินชีวิตได้ถูกต้อง

世人一直不明白这个道理，直到佛陀应现世间并慈悲教导，世人才领悟。这是每个人都应该学习的智慧，学会了才能如法生活。

      เพราะฉะนั้น จะรวยหรือจนก็ประเดี๋ยวเดียว อย่าชะล่าใจ สั่งสมบุญเอาไว้ให้ดี และบุญจะต้องได้มาจากทรัพย์ที่ประกอบสัมมาอาชีวะ แม้ทรัพย์น้อย แต่หัวใจเกินร้อยเลื่อมใสในพระรัตนตรัย ก็ได้บุญใหญ่ ไปสู่สุคติโลกสวรรค์ได้ นี่ก็เป็นสิ่งที่ต้องศึกษากันเอาไว้

总之，贫与富皆会转瞬即逝。别掉以轻心，要勤修功德，且必须用正当的收入来行善布施。虽然钱不多，但对三宝心怀净信也能获得大功德，往生善道天界。

๒ มีนาคม พ.ศ. ๒๕๔๘

2005年3月2日

๒๘  เกิดมาอีกทีต้องพร้อม

28. 若再投生需准备周全

      เราเกิดมาสร้างบารมี ก็ต้องสร้างกันให้เต็มที่เต็มกำลังอย่าไปขยักขย่อน เพราะชีวิตมนุษย์สั้นนัก ไม่ช้าเดี๋ยวเราก็ตายจากโลกนี้ไปแล้ว

我们生而为人是为了修波罗蜜，所以应当全力以赴去修习，切勿懈怠拖延。因为人生短暂，我们很快就会离开这个世界。

     การเวียนว่ายในสังสารวัฏนี้ กายมนุษย์เท่านั้นที่สร้างบารมีได้ กายอื่น ภพอื่น ทำได้ยาก นานๆ จึงจะมีปรากฎสักครั้งหนึ่ง ซึ่งถือเป็นกรณียกเว้น อย่างท้าวสักกเทวราชกับนางสุชาดาที่ได้ถวายทานกับพระอรหันต์ เราอย่าไปคิดทำอย่างนั้น เพราะมันเกิดขึ้นได้ยากมากๆ

在生死轮回中，唯有人身才能修波罗蜜。其他众生或在其他境界，想要修波罗蜜是极其困难的，像帝释天和善生女供养阿罗汉的事例极为稀有，我们不应指望这种罕见的机会，因为这种善缘千载难逢。

      ตอนนี้เรายังมีกายมนุษย์ ยังมีชีวิตอยู่ มีเรี่ยวมีแรงแค่ไหนก็สร้างบารมีกันให้เต็มที่เต็มกำลัง เมื่อไรที่บุญส่งผลเราจะปลื้ม

如今我们尚得人身，仍存活于世，就应该尽全力积累波罗蜜。当功德显现果报时，我们将心生欢喜。

      ชีวิตในสังสารวัฏ เขาใช้บุญเอาไปสู้กับบาป เวลาที่บาปเข้ามาสิงจิตเรา จะบังคับให้เราคิดพูดทำในสิ่งอกุศล ทำแล้วก็มีวิบากติดไป ทำให้เป็นอุปสรรคของชีวิต ทั้งชีวิตตอนเป็นมนุษย์ ชีวิตในปรโลก และชีวิตในสังสารวัฏ

轮回中的生命，是善业与恶业之间的较量。当恶业侵袭我们的心时，会迫使我们去想、去说、去做不善的行为。这些行为会带来恶果，成为人生的障碍，无论是现世、来世或在无尽的轮回中都是如此。

      อดีตที่ผ่านมา เรารู้เรื่องบุญบาปบ้าง ไม่ค่อยจะรู้บ้างแต่เวลานี้เราได้เข้นรู้กันมามากแล้ว เมื่อรู้แล้วควรทำให้ถูกหลักวิชชา ออกแบบชีวิตของเราให้ดี คือ

过去，我们对善恶果报或许有所了解，或许不甚明了。但如今我们已经学了很多，既然明白了，就应该如理如法的生活，规划好自己的人生。

      ภพชาติต่อไปชีวิตเราต้องสมบูรณ์พร้อมด้วยรูปสมบัติ ทรัพย์สมบัติ คุณสมบัติ ลาภ ยศ สรรเสริญ สุข มรรคผลนิพพาน พวกพ้องบริวาร วิชชาธรรมกาย เกิดมาระลึกชาติได้

在来世中，我们的生命将圆满具足：容貌、财富、才能、利、誉、称、乐、道果、涅槃、随从、法身法门，以及忆念宿世的能力。

     เกิดมาระลึกชาติได้ ระลึกชาติเดียวก็ไม่เอานะ มีเรื่องกล่าวไว้ในพระไตรปิฎก มีอยู่หลายท่านระลึกชาติได้ชาติเดียว เห็นว่าภพในอดีต ตนเคยเกิดเป็นคนรวยได้สั่งสมบุญมาอย่างดี แต่ชาตินี้กลับมาเกิดเป็นคนจน หรือบางท่านระลึกชาติว่า ชาติในอดีตตนเกิดมาจน ทำบาปอกุศลด้วย แต่ชาตินี้เกิดมารวย เลยไปสรุปว่า ทำดีไม่ได้ดีทำชั่วไม่ได้ชั่ว เมื่อไม่เชื่อเรื่องบุญเรื่องบาป พลาดไปทำอกุศลก็ไปอบายได้ ชีวิตถอยหลังอีกแล้ว

出生即可忆念宿世，但仅能忆念一世还不够。根据佛经记载，有些人只能忆念前一世，看到自己过去生曾是大富翁，积累了大量功德，但今生却投生为穷人；或者有些人忆念到自己前世既贫穷又造恶，今生却投生为富人，于是得出结论：行善无善报，作恶亦无恶报。因此不再相信业果法则，他们可能转而造作恶业，最终堕入恶道，使生命倒退。

      เพราะฉะนั้น ระลึกชาติได้ชาติเดียว อันตราย ต้องอธิษฐานให้ระลึกชาติได้หลาย ๆ ชาติ แล้วไม่ว่าชีวิตจะเป็นอย่างไร ต้องสั่งสมบุญเอาไว้ ให้บุญญเป็นพลังเสริมให้คำอธิษฐานของเราเป็นจริงสมปรารถนา

因此，仅能忆念一世是很危险的，我们要发愿能忆念数世，而且无论生命境遇怎样都要持续积累功德，让功德成为实现愿望的强大助缘。

     การที่ระลึกชาติได้ชาติเดียว แล้วเห็นชีวิตเป็นอย่างนั้น เราจะได้ข้อสังเกตว่า บุญบาปชิงช่วงกันส่งผลอยู่ตลอดเวลา จริงๆ แล้วภพในอดีตเราเป็นคนเคยรวยกันมาก่อนทั้งนั้น  และก็เคยทำความดีกันไว้มาก รวมถึงทำความไม่ดีก็มากด้วย ปัจจุบันชาตินี้เราจึงยังพบอุปสรรคในชีวิตมากมาย ทั้งๆ ที่เราตั้งใจดีมาสั่งสมทรัพย์กัน เพราะว่าบาปยังได้ช่องอยู่ แต่บุญก็ประคับประคองเอาไว้ เราจึงมีความรู้สึกอยากทำบุญ “เต็มที่” แต่ก็ได้ “เต็มที” ไม่อิ่มใจสักที มันขาดไม้เอกไป เพราะขาดปัจจัย ๔ เลยไม่มีไม้เอก

当我们仅能忆念一世，并以此省思人生时会发现：善业与恶业始终在交替影响我们的生命。事实上，我们过去世都曾非常富有，也曾积累过大量善业，同时也造下过不少恶业。正因如此，在今生虽努力积累功德，却仍遭遇诸多障碍，这是因为恶业仍在伺机显现果报，而善业也在背后默默护持我们。因此，我们内心总有一种强烈的愿望，想全力以赴行善积德，但实际做起来却总是力不从心，难以感到满足。究其原因，是缺少了关键的助缘，也就是缺乏四资具，导致始终欠缺关键的一环。   

 ในสังสารวัฏ บุญบาปจะชิงช่วงช่วงชิงกันอยู่อย่างนี้ไม่มีอะไรเกินไปกว่านี้ มนุษย์เป็นเหมือนหุ่นให้บุญและบาปเชิด เมื่อเรารู้อย่างนี้แล้ว เราต้องออกแบบชีวิตของเราต่อไปในอนาคตให้ดีตลอดจนถึงจุดหมายปลายทางว่า

在轮回中，善业与恶业就是这样彼此较量、交替主导，除此之外别无他因。人类像被善业与恶业操控的木偶。当我们明白这个道理后，应该为自己的未来做好规划，直至实现终极目标。

      ทุกภพทุกชาติต่อไปนี้ เราจะต้องมีร่างกายที่แข็งแรงไม่รู้จักโรคภัยไข้เจ็บเลย ในอดีตบุคคลที่ไม่เคยรู้จักโรคภัยไข้เจ็บเลยก็มี เช่น พระพากุละ ตลอดชีวิตท่านไม่เคยป่วยเลย ไม่เคยขบฉันแม้แต่สมอสักผลเพื่อเป็นยา และมีอายุยืนถึง ๑๖๐ ปี ท่านเป็นฆราวาสอยู่ ๘๐ ปี เป็นพระอีก ๘๐ ปีและได้บรรลุเป็นพระอรหันต์

在未来的生生世世，我们都要拥有强健的身体，不受任何疾病的侵扰。 过去就有这样的人，例如薄拘罗尊者，他一生从未生病，甚至不曾吃过一颗诃子来治病，寿命长达一百六十岁。他作为在家人八十年，出家为僧八十年，并最终证得阿罗汉果。

      เราเกิดมาสร้างบารมี และจะต้องสร้างบารมีกันต่อไปในอนาคต เพราะฉะนั้นเราต้องถึงพร้อมด้วยรูปสมบัติ คือ ต้องแข็งแรง อายุยืนยาว เราจะได้สร้างบารมีไปนานๆ เพื่อสั่งสมบุญที่จะเอาชนะพญามาร ไม่ใช่แค่หนีอย่างเดียว เผื่อว่าภพไหนในอดีตวิบากกรรมมาตอนต้นของชีวิต ตอนปลายของชีวิตจะได้ลุยสร้างบารมีกันได้อย่างเต็มที่

我们生来是为了修波罗蜜，未来也仍需继续积累波罗蜜。因此，我们必须具足色身财，即身体强健、寿命绵长，这样才能长久地修波罗蜜，积累足以战胜魔王的善业力量，而不仅仅是消极逃避。这样，即便在某一生的早年因过去的恶业报应而遭遇困境，但到了晚年也能全力以赴勤修波罗蜜。

      ถ้าใครอยากเป็นผู้หญิงก็ต้องสวย ถ้าอยากเป็นผู้ชายก็ต้องหล่อ ความหล่อกับสวยนี่ เป็นแรงดึงดูดใจให้มหาชนเขาอยากเข้าใกล้นะ ยินดีช่วยเหลือ เป็นที่เกรงอกเกรงใจ ซึ่งร่างกายแข็งแรง อายุยืน รูปงาม รวมอยู่ในรูปสมบัติ คือ มีรูปเป็นสมบัติ

如果转世为女性，则庄严美丽；如果转世为男性，则英俊潇洒。美丽和英俊是一种吸引力，能让大众愿意亲近、乐于帮助，并受人敬重。身体强健、寿命绵长、相貌端严皆属于色身财，即以形貌为财富。

      ถึงพร้อมด้วยทรัพย์สมบัติ สมบัติมีหลายประเภทสมบัติที่ต้องทำมาหากินจึงจะได้มา คือ ต้องเหน็ดเหนื่อยก่อนถึงจะได้ สมบัติประเภทที่ไม่ต้องเหนื่อยแต่ว่าได้คือ สมบัติที่พอเรามาเกิดก็มาคอยท่าเลย รอคอยให้ใช้สร้างบารมี

具足财富财。 财富有多种类型，有些需要辛勤劳作才能获得，即先要付出辛劳，也有的财富无需劳碌便可获得，当我们出生时便已准备好，给我们用来修波罗蜜。

      แล้วก็สมบัติจักรพรรดิตักไม่พร่อง เคยมีบุคคลตัวอย่างในอดีตที่เขาได้สมบัติจักรพรรดิตักไม่พร่องมาแล้ว เช่น โชติกเศรษฐี เป็นต้น หรือได้กระทั่งสมบัติ ที่ไม่ใช่อยู่ในแหล่งที่เกิด ที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสเอาไว้ ตัวอย่างเช่น ในอากาศไม่น่าจะมีสมบัติ แต่ฝนรัตนชาติก็ตกมาแล้ว

还有如同转轮圣王那般取之不尽的宝藏，譬如锭底迦富翁就是很好的例子。甚至有些财富并非来自寻常处，例如天空本不应有财宝，但珠宝雨却从天而降。

      เมื่อถึงพร้อมด้วยทรัพย์สมบัติ รูปสมบัติแล้ว ต้องถึงพร้อมด้วยคุณสมบัติ คือ มีดวงปัญญา เป็นบัณฑิตนักปราชญ์แทงตลอดทั้งทางโลกและทางธรรม มีความรู้ความสามารถดี ฉลาดในการใช้ทรัพย์ให้เป็นประโยชน์ต่อตนเองและโลก เพราะทรัพย์คือเครื่องมือสำหรับการสร้างบารมี นอกเหนือจากการหล่อเลี้ยงสังขาร

在具足财富财和色身财后，还要具足才能财，即拥有智慧，成为通达世间与出世间的智者，拥有良好的知识和能力，善于运用财富自利利他。因为财富除了滋养色身外，还是用来修波罗蜜的工具。

      เมื่อเราเข้าใจแจ่มแจ้งชีวิตในโลกในสังสารวัฏได้ดี อยากให้ชีวิตเราอยู่ในระดับพ้นโลก หรือในระดับที่จะไปสู่จุดหมายปลายทางก็ดี เราจะได้ดำเนินชีวิตได้ถูกว่าควรจะผูกพันกับอะไร คน สัตว์ สิ่งของ ทรัพย์สมบัติ ต้นหมากรากไม้ ภูเขาเลากา หรือวิชาที่เราเคยได้ยินได้ฟังเรื่องไสยเวท วิทยาศาสตร์ทางใจอะไรต่างๆ เหล่านั้น หรือวิชชาธรรมกาย วิชชาของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ยิ่งเรียน ยิ่งบริสุทธิ์ ยิ่งรู้ ยิ่งแตกฉาน ดับทุกข์ได้ เอาชนะพญามารได้ เราจะได้เลือกได้ถูกต้อง เมื่อเรามีดวงปัญญา

当我们清晰地理解了世间与轮回中的生命真相，希望自己的生命能超越世间层次，或者趋向终极目标时，我们就能正确地生活，知道应该追求什么：是人、动物、事物、财富、草木、山川？还是所听闻的种种学问，如巫术等？亦或是世尊的法身法门？越学习，心越清净；越了解，越通达；能断除烦恼，战胜魔罗。当我们具足智慧时，就能做出正确的选择。

      ภพชาติต่อไป เมื่อมาเกิดใหม่จะต้องพร้อมที่จะมาสร้างบารมี มีลาก ยศ สรรเสริญ สุข บรรลุมรรคลนิพพาน  บรรลุวิชชาธรรมกายตั้งแต่เยาว์วัย เกิดมาก็บรรลุธรรมกันเลย แล้วก็ให้รักธรรมะเหมือนผู้ใหญ่รัก บางทีเด็กรักธรรมะก็รักแบบเด็ก ยังไม่ค่อยเข้าใจเท่าไร ต้องรักธรรมะแบบผู้รู้ ท่านรักธรรมะกันจริงๆ

来世再次投生时，必将做好积累波罗蜜的准备。具足利、誉、称、乐，证得道果涅槃，从小就证得法身法门，年少时就证悟佛法，且像智者那样真正地热爱正法。有时孩童也爱法，但理解不深，必须像智者那样真正地热爱正法。

      ความถึงพร้อมในมนุษย์สมบัตินี้ จะได้มาด้วยการทำทาน รักษาศีล เจริญภาวมา หรือได้ด้วยบุญกิริยาวัตถุ ๑๐ ประการ ที่กลั่นให้กายวาจาใจของเราใสสะอาดบริสุทธิ์ อย่างที่ลูกทุกคนกำลังกระทำกันอยู่นี้

要圆满具足世间财，需通过布施、持戒、禅修，或者修习十福业事使身口意逐渐清净才能成就，正如弟子们现在正在努力实践的那样。

      ให้หมั่นพิจารณาดูว่า ชาตินี้มีอะไรที่เรายังไม่สมบูรณ์บ้าง ลองระลึกชาติปัจจุบันย้อนหลังดู ตั้งแต่เราเกิดมาพิจารณาตั้งแต่ภายในตัวของเราออกมาถึงภายนอก ไล่เรื่อยไปตั้งแต่ ครอบครัว ญาติมิตร สิ่งแวดล้อม อะไรต่างๆ เมื่อเห็นว่าอะไรยังไม่สมบูรณ์ เราก็สั่งสมให้สมบูรณ์

同时要时常反省：今生自己还有什么不够圆满的地方？试着回顾今生的经历，从自身开始，逐步扩展到家庭、亲友、环境等方方面面。当发现哪方面还不够圆满时，就应该努力改善使其圆满。

      ความสมบูรณ์ของชีวิตจะเกิดขึ้นได้ ก็ต้องอาศัยบุญอย่างเดียวเท่านั้น บุญที่เกิดจากการทำทาน รักษาศีลและเจริญภาวนา แล้วก็มาเทียบเคียงกับบารมี ๑๐ ทัศ มีทานบารมี ศีลบารมี เนกขัมมบารมี ปัญญารมี วิริยบารมี ขันติบารมี สัจจบารมี อธิษฐานบารมี เมตตาบารมี อุเบกขาบารมี ค่อยๆ ทบทวนทีละข้อว่า มีอะไรที่เรายังขาดตกบกพร่องบ้าง เพื่อจะได้เติมให้ครบถ้วนบริบูรณ์ระหว่างที่เรายังมีกายมนุษย์อยู่ ซึ่งจะส่งผลให้ดีทั้งในปัจจุบันนี้ด้วย แล้วก็ดีตอนที่เราจะละโลกไปสู่ดุสิตบุรี วงบุญพิเศษ ซึ่งภูมินี้ไม่ใช่ไปกันง่ายๆ นะ แค่ไปสวรรค์ชั้นต้น ๆ นี่ก็ยากแล้ว แต่ว่าไปสวรรค์ชั้นดุสิตยิ่งยากกว่า แล้วดุสิตบุรี วงบุญพิเศษยิ่งยากมากๆ

生命的圆满只能依靠功德来实现，这些功德源自于布施、持戒和禅修。然后，再对照十波罗蜜：布施、持戒、出离、智慧、精进、忍辱、真实、决意、慈、舍。逐一反思，看看自己还有哪些欠缺和不足，以便在自己尚拥有人身时，将其补充圆满。这不仅利益当下，也将在往生兜率天特殊功德圈后继续利益我们。那个境界并非轻易可达，就连去往较低的诸天都很难，至于兜率天则更难，而兜率天的特殊功德圈更是难上加难。

      ดังนั้น เราจะต้องไม่ประมาทในการสร้างบารมี อย่าไปคิดว่า ทำบุญกันมาตั้งเยอะแยะแล้ว ขอพักก่อน แค่ความคิดคำนึงว่า ขอพักก่อน แสดงว่าจิตของเราถูกพญามารสิงเข้าไปแล้ว ทำให้เกิดความคิดวิปริตอย่างนี้ ถูกเขาเข้าแทรกแล้ว แต่เราไม่รู้ตัว ไม่รู้จัก และไม่เข้าใจด้วยว่าความคิดอย่างนี้จะเป็นพิษเป็นภัยต่อตัวเรา เพราะเมื่อเราหยุดพัก บุญก็พักด้วย แล้วบุญกับบาปชิงช่วงช่วงชิงกันอยู่ตลอดเวลา เมื่อบุญพัก บาปก็ได้ช่องเสียบเข้ามาทันที เดี๋ยวก็จะไปกันใหญ่ จะฉุดดึงไปโน่นไปนี่ ไปทำอกุศลอะไรต่ออะไรอีกมากมาย

因此，我们在修波罗蜜的路上绝不能放逸。不要想着自己已经累积了很多善业，先休息一下吧。仅仅是先休息一下这个念头，就表明我们的心已被魔罗侵入，产生了妄想。他已然渗透进来，而我们却不自知、不认识，也不理解这种念头会对自身造成多大的危害。因为一旦我们停下来休息，善业的积累也就暂停了。可是善业与恶业始终在相互较量，当善业暂停，恶业便有机可乘，很快会牵引我们四处流转，去造作各种不善业。

      เพราะฉะนั้น วันหนึ่งคืนหนึ่งที่ผ่านไปอย่าประมาท เราต้องสร้างบุญกันให้เต็มที่ทุกๆ วัน เพราะเกิดมาทำพระนิพพานให้แจ้ง แสวงบุญ และเกิดมาสร้างบารมีนะลูกนะ

所以，我们每天都不能放逸，应全力以赴修波罗蜜。因为，我们生来就是为了寻求功德，勤修波罗蜜和证悟涅槃。

๘ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๔๗

2004年2月8日

๒๙  สวรรค์ไม่ไกล

29.天界不远

      อย่าลืมว่า เรามาเกิดเพื่อสร้างบารมี ไม่ใช่เพื่อวัตถุประสงค์อื่น

别忘了，我们生来是为了修波罗蜜，而不是为了其他目的。

      เรามีเวลาอยู่ในโลกมนุษย์นี้เพียงเล็กน้อย ไม่ช้าเราก็ต้องตาย ชีวิตหลังความตายยาวนานเป็นหมื่น เป็นแสน เป็นล้านปี ถ้าหากเราทำดี สร้างบุญบารมีเอาไว้มากในเมืองมนุษย์ เวลาไปเสวยผลบุญมันก็ยาวนาน แล้วก็จะอยู่ในหมู่เทพเทวาที่มีอานุภาพ มีศักดิ์ใหญ่มีบารมีมาก ๆ มีรัศมีมาก มีบริวารสมบัติมาก

我们在人间的时光很短暂，不久便会离世。往生后的生命却无比漫长，长达数万年、数十万年乃至数百万年。如果我们在人间努力行善、广积功德，那么前往天界享福的时光也会非常长久。我们将置身于具足大威德力、大福德、波罗蜜深厚、身光炽盛、随从众多的天众之中。

      ในเทวโลกนั้นมีความเป็นธรรมในสังคม คือ ใครสร้างบุญมาก ก็จะไปอยู่ในหมู่ของเทวาผู้มีฤทธิ์ มีอานุภาพมากมีรัศมีมาก มีความสุข สะดวกสบายมาก ถ้าสร้างบุญปานกลางก็จะอยู่ในเทพที่มีบุญปานกลาง มีศักดิ์ปานกลาง มีบริวารสมบัติปานกลาง ถ้าเราทำบุญน้อย แม้ขึ้นไปอยู่ชั้นเดียวกันก็อยู่รอบนอก อยู่ขอบภพ

天界的社会既公平又公正：谁积累的功德多，就能进入法力无边、威德广大、身光炽盛、幸福安乐的天众之中。若积累的功德中等，则居于福报、地位、侍从均属中等的天众之中。倘若我们积累的功德稀少，即便升到同一层天，也只能身处边缘，居于天界的外围。

      เพราะฉะนั้น ถ้าหากเราสร้างบุญเต็มที่ ชีวิตหลังความตายนั้นยาวนาน เราก็จะได้ไปเสวยผลบุญอย่างเต็มที่อย่างสมศักดิ์ศรี และเวลาเคลื่อนย้ายจากกายหยาบไปสู่กายทิพย์ก็จะไปอย่างสง่างาม

因此，倘若我们全力以赴积累功德，那么在往生后的漫长岁月中，我们将能充分、体面地享受福报，庄严殊胜的从粗人身转世为天人身。

๔ มิถุนายน พ.ศ. ๒๕๔๕

2002年6月4日

๓๐ อานิสงส์บุญถวายที่ดิน

30. 供养土地的功德利益

      บุญที่เราได้ถวายที่ดินไว้ในพระพุทธศาสนา บุญนี้ถือว่าเป็นเบื้องต้นของบุญทุกๆ บุญ ที่จะเกิดขึ้นตามมาอีกมากมาย เป็นบุญรากฐานที่รองรับการสร้างบารมีทั้ง ๓๐ ทัศของเรา ให้เต็มเปี่ยมบริบูรณ์ เหมือนต้นไม้ใหญ่ที่เจริญงอกงามผลิดอกออกผล ก็เพราะได้อาศัยแผ่นดินเป็นที่ตั้ง บุญใหญ่ทั้งหลายที่จะเกิดขึ้นได้ก็ต้องอาศัยแผ่นดิน เป็นที่สำหรับสร้างบารมี

我们将土地供养给佛教所积累的功德，被视为未来所有功德产生的基石。它是支撑我们圆满三十种波罗蜜的根本功德，就像一颗大树能够茁壮成长、开花结果，正是依赖大地作为根基，所以一切伟大功德的生起，也需依靠大地作为修习波罗蜜的处所。

      ผลบุญนี้จะส่งผลให้เราได้เป็นราชาราชินีที่ดิน คือ มีที่ดินมากมายเป็นของตัวเอง มีที่อยู่อาศัยอันเป็นสัปปายะ สะดวก สบาย อยู่ในสิ่งแวดล้อมที่เหมาะสมต่อการสร้างบารมี แล้วก็จะได้สร้างบารมีไปจนตลอดอายุชัย ไม่ว่าจะก้าวไปที่ใดก็จะได้รับการต้อนรับเชื้อเชิญเป็นอย่างดี ให้เราเข้าพักอาศัยด้วยความเต็มใจ ราวกับว่าเขาได้เชิญบุคคลวิเศษผู้มีสิริมงคลที่มาเยี่ยมเยือนเขา เราจะเป็นที่รักของเจ้าของสถานที่ เป็นที่รักของมนุษย์และเทวาทั้งหลาย

此功德的果报将使我们成为大地主，即拥有广袤的土地，拥有适宜、舒适、便利的居所，身处适合修波罗蜜的环境中。我们将在整个人生中持续修习波罗蜜，无论行至何处都会受到盛大的欢迎，人们诚心欢喜地提供住所，犹如迎请一位贤者贵客来访一样。我们将深受各地主人的爱戴，深受人与天人的喜爱。

      การถวายที่ดินเป็นสัญลักษณ์ของผู้มีจิตใจหนักแน่น ก็จะทำให้เราเป็นผู้ที่มีจิตใจหนักแน่นประดุจแผ่นดิน เราจะมีพลังใจอันสูงส่ง ที่จะสามารถเอาชนะกิเลสอาสวะทั้งหลายได้

供养土地是内心坚定者的象征，此举将使我们成为心如大地般安稳厚重之人。我们将拥有高尚的心力，足以战胜一切烦恼尘垢。

๖ พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๕๔๘

2005年11月6日

๓๑  อานิสงส์จุดประทีปบูชาพระผู้ปราบมาร

31.点灯供养降魔尊者的功德利益

      การที่เราได้บูชามหาปูชนียาจารย์ บูชาบุคคลที่ควรบูชาด้วยประทีป แสงสว่าง จะทำให้เราเป็นผู้มีดวงปัญญาที่สว่างไสว มีดวงตาที่สดใส สวยงาม ปราศจากโรคเกี่ยวกับดวงตา สมบูรณ์ด้วยมังสจักษุ ทิพยจักษุ ปัญญาจักษุ สมันตจักษุ และธรรมจักษุ กระทั่งมีดวงตาเห็นธรรม ได้บรรลุธรรมโดยเร็วพลัน

我们以明灯供养伟大导师、供养应供者，将让我们获得光明的智慧，清澈明亮的双眼，远离一切眼疾，具足肉眼、天眼、普眼和法眼，最终照见真理，速证佛法。

      ธรรมอันใดที่พระเดชพระคุณหลวงปู่* ท่านได้บรรลุ เราก็จะมีส่วนในการบรรลุธรรมนั้นด้วย ซึ่งธรรมที่พระเดชพระคุณหลวงปู่ท่านได้บรรลุ เป็นธรรมอันประเสริฐ เป็นธรรมอันวิเศษ มีความศักดิ์สิทธิ์ มีฤทธิ์ มีเดช มีอานุภาพมาก ทำให้ท่านเป็นผู้ที่ถึงพร้อมด้วยคุณธรรม คุณวิเศษมีความศักดิ์สิทธิ์ มีอานุภาพที่ไม่มีประมาณ

凡是祖师所证悟之法，我们也将有缘共证。祖师所证之法是殊胜、微妙、神圣的法，具有广大威德与不可思议的加持力，令其成为具足一切圣德，成就无量威德与不可思议的神圣力量。

๓๑ ธันวาคม พ.ศ. ๒๕๕๑

2008 年 12 月 31 日

๓๒  นึกถึงหลวงปู่

32. 忆念祖师

      ช่วงนี้ให้ลูกหลานหลวงปู่ทั่วโลกนึกน้อมเอาภาพพระเดชพระคุณหลวงปู่ จะเป็นภาพใดก็ได้ที่เราชอบ นึกน้อมอาราธนาท่านให้มาสิงสถิตอยู่ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ ให้ท่านหันหน้าออกไปทางเดียวกับตัวของเรา

请世界各地的祖师弟子，在心中观想一张自己心仪的祖师法像。虔诚恭请祖师法像安住在身体中心第七点，并面朝与自己相同的方向。

     อาราธนาท่านให้กลั่นกาย วาจา ใจ ของเราให้ใส สะอาด บริสุทธิ์ เชื่อมสายบุญ สายสมบัติ ทั้งโลกียทรัพย์และอริยทรัพย์ให้ติดตัวเราทั้งในปัจจุบันนี้และในภพชาติเบื้องหน้าไปทุกภพทุกชาติ ตราบกระทั่งถึงที่สุดแห่งธรรม

恭请祖师加持净化我们的身、口、意，使之清净无染，连接福德之流，包括世间财富和出世间圣财，使之不仅在今生常伴我们左右，更在未来生生世世永续相随，直至证得法的究竟。

      ทำจิตให้เลื่อมใสด้วยความเคารพบูชาในพระเดชพระคุณหลวงปู่ พระผู้ปราบมาร ที่การบังเกิดขึ้นของท่านทำให้เราเข้าใจแจ่มแจ้งในคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทำให้เราดำเนินชีวิตได้ถูกต้อง ปิดอบาย ไปสวรรค์ และมีความสุขในปัจจุบัน

以至诚之心对降魔尊者——帕蒙坤贴牟尼祖师生起净信。正因祖师应现世间，才让我们透彻领悟佛陀的教法，得以安身立命，远离恶道，往生天界，并在当下获得真正的快乐。

      อาราธนาท่านให้คุมบุญคุมบารมี กลั่นกาย วาจา ใจของเราให้ใสสะอาด บริสุทธิ์ แล้วก็เติมบุญเติมบารมี รัศมี กำลัง ฤทธิ์ อำนาจ สิทธิ เฉียบขาด สมบัติ คุณสมบัติ ลาภ ยศ สรรเสริญ สุข มรรคผลนิพพาน และวิชชาธรรมกายให้กับพวกเราทุกคน

祈请祖师以功德波罗蜜护持净化我们的身、口、意，使之清澈洁净。并施与我们功德、光芒、力量、神通、威势、决断、财富、才能、利、誉、称、乐，乃至道果、涅槃以及法身法门。

๑๐ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๕๓

2010 年 10 月 10 日

๓๓  ทำหน้าที่กัลยาณมิตร

33.履行善知识职责

ต้องสู้นะ ถึงจะชนะ ตั้งเป้าหมายไว้ แล้วเราก็เดินไปสู่เป้านั้น

必须拼搏，方能获胜。树立目标，然后坚定前行。

      หากเราทำตามลำพังไม่ได้ มันก็มีทางออก คือ ไปชวนคนอื่นมาทำด้วย ถามว่าเหนื่อยไหม ก็เหนื่อยนะ เหนื่อยแต่มีความสุข แล้วได้สร้างบารมี เราจะมีบุญที่ไปชวนคนทำความดี บุญนี้จะส่งผลให้เรามีบริวาร พวกพ้องที่ดีๆ มีพรรคมีพวก ความสะดวกมันก็มี

如果我们感觉独力难支，也有解决之道，即邀请他人一起来做。若问是否疲惫？固然辛苦，但辛苦中自有喜乐，而且还能积累波罗蜜。劝人行善所得的福报，将感召良伴益友、善缘眷属，人生道路自然顺畅。

      ถ้าเราทำตามลำพัง ไม่ไปชวนคนอื่นเขาทำด้วย เรารวยตามลำพัง แต่พวกพ้องบริวารหายาก เราต้องรวยด้วย มีพรรคมีพวกด้วย มีบริวารที่ดีด้วย ซึ่งจะได้มานั้น เราก็ต้องเหนื่อย ออกแรงกันหน่อย ความสำเร็จก็จะเกิดขึ้นได้ ไม่ได้ยากอะไร มันยากอยู่ที่ไม่ได้ทำ หรือไปคิดแทนคนอื่น เขาคงไม่ทำมั้ง เกรงใจเขา กลัวว่าจะไปรบกวน ไปเบียดเบียนเขา

倘若独善其身，不邀请他人参与，即便独自富足，却难寻良师益友。我们既要成就自身，也要广结善缘，汇聚善众。要想获得这些，就必须付出辛勤。成功并非难事，难的是没有去做，或者总是替他人顾虑：他大概不愿吧；怕打扰他们，怕麻烦他们。

      ความเกรงใจเป็นสิ่งที่ดี แต่ถ้าจะชวนใครทำความดี ไม่ต้องเกรงใจ เราไม่ได้เอาของเขามาเข้ากระเป๋าเรา   เราไปชวนเขาทำความดี เพราะฉะนั้นอย่าไปคิดแทนเขากลัวเขาจะลำบาก กลัวเขาจะไม่ทำอะไรต่างๆ อย่าไปเอาผังวิตกกังวลคิดแทนอย่างนี้มา

体贴本是美德，但若是劝请他人行善，则无需过分拘礼。我们并非取他人财物中饱私囊，而是邀请他们共行善举。因此，无需替他人预设困难，臆想推拒，别被这类妄念束缚。

      ตรงข้าม เรากลับเป็นผู้ช่วยรักษาสมบัติของเขาให้ติดไปในภพเบื้องหน้า เรากำลังไปรื้อผังจน ผังลำเค็ญของเขา แล้วช่วยสร้างผังไหม่ให้ฒา คือ ผังรวย ผังมหาเศรษฐีผู้ใจบุญ ผังมีสมบัติจักรพรรดิตักไม่พร่อง

恰恰相反，我们是在帮助他们守护财富，让财富能跟随他们去往来世。我们正在帮助他们消除贫穷的习气，为其重建崭新的命运蓝图，即具足富足、乐善好施，乃至转轮圣王的宝藏。

      เรามีหน้าที่แค่เดินไปหาเขา บอกเล่าสิ่งดีๆ ให้เขาฟัง ชวนทำความดี ส่วนเขาจะทำหรือไม่ทำนั้น ก็แล้วแล้วแต่เขาจะตัดสินใจเอง

我们的职责是亲近他们，然后善言相劝，邀其同行善道。至于他们是否同行，则由他们自行抉择。

๑๘ กันยายน พ.ศ. ๒๕๕๐

2007 年 9 月 18 日

๓๔  ผู้นำบุญยอดกัลยาณมิตร

34. 功德引领者——善知识

      เมื่อเราไปชวนใครมาทำบุญ คนมีบุญมาก อินทรีย์แก่เขาก็ทำทันที คนมีอินทรีย์ปานกลาง เขาก็ทำเฉยๆ  คนมีอินทรีย์อ่อน ฟังแล้วเขาก็ต่อต้าน ก็ไม่เห็นจะต้องเก็บมาเป็นทุกข์เป็นร้อนใจ

当我们邀请他人行善时，福德深厚、根器利者会即刻行动；根器适中者反应平淡；而根器钝者听了会抵触。我们无需将这些放在心上自寻烦恼。

      เราเป็นนักสร้างบารมี จะต้องไม่เก็บสิ่งที่ไร้สาระมาทำให้เราทุกข์กายทุกข์ใจนะลูกนะ กายและใจเราควรจะถูกสั่งสมด้วยบุญ บารมี ความสุข พลังแห่งความดี ทุกสิ่งทุกอย่างเป็นต้นแบบของโลก

我们是修波罗蜜者，不应让毫无意义的事情给自己带来痛苦。我们的身心应被功德、快乐、善行等美好的事物所充实，然后成为世人的榜样。

      โลกยังขาดแคลนต้นบุญต้นแบบอย่างนี้ เราจึงจำเป็นต้องมาเกิดพร้อมๆ กัน เพื่อจะเป็นต้นบุญต้นแบบของเขา และผู้ที่จะเป็นต้นบุญต้นแบบได้ ต้องทำความเข้าใจกับโลกให้ดี กับสรรพสัตว์ทั้งหลายก็ดี กับมวลมนุษยชาติก็ดีทุกชาติ ทุกภาษา ทุกศาสนาเป็นอย่างนี้ทั้งนั้น

这个世界缺乏行善的典范。因此，我们有必要降临世间，成为世人行善的典范。但是要想成为典范，必须了解世间，了解一切众生，包括人类，不分种族、语言和宗教。

      อินทรีย์แก่ อินทรีย์ป่านกลาง อินทรีย์อ่อน เวลาเจออย่างนี้แล้วเราจะได้ไม่ทุกข์ใจ เพราะฉะนั้นนับจากวันนี้เป็นต้นไป อย่าเก็บสิ่งไร้สาระมาให้รกรุงรังตัดทอนกำลังใจของเรา ให้ทุกสิ่งที่เราพบเจอเป็นสิ่งที่นำมาซึ่งกำลังใจ พลังใจ บุญบารมีของเรา และก็ความสุขใจนะลูกนะ

我们充分了解根器利、根器适中、根器钝的人的差别后，当我们遇到不同的人时，就不会再感到烦恼。所以，从今往后，不要再让毫无意义的事情扰乱和削减自己的信心。愿所遇到的一切都能为我们带来信心、动力、功德与快乐。

๑๘ มกราคม พ.ศ. ๒๕๔๕

2002 年 1 月 18 日

๓๕  อย่าร้องไห้

35. 不要哭泣

      คนในโลกนี้ระลึกนึกถึงผู้ที่ละโลกแล้วด้วยน้ำตา คือ ให้น้ำตา ให้ความโศก ให้ความบ่นเพ้อพิไรรำพัน ซึ่งไม่เป็นประโยชน์ต่อตัวเองและผู้ที่ตายแล้ว คนในโลกมักจะเป็นกันอย่างนี้ เพราะว่าขาดสติกับปัญญา

世人多以眼泪、悲伤和哀叹缅怀逝者，这对自己和逝者皆无益处。世人大多如此，只因他们缺乏正念与智慧。

      ขาดความรู้ตามความเป็นจริงของชีวิตว่า ความแตกดับของชีวิตนั้นเป็นของธรรมดา การละโลกก็เป็นของธรรมดา ไม่ใช่อัศจรรย์อะไร ไม่เหมือนกับดวงอาทิตย์ขึ้นทางทิศเหนือ แล้วตกทางทิศได้ นั่นถึงจะเป็นเหตุอัศจรรย์ แต่ความตายไม่ใช่อัศจรรย์

他们缺乏对生命真相的认知：生命的消亡本是稀疏平常之事，离世亦是常态，不值得惊讶。这不像太阳从北方升起却落于南方那般不可思议，但死亡并非奇事。

      คนในโลกนี้ส่วนมากระลึกนึกถึงผู้ที่ตายแล้วด้วยน้ำตา ด้วยความโศก ทำลายตัวเองให้เศร้าหมอง ให้ขุ่นมัวแล้วเป็นเหตุพลอยให้หมู่ญาตินั้นเศร้าหมองขุ่นมัวตามไปด้วย เขาระลึกนึกถึงผู้ตายกันอย่างนี้

世间多数人以泪水与悲伤缅怀逝者，使自己变得心神不安，更连累家人也陷入忧愁，可是一般人就是这样缅怀逝者。

       เขาให้ความรักแก่ผู้ตายด้วยความโศก ด้วยความแห้งใจ ซึ่งเป็นวิธีที่ผิด เหมือนชักศึกเข้าบ้าน หรือให้ของแสลงกับคนป่วย ตัวเราก็ป่วยอยู่แล้ว แต่ให้ของแสลง คือ ความเข้าใจผิดกับใจซึ่งป่วยทางใจอยู่แล้วให้เพิ่มพูนมากขึ้น

他们通过悲伤和绝望来表达对逝者的爱，这是一种错误的做法，犹如引狼入室，或给病人吃禁忌之物。其实我们的心早已生病，却还吃下禁忌之物，反而使心更加痛苦。

      แต่ผู้ที่ฉลาดมีปัญญา จะระลึกนึกถึงผู้ที่เป็นที่รักที่ละโลกไปแล้ว ด้วยการบำเพ็ญบุญ แล้วอุทิศบุญกุศลไปให้ โดยทำตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ผู้รู้ ผู้ตื่น ผู้เบิกบานแล้ว ที่เข้าใจโลกและชีวิตอย่างแท้จริง ใครทำอย่างนี้ได้ชื่อว่าเดินตามรอยบาทของพระพุทธองค์ ท่านไปถึงไหนก็เดินตามท่านไปถึงนั้น ท่านไปถึงสวรรค์ เราก็เดินตามท่านถึงสวรรค์ ท่านเดินถึงพรหม ก็เดินตามท่านถึงพรหม ท่านเดินถึงอรูปพรหม ก็เดินตามท่านถึงอรูปพรหม ท่านเดินถึงพระนิพพาน ก็เดินตามท่านถึงพระนิพพาน

有智慧的人会通过行善，回向功德的方式缅怀逝者，这是遵循佛陀教诲的正确做法，而佛陀是真正了知世间和生命真相的智者、觉者、开悟者。凡依教奉行的人，皆可称为追随佛陀足迹者，即佛陀行至何处，我们便随之而至。佛陀去天界，我们就追随到天界；佛陀去色界梵天，我们就追随到色界梵天；佛陀去无色界梵天，我们就追随到无色界梵天；佛陀入涅槃，我们就追随入涅槃。

๒๐ พฤษภาคม พ.ศ. ๒๕๒๗

1984 年 5 月 20 日

๓๖  บูชาข้าวพระแบบเข้าถึง

36.荟供法会

      วันอาทิตย์ต้นเดือน บูชาข้าวพระอย่าขาดกันนะ แม้วันอาทิตย์ธรรมดา หากมีความจำเป็นเราอาจจะขาดได้บ้างเฉพาะผู้ที่ไปมาวัดได้สะดวก แต่วันอาทิตย์ต้นเดือนอย่าขาด เพราะว่าเป็นบุญใหญ่ ซึ่งบังเกิดขึ้นได้ยาก ต้องมีการบังเกิดขึ้นของวิชชาธรรมกาย สิ่งนี้จึงจะบังเกิดขึ้นได้ไม่ใช่ของง่ายเลย

大家不要缺席每月第一个星期天的荟供法会。如果是平常的星期天，确实有事不能来可以理解，但月初的星期天绝对不应该缺席，因为这是殊胜难遇的大功德。必须证得法身法门方能成就，绝非易事。

      ดังนั้น อาทิตธ์ต้นเดือนต้องมาวัด และอย่ามาตามลำพัง ให้ชวนผู้ที่เป็นที่รักของเรามาด้วย แม้แต่เด็กตัวเล็กๆ ถ้าตัวเล็กมาก ที่เรายังควบคุมเสียงร้องของเธอยังไม่ได้ เราก็เอาไว้ขอบนอก ถ้าควบคุมได้ เราก็เอาเขยิบเข้ามา เพื่อจะได้ปลูกฝังวัฒนธรรมชาวพุทธ

所以，月初星期天一定要来寺院参加荟供法会，不要独自前来，应该带家人一起来。即使是有孩子，若不能控制哭闹声，就安排他们在外围区域，若能安抚好就带进仪式现场，这样可以从小培养他们佛教徒文化。

      การบูชาข้าวพระอย่างนี้ เป็นบุญใหญ่ เพราะจะต้องเข้าถึงวิชชาธรรมกายจึงจะทำอย่างนี้ได้ บุญเกิดขึ้นมากในระดับที่เราเอามาแก้ไขวิบากกรรมวิบากมารของเราได้เร็วแรง สามารถย่นย่อระยะเวลาในการเดินทางที่ไปสู่จุดหมายปลายทางที่จะต้องไปเป็นทีมนี้ได้สั้นเข้า ใกล้เข้า กลั่นแก้วิบากกรรมจากหนักเป็นเบา เบาเป็นหาย

荟供法会是大功德，因为必须证得法身法门才能成就，生起的功德无量无边，能快速消除我们的业障和魔障，大大缩短修行成道所需的时间，将重业变轻，轻业化无。

      เพราะฉะนั้น ในทุก ๆ วันอาทิตย์ต้นเดือน ต้องมากันนะเป็นบุญใหญ่พิเศษ ที่เราไม่ควรขาดเลย ๑ เดือน มีเพียงครั้งเดียว ๑ ปี มีเพียง ๑๒ ครั้งเท่านั้น เราทำต่อเนื่องกันมา ๕๐ กว่าปีแล้ว

所以，每月的第一个星期天，大家一定要来寺院参加荟供法会。这是特别殊胜的大功德，实在不应该错过。一个月只有一次，一年也就十二次。该法会我们已经持续举办五十多年。

      ที่ว่าเป็นบุญใหญ่ เพราะโอกาสที่จะน้อมนำไทยธรรมไปถวายเป็นพุทธบูชาแด่พระธรรมกายของพระพุทธเจ้าพระอรหันต์ทั้งหลายที่ดับขันธปรินิพพานนานมาแล้วนับอสงไขยพระองค์ไม่ถ้วนอย่างนี้ ไม่ใช่เกิดขึ้นได้ง่าย เป็นสิ่งที่ยาก ต้องมีการบังเกิดขึ้นของพระพุทธศาสนา และวิชชาธรรมกายที่มีเป้าหมายในการปราบมารประหารกิเลสให้สิ้นเชื้อไม่เหลือเศษ และไปสู่ที่สุดแห่งธรรมบังเกิดขึ้นนั่นแหละ สิ่งนี้จึงบังเกิดขึ้นได้ เพราะฉะนั้นเราจึงไม่ค่อยคุ้นเคยกันเท่าไร

之所以说是大功德，是因为有缘供养已般涅槃的无量诸佛、诸阿罗汉的法身绝非易事，非常难得。这首先要有佛教的传承，以及以降伏魔军、灭尽烦恼、趣向法的究竟为目标的法身法门的出现才能圆满成就。所以，平常我们对这种荟供仪式不太熟悉。

     มีแต่คุ้นเคยในการบูชาข้าวพระแบบปกติธรรมดา ที่เรามีจิตเลื่อมใสในพระสัมมาสัมพุทธเจ้า อยากทำบุญ อยากใส่บาตรกับพระองค์ แต่ท่านดับขันธปรินิพพานไปแล้ว เราก็ไม่ทราบจะไปเจอพระองค์ได้อย่างไร มีศรัทธาจึงจัดสำรับอาหารหวานคาวอย่างละเล็กละน้อยมาตั้งไว้ที่หน้าโต๊ะหมู่บูชา โดยมีพุทธปฏิมากร หรือพระพุทธรูปเป็นตัวแทนพระบรมศาสดา กล่าวคำถวายด้วยจิตที่เลื่อมใส แล้วเราก็อธิษฐานจิตนึกถึงบุญนั้น ที่ผ่านมาก็จะทำกันอย่างนี้

我们比较熟悉的是那种普通的荟供仪式，即我们对佛陀心生净信，想修功德、想供养佛陀，但佛陀已经般涅槃，我们不知如何见到佛陀。出于信仰心，我们只能在佛桌前摆上简单的饭菜和甜品，以佛像代表佛陀，怀着虔诚的心念诵供养文，然后忆念功德并发愿，一般都是这样做。

      การบูชาข้าวพระในวันอาทิตย์ต้นเดือนนี้ ไปถึงถูกตัวจริงที่ทำให้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระอรหันต์ทั้งหลาย คือ พระธรรมกายนับพระองค์ไม่ถ้วน จะต้องมีการบังเกิดขึ้นของวิชชาธรรมกาย เพราะฉะนั้นบุญจึงบังเกิดขึ้นมาก อุปมาผลบุญที่ได้เหมือนฝนตกลงมาในจักรวาลที่โล่งกว้าง ไม่มีอะไรกำบัง ที่เราเห็นฟ้าครอบอย่างนี้ ฝนเต็มฟ้าครอบอย่างนี้หลายๆ ครั้ง

每月第一个星期天的荟供法会，要想直接供养无量诸佛、诸阿罗汉的法身，就必须先要有法身法门的出现才能成就，所以产生的功德无量无边。用比喻来说，这功德就像大雨倾盆，洒满整个广阔无垠的宇宙。我们所看见的这片天空，功德之雨将洒满整个天际。

      ถ้ามีบุญน้อย เราก็ไปสู้รบปรบมือกับพญามารไม่ได้ เพราะว่าจะสู้กับบาปศักดิ์สิทธิ์ของพญามาร ต้องด้วยบุญศักดิ์สิทธิ์ของพระนิพพาน ดังนั้นต้องมีบุญเยอะๆ อย่างนี้แต่ถึงกระนั้นต้องทำถี่ๆ บ่อยๆ แม้บ่อยก็ปีละแค่ ๑๒ ครั้งเท่านั้น จึงจะพอสู้รบปรบมือกันได้ เพราะขนาดนี้เรายังไม่เห็นตัวจริงเขาเลยนะ จนกระทั่งเข้าถึงวิชชาธรรมกายนี่แหละ ถึงจะไปเห็นตัวจริงเขาได้

如果我们的功德太少，就无法对抗魔军。因为要战胜魔罗的罪业，必须依靠来自涅槃的神圣功德。我们需要无量的功德，所以要经常修习，就算是经常修习，其实一年也就十二次，只有这样才勉强可以对抗魔军。要知道，在我们证得法身法门之前，我们连魔罗的真面目都见不到，只有真正证得法身法门，才能见到其真身。

      ดังนั้น อย่าขาดบุญบูชาข้าวพระกันนะ ทุกอาทิตย์ต้นเดือนต้องมาวัดกัน

因此，大家千万不要错过荟供法会的功德。每月的第一个星期天一定要来寺院参加荟供法会。

๗ ธันวาคม พ.ศ. ๒๕๕๑

2008年12月7日

๓๗  อย่าขาดบุญบูชาข้าวพระ

37. 别错过荟供法会

      บุญบูชาข้าวพระ สิ่งนี้บังเกิดขึ้นได้ยาก และเป็นบุญใหญ่ที่จะติดตามตัวเราไปในภพเบื้องหน้า ที่ว่าเป็นบุญใหญ่ เพราะว่าไปถูกตัวจริงของความเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระอรหันต์ในอายตนนิพพาน ด้วยอานุภาพของวิชชาธรรมกายที่มหาปูชะนียาจารย์ท่านเชี่ยวชาญ

荟供法会的功德殊胜难遇，且是能随我们到来世的无量功德。之所以称为无量功德，是因为可以凭借导师的法身法门之威德力直接供养涅槃界诸佛、诸阿罗汉的法身。

      การทำบุญทั่วไปว่าได้บุญเยอะแล้ว เช่น เรานำปัจจัยไทยธรรมถวายพระภิกษุสามเณรผู้ประพฤติธรรรมอย่างนี้ได้อานิสงส์มาก แต่บุญบูชาข้าวพระแบบเข้าถึงตัวจริงของพระสัมมาสัมพุทธเจ้านับอสงไขยพระองค์ไม่ถ้วน อุปมาผลบุญที่ได้เหมือนฝนตกลงมาในห้วงจักรวาล ที่ไม่มีลมพายุ เป็นจักรวาลที่โล่งๆ ว่างๆ อย่างนั้นหลายๆ ฟ้าครอบ คือ เป็นอสงไขยอัปปมาณังหลายๆ ครั้ง นี่อุปมาให้ฟัง

普通的善行就已经能获得大功德，例如，我们供养资具给如法修行的比丘和沙弥，就能获得大功德。可是这种直接供养无量诸佛、诸阿罗汉法身的荟供仪式，其功德利益就好比雨水从天而降，洒落于空旷无边、毫无风暴扰动的宇宙中。这只是一个比喻，说明这个功德实为不可计量。

      กำลังบุญอย่างนี้จึงจะพอที่จะแก้ไขวิบากกรรมวิบากมารที่เราทำข้ามชาติมานับภพนับชาติไม่ถ้วน ให้หลายๆ วิบากกรรมหนักเป็นเบา เบาเป็นหาย แล้วก็ตั้งผังใหม่ที่เหมาะสมต่อการสร้างบารมีของเราต่อไปในอนาคต เมื่อเราลงมาเกิดสร้างบารมีในทุก ๆ ครั้งนั่นแหละ ที่จะทำให้เราได้มนุษย์สมบัติ ทิพยสมบัติ และนิพพานสมบัติ ปิดอบายไปสวรรค์ มีสุขในปัจจุบัน เป็นต้น

只有这样强大的功德力量，才能够减轻我们无数劫以来所造的业障和魔障，让重业变轻，轻业化无，为我们来世再次投生来修波罗蜜奠定基础，让我们具足人间财、天界财和涅槃财，关闭恶道之门，打开天界之门，并获得现世的安乐等等。

      หลวงพ่ออยากให้ลูกๆ ทุกคนได้บุญเยอะ ไม่อยากให้ขาดวันอาทิตย์ต้นเดือน ส่วนวันอาทิตย์ธรรมดา ถ้าเราติดการกิจที่จำเป็นจริงๆ หรืออยู่ห่างไกล เราไม่มาบ้างก็ไม่เป็นไร แต่อาทิตย์ต้นเดือนนี้ต้องมากันนะ ไม่อยากให้ตกบุญ ปีหนึ่งก็มีเพียง ๑๒ ครั้งเท่านั้น ไม่ควรขาดกันนะ

师父希望所有弟子都能获得无量的功德，所以希望你们不要错过月初星期天的荟供法会。至于普通的星期日，如果真有急事，或者住得太远，偶尔不来也没关系。但是月初星期天的荟供法会一定要来参加，希望大家不要错过，一年只有十二次，不应该缺席。

      บุญทุกบุญที่เราทำมีความสำคัญมาก ๆ ทำครั้งหนึ่งใช้ได้หลายครั้ง เหมือนรถยนต์ เขาใช้เวลาแค่ ๑ นาที ในการผลิตให้สำเร็จรูปเป็นรถยนต์ขึ้นมา แต่เราสามารถใช้รถคันนั้นได้หลาย ๆ นาที หลายๆ ปี บุญก็เช่นเดียวกัน เราทำครั้งหนึ่งใช้ได้อีกหลายครั้ง หลายภพหลายชาติเลย

我们做的每一项功德都很重要。做一次功德，可以受用多次，就像汽车厂商只用一分钟就能生产出一辆汽车，但我们却可以使用那辆车很多年。功德也是如此，我们做一次，却可以受用多世。

      ถ้าเราศึกษาพระไตรปิฎก จะเห็นว่า เวลาพระสัมมาสัมพุทธเจ้าพยากรณ์ผู้ที่ทำบุญแล้ว พระองค์ทรงบอกอานิสงส์จะได้เกิดเป็นพระเจ้าจักรพรรดิเท่านั้นชาติ ต่อมาจะได้เป็นพระราชาผู้มีอานุภาพอีกเท่านั้นชาติ เป็นพระราชาธรรมดาอีกเท่านั้นชาติ บางทีเราฟัง เรานึกไม่ออก เอ๊ะ! ทำทีเดียวแต่ทำไมค้ากำไรเกินควร มันไม่ใช่เรื่องค้ากำไรนะ แต่ว่าเป็นเรื่องผลแห่งบุญ มันจะส่งต่อ ๆ กันไปอย่างนั้น เหมือนรถยนต์ที่หลวงพ่ออุปมาให้ฟัง

如果我们研习《三藏经》，会发现佛陀在授记行善者时，会说他将投生为转轮王多少世，接着是具大威势的国王多少世，然后是普通国王多少世。有时我们听了会想不通：“只做一次功德，为什么回报如此丰厚，岂不是很暴利？”这不是暴利的问题，而是功德不可思议的果报，它会持续不断地产生作用，就像师父用汽车做的比喻一样。

      เวลาบุญส่งผลจะมีต้นบุญ กลางบุญ ปลายบุญ  ถ้าต้นบุญ ก็จะได้เป็นพระเข้าจักรพรรดิ กลางบุญก็พระราชาที่มีอานุภาพ ถ้าปลายบุญก็เป็นพระราชาประเทศราชอย่างนี้นึกออกไหม

当功德产生果报时，会有初期、中期和末期。若是功德果报最强盛的初期，可能会成为转轮圣王；中期可能会成为具大威势的国王；如果是功德果报微弱的末期，则成为附属国的国王。

      เวลาละโลกไปอยู่ในเทวโลกใหม่ ๆ บุญส่งผล มีทิพยสมบัติมากมาย พอกลางบุญเริ่มหย่อนลงมา พอปลายบุญก็หย่อนที่สุด พอหมดบุญก็ตุ๊บลงมา ที่เราได้ยินว่า เทวดาตกสวรรค์ ตามทันไหม

当命终往生天界的初期，功德果报正盛，拥有无数天界珍宝。到了中期，功德果报开始减弱；到了末期，功德果报就更微薄了。一旦功德耗尽，会瞬间坠落下来，这就是我们听说的“天人堕天”的情形。

      ทีนี้ถ้าเราทำบุญทีเดียว แล้วเราไม่ทำอีก มันก็หมดไป นอกจากหมดแล้ว ยังไม่พอนะ บาปมันจะได้ช่อง เพราะถ้าไม่ทำบุญก็ต้องทำบาป จะอยู่ว่างๆ เฉยๆ ไม่มี

那么，如果我们只做一次功德，然后就不再做了，功德也会慢慢耗尽。不仅会耗尽，而且还不够用，恶业会乘虚而入。因为如果不做功德，就有可能去造恶，因为一般我们的心不会闲置。

      ในใจเราจะมี ๓ สิ่งเข้ามาอยู่ในใจนะ ถ้าบุญเข้ามายึดครองใจ จะทำให้เราคิดดี พูดดี ทำดี ถ้าบาปเข้ายึดครอง ก็ทำให้คิดชั่ว พูดชั่ว ทำชั่ว และยังมีอีกประเภทหนึ่ง ไม่บุญ ไม่บาป คือ เรื่อยๆ เฉื่อยๆ คิดว่า แค่นี้ก็ทำความดีเพียงพอแล้ว เพราะเราไม่ได้ไปเบียดเบียนใคร แต่ลืมไปว่า กำลังเบียดเบียนตัวเองที่ไม่ได้สั่งสมบุญ

我们的心会被三种状态占据：如果功德占据内心，会导致思、言、行都向善；如果罪恶占据内心，会导致思、言、行都向恶；还有另外一种状态，非善非恶，即平平淡淡、得过且过，自以为没有伤害他人就是在做善事，殊不知，这是在伤害自己，因为没有给自己积累功德。

      ก็จะมี ๓ ประเภท ที่จะเข้ามาอยู่ในใจของเรา ถ้าเรา ไม่ได้สั่งสมบุญ คู่ปรับกัน คือ บาปอกุศล และไม่บุญไม่บาปเข้ามา ก็ไม่มีผลอะไรเท่าไร อย่างมากก็ถอยหลังนิดหน่อย แต่ถ้าบาปเข้ามา มันถอยยาวเหยียด ถอยจากมนุษย์ ไปอยู่ในมหานรกก็มี เพราะฉะนั้นถ้าหากเราใช้บุญเก่าไป ไม่ทำบุญใหม่ ช่วงบุญเก่าส่งผลก็ไม่มีปัญหา แต่ถ้าระหว่างนั้นไปสร้างบาปด้วย บาปก็เป็นผังสำเร็จติดไปแล้วหาช่องเสียบพอหมดกำลังบุญที่จะต้านทานได้ แม้มีบุญอยู่ เช่น ระดับกลางบุญ และปลายบุญ แต่บาปอยู่ในระดับต้นบาป หรือหัวบาป บาปจะส่งผลก่อนอีก

所以，这三种状态会占据我们的心。如果我们没有持续积累功德，就会被罪恶或非善非恶的状态占据。如果是非善非恶的状态，影响倒不大，最多只是稍微退步一点。但如果被罪恶的状态占据，就会倒退很远，甚至从人道堕入大地狱都有可能。因此，如果我们只消耗旧功德，不积累新功德，在旧功德还产生果报时可能没问题，但如果在此期间还造恶，恶业的果报就会形成伺机而动的状态。一旦功德的力量无法抵御，即使功德的果报仍处于中期或后期，但恶业的果报却处于初期的强盛阶段时，恶业也会抢先产生果报。

      เราจึงจำเป็นต้องทำบุญบ่อยๆ ให้มันหนาแน่นจนกระทั่งบาปไม่ได้ช่องเสียบ เพราะบาปคอยหาช่องเสียบอยู่ตลอดทุกอนุวินาที

因此，我们必须持续积累功德，让功德变得深厚，直到恶业无机可乘。因为恶业时时刻刻都在寻找机会产生果报。

      เพราะฉะนั้น มาเอาบุญบูชาข้าวพระกันนะ แม้อยู่ต่างประเทศก็ต้องไปเอาบุญนี้ เนื่องจากเป็นเรื่องเกี่ยวกับตัวเรา ไม่ใช่เรื่องไกลตัว ไม่ใช่เรื่องใกล้ตัว แต่เรื่องเกี่ยวกับตัวของเรา

所以，大家一定要来积累荟供的功德。即使身在国外，也要争取修这份功德。因为这是关乎我们自己的事，它无关于远或近，而是直接关乎自己的事。

      แข่งกันต้องแข่งด้วยบุญด้วยบารมีนะ เขาบอกว่าบุญบารมีแข่งกันไม่ได้ “ได้จ้า” แต่ไม่ได้แข่งแย่งชิงดีกัน แข่งด้วยการสั่งสมบุญให้สม่ำเสมอ ทำความดีไปพร้อม ๆกัน แต่ของเราต้องทำไปเป็นทีมนะ เพราะทำอย่างนี้กันมาอย่างต่อเนื่องแล้ว

要比就来比功德。有人说功德没法比，其实可以。但这不是指互相攀比，而是比谁能持之以恒地积累功德，大家一起行善积德，以团队的形式去做，因为我们一直以来都是这样做的。

      ลูกทุกคนมีบุญมาก ถ้ามีบุญน้อยมานั่งตรงนี้ไม่ได้ เราถูกคัดเลือกมาจาก ๖-๗ พันล้านคน ถ้าในเมืองไทยก็ ๖๐ กว่าล้านคนนะ ชาวพุทธก็เยอะ แต่ที่จะมารู้เรื่องบุญบูชาข้าวพระนี่ นิดเดียว รู้เรื่องแล้วมาก็อีกนิดหนึ่ง มาอย่างสม่ำเสมออีกนิดหนึ่ง เพราะฉะนั้นมานั่งอยู่ตรงนี้ไม่ธรรมดาจ้ะ มีบุญมีบารมีมาก เพราะเราได้สร้างบารมีในฝ่ายของพระผู้ปราบมาร ติดตามตามติดท่านมายาวนาน

在座的每一位弟子都具足大福报者，如果福报少，就没办法坐在这里。我们是从七十亿人中筛选出来的，如果单在泰国，就是从六千多万人中选出来。佛教徒很多，但了解荟供功德的人很少，了解并修习的人更少，持续不断修习的人则少之又少。所以，坐在这里的人都非同寻常，皆具足大福报，因为我们一直以来都在追随降魔尊者修习波罗蜜。

๑ มิถุนายน พ.ศ. ๒๕๕๑ / ๔ มกราคม พ.ศ. ๒๕๕๒

2009年1月4日

๓๘  บุญกฐิน มหากาลทาน

38.供养功德衣——殊胜的应时施

      บุญกฐิน ถือเป็นบุญใหญ่ ที่มีอานิสงส์มากเพราะเป็นบุญที่ทำได้ยาก และมีข้อจำกัดบางประการอย่างมากมาย  อีกทั้งการทำบุญทอดกฐินก็จะมีเฉพาะในพระพุทธศาสนาเท่านั้น จะต้องมีการบังเกิดขึ้นของพระสัมมาสัมพุทธเจ้ามีพระธรรมคำสอน และมีพระสงฆ์สาวกผู้ปฏิบัติตาม ถึงจะทำบุญทอดกฐินได้ ซึ่งถือว่าเกิดขึ้นได้ยากมากๆ เพราะในบางกัปไม่มีการทอดกฐินเลย เนื่องจากไม่มีการบังเกิดขึ้นของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า หากเราพลาดไปเกิดในยุคนั้นเข้าเราก็ไม่มีโอกาสทอดกฐิน

供养功德衣被视为具足无量功德利益的善行，因为它极难圆满成就，且有诸多限制条件。此外，供养功德衣的仪式仅存在于佛教中，必须有佛陀出世、有佛法传承、有依教奉行的僧伽弟子，才能够举行功德衣的供养，所以极为殊胜难得。因为在某些劫中，由于没有佛陀出世，就没有供养功德衣的机会。若我们不幸生于那样的时代，将无缘参与如此殊胜的善行。

      นอกจากนี้ การทำบุญกฐินยังมีความยากและข้อจำกัดอีกหลายประการ ซึ่งบัณฑิตนักปราชญ์ได้รวบรวมเป็นประเด็นเอาไว้ทั้งหมด ๗ ประการ เพื่อเราจะได้เห็นคุณค่าและปลื้มปีติว่า เราคือผู้โชคดีที่ได้มาทำบุญนี้

此外，供养功德衣有诸多限制，智者将其归纳为七点，以便让我们认识到其价值，并为自己有幸参与其中而心生欢喜。

      ประการที่ ๑ บุญกฐินเป็นบุญพิเศษ เป็นกาลทานทำได้แค่ปีละ ๑ ครั้งเท่านั้น คือ ภายใน ๑ เดือน นับจากวันออกพรรษา

第一点：供养功德衣是一种特殊的功德，属于应时施，一年只能进行一次，即自出雨安居之日起的一个月内。

      ประการที่ ๒ เป็นบุญที่ถูกจำกัดด้วยประเภทของทาน คือ ต้องถวายเป็นสังฆทานเท่านั้น จะถวายแบบเฉพาะเจาะจงภิกษุรูปใดรูปหนึ่งเหมือนทานอื่นๆ ไม่ได้

第二点：供养对象的限制，即必须是以僧团为对象的僧伽施，不能像其他布施那样指定供养给某一位特定的比丘。

      ประการที่ ๓ บุญจากการทอดกฐิน เป็นบุญที่ถูกจำกัดด้วยคราว คือ ใน ๑ ปี แต่ละวัดจะสามารถรับกฐินและกรานกฐินได้ปีละครั้งเท่านั้น

第三点：供养次数的限制，即每座寺院每年只能接受一次功德衣供养以及受持功德衣的仪式。

      ประการที่ ๔ วัดที่จะทอดกฐินได้นั้น ต้องมีพระภิกษุที่อยู่จำพรรษาครบอย่างน้อย ๕ รูป ถ้ามีพระจำพรรษาแค่ ๑-๔ รูป หรือจำพรรษาไม่ครบ หรือไม่มีพระจำพรรษาที่วัดนั้นเลย เราก็จะทำบุญทอดกฐินไม่ได้

第四点：符合接受功德衣供养的寺院，必须至少有五位比丘在该寺圆满度过整个雨安居。如果只有一到四位比丘安居，或者安居没有圆满，或者根本没有比丘在该寺安居，就无法进行功德衣供养。

     ประการที่ ๕ ในวันทอดกฐิน พระภิกษุที่กรานกฐินต้องตัด เย็บ ย้อม หรือรับผ้าจีวรสำเร็จรูปที่ทายกทายิกาตัดเย็บย้อมเสร็จเรียบร้อยแล้วถวายมาก็ได้ เมื่อได้ผ้าจีวรมาแล้ว ก็จะต้องกรานกฐินให้แล้วเสร็จภายในวันนั้น เมื่อพระผู้รับกฐินได้ทำการกรานกฐินเสร็จเรียบร้อยแล้ว จึงจะถือว่าเสร็จพิธีกรานกฐินอย่างบริบูรณ์

第五点：在供养功德衣当天，接受功德衣的比丘必须在当天完成剪裁、缝制、染色，或接受信众剪裁、缝制、染色的现成功德衣。在领受功德衣后，必须在当天完成受持仪式。只有在比丘完成受持仪式后，才算是圆满完成受持功德衣的仪轨。

      ประการที่ ๖ การทำบุญทอดกฐินเป็นบุญที่ถูกจำกัดด้วยไทยธรรม คือ ของที่ถวายต้องเป็นผ้าผืนใดผืนหนึ่งในจำนวนไตรจีวรเท่านั้น สมมติเราถวายไปทั้งไตร ท่านก็ต้องเลือกเอาผืนเดียว นอกนั้นจัดเป็นบริวารกฐินทั้งหมด ส่วนมากมักจะเลือกเอาสังฆาฏิง่ายๆ ไปถึงพาดได้ อธิษฐานได้

第六点：供养品的限制，即供养品必须是三衣之一，假设我们供养整套三衣，比丘也只能选择其中一件，其余算作功德衣的附属品。一般情况下会选择僧伽梨（大衣），因为便于穿着和进行决意。

      ประการที่ ๗ การทำบุญทอดกฐินและการถวายผ้ากฐิน ถือว่าเป็นบุญแบบสุดๆ เพราะเป็นสิ่งที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงดำริขึ้นด้วยพระองค์เอง คือ ทรงมีพระบรมพุทธานุญาตให้ถวายแต่ภิกษุที่จำพรรษาครบ ๓ เดือน ซึ่งผิดกับการทำทานอย่างอื่น ที่ต้องมีทายกทายิกาทูลขอกับพระองค์ก่อน เช่น การถวายผ้าอาบน้ำฝน เกิดจากการที่มหาอุบาสิกาวิสาขาทูลขอกับพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เป็นต้น

第七点：供养功德衣和供养袈裟，被认为是无上的功德，因为它是由佛陀亲自发起。即佛陀亲自允许给圆满三个月雨安居的比丘供养功德衣。这与其他的布施不同，那些通常是信众先向佛陀请求，例如供养雨浴衣，就是源于毗舍佉大优婆夷向佛陀请求而产生。

      จากที่กล่าวมาทั้งหมดจะเห็นได้ว่า การทอดกฐินเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นได้ยาก ดังนั้นการที่ลูก ๆ จะตัดสินใจทำบุญทอดกฐินนั้น ไม่ได้เป็นเรื่องธรรมดาๆ แต่เป็นสิ่งที่เหนือธรรมดา เพราะเป็นบุญที่หาทำได้ยากยิ่ง

综上所述，供养功德衣是一件极难成就的功德。因此，弟子们决定供养功德衣绝非寻常，而是超凡脱俗之事，因为它极其殊胜难得。

๑๑ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๕๔

2011年10月11日

๓๙  บุญกฐิน..รื้อผังจนถาวร

39.供养功德衣——彻底清除穷困

      บุญทอดกฐินหนึ่งปีมีเพียงครั้งเดียว เป็นกาลทาน มีอานิสงส์ใหญ่ เพราะนอกจากเราจะได้บุญส่วนตัวแล้ว ยังทำให้พระได้รักษาพระวินัยได้ครบถ้วนบริบูรณ์ เพราะฉะนั้นอานิสงส์จึงเป็นพิเศษ

功德衣的供养一年仅有一次，属于应时施，具有无量功德利益。因为除了个人获得功德外，还能促成僧众圆满持守戒律。因此，功德尤为殊胜。

      บุญทอดกฐินเป็นบุญพิเศษ ที่จะรื้อผังจนให้สิ้นเชื้อไม่เหลือเศษ เป็นบุญใหญ่มาก ไม่ใช่บุญเล็กบุญน้อย เพราะก่อนที่จะถวายผ้ากฐิน เราได้นำของละเอียดไปถวายเป็นพุทธบูชาถูกพระธรรมกายของพระพุทธเจ้านั้บอสงไขยพระองค์ไม่ถ้วน

供养功德衣是一种特殊的功德，能彻底清除穷困，不留一丝残余。这是大功德，绝非小功德。因为在供养功德衣前，我们已经以细腻的供养品供奉涅槃界无量的诸佛法身。

      ชาตินี้เราได้พิสูจน์แล้วว่า ความจนไม่จำเป็นสำหรับชีวิตเรา เมื่อจนแล้วสร้างบารมีไม่สะดวก เพราะวันหนึ่งคืนหนึ่งมัวแต่คิดว่า จะหาทรัพย์จากที่ไหนมาหล่อเลี้ยงสังขารและครอบครัวที่เราจะต้องดูแลอีกมากมาย กว่าจะได้ทรัพย์มาต้องดิ้นรนต่อสู้ ซึ่งหนีไม่พ้นบางครั้งก็ต้องทุศีล ต้องทำปาณาติบาต ศีล ๕ ข้อ ของเราก็พังพินาศ ดังนั้นเราไม่ควรจน ควรจะรวยกันต่อไปทั้งในปัจจุบันและในอนาคต

今生的我们已经验证：人生不应陷入贫穷。因为贫穷时修习波罗蜜会有诸多不便，需要日夜思虑如何获取财富来滋养自己和家庭。为了获取财富需奔波劳碌，有时难免会违犯戒律，甚至造下杀生等恶业，进而破了五戒。因此，我们不应安于贫穷，而是应当追求今生和来世的富足。

      ปัจจุบันนี้เราอาจจะไม่รวยอย่างที่เราอยากจะรวย แต่บุญทอดกฐินที่เราทำจะเป็นผังสำเร็จเต็มที่ในภพเบื้องหน้า เพราะชาตินี้เป็นชาติประกอบเหตุ ชาติถัดไปเป็นชาติเสวยผล ส่วนหนึ่งจะมาส่งผลในปัจจุบันชาตินี้ จะมาตัดรอนวิบากกรรม รื้อผังจนเชื่อมสายสมบัติให้เราพอมีสร้างบารมีได้ต่อเนื่อง เพื่อที่จะได้ผังรวยต่อไปในอนาคด ที่จะทำให้เราสร้างบารมีได้อย่างสะดวกสบาย

或许今生我们还未如愿达到富足，但我们供养功德衣的功德，将在来世圆满成熟结果。此生是积聚业因之世，来生则是享受果报之世。部分功德也会在今生显现果报，斩断恶业报应，清除穷困之根，连接福德之流，使我们有足够的财富修波罗蜜，为未来的富足奠定基础，使我们能更方便舒适地修波罗蜜。

      เมื่อสั่งสมบุญแล้ว อธิษฐานจิตให้ดีว่า รวยแล้วอย่าตระหนี่ รวยแล้วจะต้องมีจิตใจเหมือนพระบรมโพธิสัตว์ ที่คิดแต่จะให้ คิดแต่จะนำออกไปสร้างสิ่งที่ดีงามให้บังเกิดขึ้นแก่โลก ยิ่งมีทรัพย์ ยิ่งอยากจะสร้างมหาทานบารมี อย่างนี้จึงจะถูกหลักวิชชา เพราะฉะนั้นให้เราปลื้มใจในบุญเอาไว้ให้ดีว่า บุญนี้ทำถูกพระธรรมกายนับอสงไขยพระองค์ไม่ถ้วน

修功德后要虔诚发愿：富足后绝不吝啬，要具足菩萨心肠，只想着给予，用财富利益世人。财富越多，越应发心修大布施波罗蜜多，这样做才如理如法。因此，我们要由衷随喜这份殊胜的功德，因为这是由供养无量诸佛法身生起的无量功德。

๖ พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๕๔๘

2005 年 11 月 6 日

๔๐  กฐินธรรมชัย มหาทานบารมี

40.法胜功德衣——大布施波罗蜜

     การทอดกฐินธรรมชัย ซึ่งเป็นกาลทาน ปีหนึ่งมีเพียงครั้งเดียว เรารอคอยวันนี้มา ๓๖๕ วัน เพราะฉะนั้นต้องตักตวงบุญให้เต็มที่นะลูกนะ

供养法胜功德衣属于应时施，一年仅有一次。我们整整等待了三百六十五天才迎来这一天，所以弟子们要尽全力修这个殊胜的功德。

      ต้องรักษาใจให้ใสๆ กว่าจะมีวันนี้ได้ ต้องมีการบังเกิดขึ้นของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า มีพระรัตนตรัยบังเกิดขึ้น แล้วก็สืบทอดกันเรื่อยมา จนกระทั่งมาถึงวันนี้

大家要让内心保持清净明亮。要知道正因为有佛陀出世，有三宝代代传承至今，才让我们今天法喜充满的时刻。

     และกว่าที่เราจะตั้งกองกฐินได้ มันก็ยากลำบาก โดยเฉพาะในภาวะสิ่งแวดล้อมของโลกเป็นอย่างนี้ แต่ละบาทแต่ละสตางค์ที่เราหามาได้มันยากลำบาก ต้องเอาชีวิตเป็นเดิมพันกว่าจะได้มา เมื่อได้มาแล้วเราเกิดกุศลศรัทธา อยากจะมาสร้างมหาทานบารมี ให้บุญนี้เป็นเสบียงบุญติดไปทุกภพทุกชาติ ตราบกระทั่งถึงที่สุดแห่งธรรม เพราะฉะนั้นเราก็ต้องตักตวงบุญนี้ให้เต็มที่

而且，发起一场功德衣供养实属不易，尤其是在当今世界的环境下更是困难重重。我们所赚取的每一分钱都来之不易，有的甚至是拿生命去拼搏才换来。如今，我们心生净信，想修大布施波罗蜜，愿此功德成为跟随我们生生世世，直至法的究竟的福德资粮。因此，我们务必全力以赴，把握这个难得的善缘。

      บุญนี้จะมากไม่มีประมาณได้นั้น ฐานของใจต้องบริสุทธิ์ ต้องเกลี้ยงๆ ใสๆ ใจต้องเย็นๆ ใสในระดับที่เราเห็นความบริสุทธิ์ภายในของตัวเราได้ เป็นดวงใสๆ หรือองค์พระใสๆ ถ้าเราทำอย่างนี้ได้ ทำน้อยก็จะได้บุญมาก ทำมากก็จะได้บุญเยอะๆ

这个功德之所以无量无边，关键在于心要纯净无染。我们的心要清净、透亮、清凉，达到能清晰照见内在清净本性的程度，比如得见明亮的光球，或清晰透明的佛像。若能达到这样的境界，哪怕只修少许善行，也能获得大功德；若广修善行，则所得功德更是无量无边。

      บุญนี้เป็นบ่อเกิดแห่งความสุขและความสำเร็จในชีวิตของเรา ตั้งแต่เราเป็นปุถุชนจนกระทั่งเป็นพระอริยเจ้า จะส่งผลให้เราไปสู่เทวโลก เป็นบันไดนำไปสู่สุคติโลกสวรรค์ และจะเป็นเสบียงบุญให้เราได้สร้างบารมีต่อไปในภพเบื้องหน้า

这个功德是我们今生乃至来世快乐与成功的源泉，从凡夫直至成为圣者皆会受益匪浅。它将指引我们投生天界，成为通往天界善趣的阶梯，并作为未来的福德资粮，助我们在未来继续广积波罗蜜。

๔ พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๕๕๕

2012年11月4日

๔๑ เทวดาโกลาหลบุญกฐิน

41.天人为供养功德衣欢腾

      ช่วงนี้เป็นเทศกาลบุญกฐิน เป็นเทศกาลที่ทุกคนต่างมีจิตเป็นกุศลร่วมกัน พอมนุษย์เกิดโกลาหลด้วยบุญที่จะทอดกฐิน สมมติใครจะตั้งกองกฐินขึ้นมา ภุมเทวา รุกขเทวา อากาศเทวา ที่เขาดูแลในเขตนั้น ๆ เขาจะคุยกัน ชื่นชมอนุโมทนา และจะประกาศชื่อกันเลย บอกชื่อนี้ นามสกุลนี้ ที่อยู่นี้ แล้วบุญกุศลที่ทำ เขาจะโจษต่อ ๆ กันไปเลย ไปถึงชั้นจาตุมหาราชิกา ถึงดาวดึงส์ ไปยามา ยามารับทราบ ก็โจษไปถึงดุสิตา นิมมานรดี ปรนิมมิตวสวัตดี ถึงพรหมแต่ละชั้นขึ้นไปเรื่อยๆ

现在正值供养功德衣，即众人发心行善的时节。当人们为供养功德衣而热闹非凡时，假设有人要发起供养，那么守护该区域的地居天人、树居天人和空居天人也会互相随喜赞叹，并宣告此人的名字、姓氏和住址，而且其所做的善业也会被众天人传颂，一直传到四天王天、忉利天，夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天，乃至每一层梵天。

      เสียงมนุษย์ดังไม่เท่าเสียงเทวดา เทวดาโจษกันทีเกิดโกลาหลเลย ซึ่งหากมนุษย์ไปเห็นเทวดาโกลาหลแล้วจะตื่นเต้น อากัปกิริยาอาการที่เขาชื่นบาน ผิวพรรณวรรณะมีรัศมีเปล่งออกมา ของมนุษย์รัศมียังไม่ออก แต่พอจะมองออกทางแววตาได้บ้าง หรือผิวพรรณวรรณะผุดผ่อง แต่ไม่ถึงกับเปล่งรัศมีออกมาแบบเทวดา

人类的声音不如天人的声音洪亮。天人们互相传颂时，真是热闹非凡。如果人类看到天人们这般欢腾的景象，一定会兴奋不已。他们欢喜的神态，以及肤色所散发的光芒是人类所没有的，或许能从眼神或肤色上略窥一二，但远不及天人那样光芒四射。

      โดยเฉพาะผู้นำบุญที่ทำบุญเต็มที่ ผู้ทำบุญก็ทำเต็มกำลัง แล้วก็เตรียมตัวอย่างถูกหลักวิชชา ทั้งก่อนทำ กำลังทำ ก็ปลื้มใจ ยังไม่ถึงวันกฐินก็ปลื้มใจกันแล้ว ใจใสกันแล้ว ตั้งใจประพฤติปฏิบัติธรรมกันด้วยจิตที่เบิกบาน แช่มชื่น

尤其是那些全力以赴的功德引领者，以及竭尽全力行善的功德主，他们准备得当、符合正法。无论在行善前、行善中内心皆法喜充满。甚至还没到供养功德衣那天，大家就已心生欢喜、内心清净，并以愉悦、舒畅的心精进禅修。

      เพราะฉะนั้น บุญเกิดขึ้นแล้ว ชาวสวรรค์เขาโจษกันแล้ว กระหึ่มกันไปเลย ใครที่ถวายแล้ว บุญก็เกิดขึ้นเต็มที่ แล้วก็เกิดไปเรื่อยๆ ใครที่เตรียมจะถวายบุญก็ทยอยกันไป

因此，功德一旦生起，众天人传颂的声音将响彻天界。那些已经供养的人，功德圆满生起，并持续增长。那些准备供养的人，功德也将次第生起。

      แต่ผู้ถวายแล้วจะได้บุญมากกว่าเต็มที่ในช่วงนี้ ถวายแล้วปลื้ม บุญก็ยิ่งทับทวีเข้าไปอีก คือเพิ่มเติมจากเดิมต่อ ๆกันไปเลย ดวงบุญต่อ ๆ กันเหมือนสายแห่งบุญ ใส บริสุทธิ์ เป็นสายสมบัติเชื่อมมาติดตรงกลาง สว่างไสว

已经供养的人，在这期间会获得更为圆满的功德。供养后心生欢喜，功德将成倍增长，在原有的基础上不断累加。功德光球像福德之流一样清净无染，连绵不断地连接汇聚在身体中心。

      การที่เราทุ่มเทสร้างบุญกันอย่างเต็มที่เต็มกำลัง โดยไม่คำนึงถึงอุปสรรคใดๆ ในภาวะที่เศรษฐกิจตกต่ำ สภาวะแวดล้อมที่ไม่เอื้ออำนวย ทั้งทำด้วยตนเองและทำหน้าที่ผู้นำบุญ บุญยิ่งเกิดขึ้นทับทวี เวลาสมบัติใหญ่เกิดขึ้นมาเราจะคาดไม่ถึงเลย

我们尽心尽力积累功德，不畏任何障碍，尤其是在经济低迷、环境不佳的情况下，无论是自己做或担当功德引领者，功德都会成倍增长。当善业的果报成熟时，我们会收获意想不到的财富。

รูปสมบัติเกิดขึ้น..ก็คาดไม่ถึง

ทรัพย์สมบัติเกิดขึ้น..ก็คาดไม่ถึง

คุณสมบัติเกิดขึ้น..ก็คาดไม่ถึง

ลาภ ยศ สรรเสริญ สุข มรรคผลนิพพาน

เกิดขึ้น..ก็คาดไม่ถึง

容貌财的生起令人意想不到，财富财的生起令人意想不到，才能财的生起令人意想不到，利、誉、称、乐、道果、涅槃的生起令人意想不到。

วิมานสมบัติเกิดขึ้นในสุคติโลกสวรรค์ เราก็คาดไม่ถึงว่า ทำไมจึงมีผลอะไรขนาดนั้น นึกแล้วชื่นอกชื่นใจ ไม่อายเทวดาไหนเลย

在天界的天宫的生起也令人意想不到，我们会想：为何会有如此大果报？想到这里便满心欢喜，面对任何天人都不会感到惭愧。

      ในเมืองมนุษย์เราอาจจะปกปิดบางสิ่งได้ รวยอาจจะทำเป็นไม่รวยได้ ไม่รวยอาจจะสร้างภาพให้รวยได้ แต่พอไปถึงโลกสวรรค์ ตรงนั้นปิดไม่อยู่ รัศมีกับบริวารสมบัติจะปรากฎให้เราเห็น เพราะฉะนั้นชีวิตในปรโลกไม่มีอะไรกำบัง เราประกอบเหตุอย่างไร ผลก็จะเป็นอย่างนั้น

在人间，我们或许可以隐藏某些事。富有可以装穷，贫穷可以装阔。但一旦到了天界将无法隐藏，身光与侍从财都会清晰显现出来。因此，在来世的生命中，没有任何东西可以遮蔽。我们造作什么因，就会得到什么果。

      หลวงพ่อชื่นใจนะลูกนะ ที่ลูกทุกคนมีความตั้งใจที่จะเป็นคนดี ตั้งใจที่จะทำความดีอย่างเต็มกำลังที่จะให้สมบูรณ์ที่สุด ทั้งทาน ทั้งศีล ทั้งกาวนา เพราะฉะนั้นทำกันต่อไปนะ

师父很欣慰，因为你们都要立志成为一名乐善好施的人，发愿要竭尽全力、圆满地行善，无论是布施、持戒或禅修。所以，继续努力吧。

๗ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๔๕

2002 年 10 月 7 日

๔๒  ทอดกฐินสามัคคีเพื่อสร้างทุกสิ่ง

42.供养团结功德衣

      การทอดกฐินนั้น มีวัตถุประสงค์เพื่อให้พระภิกษุสงฆ์ได้รับอานิสงส์กฐินตามพระธรรมวินัย แล้วเป็นวาระที่พระจะได้เปลี่ยนผ้าใหม่ ด้วยเครื่องนุ่งห่มครองผ้าไตรจีวรที่เหมาะสม เพียงพอแก่สมณบริโภค ท่านจะได้ไม่ต้องกังวลใจในเรื่องการแสวงหาผ้าจีวร จะได้เอาเวลามาทำพระนิพพานให้แจ้ง

供养功德衣的目的是为了让僧众如法如律获得功德衣的殊胜利益。这也是僧众更换新衣的时机，让他们获得适量、合宜的三衣，满足僧伽受用。如此，他们将无需为寻找三衣而忧心，将时间用于体证涅槃之道。

      ส่วนบริวารกฐิน ในส่วนที่เป็นปัจจัยไทยธรรม เราก็จะได้นำมาใช้ในงานพระพุทธศาสนา เช่น เอามาบูรณปฏิสังขรณ์ศาสนสถาน สร้างมหารัตนวิหารคด รวมทั้งสร้างศาสนบุคคล เพื่อสร้างคนดีที่โลกต้องการ เป็นต้น

至于功德衣的附属品，即信众供养的资具和善款，我们将用于佛教事业，例如：修缮寺院、建造大宝墙，培养宗教人才，造就世间所需的善德之士等等。

      เรากำลังอยู่ในยุคของการขยายงานพระพุทธศาสนาและการสถาปนาศาสนสถานที่สำคัญ เพื่อที่จะจะรองรับการมาสร้างบารมีของผู้มีบุญจากทั่วโลก ซึ่งเราก็จะต้องมาช่วยกันรับบุญทำให้เสร็จสมบูรณ์

我们正处于弘扬佛法与建立重要佛教场所的时代，以此迎接来自世界各地具足福德的人前来积累波罗蜜。我们必须齐心协力，圆满完成这项功德。

      แม้ว่าในภาวะปัจจุบันนี้ ไม่ว่าสถานการณ์บ้านเมืองหรือโลกจะแปรปรวนไปอย่างไร เรานักสร้างบารมีก็ต้องสร้างบารมีกันต่อไป

尽管在当前的环境下，世界局势动荡不安，我们作为修波罗蜜者，仍要持续精进修习波罗蜜。

      มหากาลทานในคราวนี้ เราตั้งใจมาสร้างบุญใหญ่กันโดยไม่คำนึงถึงอุปสรรคอันใด อุปสรรคต่าง ๆ นานาจะสลายหายไปด้วยกระแสทานแห่งบุญที่เราได้สร้างเอาไว้

值此殊胜的布施良缘，我们共同发心缔造大功德，不畏任何障碍。一切障碍都将消融于我们所汇聚的功德洪流中。

      ลูกทุกคนเป็นผู้ที่ไม่ประมาท และฉลาดในการสร้างบุญเพราะก้าวแรกของชีวิตที่เต็มเปี่ยมบริบูรณ์นั้น ต้องเริ่มจากการสร้างทานบารมี ทานบารมีเป็นรากฐานของการสร้างบารมีอย่างอื่น เป็นบันใดขั้นแรกของการพัฒนาชีวิตเพื่อก้าวไปสู่ความประเสริฐอันสูงสุด ดุจเดียวกับการเริ่มต้นสร้างทานบารมีของท่านสุเมธดาบส เพื่อปรารถนาความเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งลูกทุกคนกำลังดำเนินรอยตามพระบรมศาสดาของเราอยู่

大家都是不懈怠、善于积累福德的智者，因为圆满人生的第一步必须从修习布施波罗蜜开始。布施波罗蜜是积累其他波罗蜜的基础，是提升生命、迈向殊胜圣境的第一级阶梯，像当年善慧隐士为成就无上正等正觉而初发心修习布施波罗蜜一样。我们此刻正是在追随佛陀的足迹。

      เราได้สละทรัพย์บริจาคทานฝากฝังไว้ในพระพุทธศาสนา ทรัพย์หยาบนี้ก็จะเป็นประโยชน์อันสูงสุดต่อมวลมนุษยชาติ ได้ชื่อว่าเราได้บำเพ็ญประโยชน์อันยิ่งใหญ่ต่อโลก ที่จะก่อให้เกิดสันติสุขที่แท้จริง เกิดทั้งประโยชน์ในปัจจุบันนี้ ประโยชน์ในอนาคต และประโยชน์อย่างยิ่ง ที่จะเป็นเหตุปัจจัยให้เราและชาวโลกได้บรรลุมรรคผลนิพพาน

我们发心布施，将善款用于佛教事业。这些有形的物质财富，将给世人带来无上的利益，也可说我们为世界做出了巨大的贡献，将带来真正的和平与安宁。它不仅利益今生，还将利益来世，以及成就至高的利益，即成为我们与世人证悟道果涅槃的助缘。

      ส่วนทรัพย์ละเอียด ก็จะเป็นบุญกุศลติดตามตัวเราไปทุกภพทุกชาติ เพื่อเป็นเครื่องสนับสนุนให้เราได้ประสบความสุขและความสำเร็จอันสูงสุดของชีวิตในทุกระดับ เราจะมีอุปกรณ์ในการสร้างบารมีอย่างครบครั้นในภพเบื้องหน้า

至于无形的财富，也就是功德将会成为跟随我们生生世世，使我们收获生命各层面的快乐与成功的助缘。在未来的生命旅程中，我们将具足圆满的功德资粮，继续广修波罗蜜。

๕ พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๕๕๙

2016 年 11 月 5 日

๔๓  สั่งสมบุญวันตรุษจีน

43. 新春积福

      วันตรุษจีน เป็นวันปีใหม่ของชาวจีน หลวงพ่อมีความเห็นว่า ไม่ว่าจะเป็นวันปีใหม่ไทย จีน ฝรั่ง เมื่อถึงวันนี้เราจะต้องหวนกลับมาคิดว่า เรามีอายุเพิ่มขึ้นอีก ๑ ปีแล้วควรจะทำให้ถูกวัตถุประสงค์ของชีวิต โดยทบทวนวันเวลาในช่วง ๑ ปี ที่ผ่านมาว่า เราได้สั่งสมบุญบารมีกันทุกวันหรือไม่

春节是华人的新年。师父认为，无论是泰国新年、中国新年或西方新年，每当这一天到来时，我们都应该回过头想一想：我们的年龄又增长了一岁，必须如法实践人生的目标。回顾过去一年，我们是否每天都在积累福德资粮？

      ถ้าหากว่า เราได้สั่งสมบุญทุกวัน ก็เป็นเรื่องที่น่าปลื้มปิติยินดี แต่หากว่ายังขาดตกบกพร่องไปบ้าง ปีนี้ก็จะเป็นปีที่เราจะริ่มต้นใหม่ ที่จะต้องสั่งสมบุญบารมีไม่ให้ขาดเลยแม้แต่เพียงวันเดียว และจะต้องสร้างบุญให้ได้ทุกบุญ เพราะว่าเราได้ศึกษาทางมาแห่งบุญที่เรียกว่า บุญกิริยาวัตถุ ๑๐ มาแล้ว หรืออย่างน้อยก็บุญกิริยาวัตถุ ๓ ประการ คือ ทาน ศีล ภาวนา โดยเริ่มต้นกันตั้งแต่ต้นปีนี้เรื่อยไป อย่างนี้จึงจะถูกหลักวิชชาของการมาเกิดเป็นมนุษย์

倘若我们天天行善积福，那自然值得欣慰欢喜；但若尚有不足，今年便是新的起点，应当精进不息，一日不缺地积累福德，众善奉行。因为我们已经学过成就福业的十种方法，即十福业事，至少也知晓了三种基本善业：布施、持戒、禅修。从年初开始持续实践，这才是投生为人的正确之道。

      เราไม่ได้อยู่ในโลกนี้เพื่อแสวงหาโลกียทรัพย์เพียงอย่างเดียว แต่สิ่งที่เราแสวงหา คือ พระรัตนตรัยภายในตัว ซึ่งจะทำให้เราไปสู่พระนิพพาน หลุดพ้นจากความทุกข์ทรมานของชีวิตในสังสารวัฏไปได้

我们活在世上并非仅仅为了追求世俗财富，真正要追寻的是内在三宝，它才能引领我们趣向涅槃，解脱轮回生死的痛苦。

      โดยทั่วไป เมื่อถึงวันปีใหม่ครั้งหนึ่ง เราก็จะอวยพรกันแค่ว่า ให้มั่งมีศรีสุข ค้าขายร่ำรวย คือ มุ่งไปที่เศรษฐกิจอย่างเดียว อย่างนี้ไม่พอ จะต้องมุ่งไปในด้านจิตใจด้วยถ้าเรามุ่งแต่เรื่องทำมาหากินอย่างเดียว จนกระทั่งวันคืนล่วงเลยไป แสดงว่าเรากำลังประมาท ตกอยู่ในเงื้อมมือของพญามัจจุราช

通常每逢新年，人们往往只会互相祝愿“财源广进、富贵兴旺”，仅仅着眼于经济层面，这是不够的。我们必须同时注重心灵的提升。如果只顾着谋生，任由时光虚度，那便是放逸懈怠，已落入死神的掌控之中。

      ครั้งหนึ่ง พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสกับพระอานนท์ว่า อานนท์ เธอเห็นพ่อค้าที่บรรทุกสินค้าในกองคาราวานนั้นไหม เขาเก่งและฉลาดในการทำมาหากิน แต่เขาไม่รู้ตัวเลยว่า เขามีเวลาเหลืออยู่ในโลกนี้อีกเพียง ๗ วันเท่านั้น ก็จะต้องจากโลกนี้ไปแล้ว เพราะมนุษย์ส่วนใหญ่ในโลกนี้มุ่งแต่เรื่องการทำมาหากิน ซึ่งก็มีทั้งสมหวังและไม่สมหวังเมื่อสมหวังก็ปลื้มเพียงนิดหน่อย แต่กว่าจะได้ปลื้มนั้นก็ไม่ใช่เรื่องง่าย ต้องต่อสู้แก่งแย่งกัน มีคู่แข่ง มีคู่แค้น มีปัญหามีแรงกดดันสารพัด

有一次，佛陀对阿难尊者说：“阿难，你看见商队中满载货物的商人了吗？他善于经营，聪慧精明，却浑然不知自己此生仅剩七日的寿命，即将要离世。” 因为世间大多数人只顾营生，其中有成功，也有失败。即便成功，也不过片刻欢喜，而为了达成这短暂的喜悦，过程却充满艰难，需要拼搏争夺，面对竞争对手、怨敌仇家，承受种种压力。

      พระอานนท์กราบทูลถามว่า “ข้าพระองค์ไปบอกเขาได้หรือไม่” พระพุทธเจ้าตรัสว่า “ได้สิอานนท์” พระอานนท์มีความเมตตาไปบอกพ่อค้านั้นว่า “พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า ท่านจะมีชีวิตอยู่ในโลกนี้อีกเพียง ๗ วันเท่านั้น ท่านควรจะสั่งสมบุญเอาไว้สำหรับชีวิตในปรโลก พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสคำไหนเป็นคำนั้น เป็นความจริงที่ไม่เคยผิดพลาดเลย”

阿难尊者恭敬问道：“弟子可以去告诉他吗？” 佛陀说：“当然可以，阿难。” 阿难尊者心怀慈悲，去告知那位商人：“世尊预言您今生的生命只剩下七日。您应当为来世积累福德。世尊所言句句真实，从无谬误。”

      โชคดีที่พ่อค้าท่านนั้นมีบุญเก่าและมีดวงปัญญา เมื่อฟังดังนั้นก็เข้าใจได้อย่างแจ่มแจ้ง จึงได้สั่งสมบุญ ถวายภัตตาหารเป็นสังฆทานตลอด ๗ วัน เมื่อครบ ๗ วัน พ่อค้านั้นก็ละโลกดังที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้จริงๆ

庆幸的是，这位商人具足善根与智慧，听闻此言后顿时心开意解。于是他开始精进积福，连续七日供养僧团膳食。七日期满，这位商人果然如佛陀所预言的那样命终往生。

      เราจะเห็นว่า พญามัจจุราชไม่เคยให้โอกาสใครสร้างบุญกุศลได้นาน แล้วยังปกปิดวันที่จะมาพรากชีวิตด้วย ไม่บอกว่าจะมาวันอาทิตย์ วันจันทร์ วันอังคาร วันพุธวันพฤหัส วันศุกร์ หรือวันเสาร์ ตอนกลางวัน หรือตอนกลางคืน อยู่ในบ้านหรือนอกบ้านก็ไม่บอกอีก

由此可见，死神从不给予任何人长久积累功德的机会，更隐藏了夺命之日，它不会告知是周日、周一、周二、周三、周四、周五还是周六，是白天还是夜晚，是在家中还是在外。

      เพราะฉะนั้น เมื่อถึงวันปีใหม่ ไม่ว่าจะปีใหม่ไทย จีน ฝรั่ง เราก็จะต้องเริ่มต้นด้วยการสร้างบารมี ใช้วันเวลาที่ผ่านไป ให้เป็นประโยชน์ต่อการสร้างบุญบารมีให้มากที่สุด

因此，每逢新年，无论是泰国新年、中国新年或西方新年，我们都应当以修习波罗蜜为开端，善用流逝的时光，最大限度地积累福德资粮。

๙ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๔๘

2005 年 2 月 9 日

๔๔  รักษาศีล ๕ ทุกคนทำได้

44.人人皆可持守五戒

วิธีดึงคนกลับคืนสู่ศีลธรรมนั้น ต้องเว้น ๕ อย่าง คือ

让世人重返道德的方法，必须远离以下五种行为：

๑. เว้นจากการฆ่าสัตว์

๒. เว้นจากการลักทรัพย์

๓. เว้นจากการประพฤติผิดในกาม

๔. เว้นจากการพูดเท็จ พูดคำหยาบ พูดส่อเสียดพูดเพ้อเจ้อ

๕. เว้นจากการดื่มสุรา ไม่สูบ ไม่เสพ

一、远离杀生

二、远离偷盗

三、远离邪淫

四、远离妄语、恶口、两舌、绮语

五、远离饮酒、不吸食麻醉品

      ซึ่งปกติเราก็เว้นสิ่งเหล่านี้อยู่แล้วตอนที่เรานอนหลับ เหลืออีกแค่สิบกว่าชั่วโมงตอนที่เราตื่น เราก็มาทำตรงนี้เพิ่มในระหว่างวันตอนที่เรามีสติแค่นั้น ซึ่งมันง่ายมากเลย

其实我们每晚入睡时，本就自然远离这些行为。剩下的不过是在每天清醒的十余个小时里，以正念持守而已，就是这么简单。

      ทำเพียงแค่นี้ แล้วสิ่งดีๆ ที่น่าอัศจรรย์ ก็จะเกิดขึ้นอย่างง่ายดายในยุคของเรา

只要这样做，这个时代便会充满各种美好的事物。

๑๘ ธันวาคม พ.ศ. ๒๕๕๗

2014 年 12 月 18 日

๔๕  อานิสงส์การรักษาศีล

45. 持戒的功德利益

      เราชาวพุทธ วันพระก็ต้องเข้าวัด ฟังธรรมปฏิบัติธรรม บำเพ็ญบุญ ที่วัดใกล้บ้าน หรือวัดที่เราคุ้นเคย เพื่อจะได้เป็นทางมาแห่งบุญของเรา วันธรรมดาเราถือศีล ๕ พอถึงวันพระ เราถืออุโบสถศีล (ศีล ๘) จะได้รับอานิสงส์โดยย่อ คือจะมีรูปงามตั้งแต่เกิด โดยไม่ต้องไปทำศัลยกรรม ศีลเป็นบ่อเกิดแห่งความสุข โภคทรัพย์ และพระนิพพาน จะทำให้เราเข้าถึงสมาธิได้ง่ายพอใจเราใส ใจเราสบาย เดี๋ยวสมบัติใหญ่ก็ไหลมาเทมา เป็นบุคคลที่น่าเชื่อถือ แม้ตัวเราเองก็นับถือตัวเอง จะมีปิติและภาคภูมิใจในตัวเราเอง

我们作为佛教徒，佛日当天应当前往寺院听经闻法、实修禅定、积累福德，无论是就近的寺院或熟悉的寺院，以此作为功德的来源。平日我们持守五戒，佛日当天就持守八戒，所获的功德利益简要而言：从出生起就相貌端严，无需借助手术整形。戒律是快乐、财富乃至涅槃的源泉，将使我们容易入定。当心清净安乐时，无量的财富会源源不断生起。同时让我们成为值得信赖的人，连自己也敬重自己，内心法喜充满，为自己感到自豪。

๑๒ มกราคม พ.ศ. ๒๕๕๔

2011 年 1 月 12 日

๔๖  ทำไมต้องถือศีล ๕

46. 为何要持守五戒

      เวลามีใครมาถามว่า เข้าวัดพระธรรมกายแล้วได้อะไร?

每当有人问：“进入法身寺后，你得到了什么？”

 คุณทองยศ สามีของลูก จะรีบตอบทันทีว่า “ได้ชีวิตใหม่” เพราะว่า ก่อนเข้าวัด ศีล ๕ ไม่ครบ

通育善知识会立刻回答：“获得了新生”。因为在他进入寺院前，连五戒都未能圆满持守。

      ทำไมพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ต้องให้เราถือศีล ๕ ศีล ๕ มีความสำคัญอย่างไร

那么，为什么佛陀要求我们持守五戒？五戒究竟有何重要性？

      คำตอบ เพราะศีล ๕ มีผลต่อ “กรรมนิมิต” ก่อนตาย

答案是：五戒会直接影响我们临终前的业相。

      กรรมนิมิต คือ ภาพยนตร์เรื่องสุดท้ายที่ทุกคนต้องดู ดูอยู่คนเดียว ในช่วงศึกชิงภพ บนเตียงคนป่วย ตอนนั้นเราขยับตัวไม่ได้แล้ว คนอยู่รอบข้าง รอบเตียง ไม่ว่าจะเป็นหมอ พยาบาล หมู่ญาติ สมาชิกในครอบครัว ไม่มีใครเห็น เราดูอยู่คนเดียว เพราะฉะนั้นถ้าเราถือศีล ๕ ไม่ครบ มันอันตราย..อันตรายอย่างไร ?

所谓业相，就像每个人在临终前独自观看的一部电影。那是在病榻上争夺来世归宿的关键时刻。那时我们已无法动弹，环绕在病床周围的医生、护士、家人、亲友，无人能看见，唯有自己独自观看。因此，如果我们未能圆满持守五戒，这将极其危险，危险何在？

      อันตรายที่เวลาเราใกล้จะละโลก ถ้าภาพกรรมนิมิตที่เราเคยทำผิดศีลไว้มาฉายให้เห็น จะทำให้ใจเราเศร้าหมอง  คตินิมิต คือ หนทางที่จะไปมันดำมืด แล้วเราจะผ่านความมืดนั้นไปสู่ภพที่มืด คือ อบาย ซึ่งมีความทุกข์ทรมานมาก และเวลายาวนานกว่าในเมืองมนุษย์มาก ซึ่งมันอันตราย

危险在于，当我们临近命终时，若往昔违背戒律所造的业相现前，将使我们的心污浊阴暗。趣相——即我们将要前往的道路将一片漆黑，而我们将穿过这片黑暗，投生到更黑暗的恶趣中。那里充满极度的痛苦，且受苦的时间远比人间要漫长，这确实非常危险。

      ดังนั้น การที่เราถือศีล ๕ ก็เพื่อตัวเรา และเพื่อชาวโลก หมายถึง คนที่ได้ประโยชน์คนแรก คือตัวเรา ถัดไปคือคนอื่น หนึ่งอั้ว สองลื้อ และด้วยความเมตตาของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระองค์จึงตรัสสอนให้ถือศีล ๕ เพราะพระองค์ไปรู้ไปเห็นมาอย่างนี้

因此，我们持守五戒，既是为了自己，也是为了世间众生。但首先受益的是自己，其次才是他人。佛陀亲证了这些真理，并慈悲教导我们要持守五戒。

๘ เมษายน พ.ศ. ๒๕๕๒

2009 年 4 月 8 日

๔๗  เรื่องส่วนตัวให้วางอุเบกขา

47.放下私事

      เราชาวพุทธ จะต้องรักพระพุทธศาสนา

作为佛教徒，我们要热爱佛教。

      รักพระพุทธเข้า พระธรรม พระสงฆ์ แล้วก็ต้องปฏิบัติตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า

敬爱佛、法、僧三宝，就要奉行佛陀的教导。

      โดยเริ่มง่ายๆ คือ รักษาศีล ๕ (ไม่ฆ่าสัตว์ ไม่ลักทรัพย์ ไม่ประพฤติผิดในกาม ไม่พูดปด ไม่ดื่มสุราเมรัย) ซึ่งง่ายมาก ประหยัดสุด ประโยชน์สูง

从简单的开始，即持守五戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒）。这非常简单，最为节约，且利益深远。

      การรักษาศีล ๕ ประหยัดกว่าการไม่รักษาศีล ๕

持守五戒远比不持戒更为“节约”。

      ในฐานะที่เราเป็นชาวพุทธ เราต้องรักพระรัตนตรัย ต้องหวงแหนพระรัตนตรัยเอาไว้ให้ดี ต้องช่วยกันรักษาอย่าให้หมดไปจากประเทศของเรา เพราะพระพุทธศาสนาเป็นศาสนาที่มีประโยชน์ต่อมวลมนุษยชาติทุกคน ไม่จำกัดเชื้อชาติ ศาสนา และเผ่าพันธุ์ใด

作为佛教徒，我们敬爱三宝，必须珍惜和善加护持三宝，共同努力，勿让佛教从我们的国度消失。因为佛教是可以利益全人类的宗教，它超越种族、宗教和血统的界限。

      คำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นเครื่องบำบัด ทุกข์บำรุงสุขให้แก่มนุษย์และเทวดาทั้งหลาย เพราะพระธรรมคำสอนนี้กลั่นออกมาจากใจที่บริสุทธิ์หลุดพ้นแล้วจากกิเลสอาสวะ เพราะฉะนั้นสิ่งที่พระองค์เห็นแจ้งรู้แจ้งจึงเป็นเรื่องจริงแท้ของชีวิต หากใครได้ศึกษา ได้ปฏิบัติ ได้เข้าถึงก็จะได้รับประโยชน์อย่างยิ่งจากคำสอนนี้

佛陀的教法是疗愈痛苦、滋养安乐的法药，能够利益人天一切众生。这些教法源自一颗已彻底断除烦恼、全然清净觉悟的心。因此，佛陀所亲证、了知的教法都是生命的真谛。任何人若能学习、实践并证悟，必将从此教法中获得无上的利益。

      คำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ไม่ใช่พระองค์ทรงนึกคิดจินตนาการ โดยอาศัยเหตุผลตรรกะแบบธรรมดาแล้วนำมาตั้งเป็นคำสอนนะ หากแต่เป็นความรู้อันบริสุทธิ์ที่มีอยู่แล้ว มีมาก่อนที่พระองค์จะบังเกิดขึ้นด้วยซ้ำ แล้วพระองค์ทรงค้นพบด้วยตัวเอง ปฏิบัติตามสิ่งที่ค้นพบจนกระทั่งบรรลุผลอันสูงสุดคือได้บรรลุอุนุตตรสัมมาสัมโพธิญาณ แล้วทรงมีมหากรุณานำมาเปิดเผย นำมาสั่งสอนทั้งมนุษย์และเทวดา เพราะฉะนั้นเราต้องหวงแทนเอาไว้รักษาเอาไว้ยิ่งชีวิต

佛陀的教法并非依靠普通的逻辑思辨凭空想象出来。这是本已存在、甚至在佛陀出世前就已存在的纯净真理，由佛陀亲身发现、实践，直至证得无上正等正觉的果位。而后，佛陀慈悲将此教法揭示并教导人天。因此，我们要像珍爱生命一样去珍惜和保护它。

      อย่าลืมคำขวัญที่เราพูดบ่อย ๆ

请铭记我们常说的座右铭：

      “ถ้าเป็นเรื่องส่วนตัว ให้วางอุเบกขา แต่ถ้าเป็นเรื่องพระศาสนา ต้องเอาอุเบกขาวางไว้ แล้วลุยไปเลย”

“若是个人私事，当修舍心放下；若是佛教事业，须将舍心暂置，毅然全力以赴。”

      ถ้าเป็นเรื่องส่วนตัว ใครว่าอะไรเรา เราวางอุเบกขาได้ไม่ถือสา เฉยๆ ไป แต่ถ้าเป็นเรื่องพระศาสนา เรื่องของส่วนรวม ต้องเอาอุเบกขาวาง แล้วลุยเลย แต่ต้องทำอย่างถูกหลักวิชชาด้วย ไม่ใช่ไปตะลุมบอนกับเขานะ

如果是个人私事，别人如何议论，我们都可以修习舍心，不计较、不执着，保持平常心。但若是关乎佛教、关乎众生利益之事，就要把舍心暂时放下，然后全力以赴去做。当然，行事必须如理如法，并非去与人争吵打斗。

๑๔ มิถุนายน พ.ศ. ๒๕๔๖

2003 年 6 月 14 日

๔๘  การถือศีล ๘ สำหรับผู้ครองเรือน

48. 在家居士持守八戒

      การถือศีล ๘ สำหรับผู้ครองเรือน ก็มีวิธีการถือแบบไม่กดดัน และยังช่วยสร้างบรรยากาศที่ดีสดชื่นรื่นรมย์ภายในครอบครัวด้วย

对于在家居士而言，持守八戒有其善巧方法，既不会感到压抑，还能为家庭营造愉悦的氛围。

      อย่างไรก็ตาม ความใกล้ชิดของสามีกรรยาเป็นเรื่องปกติที่ยอมรับกันในสากลโลก ดังนั้นแทนที่เราจะถือศีล ๘ รวดเดียว ๑ เดือนบ้าง ๓ เดือนบ้าง ซึ่งอาจจะทำให้เรามีความรู้สึกว่า ตึงเกินไป

夫妻之间的亲密关系是世间普遍认可的生活常态。因此，如果连续持戒一个月或三个月，可能会让人感到压力过大，所以佛陀便为我们制定了分阶段持戒的方法：

      พระสัมมาสัมพุทธเจ้าจึงทรงกำหนดให้ถือศีล ๕ เป็นช่วงๆ คือ วันธรรมดาเราก็ถือศีล ๕ เป็นปกติ พอถึงวันพระซึ่งใน ๑ เดือนมี ๔ ครั้ง เราก็ถือศีล ๘ แต่ถ้ามีกุศลศรัทธามากกว่านั้นก็ถือวันโกนเพิ่มขึ้นอีก รวมเป็นเดือนละ ๘ ครั้ง หรือถ้าหากมีกุศลศรัทธามากกว่านั้น ก็เพิ่มหลังวันพระอีก ๑ วัน คือ วันโกน วันพระ และวันส่ง รวม ๓ วัน เท่ากับว่าใน ๑ เดือน เราถือศีลอุโบสถ ๑๒ วัน

平日我们正常持守五戒，到了佛日（每月有四天）则持守八戒。若发心增加持戒天数，也可以在“剃发日”（佛日前一天）持戒，这样每个月就有八次持戒的机会。若信仰深厚，还可在佛日后增加一天，即“剃发日”、“佛日”和“佛日后一天”。这样算下来，每个月持守八戒的天数可达十二天。

      อย่างนี้สำหรับชีวิตของฆราวาสจะไม่ตึงจนเกินไป แล้วจะเป็นการฟื้นฟูวันโกน วันพระ ให้หวนคืนมาใหม่ด้วย ซึ่งตอนนี้ถูกหลงลืมกันไปแล้ว อย่างนี้หลวงพ่อว่าน่าจะพอดี

这样的安排对于在家居士而言，既不会过于紧张，又能让逐渐被世人遗忘的剃发日和佛日重回大众生活。师父认为，这样恰到好处。

      นอกจากนี้ เราจะถือศีล ๘ เพิ่มวันไหนอีก ก็แล้วแต่ใจเรา เช่น ถ้าเราเกิดวันพฤหัสก็ถือเพิ่มวันพฤหัส ถ้าภรรยาเกิดวันพุธ อาจจะเพิ่มวันพุธอีกวันก็แล้วแต่ นัดแนะกันไปเป็นช่วงๆ จนกว่าอินทรีย์เราจะแก่กล้า เมื่ออินทรีย์แก่แล้วก็หมดความจำเป็นในชีวิตระดับนั้น และจะก้าวไปสู่ระดับที่ประณีตขึ้นไปเรื่อยๆ

此外，我们还可以根据自身的意愿增加持八戒的天数。例如，如果丈夫生于周四，可增持周四；若妻子生于周三，也可增持周三。这取决于夫妻双方的约定，分阶段进行，直到诸根成熟。一旦善根成熟，便自然超越当下阶段的修行境界，迈向更精细的修行境界。

      การครองเรือนไม่ได้ห้ามมรรคผลนิพพาน ตัวอย่างมหาอุบาสิกาวิสาขา ท่านอนาถบิณฑิกเศรษฐี ทุกวันพระท่านก็ชวนสมาชิกในบ้านรวมถึงข้าทาสบริวารถือศีลอุโบสถ ในตำราบอกถึงขนาดว่า รวมทั้งเด็กทารกในบ้านด้วย ดังนั้น ถ้าเราจะถือศีลอุโบสถก็เอาพอดีๆ จนกว่าอินทรีย์จะแก่กล้าแล้วความผาสุกจะเกิดขึ้นในชีวิตของครอบครัวที่เป็นนักสร้างบารมี

在家生活并不妨碍证悟道果涅槃。例如，毗舍佉大优婆夷和给孤独长者，每逢佛日，他们都会带领家人，乃至仆人、随从一同持守八戒。据经典记载，甚至连家中的婴儿也包括在内。因此，我们持守八戒贵在适中和持之以恒，待诸善根成熟，快乐与祥和自然会在我们的家庭中生起。

๓๐ พฤษภาคม พ.ศ. ๒๕๔๕

2002 年 5 月 30 日

๔๙  พรหมจรรย์ ๑๐ ประการ

49. 十种梵行

      “พรหมจรรย์” คือ การครองชีวิตอันประเสริฐ ประพฤติแบบพรหม ไม่ได้มีความหมายเพียงการละเว้นจากเมถุนธรรมอย่างเดียว แต่มีความหมายกว้างถึง ๑๐ อย่างด้วยกัน คือ

“梵行”即是崇高圣洁的生活方式，效法梵天的清净德行。其含义并非仅指远离不净行，还包含以下十种行为：

๑. การทำทาน

๒. ไวยาวัจจะ

๓. การรักษาศีล ๕

๔. การแผ่เมตตาเป็นประจำทุกค่ำเช้า

๕. การงดเว้นเมถุนธรรม คือ ไม่ยินดีในกาม

๖. การยินดีเฉพาะในคู่ครองของตนเอง

๗. การเป็นผู้มีความเพียรในการเจริญสมาธิภาวนา

๘. การรักษาศีล ๘

๕. การบำเพ็ญอริยมรรคมีองค์ ๘

๑๐. การปฏิบัติอยู่ในไตรสิกขาได้แก่ ศีล สมาธิ ปัญญา

一、 布施

二、 服务

三、 持守五戒

四、 早晚修习慈心

五、远离不净行

六、 忠于配偶

七、 精进禅修

八、 持守八戒

九、 修习八正道

十、 安住于戒、定、慧三学

อธิบายขยายความว่า

具体如下：

      ๑. การทำทาน คือ การทำบุญด้วยทานวัตถุ เช่น ข้าว น้ำ ผ้า ขานพาหนะ ดอกไม้ ของหอม เครื่องลูบไส้ ที่นั่งที่นอน ที่อยู่อาศัย และประทีปโคมไฟ

一、 布施：即以财物行善，例如：布施食物、水、衣物、交通工具、花、香料、医药、坐具、卧具、住所和灯烛等。

      ๒. ไวยาวัจจะ คือ การขวนขวายในกิจกรรมที่เป็นบุญกุศล เช่น ปัด กวาด เช็ด ถู จัดเตรียมสถานที่ฉัน ที่ฟังธรรม ที่ปฏิบัติธรรม อำนวยความสะดวกให้พิธีกรรมอันเป็นบุญกุศลดำเนินไปได้

二、 服务：即热心协助各类善行，例如：打扫整理寺院、准备法会及禅堂，使法会得以顺利进行。

      ๓. การรักษาศีล ๕ คือ เว้นจากการฆ่าคนและสัตว์ เว้นจากการลักทรัพย์ เว้นจากประพฤติผิดในกาม เว้นจาก พูดเท็จ และเว้นจากดื่มสุราเมรัย

三、 持守五戒：即远离杀生、偷盗、邪淫、妄语和饮酒。

      ๔. การแผ่เมตตาเป็นประจำทุกค่ำเช้า จนเป็นอัปปมัญญา คือ ใจนิ่ง ขยาย มีเมตตาแผ่ไปกว้างขวาง เกิดความรู้สึกเป็นมิตรต่อคนและสัตว์ หมดความรู้สึกเป็นศัตรูต่อใครทั้งหมด

四、 早晚修习慈心：达到无量心的境界，即内心安定、宽广，让慈心遍布每个角落，对一切众生心生友善，彻底消除敌对之念。

      ๕. การงดเว้นเมถุนธรรม ไม่ร่วมประเวณี ไม่มีเพศสัมพันธ์ เว้นขาดจากความยินดีในกามกิจ

五、 远离不净行：不发生性行为，断绝对感官欲乐的贪著。

      ๖. การยินดีเฉพาะในคู่ครองของตนเองที่เรียกว่า สทารสันโดษ คือ ไม่นอกใจภรรยาหรือสามีของตน

六、 忠于配偶：即满足并忠于自己的妻子或丈夫，不起外心。

      ๗. การเป็นผู้มีความเพียรในการเจริญสมาธิภาวนา

七、 精进禅修：勤修止观。

      ๘. การรักษาศีล ๘

八、 持守八戒。

      ๙. การบำเพ็ญอริยมรรคมีองค์ ๘ คือ ดำเนินไปในหนทางสายกลาง

九、 修习八正道：即修习中道。

      ๑๐. การปฏิบัติอยู่ในไตรสิกขา ได้แก่ ศีล สมาธิ ปัญญา รวมความว่า การทำตามคำสอนของพระสัมมาสัมมาสัมพุทธเจ้าทั้งหมด คือการปฏิบัติอยู่ในไตรสิกขา ได้แก่ ศีลสมาธิ ปัญญา นี้จัดเป็นพรหมจรรย์ทั้งสิ้น

十、 安住于三学：即戒、定、慧。总而言之，圆满遵循和实践佛陀的教导，即是安住于三学之中。这十种行为被视为梵行。

      การประพฤติพรหมจรรย์ มีวัตถุประสงค์เพื่อทำกิเลสอาสวะให้หมดสิ้น จะได้สลัดตนพ้นจากกองทุกข์ ที่สุดแห่งพรหมจรรย์ คือ ประพฤติปฏิบัติ ๑๐ อย่างนี้แล้วไปถึงที่สุดก็คือ หมดกิเลส

修持梵行的目的是为了断尽烦恼，解脱生死苦海。梵行的终极目标是通过圆满修习此十法，达到彻底断除一切烦恼的目标。

๒๖ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๔๘

2005 年 7 月 26 日

๕๐  อาชีพที่พระพุทธเจ้าทรงห้าม

50. 佛陀所禁止的职业

      เราอย่ายินดีกับรายได้ที่มาจากการขายสุรา บุหรี่ และสิ่งเสพติดทั้งหลาย ซึ่งถือเป็นมิจฉาอาชีวะ เป็นมลพิษทั้งปัจจุบัน และในสังสารวัฏ

我们不应通过销售酒类、香烟和毒品来获益，这些都被视为邪命，是今生乃至轮回途中的污染。

      เลิกยึดถือทัศนคติที่ว่า จะเป็นแมวขาวแมวดำก็ได้ขอให้จับหนูได้ ซึ่งหมายความว่า จะประกอบอาชีพอะไรก็ได้ไม่ว่าจะเป็นมิจฉาอาชีวะหรือสัมมาอาชีวะ ขอให้ได้มาซึ่งเม็ดเงินเป็นใช้ได้ ความคิดอย่างนี้ไม่ถูกต้องตามหลักธรรมคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า

要摒弃那种“不管白猫黑猫，抓到老鼠就是好猫”的观念，意思就是无论从事邪命的职业或正命的职业，只要能赚到钱就行。这种思想并不符合佛陀的教导。

      พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอนให้ประกอบสัมมาอาชีวะทางเดียวเท่านั้น ที่จะเป็นทางมาแห่งทรัพย์ให้เราทำมาหล่อเลี้องชีวิตครอบครัว และนำมาสร้างบารมีเพื่อทำพระนิพพานให้แจ้ง ให้ทำอย่างนี้แค่นี้เท่านั้น จึงจะถูกหลักวิชชาถูกมรรคมีองค์ ๘ คือ มีความเห็นถูก โดยเฉพาะมีความเชื่อเรื่องกฎแห่งกรรม

佛陀教导我们只从事正命，这既能为我们带来财富，维持家庭生计，更能以此积累波罗蜜，趣向涅槃。唯有这样才符合正法，契合八正道，即具足正见，特别是深信业果法则。

      ถ้าเราไม่เชื่อเรื่องกฎแห่งกรรม ไม่เชื่อคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า หิริโอตตัปปะก็ไม่เกิดขึ้น เมื่อไม่เกิดก็มีโอกาสที่จะทำบาปอกุศลได้ เพราะไม่มีความละอายต่อการกระทำบาป และไม่กลัวต่อผลของบาปที่จะเกิดขึ้น แม้พระพุทธเจ้าจะตรัสสอนอย่างไรก็ไม่เชื่อ เมื่อไม่เชื่อ สัมมาทิฏฐิก็ไม่เกิด มรรคอื่นๆ ก็ไม่ตามมา เพราะฉะนั้นต้องเปลี่ยนทัศนคติกันใหม่ว่า เราจะประกอบเฉพาะอาชีพที่เป็นสัมมาอาชีวะเท่านั้น

若我们不相信业果法则，不相信佛陀的教导，那么惭愧和怖畏就不会生起。一旦缺乏这两种法，便有可能作恶，因为对恶行没有羞耻心，对恶果也没有畏惧心，不管佛陀如何教导都不相信。不相信则正见无从生起，其他分支也就无从开展。因此，我们必须转变观念，决心只从事正命的职业。

      หลายท่านอาจสงสัยว่า ทำไมบางคนที่ประกอบมิจฉาอาชีวะ ค้าขายสุราเมรัย บุหรี่ แต่เขากลับมีความเจริญรุ่งเรือง ได้รับการยกย่องในสังคม มีสุขภาพแข็งแรง ดูโหงวเฮ้งดีมีพรรคพวกมาก และยังนำเงินไปบริจาคแบ่งปันให้กับคนอื่นอีก ไม่เห็นบาปกรรมจะส่งผลทันตาเห็นเลย ทั้งๆ ที่เงินได้มาจากความหายนะของเพื่อนมนุษย์ที่ก่อให้เกิดความเสียหายกับหลายๆ ครอบครัว

也许有人会疑惑：为何有的人从事邪命，贩卖酒类、麻醉品，但他们的事业却蒸蒸日上，社会地位显赫，身体健康，面相姣好，朋友众多，甚至还捐钱帮助他人？似乎并未见到恶业的现世报，尽管他们的钱财是建立在给许多家庭带来灾难的基础上。

      เรื่องกฎแห่งกรรมเป็นเรื่องซับซ้อน

      กรรมบางอย่างให้ผลในปัจจุบันทันตาเห็น

      แต่บางอย่างก็ให้ผลหลังจากตายแล้ว

      ซึ่งตาของเรามองไม่เห็น

业果法则极为深奥复杂，有些业果会现世报，但有些业果要在往生后才成熟，那是我们凡夫肉眼所看不见的。

      เพราะฉะนั้น บุคคลเหล่านั้นที่เขายังเฟื่องฟูอยู่ เพราะบุญเก่าที่เขาเคยสร้างมหาทานบารมี ทั้งในบุญเขต และนอกบุญเขต แล้วได้อธิษฐานจิตว่า “ขอให้รวย” แต่ไม่มีคำว่า “นิพพานะปัจจะโย โหตุ” ขอให้เป็นปัจจัยในการบรรลุมรรคผลนิพพาน ซึ่งเป็นการอธิษฐานจิตที่ไม่ประกอบด้วยปัญญา ทำให้บาปอกุศลได้ช่อง นำเขามารวยด้วยมิจฉาอาชีวะ ให้รวยอย่างไม่มีทิศทาง และก็บดบังไม่ให้เขาเห็นผลของการกระทำในปรโลก ให้เห็นผลแต่ในมนุษยโลกว่ามีทรัพย์มาก มีคนนับหน้าถือตา มีเกียรติในสังคม และยังเห็นเขาใช้เศษเงินไปสร้างทานกุศลต่าง ๆ ทั้งในและนอกบุญเขต มองเห็นเพียงแค่นั้น

因此，那些人之所以还能如此显赫，是由于过去世他们曾在佛教内外广行布施，积累过大布施波罗蜜，并发下希望自己富有的愿。但他们的发愿文中缺少了一句关键词：愿此功德成为证悟涅槃的助缘。这种发愿缺乏智慧，给恶业果报留下了可乘之机，引导他们通过邪命致富，而非通过正道致富，同时也遮蔽了他们的视线，使其看不到来世的果报，只看到人间的荣华：财富丰厚、受人敬重、地位显赫，甚至还看到他们用一部分赚来的钱在佛教或世俗中做慈善，而人们往往只看到这些表象。

      เมื่อเรายังมองไม่เห็นผลกรรมด้วยตาของเรา และผลกรรมยังไม่ส่งผล จึงทำให้เราไม่ค่อยเชื่อกฎแห่งกรรมอย่างแท้จริง

当我们用肉眼看不见业报，而业报也尚未完全显现时，便导致我们难以对业果法则生起信心。

      เราเป็นชาวพุทธ เป็นลูกพระพุทธเจ้า ก็ควรศึกษาคำสอนของพระองค์ และก็ต้องเชื่อพระปัญญาตรัสรู้ของพระองค์เป็นเบื้องต้น แล้วก็ลงมือปฏิบัติ พิสูจน์ว่าสิ่งที่พระองค์พูดนั้นเป็นจริงแค่ไหน ซึ่งอุปกรณ์ที่จะไปเรียนรู้ก็มีอยู่ในตัวของเรา ทุกคนสามารถเข้าถึงได้ด้วยวิธีการ คือทำใจหยุดกับนิ่งเท่านั้น ถ้าให้โอกาสกับตัวเอง เราก็ต้องเข้าถึงความจริงนั้นได้ ถ้าเราพิสูจน์ได้ เราก็เกิดความมั่นใจในคำสอนของพระพุทธเจ้า เมื่อเรามีความมั่นใจ ก็จะขยายความมั่นใจต่อ ๆ ไปยังบุคคลอื่น ความมั่นใจเท่านั้นจะสร้างความมั่นใจให้เกิดขึ้นไปเรื่อย ๆ เหมือนคลื่นลูกแล้วลูกเล่าเกิดขึ้นไปเรื่อยๆ อย่างนั้น

我们作为佛教徒，佛陀的弟子，应当学习佛陀的教导。首先要相信佛陀证悟的智慧，进而亲身去实践，验证佛陀的教法是否真实。验证的工具本就在我们体内，每个人都可以通过止息妄念，让心宁静的方法来证入。只要给自己机会，就一定能证得真理。若我们能亲自验证，就会对佛陀的教导生起信心，并将这份信心持续传递给他人。只要有信心，就能源源不断地孕育出更多的信心，如同涟漪一般，一波接着一波，绵延不绝。

๑๘ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๔๖

2003 年 7 月 18 日

๕๑  เทเหล้าเผาบุหรี่

51. 倾酒焚烟

      หลวงพ่อปลื้มใจกับลูกนิสิตนักศึกษาในมหาวิทยาลัยทุกคน ที่ลูกได้เป็นต้นบุญต้นแบบที่ดีของโลก ลูกเป็นวีรบุรุษ วีรสตรี เป็นผู้กล้าของโลกที่แท้จริง ในยามที่โลกขาดแคลนตัวอย่างดีๆ

师父为大学的学子们感到欣慰和自豪，因为你们是世人的好榜样。在世间缺乏典范的时候，你们成为了世间真正的英雄、真正的勇士。

      ลูกทุกคนมีความกล้าหาญที่จะทำสิ่งดีๆ ให้ดู โดยไม่หวาดหวั่นหรือวิตกกังวลว่า ใครจะคิดอย่างไร จะเห็นด้วยหรือไม่เห็นด้วย หวังเพียงเพื่อให้เพื่อนมนุษย์รู้เห็นโทษภัยของสุราเมรัย บุหรี่ การหักดิบก็จะเกิดขึ้น สิ่งดีๆ ก็จะเกิดขึ้นบนผืนแผ่นดินไทยและบนโลก เมื่อพลังหนุ่มสาวตื่นตัวเดี๋ยวโลกก็จะตื่นตาม ถ้าหากเมืองไทยเราทำได้ เดี๋ยวต่างประเทศเขาก็จะทำตามได้

你们有勇气去力行善举，不畏惧、不担心他人会作何想或是否赞同，只希望让世人认识到烟酒的危害，彻底戒断恶习，而一切美好也将会降临泰国乃至整个世界。当年轻的力量觉醒时，世界也会随之觉醒。如果泰国能够做到，其他国家也会效仿。

      เราโชคดีที่ได้มาเกิดในยุคแห่งการสถาปนา ในการเริ่มต้นที่จะให้สุราเมรัย บุหรี่ หมดไปจากโลกนี้ เพราะฉะนั้นควรปีติและภาคภูมิใจ และที่จริงก็มีข้อคิดว่า ทั้งผู้ผลิตและผู้จำหน่ายก็รวยกันแล้วจากเงินที่ได้บนความหายนะของคนอื่น ดังนั้นเลิกเสียเถอะ และเอาเงินนั้นสู่สังคมคืนให้หมด โดยอาจแปรรูปจากโรงงานผลิตสุรา ไปผลิตเป็นพลังงานอย่างอื่นที่เป็นมิตรต่อเพื่อนมนุษย์ก็ได้ เป็นการสร้างงานอีกทางหนึ่ง รัฐบาลก็ได้ภาษีอีกด้วย เพราะฉะนั้นเลิกเสียเถิด

我们很幸运能够投生在这个时代，一个开始让烟酒从世间消失的时代。因此，我们应该感到欣喜和自豪。实际上，师父一直在想：生产和销售烟酒的人已经通过他人的不幸赚足了钱财。所以，请停止吧！将那些钱财回馈社会，或者将酒厂转型，生产其他对人类有益的产品，这也是另一种创造就业的方式，政府也能获得税收。因此，请停止吧！

     ปัจจุบันเราก็เห็นชัดเจนแล้วว่า สุราและบุหรี่สิ่งเหล่านี้ไม่ได้มีคุณต่อร่างกายของมนุษย์เลย แถมมีโทษทั้งในปัจจุบันและโทษในอบาย ในสังสารวัฏ

如今我们已清楚地看到，烟酒这些东西对人体毫无益处，反而既有现世的危害，也有来世堕入恶道的祸患。

      โทษในปัจจุบันที่เห็นชัดเจน คือ เกิดโทษทั้งต่อตนเองต่อสมาชิกในครอบครัว เพื่อนบ้าน เพื่อนร่วมงาน ในสังคม ทำให้สิ่งที่ไม่ดีต่างๆ อีกมากมายเกิดขึ้นมาในโลก

现世显而易见的危害是：对自身、家人、邻居、同事、社会都造成损害，并导致世界上出现许多不好的事情。

      โทษในอบาย ในสังสารวัฏ คือ เมื่อตายแล้วไปมหานรกไปอุสสทนรก ไปยมโลก ไปเป็นเปรต อสุรกาย สัตว์เดรัจฉานแล้วจึงมาเป็นมนุษย์ เป็นคนใบ้ คนบ้า ปัญญาอ่อน และเจอแต่สิ่งที่ไม่ดี มีโรคภัยไข้เจ็บที่ร้ายแรง เป็นต้น

堕入恶道的祸患是：死后堕入大地狱、小地狱、阴间，成为饿鬼、阿修罗、畜生，然后转生为人时，也会成为哑巴、疯子、弱智，只会遭遇种种不幸，患有严重的疾病等等。

      เพราะฉะนั้น เราจะต้องเทเหล้าเผาบุหรี่กันต่อไปเรื่อยๆ โดยมีความตั้งใจอย่างแน่แน่วว่า ให้สิ่งเหล่านี้หมดไปจากโลกอย่างแท้จริง ซึ่งสักวันจะต้องเป็นความจริงให้ได้

因此，我们要怀着坚定的决心继续倾酒焚烟，让这些东西真正从世界上消失。总有一天，这一定会成为现实。

๑๓ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๔๖

2003 年 10 月 13 日

๕๒  สุรา บุหรี่ ยาเสพติดทุกชนิดควรหมดไปจากโลกใบนี้

52. 酒、烟、毒品应从世上消失

      เราจะต้องเทเหล้าเผาบุหรี่กันต่อไปจนกว่าสิ่งเหล่านี้จะหมดไปจากโลกใบนี้

我们要坚持倾酒焚烟，直至这些东西从世界上彻底消失。

 น่าชื่นใจมากๆ ที่ผู้หลักผู้ใหญ่ เช่น ท่านอธิการบดีมหาวิทยาลัยเชียงใหม่ที่ท่านมีความเห็นว่า จะไม่ให้มีบุหรี่ สุราเมรัย ยาเสพติด สิ่งที่ไม่ดีต่างๆ อยู่ภายในมหาวิทยาลัย และครูอาจารย์ที่ดื่มสุราเมรัยก็ถือว่า ผิดวินัยทางราชการ นี่เป็นตัวอย่างที่ดีมากๆ เป็นต้นบุญต้นแบบที่ดีที่โลกกำลังขาดแคลน

令人欣慰的是像清迈大学校长这样重要的领导，也明确表示绝不允许香烟、酒精、毒品以及其他不良事物出现在大学校园内，同时，教师若饮酒也被视为违反纪律。这树立了极佳的榜样，堪称当今世界所亟需的善行典范。

      ในทุกๆ สถาบันการศึกษา เมื่อมีการจัดกิจกรรมต่างๆ ไม่ว่าจะเป็นการรับน้องใหม่ น้องหอ น้องตึก หรือกิจกรรมอะไรก็แล้วแต่ มักจะต้องมีบุหรี่ สุราเมรัย สิ่งเหล่านี้อยู่ โดยนิสิตนักศึกษามักจะเข้าใจผิดว่า เป็นสิ่งโก้เก๋ หรือเป็นความเท่ในสังคม เราทำผิดพลาดกันมายาวนานแล้ว ต่อจากนี้ไปเราควรทำให้ถูกทาง

每当各教育机构举办活动，无论是迎新、宿舍楼活动或其他活动，往往少不了烟、酒等东西。学生们误以为这是时尚或酷炫的行为。我们已经走了很久的歪路，从今以后应该行正道。

      พลังหนุ่มสาวที่อยู่ในสถาบันการศึกษาต่างๆ จะเป็นพลังสำคัญในการเปลี่ยนแปลงโลกต่อไปในอนาคด ถ้าเขาเหล่านั้นได้เริ่มต้นในสิ่งที่ดีจากมหาวิทยาลัย เมื่อจบการศึกษาแล้ว ออกไปครองเรือน หรือไปศึกษาต่อ หรือจะไปทำงานในที่ต่างๆ จะเป็นธุรกิจส่วนตัว งานเอกชนงานราชการ หรือที่ไหนก็แล้วแต่ เขาก็จะได้นำสิ่งดีๆ เข้าไปสู่สังคมนั้น เมื่อเป็นเช่นนี้โลกจะมีแต่สิ่งที่ดีงามบังเกิดขึ้น

各教育机构中的青年力量，将是未来改变世界的重要动力。如果他们在大学里就养成美好的德行，毕业后无论是成家、继续深造，还是到私人企业、政府机关或任何地方工作，都能将这些美德带入社会。如此一来，世界将充满美好。

      แต่ถ้ายังให้มีแอลกอฮอล์สำหรับดื่ม มีบุหรี่สำหรับสูบกันอยู่อย่างนี้ ศีล ๕ ก็ตั้งขึ้นได้ยาก เพราะสิ่งหล่านี้จะไปทำลายสติซึ่งเป็นต้นแหล่งที่จะรักษาศีล เพราะฉะนั้นเมื่อขาดสติแล้ว ก็จะทำให้พลาดพลั้งไปทำผิดศีลข้ออื่นๆ ได้

但若仍然像这样吸烟饮酒，五戒就很难确立。因为这些东西会破坏作为持戒根源的正念。因此，一旦失去正念，就容易失足犯下其他戒律。

      เมื่อศีล ๕ ไม่มี สันติสุขหรือสันติภาพที่แท้จริงของโลกก็ไม่สามารถบังเกิดขึ้นได้

若没有五戒，世界真正的和平与安宁就无法实现。

      แม้เราจะไปโฆษณาหรือรณรงค์เรื่องต่าง ๆ เพื่อให้เกิดสันติภาพโลกก็ตาม เพราะฉะนั้นการให้รางวัลสันติภาพโลกซึ่งมักจะนำจุดเล็กๆ ขึ้นมาเป็นหลักเกณฑ์ เช่น ระหว่างประเทศนี้จะรบกัน เขาก็เชิญผู้นำมาคุยกัน ให้เลิกรบกันชั่วคราว แล้วก็ได้รับรางวัลกันไป ที่จริงไม่ควรจะเป็นอย่างนั้น แต่ควรจะพิจารณาว่า อะไรเป็นสาเหตุที่ทำให้สันติสุขไม่บังเกิดขึ้น ต้องไปดูที่ต้นเหตุ แล้วก็แก้กันตรงนั้น

即使我们去宣传或倡导各种议题以求世界和平，也只是徒劳。因此，颁发世界和平奖时，常常只以小小的标准来衡量。例如两个国家即将交战，邀请领导人会谈，暂时休战，然后就授予和平奖，实际上不应该如此，而应该审视是什么原因导致和平无法实现，然后从根源着手去解决问题。

      หลวงพ่อเชื่อคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทีพระองค์ทรงไปรู้ไปเห็นมา มีความเชื่อและศรัทธา ด้วยสติ ด้วยปัญญา ด้วยการพิจารณาใคร่ครวญด้วยเหตุด้วยผลแล้วจึงเชื่อว่า ศีล ๕ คือ ความเป็นปกติของมนุษย์ เมื่อมนุษย์เป็นปกติแล้วก็จะไม่รบกัน ทุกวันนี้ที่ยังรบกันอยู่เพราะว่ามันไม่ปกติ เพราะฉะนั้นเราจะต้องเทเหล้าเผาบุหรี่กันต่อไปจนกว่าศีล ๕ จะตั้งได้

师父深信佛陀的教导，那是佛陀亲证亲见的真理。师父以正念和智慧，通过理性的思辨后深信：五戒是人类的常态，当人类回归常态时，就不会相互争斗。如今之所以仍有战争，是因为人类没有回归常态。因此，我们必须继续倾酒焚烟，直到五戒得以确立。

      เมื่อใดที่ศีล ๕ ตั้งขึ้นได้ เมื่อนั้นโลกจะอยู่เย็นเป็นสุข สันติภาพโลกที่แท้จริงจะเกิดขึ้นได้

当五戒确立时，世界将和谐安宁，真正的和平就会实现。

      ดังนั้น เราจะต้องลุยกันต่อไป แม้เราไม่อยู่แล้ว เราก็จะต้องบอกให้ลูกหลานของเราสืบทอดเจตนารมณ์นี้กันต่อไป เราต้องทำได้อย่างแน่นอน

所以，我们要继续努力。即使我们不在了，也要嘱咐子孙后代继承这一意志，我们一定能做到。

๓ พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๕๔๖

2003年11月3日

๕๓  วีรบุรุษ วีรสตรีแห่งกองทัพธรรม

53. 法军的英雄

      นี่คือยอดนักรบ วีรบุรุษ วีรสตรีแห่งกองทัพธรรม เป็นบุคคลสำคัญของโลก

众善信弟子是法军中的杰出英雄，是世人的典范。

      โลกไม่รู้เลยว่า โทษของสุราน้ำอุบาทว์มีมากมายมหาศาลขนาดไหน จึงผลิตขึ้นมาจำหน่ายและดื่ม หรือมอบเป็นของขวัญให้กัน เขาไม่รู้เลยว่ามันมีโทษมาก ทั้งต่อตนเอง ต่อครอบครัว ต่อสังคม ต่อประเทศชาติ และต่อโลก

世人全然不知酒类的巨大危害，仍然生产、销售、饮用，甚至将其作为礼物相互赠送。他们根本不知道酒类对自己、家庭、社会、国家乃至整个世界有多大的危害。

      มีทุกข์ในปัจจุบัน คือ เสียทั้งเงินทอง เวลา อวัยวะ เสียชีวิต เสียผู้เสียคน เสียโอกาสที่จะได้บรรลุมรรคผลนิพพาน

现世的痛苦：既损失钱财、时间，又损害身体器官，乃至丧失生命、毁掉人格，并错失证得道果涅槃的机缘。

      ตายไปแล้วยังไปทุกข์ทรมานในอบายตกนรกอีกยาวนาน มาจากมหานรกขุม ๕ ไปขุมบริวาร และพอได้ดื่มแล้วก็พลาดพลั้งทำผิดศีลข้ออื่นไปอีก ซึ่งไปล่วงละเมิดกฎแห่งกรรมเข้า ต้องวนเวียนท่องอยู่ในมหานรก แล้วไปขุมบริวารบ้างมายมโลก มาเป็นเปรต อสุรกาย สัตว์เดรัจฉาน

往生后还要在恶道中长久受苦，即堕入第五大地狱及其附属地狱。而且一旦饮酒，就容易失足触犯其他戒律，从而触犯业果法则，不断在大地狱、小地狱、阴间中循环流转，转生为饿鬼、阿修罗或畜生。

      เมื่อกลับมาเกิดเป็นมนุษย์ก็ใบ้ บ้า ปัญญาอ่อน จิตวิปลาสบ้าง กรรมอื่นยังตามมาส่งผลอีกมากมาย

当再度转生为人时，会成为哑巴、疯子、智力低下或精神错乱者，其他业报也会接踵而来。

      ชาวโลกบางคนเห็นเพียงว่า ขวดมีดีไซน์สวยก็นำมาตั้งโชว์ไว้ในบ้านด้วยความไม่รู้ แล้วนึกภูมิใจว่า เรามีเหมือนกับเขา แล้วสิ่งเหล่านี้ก็เลยกลายเป็นค่านิยมกันไป ทัศนคติของโลกจึงเปลี่ยนแปลงไปจากสว่างมาเป็นมืด

有些人只看到酒瓶设计精美，便将其陈列在家中展示，还自豪地认为我拥有的和别人一样。于是这些东西就演变成了社会风气，世人的观念也由此从光明转向黑暗。

      เพราะฉะนั้น การที่ลูก ๆ เป็นผู้นำชาวโลกให้เลิกเหล้า เลิกบุหรี่ และจัดพิธีเทเหล้าเผาบุหรี่นั้น ได้ชื่อว่า ลูกคือบุคคลสำคัญของโลก เพราะลูกๆ กำลังพลิกความเห็นผิดของชาวโลกให้หันกลับมาเป็นสัมมาทิฐิ มีความเห็นที่ถูกต้องซึ่งเป็นต้นทางของมรรค ๘ ของการบรรลุหนทางอันเกษมคือ บรรลุมรรคผลนิพพานอย่างกล้าหาญ ด้วย อาการที่ร่าเริงเบิกบาน มีปีติ มีความสดชื่น เพราะฉะนั้นบุคคลเช่นนี้ต้องยกย่องว่า เป็นบุคคลสำคัญของโลก เป็นวีรบุรุษ วีรสตรีแห่งกองทัพธรรมอย่างแท้จริง

所以，众善信弟子能够引领世人戒酒、戒烟，并举行倾酒焚烟的仪式，堪称世人的典范。因为你们正在扭转世人错误的观念，引导他们回归正见。正确的见解是八正道之始，是通往究竟安乐、证悟涅槃的起点。你们正以欢欣、法喜的姿态勇敢前行，所以理应被尊称为世人的典范，是佛法大军中的真正英雄。    

 ภาพที่ลูกๆ ได้ร่วมกันเทเหล้าเผาบุหรี่ในวันนี้ จึงเป็นต้นบุญต้นแบบแก่โลก เป็นแบบอย่างที่ดีที่จะเป็นมรดกโลกต่อไป นี่คือสัญลักษณ์ของผู้ที่มีชัยชนะ อย่างนี้เขาเรียกว่าชนะมาร หลวงพ่อก็อนุโมทนาด้วย ขอให้สมความปรารถนาในทุกสิ่งนะลูกนะ

今天大家倾酒焚烟的场景，将成为世间行善的榜样，是值得传承给后世的宝贵遗产。这是胜利者的象征，这样的行为堪称战胜魔罗。师父随喜大家的功德，愿所有人心想事成。

๔ มิถุนายน พ.ศ. ๒๕๔๖

2003年6月4日

๕๔  ตะเกียงดวงน้อยท่ามกลางความมืด

54. 黑暗中的明灯

      น่าปลื้มใจ ที่ลูกทุกคนสามารถตัดใจขาดจากสุราได้ โดยเฉพาะขวดสุราที่เก็บเอาไว้โดยคิดว่า เท่ โก้เก๋ เป็นรสนิยมของสังคมสมัยนี้ บางขวดเป็นเงินเรือนแสน หลายแสนก็มี แต่เราก็สละสิ่งเหล่านี้ได้

令人欣慰的是，弟子们都能毅然远离酒精，舍弃那些自己曾经收藏的名贵酒类，有些一瓶就价值数十万、甚至上百万泰铢，但你们依然能够舍弃它们。

      นี่เป็นสิ่งที่มนุษย์และเทวดาสรรเสริญ แม้แต่พระผู้มีพระกาคเจ้าหากพระองค์ยังทรงมีพระชนม์ชีพอยู่ ก็จะต้องตรัสสรรเสริญลูกทุกคน ในท่ามกลางพุทธบริษัททั้ง ๔

这是人天皆赞叹的善行，若世尊仍住世，必定会在四众弟子面前随喜赞叹。

      บางท่านมีความรู้สึกว่า ที่บ้านเรามีแค่ขวดสองขวดเราแอบ ๆ ทุบดีกว่า อายเขา อย่าไปคิดย่างนั้น อย่าลักลอบทำความดี

有些人觉得家里只有一两瓶酒，不如偷偷砸掉算了，怕被人见到难为情。不要这样想，无需偷偷摸摸的行善。

      ถ้าเรามีปริมาณน้อยก็มารวมกันหลายๆ บ้าน และก็นัดแนะกันประกอบพิธีให้ยิ่งใหญ่ แล้วเวลาทุบ ก็ให้ยิ้มแย้มแจ่มใส ไม่ใช่ร้องไห้เสียดาย ให้ปลื้มใจที่เราตัดสินใจหักดิบได้แล้วนิมนต์พระมาให้ศีล ให้พร จะได้ครบตามสูตร

如果个人的存量少，可以多联合几个家庭，一起举行倾酒仪式。在倾酒砸瓶时应面带笑容，而不是心疼哭泣。要为自己能下定决心彻底戒除酒精而自豪，并恭请僧众来授戒、祈福，这样才更圆满。

      ตอนนี้กิจกรรมเทเหล้าเผาบุหรี่ได้กระจายกันไปทั้งภายในและต่างประเทศแล้ว ซึ่งจะเป็นประวัติศาสตร์ชีวิตอันงดงามต่อไป สิ่งที่เรากระทำจะเป็นจุดเริ่มต้น แม้เรายังไม่อาจเป็นตะวันเที่ยง แต่ก็ขอเป็นตะเกียงดวงเล็กๆ ในความมืด พอให้เกิดแสงสว่างในดวงใจของเพื่อนมนุษย์ได้บ้าง สิ่งนี้จึงเป็นสิ่งที่ดีงามที่เราจะต้องทำกันต่อไป

如今，倾酒焚烟的活动已在国内外广泛开展，这将成为未来生命中光辉的历史。我们的所作所为只是一个起点，即便我们还无法成为正午的太阳，但至少可以作为黑暗中的明灯，为人类同胞的内心带来光明。因此，这是我们应当持续做下去的美好事业。

๑๖ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๔๖

2003年7月16日

๕๕  นโยบาย ๓ ป. โปรด ปราม ปราบ ยาเสพติด

55. 通过三个政策肃清毒品

      เหล้า บุหรี่ ยาเสพติด สิ่งไม่ดีทั้งหลายเป็นสิ่งที่เราจะต้องทำให้หมดสิ้นไปจากโลก

酒、烟、毒等不良之物，我们必须将其从世界上彻底清除。

      การจะแก้ปัญหาเหล่านี้ให้หมดไปได้นั้น ต้องช่วยกันทุกคน ทั้งบ้าน วัด โรงรียน ทั้งพุทธจักร อาณาจักร ทุกฝ่ายต้องร่วมมือกัน และต้องใช้นโยบาย ๓ ป. คือ โปรด ปราม ปราบ

要彻底解决这些问题，需要所有人共同努力，包括家庭、寺院、学校、宗教界与政界。各方通力合作，采用三项政策，即：劝导、制止、打击的手段进而肃清毒品。

      โปรด คือ ให้ความรู้ ให้ทุกคนเห็นโทษภัยของสุราเมรัย บุหรี่ ยาเสพติดทั้งหลายว่า มีโทษภัยอย่างไร ทั้งในปัจจุบัน ในปรโลก และในสังสารวัฏ อย่าเห็นแต่คุณเพียงด้านเดียวว่า ช่วยสร้างงาน มีพนักงาน มีโรงงานสุราบุหรี่แล้วมีรายได้กลับเข้ารัฐ เพื่อจะนำรายได้นั้นกระจายไปสู่ส่วนภูมิภาคทั่วประเทศ แต่สิ่งที่ได้กับสิ่งที่เสียไป มันเปรียบเทียบกันไม่ได้เลย

劝导：即普及知识，让所有人认识到酒、烟、毒的危害，包括现世的危害、来世的危害以及轮回中的危害。不要只看它片面的好处，比如能创造就业或国家有税收，进而将收入分配到各地，但其中的得与失，根本无法相提并论。

      โทษในปัจจุบัน ทำให้เสียเวลา เสียเงิน เสียทอง เสียผู้เสียคน เสียชีวิต

现世的危害：使人浪费时间、损耗钱财、丧失人格、甚至失去生命。

      โทษในปรโลก ทำให้เสียโอกาสไปสวรรค์ แต่กลับตกไปอบาย

来世的危害：使人错失往生天界的机会，最终堕入恶道。

      โทษในสังสารวัฏ เมื่อกลับมาเกิดเป็นมนุษย์ ก็ต้องใบ้ บ้า ปัญญาอ่อน ระทมทุกข์กันอีกยาวนาน

轮回中的危害：将来转生为人时，会成为哑巴、疯子、智力低下者，长久受苦。

      เพราะฉะนั้น ต้องโปรดก่อน คือ ให้ความรู้เหล่านี้ ซึ่งต้องช่วยกันทั้งพุทธจักร อาณาจักร ทั้งบ้าน วัด โรงเรียน ทุกฝ่ายต้องช่วยกันให้ความรู้

因此，首先进行“劝导”，即普及知识。这需要政界、宗教界、家庭、寺院、学校共同努力，各方协作进行知识普及。

      ปราม เมื่อโปรดแล้วต้องปรามด้วยว่า อย่าทำสิ่งเหล่านี้ทำแล้วมีโทษ ทั้งปรับ ทั้งจำหรือจะมีมาตรการอะไรก็ว่ากันไป

制止：在劝导之后，必须进行“制止”，告诫人们不要做这些事，做了会有恶果，无论是罚款、监禁或采取其他措施。

      ปราบ เมื่อทั้งโปรดทั้งปรามแล้วยังไม่เชื่อก็ถึงขั้นปราบ ปราบก็ต้องปราบกันอย่างจริงจัง ถ้าปราบกันจริงๆเดี๋ยวก็หมด แต่บางทีเขาจะมีวิธีการต่างๆ นานา ทำให้หมดอารมณ์ปราบ ก็เลยปราบกันไม่จริง

打击：当劝导和制止之后，仍有人不听从，就要进行“打击”，而且必须严肃认真地执行。如果认真大力打击，很快就能肃清。但有时他们会使用各种方法阻碍打击，导致打击不够彻底。

      เพราะฉะนั้น ในยุคนี้ต้องเทเหล้าเผาบุหรี่ ทำสิ่งนี้ให้เกิดขึ้นมาในโลกในยุคของเรา แล้วสิ่งดีๆ จะเกิดขึ้นอย่างที่เรานึกไม่ถึงเลย

因此，我们需要在这个时代倾酒焚烟，让这一行动在当代得以实现。如此一来，意想不到的美好就会出现。

๑๙ พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๕๔๖

2003年11月19日

๕๖  การพนันปากทางแห่งความเสื่อม

56. 赌博：衰败之门

      ไฟไหม้ ๗ ครั้ง ยังไม่ร้ายแรงเท่าเป็นผีพนัน ไฟไหม้บ้านยังเหลือที่ดินไว้ปลูกบ้านได้อีกหลายครั้ง แต่เสียการพนันแม้ที่ดินก็ไม่มีเหลือ ครอบครัวบ้านแตกสาแหรกขาดเดือดร้อนกันทุกหย่อมหญ้า เป็นบ่อเกิดของอาชญากรรมมากมาย มีขโมยเกิดขึ้นก่อความวุ่นวายเต็มไปหมด

房屋失火七次，尚不及沦为赌鬼严重。家宅被焚毁，至少还剩下土地可以重建，但若因赌博而倾家荡产，则连土地也不剩，家庭支离破碎，处处一片狼藉。赌博还是诸多犯罪的温床，盗贼四起，混乱不堪。

      การพนันทำให้ใจเศร้าหมอง น่าเป็นห่วง ถ้าหากว่าจะมีความพยายามทำให้การพนันเป็นสิ่งถูกกฎหมายขึ้นมาเพราะมองแต่ได้อย่างเดียว ไม่มองเสีย

赌博会使人内心阴暗，令人担忧。如果有人试图将赌博合法化，那一定是他们只见其利而不闻其弊。

      ที่จริงการแก้ปัญหาเรื่องการพนัน แก้ได้ ถ้าได้แก้ แต่ที่แก้ไม่ได้ เพราะไม่ได้แก้ เพราะทุกคนสามารถเลิกเล่นการพนันได้

其实，赌博问题可以解决，只要下定决心解决就一定能够办到，之所以不能解决，是因为没有下定决心去解决，因为每个人都有能力戒除赌博。

      แต่ถ้ายังเลิกไม่ได้ ก็ให้เป็นสิ่งผิดกฎหมายไปก่อน อย่าเปิดเสรีให้เป็นสิ่งถูกกฎหมาย

如果暂时无法戒除，也先将其定为非法，切勿开放使其合法化。

      แล้วค่อย “โปรด” โดยให้พวกติดการพนันมีความรู้ถึงผลเสียที่เกิดจากการพนัน ส่วนบางพวกที่ยังดื้อก็ “ปราม” ถ้าเจอก็จับ ถ้าไม่เจอก็ต้องตามจับ ถ้าเหลือวิสัยก็ต้อง “ปราบ” ถ้าทำกันอย่างจริงจังเดี๋ยวสิ่งเหล่านี้ก็จะหมดไป

随后逐步进行劝导，让赌博成瘾者认识到赌博带来的恶果。对于那些仍然顽固的群体则需制止，若发现便逮捕，若未发现则需追查。若超出常规手段所能及，则必须进行打击。如果认真执行，这些东西很快便会肃清。

      การพนันเป็นความสนุกที่ถูกความหายนะครอบงำ เล่นการพนัน ไม่ว่าจะเล่นอะไรก็แล้วแต่ จะถูกกฎหมาย หรือไม่ถูกกฎหมายก็ตาม มันเสียมากกว่าได้ ที่ได้คือเจ้าของบ่อน รัฐบาลได้นิดหน่อย แต่ผลเสียมีมากกว่า เสียทรัพย์ เสียอวัยวะ เสียชีวิต เสียชื่อเสียง เสียผู้เสียคน ละโลกแล้วยังไปอบายอีกยาวนาน ซึ่งความเสียหายเหล่านี้จะนำมาเทียบเป็นเงินทองไม่ได้เลย

赌博是一种被灾祸所笼罩的“乐趣”。参与赌博，无论赌什么，无论合法与否都是失大于得。得益的只有赌场老板，政府仅得微薄税收，但弊端却远胜于此：造成财产损失、身体伤残、名誉扫地、人格沦丧，甚至丧失生命，往生后长久堕入恶道，这些损害无法用金钱来衡量。

      โทษในปัจจุบันที่สายตาเรามองเห็นก็มีเยอะ แต่โทษในอบายภูมิที่สายตามนุษย์มองไม่เห็นยังมีมากกว่ามาก แต่ท่านผู้รู้คือ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงไปรู้ไปเห็นมาแล้วสงสารสัตว์โลก จึงมอบความรู้ไว้เป็นมรดกโลกว่า การพนันเป็นอบายมุข ปากทางแห่งความเสื่อม เสื่อมทั้งในปัจจุบันและเสื่อมทั้งในปรโลก

我们肉眼可见的现世祸害已经很多，而人眼所看不见的恶道祸患则更多。然而，佛陀已经亲证这些真相，因悲悯众生，故而将“赌博是衰败之门，是现世与来世衰败的根源”这一道理告知世人。

      ครูไม่ใหญ่ไม่เชื่อว่า เลือดเนื้อวิญญาณของคนไทยมีเชื้อสายการพนัน มีบางคนเท่านั้นที่ชอบซึ่งเป็นส่วนน้อย แต่ตอนนี้พอเริ่มจะเปิดเสรี

ให้เป็นสิ่งถูกกฎหมายเหมือนเหล้า เบียร์ บุหรี่ สุราเมรัย มันจะยิ่งไปกันใหญ่ ซึ่งจะก่อให้เกิดผลเสียกับบ้านเมืองอีกมากมาย

师父不相信国人的灵魂中流淌着赌博的基因，喜欢的只是少数人。但如果像对待烟酒那样，将赌博合法化，情况会变得更加严重，将给国家带来无穷的伤害。

      เพราะฉะนั้น อันตรายนะ ไปคิดกันให้ดีๆ ถอยหลังลงคลองธรรมกันเถอะ

因此，这是极其危险的事情。请仔细思量，回归美好的传统。

๙ เมษายน พ.ศ.๒๕๔๖ / ๒๘ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๔๖

2003年4月9日

๕๗  ผลพวงจากสื่อลามก

57. 色情媒体的恶果

      สื่อทุกสื่อมีความสำคัญมาก ล้วนอยู่ในสายตาของเยาวชนทั้งนั้น เราอย่าไปคิดว่า เด็ก ๒ ขวบ ๓ ขวบ เขาฟังไปอย่างนั้น แต่ตาดูเขาฟังเขาคิดและเขาอยากจะทำตามเพราะอยู่ในวัยที่กำลังศึกษาเรียนรู้ สื่อเปรียบเหมือนครูกำลังถ่ายทอดเรื่องราวต่างๆ เพราะฉะนั้นสื่อที่เผยแพร่ออกมาควรจะเป็นสื่อสีขาว สีดำหรือสีเทาไม่ควรมี

所有媒体都很重要，它们都处在青少年的视野中。我们不要以为两三岁的孩子只是随便听听而已，实际上他们眼睛在看、耳朵在听、心里在想，并且因为正处于学习模仿的年龄而渴望效仿。媒体就如同老师，正在向他们传递各种信息。因此，媒体所传播的应当是健康正面的内容，而非不健康或负面的内容。

      มีข่าวที่เขาตัดส่งมาให้อ่าน นายแพทย์สรุปว่า ปีนี้มีเด็กทำแท้งแสนคน สาเหตุมาจากสื่อลามกอนาจารที่มาจากทุกทิศทุกทาง ก่อให้เกิดรักฉุกละหุกชิงสุกก่อนห่ามคือ ทุกคนมีไฟอยู่แล้วในตัว พอมันมีเชื้อ มีไฟ มีลมกระพือขึ้นมาอีกหน่อย ไฟก็ลุกโชนไปกันใหญ่ รักฉุกละหุกชิงสุกก่อนทห่มจึงเกิดขึ้น ข้อมูลที่เปิดเผยแค่จำนวนแสน ที่ไม่เปิดเผยอีกจำนวนเท่าไรไม่รู้

有一条新闻报导说有位医生经过统计，今年有十万名儿童堕胎，其根源在于来自四面八方的色情淫秽媒体，从而导致了她们早恋和未成熟就偷尝禁果。因为每个人体内都有“火种”，一旦有色情作为诱因，如同有了助燃物和风，火势会迅速燃烧起来，于是早恋和偷尝禁果的现象就发生了。十万名儿童只是已公开的数字，未公开的数字不知道还有多少。

      พ่อแม่ฆ่าลูกได้โดยมีเหตุผลประการเดียว คือ ไม่พร้อม แต่เราจะให้เหตุผลว่า ไม่พร้อมไม่ได้ เมื่อเราอยู่ในฐานะบิดามารดา เราต้องรับผิดชอบ หรือในฐานะผู้ปกครองต้องร่วมรับผิดชอบด้วย ถ้าลูกของเราประสบปัญหาอย่างนี้เมื่อยังอยู่ในวัยเรียน เพราะเราไม่ได้ให้ความรู้

堕胎而杀害自己的孩子，唯一的理由就是还没准备好。但我们不能以没准备好为借口。既然我们为人父母，就必须承担责任，或者作为监护人，也要共同承担责任。如果我们的孩子在学龄期遇到这样的问题，那是因为我们没有给予他们正确的教育。

      สื่อทุกๆ สื่อเกิดจากผู้ใหญ่ทั้งนั้น อยากรวยแต่รวยแบบร้อนๆ ด้วยวิธีที่ผิดและเห็นแก่ตัว เพราะฉะนั้นสื่อสีดำแม้สีเทาก็ไม่ควรมี ต้องสื่อสีขาว เพราะฉะนั้นต้องไปช่วยกันสร้างสื่อสีขาวขึ้นมาให้มากๆ ถ้าหากช่วยกันทำสื่อสีขาวเกิดขึ้นมามากๆ เดี๋ยวสิ่งดีๆ ก็จะเกิดขึ้น

成年人创造了各种媒体，可惜有些人想快速致富，通过错误、自私的方式赚取不净之财。因此，不应该有“不健康”的媒体，即使是“负面”媒体也不应该有，必须是“健康正面”的媒体。所以，大家要共同努力，创造大量“健康正面”的媒体。如果大家齐心协力制作出大量“健康正面”的媒体内容，美好的世界就会随之出现。

๑๗ มิถุนายน พ.ศ. ๒๕๔๗

2004年6月17日

๕๘  ความสำคัญของการมาวัดวันอาทิตย์

58. 周日来寺院的重要性

      การมาวัดวันอาทิตย์ เพื่อมาปฏิบัติธรรมร่วมกันให้เกิดพลังหมู่ในการฝึกใจให้หยุดนิ่งกันไปเป็นทีม เราต้องให้ความสำคัญกับวันอาทิตย์ และความสำคัญต่อการฝึกใจให้หยุดนิ่งภายใน เพราะนี่คือสิ่งสำคัญที่สุดในชีวิตเรื่องอื่นนอกนั้นไม่ใช่ เป็นเพียงเครื่องสนับสนุน แต่การแสวงหาธรรมะเป็นเรื่องหลักของชีวิตเลย

周日来寺院是为了共修打坐，透过团体的形式来修习心，让心静定下来。我们要重视周日，重视通过禅定使心静定下来，因为这是人生最重要的事，其他的事情都只是助缘，证入内在三宝才是人生的目标。

      ดังนั้น วันอาทิตย์อย่าอยู่บ้านกันเฉย ๆ เลย อย่างน้อยให้เรามาตอนช่วงเช้า มานั่งธรรมะด้วยกัน ช่วงบ่ายถ้าหากเราไม่มีธุระอะไรที่ไหนก็มาระลึกถึงบุญ เพื่อจะตั้งผังสำเร็จให้กับตัวเอง จะได้อุทิศบุญกุศลไปให้บรรพบุรุษหรือหมู่ญาติที่ละโลกไปแล้ว ซึ่งบางที่ท่านไปอยู่ในภพภูมิที่เราจะอุทิศบุญด้วยวิธีธรรมดาไม่ได้ กำลังกุศลส่งไปไม่ถึง เราก็จะต้องอาศัยวิธีพิเศษ โดยการกราบอาราธนามหาปูชนียาจารย์ทุกท่านมาประกอบวิชชาธรรมกาย แล้วนำบุญนี้ไปให้กับหมู่ญาติ แล้วเราจะได้อุทิศบุญนี้ให้กับคู่กรรมคู่เวรที่ผูกกรรมผูกเวรกันมา เพราะเมื่ออกุศลเข้าจิตให้กระทำความผิดต่อเพื่อนมนุษย์ทางกาย วาจา ใจแล้ว ก็มีวิบากกรรมติดข้ามชาติมาเป็นอุปสรรคของชีวิตในชาตินี้การอุทิศส่วนกุศลให้คู่กรรมคู่เวร ก็จะช่วยผ่อนหนักเป็นเบาเบาเป็นหาย

因此，周日不要闲在家里，至少应该上午来寺院一起打坐。下午如果没什么别的事，就来忆念功德，为自己规划成功的蓝图，将功德回向给已故的祖先或亲人。有时，他们可能去了我们无法通过普通方式回向功德的境界，那么我们就得借助特殊的方法，恭请诸位导师以法身法门将功德回向给已故的亲人。然后，我们还可以将功德回向给累世的冤亲债主，因为当不善业驱使我们在身、口、意上伤害了他人，这些恶业会跨越无数世，成为今生的障碍。将功德回向给冤亲债主，将有助于将重业转为轻业，轻业化无。

      ถ้าหากช่วงบ่ายเราจำเป็นจะต้องกลับไปทำภารกิจก็ไม่เป็นไร แต่ช่วงเข้าเราต้องมาปฏิบัติธรรมกันนะ

若我们下午需要去处理事务，那也没关系，但早上一定要来共修打坐。

      การปฏิบัติธรรมหน้าจออยู่ที่บ้าน กับปฏิบัติธรรมที่วัดในวันอาทิตย์ มีข้อแตกต่างที่ว่า การมาวัดวันอาทิตย์ได้ต้องอาศัยความเพียรและกำลังใจ เรามาทั้งตัวและหัวใจอย่างนี้กำลังบุญก็จะได้มากกว่าอยู่ที่บ้าน เมื่อเรามาแล้วตั้งใจปฏิบัติธรรม ประกอบความเพียรได้วิริยบารมี บารมีก็จะแรงกล้ากว่านั่งที่บ้าน

在家通过屏幕修行和周日来寺院修行，其区别在于：周日来寺院需要依靠精进和信心。我们努力来寺院修行，这样获得的功德将大于在家修行。当我们来到寺院专心修行，精进不懈，所获得的精进波罗蜜将比在家修行更为强盛。

      ซึ่งบางคนอาจจะบอกว่าเหมือนกัน มันก็เหมือนบางส่วน แต่บางส่วนก็ไม่เหมือน เช่น เป็นคนเหมือนกัน แต่ทำไมไม่เหมือนกัน เหมือนการบูชาเจดีย์ที่หลวงพ่อเคยบอกว่านอกเหนือจากเหตุผล ๒ ประการที่ว่า ถ้าอยู่หน้าจอที่บ้านแต่มีความเลื่อมใสมาก ก็ได้บุญมากเหมือนคนที่มาวัด แต่บางทีคนที่อยู่หน้าจอได้มากกว่า เพราะบางคนมาวัดแล้วมีความเลื่อมใสน้อย แต่บางทีคนที่อยู่หน้าจอก็ได้บุญน้อยกว่าคนที่มาวัดที่เขามีความเลื่อมใสมาก เพราะเขาต้องประกอบความเพียร มีวิริยะอุตสาหะ มาด้วยตัวเอง

有些人可能会说两者一样。但它们有些部分相同，有些部分却不同。就像都是人，但为什么各不相同？这就像师父曾经讲过的礼敬佛塔的例子：如果在家对着屏幕礼敬佛塔，且有极强的信仰心，获得的功德可能与来寺院礼敬佛塔的人一样多，有时甚至更多，因为有些来寺院的人信仰心较少。反之，有时在家对着屏幕礼敬佛塔的人，获得的功德会少于那些带着极强信仰心来寺院礼敬佛塔的人，因为他们有精进心，付出努力亲自前来。

      ดังนั้น ดีที่สุดคือมาด้วยตัวเอง ด้วยจิตที่เลื่อมใสในพระรัตนตรัยก็จะเป็นบุญใหญ่ที่จะติดตัวเราไปในภพเบื้องหน้า เราจะไม่มาวัดเมื่อมีเหตุจำเป็นจริงๆ แต่ไม่ใช่เรื่องที่เราโมเมว่าจำเป็น

因此，最好的方式是亲自前来，怀着对三宝的信仰心，这将是我们能带向来世的无量功德。除非真有不得已的原因可以不来，但不是随便找个借口说不得已。

๒๐ กันยายน พ.ศ. ๒๕๕๔๗ / ๑๑ มิถุนายน พ.ศ. ๒๕๔๘

2004年9月20日

๕๙  วันอาทิตย์มาวัดกันนะ

59. 周日来寺院

      วันอาทิตย์เราควรจะมาวัด  บ้านใครอยู่ใกล้วัดไหนก็ไปวัดนั้น หรือใครมีศรัทธาที่วัดไหนก็ไปวัดนั้น

周日我们应该来寺院，家离哪所寺院近，就去那所寺院；或者净信哪所寺院，就去那所寺院。

      วันอาทิตย์เราควรจะมาวัด มาฟังธรรม ปฏิบัติธรรมร่วมกัน เพราะมีหลายกิจกรรมที่เราจะต้องร่วมกัน จริงอยู่เราอาจจะร่วมงานบุญผ่านจออยู่ที่บ้านก็ได้ แต่ไม่สมบูรณ์ เพราะขาดบุญในการเป็นต้นบุญต้นแบบที่ดีของชาวโลกซึ่งโลกขังขาดแคลนตัวอย่างดี ๆ เขาจะได้ดูหมู่คณะเราผ่านทางสื่อ จะได้เกิดแรงบันดาลใจที่จะทำความดี และทำความดีได้ถูกต้อง

周日应该来寺院一起闻法、修行，因为有许多活动需要大家参与。当然，我们也可以在家通过屏幕参与法会，但这并不够圆满，因为缺少作为世人典范的功德，而世人正好需要典范。人们可以透过媒体看到我们的团体，从而受到启发去正确地行善。

      สื่อทุกสื่อในปัจจุบันนี้ ไม่ว่าจะสื่ออะไรก็ตาม สิ่งที่ผ่านสื่อมาไม่มีให้ความรู้เกี่ยวกับรื่องราวความจริงของชีวิต ส่วนใหญ่มีแต่เรื่องบาดหมางกัน ขัดแย้งกัน ทะเลาะกัน กับเรื่องเพลิดเพลินกันไป แต่ความรู้ที่จำเป็นสำหรับชีวิตกลับไม่ค่อยมี ทั้งๆ ที่เป็นเรื่องเกี่ยวข้องกับตัวเรา

如今各种形式的媒体，所传播的内容很少提及关于生命真相的知识。大多是关于争执、冲突、纠纷以及娱乐的内容。但却很少提及有关生命真相的知识，尽管这些知识与我们息息相关。

      เราอยู่ในโลกนี้ประเดี๋ยวเดียวเท่านั้น ไม่ช้าก็หมดเวลาจากโลกนี้ไปแล้ว แต่ชีวิตหลังความตายในปรโลกยาวนานมาก มีความรู้ซึ่งเราจำเป็นต้องรู้ ไม่รู้ไม่ได้ ไม่รู้ก็ทำไม่ถูกและเป็นอันตรายอย่างยิ่งสำหรับชีวิต

我们在这个世界只停留很短的时间，不久便会离开。但往生后的来世生命却极为漫长。有些知识我们必须知道，不知道不行；不知道就会犯错，对生命来说极其危险。

      สิ่งที่เกี่ยวข้องกับชีวิตเรานั้น มีอย่างน้อย ๓ หัวข้อใหญ่ ที่เราจำเป็นต้องรู้ นั่นคือ เรื่องนิพพาน ภพ ๓ โลกันตร์

与生命相关的知识，至少有三个主题需要我们了解，即：涅槃、三界、不超生地狱。

      ถามว่าเรารู้เรื่องนิพพานไหม เพราะเราต้องเกี่ยวข้อง เราก็ยังไม่รู้ว่านิพพานเป็นอย่างไร ทำไมเราต้องไป เรื่องภพ ๓ ภายในภพ ๓ มีอะไรบ้าง ซึ่งมีถึง ๓๑ ภูมิ ในอรูปพรหม ๔ ชั้น พรหม ๑๖ ชั้น สวรรค์ ๖ ชั้น มนุษย์ อบายภูมิ ๔ และยังแยกย่อยออกไปอีก เป็นมหานรก ๔๕๖ ขุม แล้วนอกภพ ๓ ไปยังมีอีก ด้านบนนิพพาน ด้านล่างโลกันตนรกซึ่งห่างจากขอบภพ ๓ ด้านล่างไปอีก ๓ ช่วง เราก็ไม่รู้เรื่อง

试问大家了解涅槃吗？我们与之相关，却还不知道涅槃是什么样子，为什么非去不可？关于三界：三界有什么？总共有三十一界：四无色界天、十六色界天、六欲天、人道、四恶道，还可以进一步细分为四百五十六个大地狱。而在三界之外，上方是涅槃，下方是不超生地狱，它距离三界的下边缘还远隔三个区间，这些我们也都不知道。

      สื่อทุกสื่อไม่มีพูดถึงเรื่องราวเหล่านี้เลย แต่มีกล่าวเอาไว้ในคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งคำสอนนี้ได้กระจายไปทุกวัดทั่วประเทศ ไปตามวัดนั่นแหละถึงจะเจอเรื่องราวเหล่านี้ ส่วนเรื่องที่เจอตามสื่อต่างๆ เป็นเรื่องที่อยู่ในโลกมนุษย์ซึ่งไม่ใช่ของจริงจังอะไร แล้วก็จะทำให้ใจหมองมากกว่าใจใส เพราะฉะนั้นเราจึงจำเป็นจะต้องมาวัดในวันอาทิตย์

所有媒体都从未提及这些内容，但它们都是佛陀的教导。这些教导早已散播于各地的寺院，只有去寺院才能接触到这些知识。而通常在各种媒体上看到的只是人世间的事情，并非究竟真实，只会让心变得更加阴暗而非清净。因此，我们有必要在周日来寺院。

      การเดินทางไปอบายทุกข์ทรมานทุกขั้นตอน แต่เดินทางมาวัดสุขทุกขั้นตอน บุญกุศลเกิดขึ้น เราจะได้บารมี ๑๐ ทัศ ครบถ้วนบริบูรณ์ ทั้งทาน ศีล เนกขัมมะ ปัญญาวิริยะ ขันติ สัจจะ อธิษฐาน เมตตา และอุเบกขา แค่เพียงเดินทางจากบ้านมาวัดในวันอาทิตย์

通往恶道的每一步都充满痛苦，但来寺院的每一步都充满欢喜，功德也随之而生。我们将圆满具足十波罗蜜：布施、持戒、出离、智慧、精进、忍辱、真实、决意、慈、舍。

      สวดมนต์ในสถานที่จริงๆ ของมหาธรรมกายเจดีย์ความปลื้มปีติมันต่างกัน และเราจะได้มาช่วยกันสถาปนาระบบระเบียบศาสนพิธีว่าควรจะทำอย่างไร รุ่นต่อไปจะได้ปฏิบัติตามต้นแบบจากที่พวกเราช่วยกันสถาปนานี้ ก็จะเป็นทางมาแห่งบุญของเราด้วย แม้เราละโลกไปแล้ว แต่บุญจากการเป็นตันบุญต้นแบบก็ยังเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องนี่เป็นเรื่องสำคัญ เพราะฉะนั้นวันอาทิตย์มาวัดกันนะ

在法身寺的大法身塔诵经，那份法喜是完全不同的。而且我们可以一起来建立和规范宗教的仪轨，让后代能够依照我们建立的典范来修行，这也将成为我们功德的来源。即使我们离开了人世，作为典范所带来的功德仍会持续增长。这非常重要，所以周日来寺院修行吧。

      ช่วงนี้ใกล้ฤดูร้อน อากาศอาจจะร้อนอบอ้าวบ้างก็ไม่เป็นไรใครจะพัดก็ตามสะดวก คนข้าง ๆ จะได้เย็นไปด้วย เราก็สบายได้เอ็กเซอร์ไซส์ มือเขนจะได้แข็งแรง สดชื่น เบิกบาน ยกเว้นเวลาปฏิบัติธรรมขอให้ปิดเครื่องมือสื่อสารเท่านั้นถึงแม้อากาศจะร้อน แต่ก็ยังน้อยกว่าผู้ที่ไปอยู่ในทะเลทราย เพราะฉะนั้นก็ลำบากบ้าง นิดหน่อย แต่ถ้าเราไม่ลำบากบ้างเราจะได้ขันติบารมีและวิริยบารมีมาจากไหน

这段时间临近夏季，天气有些闷热，但没关系，谁觉得热可以扇扇子，旁边的人也能顺便凉快一下。我们还能借此锻炼臂力，让手臂更强健。只是在打坐时，务必关闭通讯设备。即使天气炎热，也比身处沙漠的人要好。所以，我们稍微忍受一下是值得的，如果不经历一点困难，忍辱波罗蜜和精进波罗蜜从何而来？

      ขันติบารมีเป็นสิ่งสำคัญที่เราจะต้องสั่งสมทีละเล็กทีละน้อยกันไปเรื่อยๆ เพราะว่าเรายังไม่ชนะพญามาร อุปสรรคของชีวิตก็ต้องมี ถ้าเรามีขันติบารมีก็จะเป็นกำแพงกั้นไม่ให้เราทำสิ่งไม่ดีได้ด้วยขันติธรรม พอหยุดมัน มันก็อยู่กับเราไม่ได้นานก็ต้องล่มสลายไป นี่เป็นเรื่องที่สำคัญต้องศึกษากันให้ดี เพราะฉะนั้นมาวัดในทุกๆ วันอาทิตย์กันเถอะ

忍辱波罗蜜至关重要，我们需要一点一滴地持续累积。因为我们尚未战胜魔罗，生活中的障碍必然存在。如果我们具足忍辱波罗蜜，它就能成为一道屏障，阻止我们造作恶业。凭借忍辱之力，烦恼就无法久留心中，最终会崩溃消散。这是重要的事情，要好好学习。所以，每个周日都来寺院吧！

๑๙ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๔๙

2006年2月19日

๖๐  ชาวพุทธต้องหยุดวันพระ

60. 佛教徒在佛日要休息

      ชาวพุทธต้องหยุดวันพระ หยุดเพื่อไปเข้าวัด ไปฟังธรรม ปฏิบัติธรรม ไม่ใช่หยุดไปดูหนังนะ

佛教徒在佛日要休息。休息是为了去寺院闻法修行，而不是去看电影。

      หยุดเพื่อไปเข้าวัด ไปทำพระนิพพานให้แจ้ง แสวงบุญ สร้างบารมี ให้ถูกวัตถุประสงค์ของการเกิดมาเป็นมนุษย์ เพราะวัดเป็นแหล่งเนื้อนาบุญ เป็นแหล่งแห่งความรู้ที่แท้จริงของชีวิต เป็นที่ประดิษฐานพระรัตนตรัย พระพุทธ พระธรรมพระสงฆ์ อยู่ที่ตรงนั้น ไม่ใช่อย่างอื่นเลย

休息是为了去寺院行善积德、积累波罗蜜和证悟涅槃，这才符合我们生而为人的目标。因为寺院是积累功德的福田，是明了生命真谛的源泉，是佛法僧三宝常住的道场，别无他处。

      เราเป็นชาวพุทธ พอถึงวันพระ ก็ต้องทำให้ถูกหลักวิชชา

我们作为佛教徒，每逢佛日就应该如法行事。

      ก่อนวันพระ เราก็เตรียมตัว เตรียมเครื่องไทยธรรมอาหารหวานคาวมาเลี้ยงพระในวันพระ บ้านเราอยู่ใกล้วัดไหน เราก็ไปวัดนั้น ไปทำบุญ ไปแสวงหาความรู้ ไปประพฤติปฏิบัติธรรม ไปสมาทานอุโบสถศีล หรือไปทบทวนศีล ๕ ที่เราปฏิบัติมา ๑ อาทิตย์ว่า ครบถ้วนบริบูรณ์แค่ไหน พอวันพระเราก็สมาทานเพิ่มอีก ๓ ข้อ นั่นแหละเป็นทางไปสู่สวรรค์ ปิดประตูอบาย ดังนั้นสวรรค์อยู่ใกล้นิดเดียว ใกล้ๆบ้านเรานั่นแหละ เพราะฉะนั้นไปสั่งสมบุญกันให้ได้ทุกวันพระนะ

在佛日之前，我们可以准备好资具或食物等，在佛日当天供养僧众。我们家离哪所寺院近，就去那所寺院。去行善积德、学习佛法、实践修行、受持八戒，或回顾我们过去一周持守五戒的圆满程度。在佛日当天，我们再增受另外三条戒行，那将是通往天界之路，关闭恶道之门。因此，天界其实很近，就在我们家附近。所以，希望大家每逢佛日都可以积累功德。

๒๐ มีนาคม พ.ศ. ๒๕๔๗

2004年3月20日

๖๑  เข้าถึงฐานะ ๕ ประการ

61. 获得五种地位

วันนี้วันพระ…

今天是佛日。

      การที่ยังมีวันพระอยู่ในประเทศไทย เพราะว่าเรายังมีวัดสามหมื่นกว่าวัด มีพระสามแสนกว่ารูปทั่วประเทศ ถ้าไม่มีวัด ไม่มีพระ วันพระก็คงไม่มีแล้ว ดังนั้นเราควรยกย่องเชิดชูและหวงแหนวันพระเอาไว้ให้ดี

泰国之所以仍有佛日，是因为全国仍有三万余座寺院、三十多万僧众。倘若没有寺院，没有僧众，恐怕佛日早已不复存在。因此，我们应当赞扬、推崇并珍惜佛日。

      เมื่อถึงวันพระ เราจะต้องทำกิจกรรมให้เป็นวันที่พิเศษโดยการเข้าวัด นำภัตตาหารไปถวายท่าน นิมนต์พระท่านเทศน์ ฟังธรรม ช่วยกันปัดกวาดลานวัด ทำความสะอาดเสนาสนะสงฆ์ทั้งหลาย

每逢佛日，我们应当视为特别的日子，去寺院斋僧，恭请法师讲经，听闻佛法，一起打扫寺院，清洁禅堂、精舍。

      การเห็นสมณะเป็นทางมาแห่งบุญของเรา เพียงแค่เห็นสมณะแล้วจิตเกิดความเลื่อมใส ในสีลาจารวัตร ข้อวัตรปฏิบัติของท่าน เห็นว่าท่านเป็นเนื้อนาบุญ เป็นอายุของพระศาสนา แค่เห็นแล้วเกิดจิตเลื่อมใส ละโลกก็ได้ไปสวรค์แล้ว

得见沙门是我们功德的来源。仅仅是见到沙门，内心就已经对其威仪生起净信，视他们为福田，是佛法的慧命。仅仅是得见沙门并心生净信，命终后便能往生天界。

      แต่ถ้าหากว่า นอกจากเลื่อมใสแล้ว เรายังพนมมือไหว้ท่าน นิมนต์ท่านมาบ้าน ปูอาสนะให้ท่านนั่ง อานิสงส์นี้จะทำให้ไปเกิดในตระกูลสูง เพราะว่ามีความอ่อนน้อมถ่อมตนบูชาบุคคลที่ควรบูชา

如果除了净信，我们还能合掌礼拜法师，迎请法师到家中，铺设座位请他们入座，这份功德利益就能让我们投生于高贵之家，因为我们谦恭有礼，礼敬了应受礼敬之人。

      พอนิมนต์ท่านนั่งแล้วเกิดกุศลศรัทธาอยากจะทำทานเพื่อละความตระหนี่ แค่อยากจะเอาอะไรถวายท่าน มีน้ำอยากถวายน้ำ มีภัตตาหารอยากถวายภัตตาหาร เพียงแค่คิดอยากจะถวาย นอกจากเกิดในตระกูลสูงแล้ว ยังทำให้มียศถาบรรดาศักดิ์ด้วย เมื่อคิดอยากถวาย แล้วได้ถวายไม่ว่าจะถวายภัตตาหาร ถวายน้ำ หรือถวายอะไรก็แล้วแต่ด้วยจิตที่เลื่อมใสท่าน เรียกว่าสร้างมหาทานบารมี ต่อไปในภพเบื้องหน้าจะร่ำรวย มีสมบัติใหญ่ พอถวายภัตตาหารเสร็จแล้ว ขอให้ท่านแสดงธรรม และเราก็ตั้งใจฟังธรรม เราจะได้ดวงปัญญา จะเฉลียวฉลาด

迎请法师入座后生起善信，愿意行布施以舍离悭吝，渴望供养法师，有水想供养水，有食物想供养食物，仅仅是生起此供养心，除了能投生于高贵之家外，还能使我们获得权势与地位。生起供养心后，还真正付诸行动进行供养，无论是供养食物、净水或其他物品，只要心怀净信去做，便可称为修习大布施波罗蜜，未来世将财富丰足。供养饮食完毕后，恭请法师开示佛法，我们用心聆听就能获得智慧，变得聪慧明达。

     เพราะฉะนั้น ทุกวันพระไปทำ ๕ อย่างนี้ให้ครบ เห็นสมณะแล้วเลื่อมใส พนมมือไหว้ นิมนต์ท่านมาบ้าน ปูอาสนะให้ท่านนั่ง อยากจะทำบุญกับท่าน ได้ลงมือถวายแล้วก็ฟังธรรม ถ้านิมนต์พระมาที่บ้านไม่สะดวก เราก็เอาตัวของเราไปที่วัดแทน ทำครบ ๕ อย่างนี้แล้วอานิสงส์ใหญ่ก็จะเกิดขึ้นกับเรา ๕ อย่าง คือ ได้ไปสวรรค์ เกิดในตระกูลสูง มียศถาบรรดาศักดิ์ รวย และมีปัญญา และที่สำคัญจะมีวันพระคู่ประเทศไทยตลอดไป

因此，每逢佛日都应该圆满完成这五件事：见沙门生净信；合掌礼拜；迎请至家铺设座位入座；生起供养心并供养饮食；然后听闻佛法。如果不方便恭请法师来家里，我们也可以亲自去寺院。圆满这五件事后将生起五种功德果报：得生天界；投生高贵之家；获得权势与地位；财富丰足；具足智慧。更重要的是，佛日将永远与泰国同在。

๒๒ มิถุนายน พ.ศ. ๒๕๔๖

2003年6月22日

๖๒  วันพระ

62. 佛日

      วันนี้วันพระ ต้องติดป้าย “วันนี้วันพระ” ต้องติดกันทุกคนนะ เราจะได้ช่วยกันฟื้นฟูวันพระให้หวนคืนมาอีกครั้งหนึ่ง หลังจากที่ชาวพุทธได้ปล่อยปละละเลยกันไปยาวนาน

今天是佛日，应该贴上“今日是佛日”的标语。每个人都要贴，这样才能共同努力，重新恢复佛日，毕竟佛教徒已经忽视它太久了。

      ถ้าเราไม่ฟื้นฟู อันตรายนะ เพราะเดี๋ยวนี้สังคมชักจะลืมเลือนวันพระกันไปเยอะแล้ว  ลืมเลือนไปว่า ตัวเองเป็นชาวพุทธ

如果我们不恢复，就危险了，因为如今的社会已渐渐淡忘佛日，甚至忘记了自己是佛教徒。

       “วันพระ” เราจะฟื้นฟูเกิดขึ้นมาอีกให้เป็นรูปธรรมขึ้น จะทำให้เราเกิดจิตสำนึกที่จะยกย่องพระพุทธศาสนา เหมือนอย่างที่ ปู่ ย่า ตา ยาย บรรพบุรุษของเราได้ทำผ่านมา

我们要恢复佛日，这将使我们生起护持佛教的意识，就像我们的祖辈、先人们曾经做过的那样。

      ยิ่งเทคโนโลยีไปไกลแค่ไหน ทางด้านจิตใจก็ต้องไปให้ไกลกว่านั้น ต้องควบคู่กันไประหว่างเทคโนโลยีกับจิตใจ เราสกัดกั้นความเจริญเทคโนโลยีไม่ได้ แต่ก็อย่าให้เทคโนโลยีมาครอบงำเสียจนกระทั่งลืมเลือนสิ่งที่สำคัญอย่างยิ่งสำหรับชีวิตมนุษย์

无论科技发展多远，心灵要比它走得更远。科技与心灵需齐头并进。我们无法阻挡科技的进步，但也不能让科技主宰我们，以至于忘记了对人类生命至关重要的事情。

      หลังจากพุทธปรินิพพานไปแล้ว ความรู้ที่สำคัญของมวลมนุษยชาติสูญหายไป ไม่ได้มีการเชื่อมต่อ โดยเฉพาะเรื่องราวพระรัตนตรัยในตัว พระไตรปิฎกในตัวขาดหายไป ดีว่ายังเป็นบุญของชาวโลก ที่พระเดชพระคุณหลวงปู่ พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) พระผู้ปราบมาร ได้ค้นคว้าหวนกลับคืนมาใหม่ เราถึงได้ทราบว่า ในตัวของเรามีพระรัตนตรัย ซึ่งเป็นที่พึ่งที่ระลึกที่สำคัญมาก ที่จะนำเราไปรู้แจ้งเห็นแจ้งแทงตลอดในเรื่องราวความเป็นจริงของชีวิต ในสรรพสัตว์และสรรพสิ่งทั้งหลาย รวมทั้งคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ไม่อย่างนั้นเราคงจะดำเนินชีวิตถูกต้องได้ยากมาก

佛陀般涅槃后，关乎全人类的重要知识就失传了，没有得到延续，尤其是关于内在的三宝。幸好世人有福报，降魔尊者——帕蒙昆贴牟尼祖师重新发现了它，并让我们知道三宝原本就在我们体内，这是非常重要的皈依处和忆念处，能带领我们如实知见一切众生的生命真相。否则，我们将很难如法度过一生。

      ขนาดท่านค้นคว้าหวนคืนกลับมาให้แล้ว แต่ก็มีผู้ให้ความสำคัญยังไม่มากเท่าไร มีเพียงหยิบมือเดียวอย่างที่เห็นเท่านั้น ก็ยงเป็นความโชคดีที่ความรู้สำคัญได้หวนกลับคืนมา เมื่อกลับคืนมาแล้ว เราก็ต้องหวงแหนทะนุถนอมเอาไว้ให้ดี

即便祖师已经重新发现并教导我们，但重视的人还不多，只有少数人。然而如此重要的知识能够失而复得，已是极大的幸运。既然已经失而复得，我们就要好好珍惜并妥善保护。

      สำหรับ “วันพระ” เคยพูดหลายครั้งแล้วว่า เราจะต้องเข้าวัดไปบำเพ็ญบุญ ทั้งทาน ศีล ภาวนา บ้านเราอยู่ใกล้วัดไหน ทั่วประเทศ หรือต่างประเทศก็ให้เข้าไปวัดนั้นนำอาหารไปถวายพระไปช่วยกันทำความสะอาด ปัดกวาดลานวัด แล้วก็กราบนิมนต์ให้ท่านแสดงธรรม จะเรื่องอะไรก็แล้วแต่เราไปกราบเรียนท่าน จะได้ฟื้นฟูการฟังธรรม การแสดงธรรม ให้หวนกลับมาอีกครั้งหนึ่ง

关于佛日已经说过很多次，我们可以去寺院行善积德，包括布施、持戒和禅修。我们家靠近哪所寺院，无论是在国内或国外，就去那所寺院，供养僧众食物，一起帮忙打扫寺院，然后恭请法师开示佛法，无论是什么问题，我们都可以向他们请教，从而恢复讲法和听法的传统。

      นี่เป็นจุดเริ่มต้น เพราะหากไม่มีการเรียนการสอนกันแล้ว ความรู้ธรรมะคำสอนในพระพุทธศาสนาก็จะหดหายไปเพราะว่าสิ่งที่เขาสอนเรา หล่อหลอมเราอยู่ตลอดเวลาในทุกๆ สื่อ มักจะโน้มไปในทางอกุศลธธรรม จนกระทั่งกุศลธรรมเจือจางลงไปเรื่อยๆ

这是一个起点。因为如果没有教导和学习，佛法教义就会逐渐消失，因为各种媒体所教导和灌输给我们的内容，往往倾向于不善法，导致善法逐渐被淡化。

     เราจะเห็นว่า การดำเนินชีวิตของเพื่อนมนุษย์ผิดพลาดกันตั้งเยอะ อย่างที่เราเห็นในสื่อ มีการโฆษณาสุราเมรัย บุหรี่ ทั้งที่ก็รู้ว่ามันเป็นพิษเป็นภัยต่อเพื่อนมนุษย์ แต่ก็เปิดโอกาสให้ทำสิ่งนี้โดยเสรี ทั้ง ๆ ที่ในต่างประเทศได้งดห้ามโฆษณากันแล้ว แต่เรากลับมีเพิ่มพูนขึ้นไปเรื่อยๆ เพิ่งจะมาตื่นตัวได้เพียงไม่กี่วัน ที่พวกเราช่วยกันปลุกกระแสกุศลธรรมให้ตื่นตัวขึ้นมา ถึงค่อยๆ ขยายออกไปภายนอก

我们看到许多人的生活方式错误百出，就像我们在媒体上看到的，有酒类、香烟的广告，即使知道这对人类是有害的，却仍然允许其自由传播。尽管在国外已经禁止这类广告，但我们这里却不断增加。直到最近几天，通过我们共同努力唤醒行善的潮流，才逐渐开始向外扩展。

      เพราะฉะนั้น “วันพระ” คือจุดหัวเลี้ยวหัวต่อของความมืดและความสว่าง จะเป็นจุดเริ่มต้นที่สำคัญ ที่จะทำให้แสงสว่างแห่งธรรมะได้หวนคืนมาสู่โลกอีกครั้งหนึ่ง

因此，佛日是光明与黑暗的转折点，它将成为一个重要的起点，让佛法之光再次回归世界。

๑๓ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๔๖

2003年7月13日

๖๓  ถอยหลังลงคลองธรรม

63. 回归美好的传统

      วันอาทิตย์พาลูกหลานเข้าวัด มาปฏิบัติธรรม มาฟังธรรม แล้วก็มาร่วมกิจกรรมงานบุญ เป็นการปลูกฝังลูกหลานของเราให้เรียนรูเรื่องราวความเป็นจริงของชีวิต ให้ใจเกาะอยู่กับบุญกุศลจะได้มีภูมิคุ้มกันที่จะไปต่อสู้กับกระแสสื่อที่ไม่รับผิดชอบ เห็นแก่เม็ดเงินบนความหายนะของลูกหลานของเพื่อนมนุษย์

周日应该带领子孙去寺院禅修、闻法，参与各种功德活动。这是在培养我们的子孙，让他们了解生命的真谛，让心安住于善德，从而具备抵抗力去对抗那些不负责任、只顾牟利而不惜牺牲他人福祉的媒体。

      สื่อลามกต่างๆ ไม่ว่าจะเป็นการ์ตูน หนังสือ เว็บไซต์ วีซีดี วีดีโอ ไม่มีการ “ปราบ” กันอย่างจริงจัง ซึ่งถ้าปราบกันอย่างจริงจังก็สามารถควบคุมได้ นอกจากปราบแล้วก็ “โปรด” โดยการให้ความรู้สอนธรรมศึกษาในโรงเรียนอย่าไปสอนเรื่องเพศ ถึงแม้เด็กนักรียนจะให้เหตุผลว่า เป็นสิทธิเสรีภาพ หรืออยู่ในวัยที่จะต้องศึกษาเรียนรู้ เด็กเขาก็ว่าไปเรื่อยเปื่อย เพราะร่างกายยังแข็งแรง ฮอร์โมนกำลังเปลี่ยนแปลง ต่างก็คิดกันไปเองโดย “ดูได้” อย่างเดียวไม่ได้ “ดูเสีย”

各种色情媒体，无论是漫画、书籍、网站、VCD、视频，都没有被真正肃清。如果认真打击是能够被控制的。除了打击，还要劝导，在学校应该进行道德教育，而非性教育。就算学生们以权利自由或处于需要学习的年龄为理由，但孩子们也只是随口说说，因为他们的身体正值荷尔蒙变化的阶段，他们都只是看到“好处”，没有看到“弊端”。

      แล้วเรื่องเพศศึกษา เป็นเรื่องราวความผิดพลาดของหลายๆ ประเทศ ที่ได้ทำผ่านมา เขาประสบความสำเร็จในด้านเศรษฐกิจระดับหนึ่ง แต่ด้านจิตใจล้มเหลว สังคมเขาไม่มีความสุข กำลังแสวงหาความสุข เพราะฉะนั้นเราจะไปเอาแบบแผนเขามาทำไม

性教育是许多国家已经实践过的错误做法。他们在经济方面取得了一定成功，但在精神层面却是失败的，他们的国民并不幸福，正在寻找幸福。因此，我们为什么要去效仿他们的模式？

      สิ่งดีๆ วัฒนธรรมดีๆ ของคนไทย ที่ปู่ย่าตายายได้รับการหล่อหลอมจากพระพุทธศาสนาให้นำมาสอนลูกหลานของเรา อย่าคล้อยตามในสิ่งที่ไม่ถูกต้อง ที่ว่าเข้าเมืองตาหลิ่วต้องหลิ่วตาตามก็ให้คนไม่รู้เขาหลิ่วไปเถอะ แต่ถ้าเข้าเมืองตาดี อย่าให้เขาหลิ่วตา ให้เขาลืมตาดี ๆ ดูบ้าง

泰国优良的文化传统，是祖辈们在佛教熏陶下所传承下来的美德，应当用来教导我们的子孙后代。不要盲目顺从错误的观念，俗话虽说“入乡随俗”，但如果那个“俗”是歪的，就让不明事理的人去随吧；而当我们身处正直善良之地时，更要坚守本心，睁大双眼看清是非善恶，引领他人也睁开眼睛明辨正道。

      เมืองไทยเราเป็นเมืองตาดี ไม่ใช่เมืองตาหลิ่ว เพราะฉะนั้นจะต้องให้เขาลืมตาดู เราจะต้องเป็นต้นแบบวัฒนธรรมของโลก ที่จะขยายไปสู่ชาวโลก สิ่งดีๆ เหล่านี้เราควรจะฟื้นฟูกันขึ้นมา ยังไม่สายเกินไป ถ้าเราตั้งใจที่จะสู้กันจริงๆ

我们泰国是“明眼之邦”，而非“斜眼之地”。因此，我们必须让世人睁开双眼看清真相。我们应当成为世界文化的典范，将这份美好推广至全世界。我们要重新振兴这些优良的文化传统，现在行动为时未晚，只要我们下定决心就一定能做到。

      เพราะฉะนั้น ต้องเอาธรรมศึกษาเข้าไปสอนในโรงเรียนแทนเพศศึกษา ให้ความรู้ตั้งแต่ในบ้านเรื่อยไปถึงที่โรงเรียน ถึงทุกหนทุกแห่ง แล้วต้องปราบสื่อที่ไม่ดีออกให้หมด และวันอาทิตย์ต้องพาบุตรหลานเข้าวัด ต้องรีบทำกันอย่างรีบด่วน

因此，应该用道德教育取代性教育，从家庭开始，到学校，再到社会各个角落全面普及。同时肃清所有不良媒体，每逢周日带领子孙去寺院行善积德。这件事刻不容缓，必须立即付诸行动。

๑๘ กันยายน พ.ศ. ๒๕๔๗

2004年9月18日

๖๔  อานิสงส์การพัฒนาวัด

64. 护持寺院的功德利益

      อย่างน้อยทุกวันพระให้ชวนกันไปพัฒนาวัดใกล้บ้าน

至少每逢佛日，大家一起相约去护持离家近的寺院。

      ทุกครั้งที่เราพัฒนาวัด บุญก็จะเกิดขึ้นกับเราทุกครั้ง และจะได้รับอานิสงส์ คือ เราจะมีจิตใจงดงาม รูปร่างได้สัดส่วนสวยงาม ผิวพรรณวรรณะผ่องใส มีอาภรณ์ เครื่องประดับ เสนาสนะ บ้านเรือน ที่อยู่อาศัยงดงามประณีต จะได้พบเจอแต่สิ่งที่น่ารื่นรมย์ จะไปที่ใดก็จะได้รับการต้อนรับให้เกียรติอย่างดี จะถึงพร้อมด้วยรูปสมบัติ ทรัพย์สมบัติ คุณสมบัติ นิพพานสมบัติ และทิพยสมบัติก็จะบังเกิดขึ้นในสรวงสวรรค์ของเราด้วย

每次我们护持寺院都会生起功德，所获得的功德利益是：内心清净安宁，身形匀称端正，肤色光洁明亮，拥有的衣服、饰品、家具、居所等皆精致华美。生活中常遇到令人愉悦之事，无论去到哪里都会受到热情接待和尊重礼遇。我们将圆满具足色身财、财富财、才能财、天界财和涅槃财。

      การพัฒนาวัด นอกจากจะเป็นทางมาแห่งบุญของเราแล้ว ถือว่าเป็นการให้เกียรติหรือต้อนรับผู้ที่ผ่านมาทางนั้น พอเขาเข้าวัด เห็นวัดวาอารามสะอาดสะอ้าน แปลว่า ยินดีต้อนรับเขา เขาก็เข้าวัดไปด้วยใจที่ปลื้มปีติ พอปีติใจแล้ว เดี๋ยวสมบัติใหญ่ก็จะเข้าวัดนั้น เราในฐานะเป็นญาติโยมที่ไปช่วยพัฒนาวัด ก็จะมีส่วนแห่งบุญนี้ด้วย จะมีส่วนแห่งบุญในการบรรลุธรรมด้วย และไปที่ไหนก็จะได้รับการยกย่อง เพราะเราเป็นผู้ให้เกียรติ เราก็ย่อมได้เกียรติ ผู้ให้จึงจะได้

护持寺院不仅是我们功德的来源，也是对来这里的人表示尊重和欢迎。当他们进入寺院，看到寺院整洁干净，就意味着欢迎他们莅临，他们也会怀着喜悦的心情进入寺院。内心一旦法喜充满，殊胜的福报便随之而来，汇聚在这座寺院。我们作为护持寺院的信众，也能分享这份功德，分享他人证得道果的功德，并且无论去到哪里都会受到他人的尊重。因为我们以礼待人，自然也会赢得他人的礼遇。

      ดังนั้น นับจากนี้ไปทุกวันพระ เราอย่าปล่อยให้ห่างเหินเหมือนที่ผ่านมา ให้ช่วยกันพัฒนาวัดใกล้บ้านกันนะ

因此，从现在开始每逢佛日，我们不应再像过去那样疏远寺院，而是共同来护持离家近的寺院。

๑๓ พฤษภาคม พ.ศ. ๒๕๕๓

2010年5月13日

๖๕  ปิดโทรศัพท์มือถือขณะฟังธรรม ปฏิบัติธรรม

65. 修行闻法要关闭手机

      เรามาวัดวันอาทิตย์มีวัตถุประสงค์เพื่อมาปฏิบัติธรรม มาฟังธรรม เพราะว่าวันอื่นเรามีภารกิจทางโลก และภารกิจของการเป็นผู้นำบุญยอดกัลยาณมิตร เราก็นั่งปฏิบัติธรรมกันที่บ้านตามลำพัง บ้างก็ปฏิบัติธรรมตามบ้านกัลยาณมิตร วันอาทิตย์จะมาเจอกันครั้งหนึ่ง

我们周日来寺院的目的是为了共修打坐、听闻佛法，因为其他日子我们要处理世俗事务，或者要履行善知识职责。我们时而在家独自修行，时而在善知识家共修打坐，周日才会齐聚一堂。

      หลวงพ่อจึงอยากให้ใช้เวลาในวันอาทิตย์ ที่เราตั้งใจมาอย่างดีแล้วจากบ้านให้บรรลุวัตถุประสงค์ของการประพฤติปฏิบัติธรรมและฟังธรรม เพราะฉะนั้นสิ่งใดที่ทำให้เกิดการรบกวนการนั่งสมาธิและการฟังธรรมของเพื่อนสหธรรมิกผู้ประพฤติธรรมร่วมกัน เราพึงเว้นเสีย ไม่ว่าจะเป็นเสียงอะไรก็ตาม

因此，师父希望大家善用周日来寺院的时间，达成修行和闻法的目的。所以，任何会干扰到同修修行与闻法的事情，我们都应该避免。

      อาทิตย์ที่ผ่านมา มีเสียงจากเครื่องมือสื่อสาร(โทรศัพท์) ซึ่งก็ได้พยายามทำความเข้าใจและแนะนำมาตลอด แต่ยังมีหลงเหลือตกค้าง คนใหม่ก็ไม่ว่าอะไร เพราะเขายังไม่ทราบธรรมเนียมปฏิบัติ แต่คนเก่าต้องเป็นตัวอย่างที่ดี คนใหม่จะได้ทำตามได้ถูกต้อง

有时还会听到手机的铃声。虽然司仪一直在提醒，但仍有疏漏。如果是新人没关系，因为他们还不了解共修的规矩，但如果是老同修，则应该树立榜样，这样新来的人才能正确效仿。

      เพราะฉะนั้น ในทุกอาทิตย์จำเป็นต้องขออนุญาตให้พิธีกรแนะนำให้ปิดเครื่องมือสื่อสารไว้ชั่วคราวในขณะที่เรากำลังปฏิบัติธรรมและฟังธรรม จะเป็นเพจเจอร์ก็ดี โทรศัพท์มือถือก็ดี คงจะต้องบอกกันทุกอาทิตย์ เพราะผู้ที่มาใหม่ในทุกอาทิตย์จะได้รับทราบธรรมเนียมปฏิบัติของวัดเราว่าเป็นอย่างไร

因此，每周都需要请司仪提醒大家，在修行和闻法期间，暂时关闭通讯设备，无论是寻呼机还是手机。看来每周都需要提醒，以便每周新来的同修能了解寺院的共修规矩。

      ในช่วงปฏิบัติธรรมหรือฟังธรรมนั้นเป็นช่วงที่เราต้องปลอดกังวลทุกอย่าง จะต้องไม่ให้มีอะไรมาเป็นเครื่องกังวล ดังนั้นปิดโทรศัพท์ไว้ก่อนนะลูกนะ บางคนบอกว่าตั้งเป็นระบบสั่น ไม่มีเสียง ถึงแม้จะตั้งสั่นไว้ แต่เราก้มหน้าลงไปพูดคนข้างๆ เขาเห็น ก็เป็นการรบกวนเขานะ

在修行或闻法期间，我们需要放下一切忧虑，不应挂碍任何事物，所以请大家先关掉手机。有人说设为震动模式，没有铃声。但即使设为震动模式，有时也还是会干扰到旁人。

      ในสมัยหลวงปู่วัดปากน้ำ เวลาท่านสอนธรรมปฏิบัติท่านจะพูดเตือนบ่อยๆ เป็นช่วงๆ แม้ตัวท่านเองก็ทำเป็นต้นแบบ คือ เวลาเห็นใครนั่งธรรมะ ไม่ว่าผู้ปฏิบัตินั้นจะเป็นเด็ก เป็นผู้ใหญ่ ผู้หญิง ผู้ชาย ท่านจะเดินเบาๆ ผ่านไป ท่านให้เหตุผลว่า บางคนเขากำลังปฏิบัติดีในระดับหัวเลี้ยวหัวต่อ จะเข้าถึงธรรมอยู่แล้ว ถ้าเราเดินมีเสียงดังจะไปสะเทือนสมาธิของเขา จะทำให้เขาพลาดโอกาสที่ดีไป ตัวเราเองก็บาป จะได้รับวิบากกรรม คือ ทุกชาติที่เกิดมาจะปฏิบัติลำบากทุกครั้งเลย เวลาจะดี ๆ ก็จะมีอุปสรรคเกิดขึ้นให้เราต้องเลิกละความเพียร ซึ่งท่านจะสอนอย่างนี้เป็นช่วงๆ แล้วก็ทำเป็นตัวอย่าง

在北榄寺祖师时代，祖师在教导打坐时，也会不时地提醒。甚至祖师本人还以身作则，当看到有人在打坐时，无论是小孩、大人、女性或男性，他都会悄无声息地走过。祖师解释说：有些人可能正处于修行的关键阶段，即将入定，如果我们走路发出声响，影响对方入定，导致他错失良机。我们也会造下恶业，承受的果报是：未来每一世修行都会困难重重，每当快要入定时就会有障碍出现，迫使我们放弃精进。他经常这样教导大家并以身作则。

      แม้แต่พระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระองค์ก็ทรงทำเป็นต้นแบบเหมือนกัน วันหนึ่งขณะสามเณรบัณฑิตออกบิณฑบาตกับพระสารีบุตร สามเณรเกิดอยากจะปฏิบัติธรรม จึงขอลาพระเถระ ก่อนลาก็เรียนพระเถระว่า “ถ้าพระอาจารย์จะนำอาหารมาให้กระผม ขอเป็นข้าวคลุกปลาตะเพียนนะครับ” พระสารีบุตรกล่าวว่า “เราจะหาได้จากที่ไหน” สามเณรตอบว่า “ถ้าไม่ได้ด้วยบุญของท่าน ก็ได้ด้วยบุญของกระผม”แล้วพระสารีบุตรก็ออกไปบิณฑบาต ส่วนสามเณรก็กลับไปนั่งสมาธิ พระสารีบุตรบิณฑบาตได้ไม่นานก็มีคนเอาข้าวคลุกปลาตะเพียนมาถวาย ท่านจึงรีบนำกลับวัดเพื่อเอามาให้สามเณร

即使是佛陀也同样以身作则。有一天，贤者沙弥与舍利弗尊者外出托钵时，沙弥忽然想要禅修，便向尊者告假。临行前，沙弥对尊者说：“如果尊师要带食物给我，请带一份鲤鱼拌饭回来。”舍利弗尊者说：“我要去哪里得到这样的供养呢？”沙弥说：“如果凭您的福德得不到，凭我的福德应该能得到。”于是舍利弗尊者继续去托钵，而沙弥则返回寺院禅修。舍利弗尊者托钵不久，果然有人供养了鲤鱼拌饭，他便急忙带回寺院给沙弥。

      ขณะเดียวกันพระสัมมาสัมพุทธเจ้ากำลังสอดข่ายพระญาณไปดูว่า วันนี้ใครจะได้บรรลุมรรคผล เห็นสามเณรบัณฑิตจะบรรลุมรรคผลนิพพาน แต่ถ้าหากพระสารีบุตรมาถึงก่อน เกิดไปเรียกสามเณรให้ออกมาฉัน หรือไปทำเสียงดังอะไรหน่อย ก็จะไปกระทบการปฏิบัติธรรมสามเณร จะทำให้พลาดโอกาสจากการเป็นพระอรหันต์ พระพุทธองค์จึงเสด็จไปดักรอพระสารีบุตรที่หน้าประตูวิหาร ชวนพระสารีบุตรคุยธรรมะ ถามโน่นถามนี่ ส่วนภายในท่านก็สอดพระญาณไปดูว่า สามเณรนั่งไปถึงไหนแล้ว ปากก็ชวนคุยภายในก็สอดพระญาณไป จนกระทั่งเห็นว่า สามเณรบรรลุอรหัตตผลแล้ว จึงเปิดทางให้พระสารีบุตรเข้าไป

与此同时，佛陀正以佛智观察今日谁会证悟，看到贤者沙弥即将证得阿罗汉果。但如果舍利弗尊者先到，去叫沙弥出来吃饭，或弄出一点声响就会影响沙弥的修行，使他错失证得阿罗汉果的机会。于是，佛陀提前来到禅房门外等候舍利弗，与他谈论佛法。在这期间佛陀一边省察沙弥的修行进度，一边与舍利弗交谈，直到看见沙弥证得阿罗汉果，才让舍利弗进去。

      การทำให้เกิดเสียงดังไปรบกวนผู้ประพฤติปฏิบัติธรรม จะมีวิบากกรรม คือ จะเป็นอุปสรรคต่อการปฏิบัติธรรมของเรา ทำให้ปฏิบัติลำบาก บรรลุธรรมช้า และอวัยวะที่เกี่ยวกับการฟังเสียงหรือหูของเราจะใช้งานไม่ค่อยได้ดีเหมือนของคนอื่น อย่างน้อยก็ ๕๐๐ ชาติ เพราะฉะนั้นเป็นสิ่งจำเป็นที่หลวงพ่อจะต้องแนะนำ

制造声响干扰修行者，会获得的恶业果报是：修行时总会遇到障碍，进展缓慢，耳朵等听觉器官也不如常人灵敏，如此至少五百世。因此，师父有必要提醒大家。

      มือถือนี่แปลกนะ พอถือแล้วมันมีวิญญาณ เดินไปคุยไป แต่ก่อนไม่มีมือถือทนได้นะ ไม่คุย พอมีมือถือ เดินไปคุยไป เดินคนเดียวก็คุยคนเดียว อยู่ในรถ มือหนึ่งถือพวงมาลัย อีกมือหนึ่งถือมือถือ แม้ตอนเข้าห้องน้ำยังถือไปคุยกันต่อในห้องน้ำ ตากล้องเหมือนกัน ถือกล้องนี่มันมีวิญญาณต้องถ่าย เจอใครถ่ายดะไปเรื่อย จิ้งจก ตุ๊กแก ต้นไม้ คน สัตว์ สิ่งของ หรือถือหนังสติ๊ก ถือแล้วต้องยิง เอาลูกกระสุนใส่ ยิงโน่น ยิงนี่ มันมีวิญญาณ

手机这东西很奇怪，一拿在手上就好像有了灵魂一样，边走边聊。以前没有手机时，大家都能忍住不聊天。有了手机就边走边聊，独自一人也自言自语。在车里一只手握方向盘，另一只手拿手机。甚至上厕所也带进去，在厕所里继续聊。摄影师也一样，一拿起相机就好像有了灵魂，遇到什么就拍什么，花卉、动物、树木、人物、物品等等。或者就像拿着弹弓，一拿起来就非射不可，装上石子射这里或射那里，仿佛有了灵魂。

      มือถือก็เหมือนกัน ถ้ามีแล้วต้องพูด บางทีหลวงพ่อเดินเฉียดผ่าน ๆ ไป ดูสิเขาคุยอะไรเรื่องสำคัญ ปัดโธ่ บอกว่าอย่าลืมเอาข้าวไปเลี้ยงแมวด้วย อะไรจะขนาดนั้น ฟังดูแล้วแปลกดี เพราะฉะนั้นปิดเครื่องนะลูกนะ

手机也是如此，一有就必须说话。有时师父从旁边经过，听听他们在谈什么重要的事情，结果发现竟然是“别忘了带饭去喂猫”。哪至于那么重要？听着都觉得奇怪。所以，请大家关掉手机吧。

๑๓ มกราคม พ.ศ. ๒๕๔๕

2002年1月13日

๖๖  วันเพ็ญ ๑๕ ค่ำ

66.月圆之日

      วันพระใหญ่ ขึ้น ๑๕ ค่ำ เป็นวันหยุดในยมโลกทุกขุม

殊胜的大佛日正值十五月圆之日，是阴间所有刑场暂停刑罚的日子。

      วันนั้น เจ้าหน้าที่จะหยุดทรมานสัตว์นรก ผู้ที่เป็นเจ้าหน้าที่อยู่ตรงนั้นก็ลำบากเหมือนกัน ถึงแม้จะเดือดร้อนน้อยกว่าผู้ที่ถูกทัณฑ์ทรมาน แต่ก็ลำบาก สมมติว่า กรรมดื่มสุรา แบบลหุโทษนะ เจ้าหน้าที่ก็จะเอากระบวยตักน้ำโลหะทองแดงร้อนกรอกปากผู้ต้องโทษในยมโลก มือที่จับของเจ้าหน้าที่ก็ร้อนด้วยนะ คือ เจ้าหน้าที่ก็ร้อนเหมือนกัน แต่น้อยกว่า เพราะฉะนั้นไม่ค่อยมีใครอยากจะลงไป แต่ต้องลงไปทำหน้าที่ตามวิบากกรรมของตน

那一天，狱卒会停止折磨阴间众生。那些狱卒作为执行者在那里也很辛苦，虽然比受刑的众生痛苦少，但同样也很辛苦。举一个例子，如果是饮酒的轻微业报，狱卒会用瓢舀起滚烫的铜水灌入受刑者的口中，而拿着刑具的手也会感到灼热。也就是说，狱卒同样会感受到炙热，只是程度较轻。因此，没人愿意下去当狱卒，但他们必须根据自身的业障履行职责。

      ส่วนเจ้าหน้าที่ที่กำลังจะหมดวิบากกรรม อีกนิดหนึ่งก็จะพ้นจากการเป็นเจ้าหน้าที่ อีกนิดหนึ่งนี่ คือ อีกไม่กี่พันปี หรืออีกไม่กี่หมื่นปี เป็นต้นนะ เจ้าหน้าที่เหล่านี้พอถึงวันพระใหญ่ซึ่งมีเดือนละครั้ง ก็จะพูดปลอบใจนักโทษทั้งๆ ที่ก่อนหน้านี้ยังทรมานนักโทษที่ทำผิดตามวิบากกรรม

ต่างๆ อยู่ แต่พอถึงวันพระใหญ่ก็จะปลอบใจ “เจ้าอดทนหน่อยนะ อีกไม่นาน เจ้าก็คงจะพ้นจากทุกข์นี้แล้ว ข้าก็ไม่อยากทำอย่างนี้หรอก แต่ข้าก็มีวิบากกรรมเหมือนกัน”ประมาณนี้นะ แต่ถ้าเป็นเจ้าหน้าที่ที่ยังมีวิบากกรรมเยอะอยู่พวกนี้จะชาติสต์ ก็จะเมียงๆ มองๆ เอ้า วันนี้วันพระใหญ่ ไม่ทำ แต่เลยวันนี้ไปปั๊บ ลุยกันต่อเลย

对于那些业报即将受尽，再过一点时间就可以摆脱狱卒身份的众生，这“一点时间”可能意味着还需再等几千年或几万年。这些狱卒每逢大佛日，便会出言安慰囚犯，尽管此前他们还在依照业障惩罚囚犯。但到了大佛日，他们会安慰道：“你再忍耐一下，很快就能脱离苦刑了。我也不想这样做，但我也有自己的业障。” 大概就是这样。但如果是那些业障深重的狱卒，他们会犹豫观望，心想：今天是大佛日，不执行酷刑。但一旦过了今天，还得继续用刑。

      เพราะฉะนั้น วันพระ ถ้าเราทำบุญแล้วอุทิศไปให้หมู่ญาติที่ละโลกไปแล้ว เผื่อบางท่านพลัดมาอยู่ตรงนี้ ก็จะได้รับบุญตอนนี้ บุญก็จะแวบไป ก็จะทำให้ช่วงเวลาแห่งการลงโทษได้รับการลดหย่อนลงมา

因此，在佛日当天，如果我们行善并将功德回向给已故的亲人，万一有亲人刚好堕入阴间，就能在当天收到功德。功德会瞬间回报，从而减轻他们受刑的时间。

      นอกจากนี้ วันเพ็ญขึ้น ๑๕ ค่ำ ยังเป็นวันที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทุกพระองค์ตรัสรู้อนุตตรสัมมาสัมโพธิญาณ เป็นวันที่พระนิพพานตลอดแสนโกฏิจักรวาล อนันตจักรวาลทั้งหมดเลย ท่านจะส่งผังสำเร็จ ส่งบุญละเอียดมาให้กับผู้ที่ปฏิบัติธรรม ให้ปฏิบัติธรรมะได้สะดวก เข้าถึงธรรมได้ง่ายรวดเร็ว ส่วนวันอื่นๆ พญามารยังกันได้อยู่ แต่วันนี้จะกันได้น้อยกว่าวันอื่นๆ

此外，十五月圆之日也是诸佛证得无上正等正觉的纪念日。在这一天，涅槃界的诸佛会向修行者发送成就的蓝图和细腻的功德，使修行者修行顺利，速证佛法。在其他日子，魔罗还能障碍修行，但这一天，他障碍的能力会比其他日子小很多。

      ดังนั้น วันพระใหญ่ ขึ้น ๑๕ ค่ำ พระจันทร์เต็มดวงราตรีนี้งดงาม อย่าให้มันผ่านไป เมื่อบนท้องฟ้าสว่างด้วยจันทร์วันเพ็ญ ในท้องเราก็ต้องสว่างด้วยดวงธรรมภายในให้นั่งธรรมะกันให้ดี ให้ใจใสๆ จะได้สว่างไสวทั้งภายในแลภายนอกนะ

所以，在这殊胜的大佛日，今夜月色皎洁，莫让它虚度。当天空因满月而明亮时，我们的内在也应当被法球照亮。我们要认真打坐，让心清净，进而内外皆光明普照。

๒๘ สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๕๐

2007年8月28日

๖๗  ทำความดีตลอดพรรษา

67.雨安居行善

เราได้ตั้งมโนปณิธานเอาไว้ว่า ภายในพรรษานี้ สิ่งอะไรที่เป็นทางมาแห่งบุญกุศล เราจะทุ่มเทชีวิตจิตใจตักตวงให้ได้บุญกุศลให้มากๆ เพื่อให้เป็นกำลังแห่งการบรรลุธรรมของเรา

我们已立下誓愿：在这个雨安居期，凡是能带来功德的善行，我们都要努力去做，尽可能多地积累功德，以此作为证悟佛法的资粮。

วันแรกของการเข้าพรรษา ถ้าเราเริ่มต้นด้วยจิตที่เป็นกุศล ไม่ให้สิ่งที่เป็นบาปอกุศลเข้ามาสิงจิตได้ ก็เป็นนิมิตหมายที่ดีว่า ภายในพรรษานี้จะเป็นพรรษาแห่งความสมปรารถนาของเรา ที่เราได้ตั้งใจกันมายาวนาน

雨安居的第一天，如果我们以善心开始，不让不善法侵扰内心，这便是一个吉祥的征兆，预示着这个安居期将成为我们长久以来期盼的圆满安居。

ในช่วงเข้าพรรมา ตลอด ๓ เดือน หลวงพ่อว่าเป็นโอกาสที่ดี ที่เราจะได้ถือโอกาสนี้สั่งสมบุญกุศลให้ยิ่ง ๆขึ้นไป โดยปฏิบัติดังนี้

在为期三个月的雨安居期间，师父认为这是一个良机，我们可以借此机会精进积累功德，具体修行如下：

๑. ให้จำพรรษาในวงกาย การจำพรรษาของพวกเราซึ่งไม่ใช่พระภิกษุสามเณรนั้น หลวงพ่อได้เคยบอกไว้คร่าวๆ ว่า ให้เรากำหนดว่า เราจะจำพรรษาภายในวงกายของเรา กายยาววา หนาคืบ กว้างศอก ในปริมณฑลของใจเราคือ ให้ใจอยู่กับเนื้อกับตัวที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ ในทุกอิริยาบถ นั่ง นอน ยืน เดิน ในทุกกิจกรรม เท่าที่เราจะทำได้ เพราะว่าเรายังต้องทำมาหากิน ศึกษาเล่าเรียน ยังต้องครองเรือนอยู่ แต่เราก็จะพยายามทำให้ได้

1. 于自身范围内安居：对于在家居士应该如何安居，师父曾简要说过：我们可以界定自己在一定的范围内安居，即一哇长，一拃厚，一肘宽。其核心在于无论行、住、坐、卧或从事任何日常活动，都让心始终安住在身体中心第七点。虽然我们仍要工作谋生、学习进修、照顾家庭，但也要尽力做到这一点。

ให้ใจอยู่กับเนื้อกับตัวของเรา ให้ทำความรู้สึกว่า เราเป็นพระ พระเป็นเรา พยายามทำให้ได้อย่างสม่ำเสมอทุกวันเลย อย่างนี้จึงจะเป็นทางมาแห่งบุญกุศลทั้งหลาย กุศลธรรมที่ยังไม่เกิดก็จะเกิด เกิดขึ้นแล้วก็จะเจริญรุ่งเรือง นำเราเข้าไปถึงพระรัตนตรัยในตัวของเราได้

让心安住在体内，有这样一种觉知：我即是佛，佛即是我。每天努力坚持这样做。这将成为一切功德的来源，未生的善法将生起，已生的善法将增长，引领我们证入内在的三宝。

๒. ช่วยกันทำความสะอาดบ้านของเรา ให้เป็นบ้านที่น่าอยู่ น่าประพฤติธรรมตามส่วนของคฤหัสถ์

2.共同清洁我们的家，使之成为宜居和适合修行的场所。

โดยทำความสะอาดห้องพระเป็นห้องแรกก่อน แล้วก็ตามด้วยห้องอื่นๆ ภายในบ้าน โดยเฉพาะห้องพระซึ่งเป็นเนื้อนาบุญของครอบครัว จะต้องร่วมแรงร่วมใจกันทำความสะอาด ให้สถานที่นั้นเหมาะสมที่จะเป็นที่ประทับของพระบรมศาสดา คือ พุทธปฏิมากรซึ่งเป็นตัวแทนของพระพุทธองค์ อย่าให้มีหยากเยื่อ หยากไย่ ฝุ่นละอองต่างๆ

首先清洁佛堂，然后是家中的其他房间。尤其是佛堂，它是家庭的福田，要齐心协力保持清洁，使之适宜作为佛像的安奉之地。不要让那里结蜘蛛网或沾满灰尘。

ถ้าห้องพระสะอาด เทวดาอารักษ์ทั้งหลายเขาจะได้มาเคารพกราบไหว้บูชา เมื่อเทวดามากราบไหว้บูชา ก็จะตามรักษาเรา สิริมงคลก็จะเกิดขึ้น ซึ่งจะเป็นที่มานอนแห่งโภคทรัพย์สมบัติทั้งหลาย

如果佛堂干净整洁，诸天护法也会来礼敬。诸天来礼敬时，也会随之护佑我们吉祥，这也将成为汇聚财富的源泉。

๓. ช่วยกันสร้างบรรยากาศที่ดีภายในบ้านด้วยรอยยิ้มและปิยวาจา พูดจาด้วยถ้อยคำที่ไพเราะ ให้เป็นที่บันเทิงใจ อย่าให้มีคำหยาบ บรรยากาศดี ๆ ก็จะได้เกิดขึ้นภายในบ้านของเรา เทวดาจะได้อนุโมทนาสาธุการ

3. 通过微笑和爱语，共同营造良好的家庭氛围。言语柔和，令人欢喜。避免粗言恶语，让家中充满美好的氛围，诸天也会随喜赞叹。

๔. ชักชวนกันประพฤติปฏิบัติธรรมร่วมกันทั้งบ้านตลอดพรรษา

4. 在整个安居期间，劝导全家人一起打坐。

๕. คุณธรรม ๑ ข้อ ที่เราอยากจะฝึกเพิ่มเติม เช่น สมมติว่า เราจะเพิ่มคุณธรรมว่า พรรษานี้เราจะไม่เป็นคนมักโกรธ เพราะปกติเป็นคนโกรธง่าย หายเร็วพรรษานี้เราก็ตั้งจิตอธิษฐานว่า เราจะมีสติ จะให้ความโกรธ ความฉุนเฉียว เจ้าอารมณ์ เกิดขึ้นตลอด ๑ พรรษาก็ค่อยๆ ลด ละ เลิก เอาพรรษาละ ๑ ข้อ

5.培养一项美德。例如，因为平时我们是易怒之人，但气来得快去得也快，我们可以在这个雨安居额外培养不愤怒的美德。在安居期间，我们可以发愿：保持正念，让瞋恚、暴躁、坏脾气在安居期间逐渐减少，甚至戒除。一个雨安居专注培养一项美德。

เราจะเพิ่มคุณธรรมข้อไหนก็ได้นะ แล้วก็ตั้งใจมั่นรักษาให้ได้ตลอดทั้งพรรษา ออกพรรษาแล้วเราตามระลึกนึกถึงย้อนหลัง จะได้มีความปลื้มปีติยินดีในการกระทำของเราว่า เออ คนอย่างเราสามารถสร้างคุณธรรมให้บังเกิดขึ้นได้ความปีติปราโมทย์ใจก็จะเกิดขึ้น จะนำมาซึ่งการเข้าถึงพระรัตนตรัยในตัว เพราะฉะนั้นเริ่มกันวันนี้เลยนะ

我们可以选择培养任何一项美德，然后下定决心在整个安居期间努力持守。安居结束后，当我们回顾反思时，会为自己感到自豪：“原来像我这样的人也能培养美德。”心里生起的欢喜将引导我们证入内在三宝。

๒๕ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๔๕

2002年7月25日

๖๘  สวัสดีปีใหม่

68. 新年快乐

ในเทศกาลส่งท้ายปีเก่าต้อนรับปีใหม่ ก็ต้องทำให้ถูกหลักวิชชา

在辞旧迎新的佳节里，行事必须要如法。

จะซื้อของขวัญไปอวยพรปีใหม่ ก็อย่านำน้ำเมาใส่กระเช้าไปให้ตามที่สังคมขี้เมา หรือผู้ไม่รู้เขานิยมทำกันเพราะถ้าเราเอาน้ำเมาให้เป็นของขวัญ เท่ากับเราหยิบอื่นอบายให้กับผู้ที่เป็นที่รักของเรา ให้ความเป็นผู้ใบ้ บ้าปัญญาอ่อนให้กับเขา แปลว่า ไม่ได้รักกันจริง

如果要购买礼物恭贺新年，不要像那些酒鬼或不明就里的人按照社会上的习惯，将酒水放入礼篮中赠送他人。因为如果我们将酒类作为礼物，就等于将通往恶道的门票赠予对方，将愚痴、癫狂、弱智的果报赠予对方，这并非真正的关爱。

ถ้ารักกันจริงก็จะต้องเป็นกัลยาณมิตรให้เขา ต้องให้แต่สิ่งที่ดีงาม ให้แต่สิ่งที่ทำให้เขามีความสุขกาย สุขใจ แล้วก็กุศลธรรมที่ยังไม่เกิดก็เกิด ที่เกิดแล้วก็เจริญขึ้น อย่างนี้จึงจะถูกหลักวิชชา

若是真心关爱对方，就应该成为他的善知识。只赠予美好、能令身心安乐、令未生的善法生起、令已生的善法增长的礼物。这样行事才如法。

๒๐ พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๕๔๘

2005年11月20日

๖๙  การเลือกคู่ชีวิต

69. 择偶

การคบแฟน 

谈对象

แฟน แปลว่า แค่เพื่อนนะ…ไม่ใช่เป็นอย่างอื่น

对象的意思是朋友，并非其他关系。

ต้องดู “ใจ” กันก่อน

首先要先看“心”。

เมื่อแต่งงานกันแล้ว…ค่อยไปดู “ตัว”

结婚后再看“身”。

คนโบราณ ท่านให้หลักในการเลือกคู่ไว้อย่างน่าสนใจทีเดียว

古人留下的择偶标准非常有意思：

“รูปสวย รวยทรัพย์ นับวิชา มารยาท ชาติผู้ดีมีศีลธรรม”

“容貌俊美、财富丰足、学历相当、仪态得体、家世优良、品德高尚”

รูปสวย รูปหล่อไหม สวยไหม สุขภาพแข็งแรง ไม่เจ็บป่วย ไม่พิกลพิการ

容貌俊美：相貌是否英俊或美丽？身体是否健康？是否无病无痛，无残疾畸形。

รวยทรัพย์ รวยไหม ถ้าไม่รวยก็จะมีปัญหา แรงกดดันสงครามเศรษฐกิจจะเกิดขึ้นภายในบ้านได้

财富丰足：是否富裕？如果家境拮据就会产生问题，家庭内部可能会因经济压力而引发“战争”。

นับวิชา มีวุฒิการศึกษาเป็นอย่างไร

学历相当：教育程度如何？

มารยาท เป็นอย่างไร เข้าผู้หลักผู้ใหญ่เป็นไหม มีความเคารพอ่อนน้อมถ่อมตนไหม สิ่งต่างๆ เหล่านี้ต้องดู

仪态得体：为人处世如何？是否懂得如何与长辈相处？是否有谦逊恭敬的态度？这些方面都需要考察。

ชาติผู้ดี ดูบรรพบุรุษ ต้นตระกูลที่เขาสืบทอดชาติผู้ดีหรือเปล่า สืบดูปู่ของปู่ๆๆ เป็นคนที่มีศีลมีธรรมไหมรักพระพุทธศาสนา วัฒนธรรมชาวพุทธ รักเดียวใจเดียวหรือเปล่า

家世优良：看其祖先、家族渊源，是否是良善之家？追溯至祖父辈看是否是持戒有德之人？是否热爱佛教文化？是否用情专一？

มีศีลธรรม และดูต่อไปว่า คนที่เราคบด้วยมีศีลธรรมเหมือนบรรพบุรุษเขาไหม

品德高尚：观察交往的对象，看是否像其祖先一样具备道德？

คนโบราณบอกว่า ดูช้างให้ดูหาง ดูนางเขาให้ดูใจก่อนใจนางเหมือนดั่งทางรถที่คดเคี้ยวหรือเปล่า

古人说：看象要看尾巴，看女子要看其心。女子的心是否像蜿蜒的道路一样曲折难测？

อย่าลืมว่า เรากำลังจะเลือกพ่อแม่ของลูก และเลือกคู่ชีวิตที่จะมาอยู่เคียงข้างเราที่จะสร้างบารมีร่วมกัน ต้องดูว่า มีศรัทธา มีศีล มีทิฏฐิ เสมอกันหรือเปล่า ศรัทธาในพระรัตนตรัยเหมือนกันไหม ศีล ๕ มีเหมือนกันไหม เป็นสัมมาทิฏฐิหรือเปล่า เชื่อเรื่องบาปบุญคุณโทษ ประโยชน์ไม่ใช่ประโยชน์ไหม เหล่านี้เป็นต้น

别忘了，我们正在选择的是未来孩子的父亲或母亲，以及将与我们并肩同行、共同修波罗蜜的人生伴侣。必须考察对方是否与我们有相同的信仰、戒行和见解。对三宝的信心是否一致？是否同样持守五戒？是否具有正见？是否相信善恶对错以及因果业报等？

เพราะฉะนั้น เราต้องคบหาดูใจกันก่อน เมื่อไรที่ทำถูกหลักวิชชา แต่งงาน จดทะเบียนกันเรียบร้อยแล้ว ตัดสินใจ

จะเป็นคู่ชีวิตกันแล้ว จึงค่อยดูตัว

因此，我们必须先交往、了解对方的心性。当一切符合正法，完成登记和婚礼，决定成为终身伴侣后再看“身”。

การดูใจ ก็ต้องดูกันไปนานๆ เพราะถ้าดูแค่ประเดี๋ยวประด๋าว ของพวกนี้มันสร้างภาพกันได้ คือจะให้เขารักเราก็ทำตัวให้น่ารัก เพราะฉะนั้นต้องดูกันนานๆ ดูตอนเขาเผลอ ดูไปเรื่อยๆ

观察心性，需要长时间的考察。因为如果只看一时半会，这些东西是可以伪装的。为了让对方爱自己，人可以表现得很可爱。所以需要长时间观察，在对方不经意的时候观察，持续不断地观察。

ต้องมีระยะห่าง อย่าให้ข้าศึกบุกกระชั้นชิด เราต้องรักนวลสงวนตัว วัฒนธรรมทดลองอยู่ก่อนแต่ง อย่างนี้ไม่ถูกต้อง ไม่ใช่การทดลองวิทยาศาสตร์ อย่างนั้นเขาเรียกว่าเอาจริงแล้ว นั่นแสดงว่า ยังไม่เข้าใจว่า การที่คนเรารักกันเพื่ออะไร

同时要保持距离，不要让烦恼这个敌人入侵。我们要自重自爱，洁身自好。婚前同居这类文化是不正确的，这不是科学实验。如果真的那样做，表明还不明白人与人之间相爱的目的是什么。

ชีวิตคู่ไม่ใช่ของลองเล่น แต่เป็นสิ่งสูงส่ง เป็นเรื่องสำคัญ ศักดิ์สิทธิ์ เพราะเราจะให้เป็นทางผ่านมาของกายละเอียดมาเป็นมนุษย์ มาสร้างบารมี และยกฐานะของเราขึ้นเป็นพ่อแม่ ที่เหนือจากการเป็นกรรยาสามี ซึ่งต้องมีขั้นตอน เริ่มต้นเป็นคู่รักกัน เป็นสามีกรรยา เป็นบิดามารดาเป็นครู เป็นเทวคา กระทั่งเป็นพระพรหม พระอรหันต์บ้านถูกยกระดับขึ้นไปตรงนั้น ต้องมีขั้นตอนอย่างนี้จึงจะถูกหลักวิชชา

婚姻生活不是儿戏，而是崇高、神圣的事情。因为我们生而为人是为了波罗蜜，未来还将为人父为人母，超越丈夫或妻子的角色。这需要按部就班：先成为恋人，然后成为夫妻，再成为父母，乃至成为家里的梵天或阿罗汉，家庭地位逐步提升。这样的步骤才符合正法。

๑๙ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๕๙

2016年2月19日

๗๐  ลอยกระทงธรรม

70. 水灯节

วันลอยกระทง ถึงวันนี้ทีไร หลวงพ่อจะนึกถึง

每逢水灯节，师父总会想起：

๑.เป็นวันแรกที่หลวงพ่อเจอหลวงพ่อทัตตชีโว พบกันวันแรกวันลอยกระทง เมื่อปี พ.ศ. ๒๕๐๙

1. 这是师父第一次遇见施命法师的日子，初次相逢就在1966年的水灯节。

๒. คิดถึงคุณยายจันทร์ ขนนกยูง ได้ลอยกระทงกับคุณยาย ตอนที่ท่านยังแข็งแรงอยู่ ชาติต่อไปจะได้ไปปราบมารด้วยกัน ชวนกันอย่างนี้ทุกปีเลย

2. 思念詹.孔诺雍老奶奶。在奶奶还健朗时，曾与奶奶一同放水灯。发愿来世还要一起降魔，每年都是如此。

๓. นึกถึงพระเดชพระคุณหลวงปู่ จนฺทสโร ภิกขุพระผู้ปราบมาร

3. 忆念降魔尊者——帕蒙坤贴牟尼祖师。

๔. นึกถึงพระจันทร์บนท้องฟ้า และพระจันทร์ในท้องน้ำ

4. 想起天上的明月和水中的月亮。

๕. พระจันทร์ในท้องเรา

5. 想起我们内心的明月。

วันลอยกระทงจะเป็นวันสิ้นสุดของฤดูฝน สมัยก่อนท้องฟ้าจะกระจ่างใสมาก ปราศจากหมู่เมฆ สว่างด้วยแสงจันทร์วันเพ็ญ น้ำจะนองเต็มตลิ่ง สวยงามมาก น้ำเพียงดินคือ ดินกับน้ำจะเสมอกันเลย

水灯节是雨季结束的日子。往昔，天空格外清澈，万里无云，满月的光辉照亮大地，河水涨满堤岸，水面与河岸几乎齐平，格外美丽。

คืนนั้นเราจะได้เห็นพระจันทร์ที่กระจ่าง ๒ ดวง ดวงหนึ่งอยู่บนท้องฟ้าที่ปราศจากเมฆฝน ในท้องน้ำกระจ่างด้วยพระจันทร์อีกดวงหนึ่ง

那晚，我们能看见两轮皎洁的明月，一轮高悬无云无雨的天空，另一轮清晰地映照在水中央。

หลวงพ่อว่า การลอยกระทงจะต้องทำให้จิตเราเป็นกุศลคือ จะต้องเอาใจไปผูกไว้กับพระรัตนตรัยกับพระสัมมาสัมพุทธเจ้า น่าจะเป็นสิ่งที่ถูกต้อง เหมือนเรามีตะปูสักตัวเราตอกบนเรือรบ มันก็เป็นเรือรบ เอาอิฐสักก้อนมาก่อพระเจดีย์ เราก็ยังได้ชื่อว่า สร้างพระเจดีย์ เช่นเดียวกัน เราลอยกระทง เราก็เอาใจเราผูกไว้กับพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ก็ชื่อว่าเราบูชาพระสัมมาสัมพุทธเจ้า บุญใหญ่ก็เกิดขึ้น

师父认为放水灯时，我们要让心充满善念，将心系于三宝，这才是正确的方式。就像我们将一颗钉子钉在战舰上，它便属于战舰的一部分；我们拿一块砖头去建造佛塔，也能得到建佛塔的功德。同样，我们放水灯时，如果心系三宝，就等同于供养三宝，将生起无量功德。

เพลงลอยกระทง มีท่อนหนึ่งที่หลวงพ่อชอบ”บุญจะส่งให้เราสุขใจ” ได้ฟังทุกปีตอนลอยกระทงกับคุณยายอาจารย์ เสียงมันลอยมา แต่ชอบประโยคเดียว นี่แสดงว่าปู่ข่าตายายของเราท่านยังผูกเอาไว้กับบุญศลนะ

水灯节歌曲中有一段师父很喜欢：“功德将给我们内心带来安乐。”每年和老奶奶一起放水灯时都会听到这首歌，但只喜欢这一句。这表明我们的祖先们将这个节日与功德联系在一起。

แต่ลอยกระทงเดี๋ยวนี้ เขาผูกไว้อย่างนี้ เนื่องจากน้ำในแม่น้ำไม่สะอาด เพราะฉะนั้นลอยกระทงจะได้ถือโอกาสขอขมาแม่น้ำเจ้าพระยา หรือแม่น้ำต่าง ๆ ที่ทำให้ท่านสกปรกกลายเป็นการขอขมากันไป คือผูกห่างจากพระรัตนตรัยออกมา

但如今人们放水灯，发心却有所不同。因为人类的行为导致河水不再洁净，于是放水灯变成了借机会向湄南河或其他河流忏悔，可惜这样却远离了三宝。

ซึ่งหลวงพ่อว่า เราควรถอยหลังลงคลองธรรมกันเถิดจะได้ถูกทำนองคลองธรรม เรามาผูกใจไว้กับพระรัตนตรัยดีกว่า ลอยกระทงบูชาพระรัตนตรัย จิตใจจะเป็นบุญกุศลบุญใหญ่จะได้เกิดขึ้น และถือโอกาสลอยบาปออกจากใจไปด้วย บาปมีเท่าไรส่งคืนไปหมดเลย ให้เหลือแต่บุญใสๆเท่านั้น

师父认为我们应当回归美好的传统，这样才符合正道。我们应该将心系于三宝，通过放水灯来礼敬三宝，内心充满善念，功德也将生起。同时也可以借此机会消除内心的罪恶，有多少罪恶都全部送走，只留下清净的功德。

วันนี้ทำจิตใจให้ผ่องใส สว่างไสว เหมือนพระจันทร์ในคืนวันเพ็ญ บนท้องฟ้าสว่างด้วยแสงจันทร์ ในท้องเราก็ต้องสว่างด้วยแสงธรรม ต้องสว่างทั้งกลางวัน ทั้งกลางคืนอย่างนี้ถึงจะถูกหลักวิชชา

今日水灯节，要让心变得清净明亮，如同十五的明月。天空因月光而明亮，我们的心也将因法光而明亮。无论白天或黑夜都要内心光明，这样做才符合正法。

๑๙ พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๕๔๕ / ๒๖ พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๕๔๗

2002年11月19日

๗๑  การขอขมา

71. 请求原谅

การขอขมา คือ การที่บุคคลได้กระทำความผิดต่อผู้อื่นทั้งโดยเจตนาหรือไม่เจตนาก็ดี ไม่ว่าจะด้วยความคิด คำพูดและการกระทำก็ดี และเกิดความรู้สึกสำนึกผิด อยากให้บุคคลนั้นอดโทษ ให้อภัยในความผิดนั้น ๆ จึงได้เกิดกุศลจิตไปขอขมา เพื่อความบริสุทธิ์ในชีวิตที่จะต้องดำรงอยู่ต่อไป

请求原谅，是指一个人有意或无意对他人犯了错，无论是通过思想、言语或行为，之后心生懊悔，希望对方能宽恕、原谅该过错，因而生起善心去请求原谅，以求能清白无垢地继续生活。

การขอขมา ควรทำตอนที่ผู้มีพระคุณ หรือผู้ที่เราเคยล่วงเกินยังแข็งแรง และมีสติรู้ตัวดี

请求原谅，应当在我们曾冒犯过的人尚且健在、神智清醒的时候进行。

ในสังคมไทยมักจะนิยมขอขมาในเวลาที่พ่อแม่ ผู้มีพระคุณหรือหมู่ญาติของเราใกล้จะละโลก ก็จะถือโอกาสครั้งสุดท้ายขอขมาท่านตอนนั้น ซึ่งในตอนนั้นท่านอาจจะอยู่บนเตียงคนป่วย อาการโคม่าแล้ว การรับรู้ไม่สมบูรณ์ตอนนั้นเราควรจะแนะนำรื่องบุญกุศลและธรรมะ จึงจะถูกหลักวิชชา

在泰国社会，人们常常习惯于在父母、恩人或亲属临近去世时，才抓住最后的机会向他们请求原谅。然而，那时他们已卧病在床，甚至陷入昏迷，意识不清。在那个时刻，我们更应该做的是为他们讲述功德与佛法，这样做才如法。

๗๒  มนุษย์ไม่ใช่ศัตรูกัน

72. 人类并非彼此的敌人

มนุษย์…เมื่อมีความโลภ ความโกรธ ความหลงเข้าไปสิงอยู่ในใจแล้วความคิด คำพูด การกระทำก็แปรปรวน

当人类被贪、嗔、痴占据内心后，其思想、言语、行为就会失常。

ทรัพยากรในโลกนี้เป็นของกลางๆ ที่จริงจะต้องมาแบ่งปันกันเพื่อใช้ทรัพยากรนั้นให้เกิดประโยชน์แก่มวลมนุษยชาติ เพื่อให้ทุกคนได้แสวงหาสันติสุขภายใน แสวงหาธรรมะกายใน เมื่อทุกคนเข้าถึงสันติสุขภายใน สันติภาพภายนอกก็จะเกิดขึ้น

这个世界的资源本是公共的。实际上，我们应当共享这些资源，为全人类谋福利，让每个人都能寻找到内心的安宁，证得内在的三宝。当每个人都能获得了内心的安宁，外在的和平自然会实现。

แต่พอความโลภเข้าไปสิง ความคิดก็แปรปรวน ซึ่งมีคนเพียงไม่กี่คนที่ความคิดแปรปรวน อยากได้ผลประโยชน์พอผลประโยชน์ขัดกันก็เกิดการทะเลาะกัน ใครมีอำนาจมีเทคโนโลยีดีกว่าก็เข้าไปบังคับเพื่อที่จะเอาผลประโยชน์นั้นคือ แทนที่จะเอาบ้าง เล่นจะเอาหมด จึงเกิดปัญหา

然而，一旦贪婪占据人心，思想就会扭曲。虽然只有少数人思想扭曲，但当他们想获取利益，而利益又相互冲突时，争执便产生了。谁拥有更大的权力和更先进的技术，就会去强迫他人以获取那些利益，不是只想分一杯羹，而是想全部独占，所以问题就出现了。

เมื่อปัญหาเกิดขึ้น ใครที่สู้ไม่ได้ก็ผูกเจ็บ ผูกพยาบาทไว้ในใจ พอผูกพยาบาท ก็หาโอกาส พอหาโอกาสได้ ก็ได้โอกาส พอได้โอกาสการทำลายล้าง การแก้แค้นเอาคืนก็เกิดขึ้น

当问题出现时，无力抗争的一方会心怀怨恨，将仇恨埋在心里。一旦心怀仇恨，就会寻找机会；一旦找到机会，报复的行为便会发生。

เพราะฉะนั้น มีวิธีเดียวเท่านั้น คือ ต้องระงับด้วยการไม่จองเวร เพราะถ้าผูกเวรกันมันก็ไม่จบ เกิดเป็นวัฏจักรกิเลส กรรม วิบาก

因此，只有一个方法：那就是通过不结怨来止息纷争。因为如果彼此结怨，仇恨便永无休止，形成“烦恼、业、果报”的恶性循环。

กิเลสทำให้คิดแค้น คิดแค้นก็ล้างแค้น พอล้างแค้นก็มีผล พอมีผลก็ไปเสวยทุกข์วนเวียนกันอยู่อย่างนี้ มันก็ไม่ตัดวิบาก จะตัดวิบากได้ ต้องไม่ล้างแค้น ต้องเลิกจองเวรกันให้อภัย แล้วก็ปรองดอง

烦恼导致仇恨，仇恨导致报复，报复产生恶业，进而就要承受苦果，如此循环往复。这无从斩断果报，要斩断果报，必须不报复，停止结怨，学会宽恕，达成和解。

มนุษย์ควรจะรักใคร่กัน เพราะทั้งคู่ไม่ใช่ศัตรูที่แท้จริงแต่ถูกกิเลสบังคับย้อมจิตหุ้มจิตเอาไว้ ให้มีความเห็นผิดจำผิด รู้ผิด เข้าใจผิด ก็เลยเป็นศัตรูกัน แต่ศัตรูที่แท้จริงคือ พญามารที่เขาสอดผังอวิชชามา ซึ่งประกอบด้วยความโลภความโกรธ ความหลงเข้ามาครอบงำมวลมนุษยชาติ แล้วก็เอาผลประโยชน์มาล่อบ้าง ให้มีความโลภ ถ้าไม่ได้ก็โกรธพยายามหาทางเอาให้ได้ ด้วยความหลง ด้วยโมหะ

人类要相亲相爱，因为彼此并非真正的敌人，而是被烦恼操控、蒙蔽了心灵，从而产生邪见，错误的记忆、认知和理解，才导致互相为敌。真正的敌人是魔罗，他植入无明，通过贪、嗔、痴控制人类，用利益来诱惑，使人产生贪欲；若得不到就会产生嗔恨，并试图通过愚痴和无明的手段去获取。

ความโลก ความโกรธ ความหลง ก็วนเวียนกันอยู่อย่างนี้ เพราะฉะนั้นศัตรูที่แท้จริงไม่ใช่มนุษย์ต่อมนุษย์ แต่ว่าเป็นพญามาร กิเลสอาสวะ คือ เครื่องมือของพญามารเราต้องขจัดให้สิ้นไป ให้หมดไป อย่างนี้จึงจะถูกหลักวิชชา

贪、嗔、痴如此循环往复。因此，真正的敌人并非人类彼此，而是魔罗和烦恼。我们必须要将其彻底清除才符合正法。

แต่ที่จะเข้าใจอย่างนี้ได้ ก็มีไม่มาก หรือบางที่ไม่รู้เลยเมื่อไม่รู้เลย ก็รบกันเอง ก็วนเวียนกันอยู่อย่างนี้ หาทางออกไม่จบ เพราะฉะนั้นต้องเลิกจองเวร แล้วก็หันมาปรองดองกัน

但是，能够理解这一点的人并不多，甚至有些人完全不了解。正因为不了解，所以自相残杀，如此循环往复，找不到出路。因此，必须停止结怨，转而走向和解。

๑๑ กันยายน พ.ศ. ๒๕๔๕

2002年9月11日

๗๓  ธรรม ๓ ประการ

73. 三种法

ธรรม ๓ ประการ ที่ครอบครองใจเราตลอดเวลาคือ กุสลาธัมมา อกุสลาธัมมา อัพยากตาธัมมาหมายถึง ทำดี ทำชั่ว และ ทำไม่ดีไม่ชั่ว

有三种法一直占据我们的心：善法、不善法和无记法。意思是：行善、作恶，以及非善非恶的行为。

ธรรม ๓ ประการนี้จะหมุนเวียนกันเข้ามาครอบครองใจเราได้ทีละอย่าง มาไม่พร้อมกัน

这三种法轮流占据我们的心，一次只会有一种，不会同时占据。

ถ้าทำดีเข้า ทำไม่ดี ทำไม่ดีไม่ชั่ว ก็ไม่เข้า ทำไม่ดีเข้า ทำดี และไม่ดีไม่ชั่ว ก็ไม่เข้า ทำไม่ดีไม่ชั่วเข้า ทำดี ทำชั่ว ก็ไม่เข้า

如果善法进入，不善法和无记法就无法进入；如果不善法进入，善法和无记法就无法进入；如果无记法进入，善法和不善法就无法进入。

เราหนีธรรม ๓ อย่างนี้ไม่พ้นไม่ว่าจะหลับ ตื่น นั่ง นอน ยืน เดินเมื่อเราหนีไม่พ้นก็ต้องเลือกเอาแต่กรรมดี มาใส่ไว้ในตัวให้มากๆเพราะวิบากคือความสุขความสำเร็จจะเกิดขึ้นและติดตามตัวเราไปทุกภพทุกชาติทุกการกระทำล้วนมีผลทั้งสิ้น ท่านถึงใช้คำว่า..อย่าดูหมิ่น “บุญเล็กน้อย” ที่เราทำ ย่อมมีผลทั้งสิ้นอย่าดูหมิ่น “บาปเล็กน้อย” ที่เราทำ ย่อมมีผลทั้งสิ้น

我们无法摆脱这三种法，无论是睡觉、醒来，还是行、住、坐、卧。既然无法摆脱，就应该多让善法注入内心，这样快乐与成功的果报才会生起，并随我们到每一世。每一个行为都会产生果报，所以佛陀才说不要轻视我们所做的“微小功德”，它们必然会产生果报；也不要轻视我们所做的“微小罪恶”，它们也必然会产生果报。

เพราะฉะนั้น จะมากหรือน้อยล้วนมีผลทั้งนั้นเราโชคดีได้เกิดมาเป็นมนุษย์โชคดีที่ได้ศึกษาคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าจึงทำให้เราดำเนินชีวิตได้ถูกต้องได้ใช้วันเวลาทำแต่กรรมดีเป็นส่วนใหญ่กรรมไม่ดีเป็นส่วนน้อย ไม่ดีไม่ชั่วก็น้อยลงไปอีก

因此，一切行为，无论大小都会产生果报。我们很幸运能生而为人，也很幸运能够学习佛陀的教导，使我们如法的生活，利用大部分的时间来行善，作恶的时间就减少，而行非善非恶的时间也就更少了。

๑๒ สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๔๔

2001年8月12日

๗๔  วัด คือ โรงเรียน  วัด คือ โรงพยาบาล

74. 寺院既是学校也是医院

วัดในพระพุทธศาสนาเป็นทั้งโรงเรียนและโรงพยาบาล

佛教寺院既是学校，也是医院。

เป็นโรงเรียน..ที่ให้ความรู้เรื่องราวความเป็นจริงของชีวิต ที่ไม่มีโรงเรียนไหนในโลกเขาสอน

作为学校，它传授生命真相的知识，在世俗学校中则不会教授这些。

เป็นโรงพยามาล..รักษาไข้ใจที่เกิดจากกิเลส โลภะโทสะ โมหะ ซึ่งไม่มีโรงพยาบาลไหนเขารักษากัน

作为医院，它治疗由贪、嗔、痴等烦恼引起的心病，这是任何其他医院都无法治疗的。

ดังนั้น ปัจจัยที่ร่วมบุญกันมาไม่เสียเปล่าหรอกนะลูกนะ รวยก็เพื่อจะเอามาทำอย่างนี้ หรือที่ชวนให้ลูก ๆทั้งหลายมารวย ก็เพื่อการนี้

因此，大家布施的善款绝不会被浪费。致富的目的就是为了做这些事情，或者说鼓励大家去致富就是为了这个目的。

เพราะฉะนั้น สิ่งที่เราช่วยกันสร้าง เป็นทั้งโรงเรียน และโรงพยาบาล ให้ความรู้ทางใจเป็นวิชชาชีวิต และรักษาไข้ใจส่วนโรงเรียนโรงพยาบาลทางโลก ก็เป็นวิชาชีพรักษาไข้กายตรงนั้นมีคนทำเยอะแล้ว

所以，我们一起建造的寺院既是学校，也是医院。它传授心灵的知识、生命的学问，同时还治疗心病。至于世俗的学校和医院，主要是传授谋生技能和治疗身体的疾病，已经有很多人在做了。

ดังนั้น ที่มีคำถามมาว่า วัดพระธรรมกายทำไมไม่เอาไปสร้างตรงนั้นตรงนี้ ก็คนอื่นเขาสร้างกันอยู่ แต่ตรงนี้ไม่ค่อยมีใครสร้าง แล้วก็ไม่มีใครสอน แล้วก็ไม่ค่อยมีใครจะมารักษาไข้ใจอย่างนี้

因此，当有人问法身寺为什么不拿钱去做这做那时，那是因为很多人都在做了。但在心灵教育和治愈心病这方面却很少有人做，很少有人教，也很少有人来治疗心病。

แต่วัดวาอารามนี่แหละช่วยกันทำสิ่งนี้ขึ้นมา ตรงนี้คนมองไม่ค่อยเห็น บอกว่าน่าจะไปทำสังคมสงเคราะห์ดีกว่านี่ก็เป็นสงเคราะห์สังคมเหมือนกัน สงเคราะห์สังคมตามพุทธวิธี ตามแบบพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เพราะฉะนั้นที่ยังไม่เข้าใจก็พึงเข้าใจเสีย

正是为了这份事业而建立了寺院。这一点有些人往往不太了解，还说不如去做社会福利更好。这其实也是一种社会福利，是依照佛陀所教导的方式做的社会福利。因此，不了解的人要去了解一下。

๖ เมษายน พ.ศ. ๒๕๔๘

2005年4月6日

๗๕  ใช้คำให้ถูกต้อง（这段不翻译）

คำว่า…ไอ้เณร

คำนี้…เราคงได้ยินรุ่นหลังๆ พูดกัน ซึ่งฟังแล้วน่าสงสาร เพราะมันเป็นบาป

คำว่า เณร มาจากคำว่า สามเณร ซึ่งเป็นเทือกเถาเหล่ากอของสมณะ ตามศัพท์พจนานุกรม คือ ผู้ดำรงเพศอย่างภิกษุ แต่สมาทานศีล ๑๐

แค่ศีล ๑๐ ก็เหนือกว่าคฤหัสถ์ที่ถืออุโบสถศีล (ศีล ๘)หรือเหนือกว่าผู้ที่ถือศีล ๕ ที่เป็นกัลยาณชน ส่วนผู้ที่ทุศีลนั้นไม่ต้องพูดถึง

ดังนั้น การใช้คำ ต้องใช้ให้ถูก คำนี้เป็นคำที่มีความหมายสูงส่ง ภาษาอังกฤษใช้ คำว่าว่า Buddhist Novice ภาษาอังกฤษยังใช้คำว่า Novice กับพลทหารประจำการใหม่ด้วยบางคนเลยเอามาใช้เรียกทหารเกณฑ์ และพลทหารประจำการใหม่ แต่เรียกให้แตกต่างจากสามเณรว่า “ไอ้เณร” คงเห็นว่า ไว้ผมสั้นๆ หัวเกรียนๆ ซึ่งเรียกอย่างนี้เป็นบาปนะ

แม้แต่สื่อก็ใช้พาดหัวข่าว เช่น จับไอ้เณรฆ่าแท็กซี่ชิงรถเตรียมปล้นปั๊ม นี่ถ้าเขานึกว่า เป็นสามเณรมาทำอย่างนี้มันเป็นบาป สามเณรคือเทือกเถาเหล่ากอของสมณะ มีเป้าหมายจะไปพระนิพพาน ไม่ใช่ไปเข้าคุก ไม่เบียดเบียนตนเองและผู้อื่น

หรือเป็นชื่อภาพยนตร์ ถล่มไอ้เณรเหล็ก ไอ้เณรยอดเทวฤทธิ์ ไอ้เณรจอมคาถา ภาค ๑ ภาค ๒ แล้วก็ทำเป็นVDO เผยแพร่ทางอินเทอร์เน็ต นี่ดึงเอาคำสูงๆ ลงมาต่ำซึ่งมันไม่ถูก และเป็นบาปกรรม ฟังแล้วเฉาชีวิต แค่ชื่อก็ไม่เหมาะสมแล้ว ไม่ถูกต้อง ต้องรีบไปแก้ไขกันนะ

๑๓ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๕๓

๗๖  มรดกโลก มรดกธรรม

76. 世俗遗产与佛法遗产

หมั่นสอนลูกหลาน ให้ฝึกใจหยุดนิ่งตั้งแต่ยังเยาว์วัยเพื่อจะได้ไม่เก้อเขิน เมื่อต่อไปเธอเจริญวัยขึ้นเป็นวัยรุ่นวัยหนุ่ม วัยสาว สิ่งเหล่านี้ก็จะติดตัวเธอไป

要时常教导子孙，让他们自幼练习静心，这样长大后再深入学习才不会感到生涩。待他们日后成长，步入青年、中年时期，这些修行素养都会一直伴随他们。

แม้บางช่วงของวัยจะทำให้เผลอไผลไปบ้าง แต่ภายหลังก็จะย้อนหวนกลับคืนมาระลึกนึกถึงช่วงเวลาชีวิตที่ดีที่สุด ที่พ่อ แม่ ปู่ ย่า ตา ยาย หรือพระอาจารย์ หลวงปู่หลวงตาได้เคยอบรมพร่ำสอน แนะนำตั้งแต่เยาว์วัย ก็เท่ากับว่า เราได้ทิ้งมรดกธรรมเอาไว้ให้กับลูกหลานของเรา

即使在某些年龄段会有些迷惘，但日后他们终将会忆念起童年时，父母、祖父母或法师们教导他们静心的美好时光。这就等同于给子孙留下了佛法遗产。

แม้เราจะจากโลกนี้ไป ก็จากไปด้วยรอยยิ้มที่งดงามหมดห่วง หมดกังวล เมื่อเรากลับสู่เทวโลกแล้ว เล็งแลด้วยทิพยจักษุลงมา ก็ยังชื่นใจ ปลื้มใจ เก็บเกี่ยวผลแห่งบุญนั้นตลอดเวลา

即使我们离开这个世界，也是面带微笑、了无牵挂地离去。当我们返回天界，以天眼观照下方时仍会时常感到欣慰和法喜，并持续不断的收获那份善行生起的功德果报。

เพราะฉะนั้น ตอนนี้ประโยชน์ตน คือ ตัวเราต้องทำให้ได้ก่อน คนที่ได้ในวันนี้ ก็คือคนที่ไม่ได้มาก่อนในวันที่ผ่านมาเพราะฉะนั้นเราก็เป็นเพียงคนธรรมดาคนหนึ่ง ก็จะเป็นเช่นเดียวกับท่านเหล่านั้น วันนี้ยังไม่สมหวัง ก็ให้ทำต่อไปพรุ่งนี้ก็จะเป็นวันที่ดีสำหรับเรา เพราะฉะนั้นให้ลูกทุกคนหมั่นตรึก หมั่นนึก หมั่นคิดอย่างนี้

因此，当下我们应该先利己，即我们自己必须先做到。今天能有所得的人，正是过去未能得到的人。所以我们作为普通人，也会像那些人一样。如果今天尚未如愿，那就继续努力，明天将会是我们的好日子。因此，希望所有弟子都能时常如此忆念和思惟。

การกระทำอย่างนี้ แม้ไม่พูดออกไปให้ใครทราบ แต่ว่าอยู่ในสายตาของมนุษย์และเทวดา โดยเฉพาะมนุษย์ตั้งแต่หมู่ญาติ สมาชิกในครอบครัว ที่ทำงาน ทุกหนทุกแห่งเขาก็จะเฝ้าสังเกตเราอยู่ โดยที่เราไม่รู้ตัว เราก็จะถูกดูดซับคุณธรรมที่แผ่ขยายจากตัวของเราออกไป จะเกิด

กระแสเย็นๆ ขึ้น แล้วก็แรงบันดาลใจ ที่จะทำให้เขาอยากเป็นอย่างเรา

这样的行为，即使不说与他人知晓，也都在人天的目光之下，尤其是人类，从亲属、家人到工作场合，无处不在，他们都在观察着我们。他们会被从我们身上散发出的美德所吸引，激发他们也想成为像我们一样的人。

ถ้าเรามีความสุขก็พลอยทำให้เขามีความสุขตามไปด้วย ถ้าเราเย็นเขาก็จะเย็นตามเราไป เพราะนั้นเริ่มต้นที่ตัวของเรา เพื่อตัวเรานะ

如果我们快乐，他们也会感到快乐；如果我们内心清凉，他们也会跟随变得清凉。因此，从自身开始，为了我们自己。

๒๐ พฤษภาคม พ.ศ. ๒๕๕๐

2007年5月20日

๗๗  วิธีแก้วัดร้าง..ให้เป็นวัดรุ่ง

77. 振兴废弃寺院的方法

“วัดร้าง” คือ วัดที่เคยรุ่งในอดีต แต่ต่อมาเมื่อพุทธบริษัท ๔ ละเลยคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า สิ่งเหล่านี้ก็เลือนลางไป วัดนั้นก็เลยไม่มีพระ กลายเป็นวัดร้างใปในที่สุด

“废弃寺院”是指曾经兴盛，但后来由于四众弟子忽视佛陀的教导，导致兴盛景象逐渐消退，没有了僧众，最终变成了废弃的寺院。

วิธีแก้ไขวัดร้าง…แก้ไม่ยาก

ก็แค่เอาพระไปอยู่ในวัดนั้น

จากวัดร้างก็จะกลายเป็น…วัดรุ่ง

解决废弃寺院的方法并不难，只需要请僧众住进寺院，废弃的寺院就会转变为兴盛的寺院。

ผู้ที่ปลดเกษียณแล้ว ผ่านชีวิตทางโลกมามาก ตั้งแต่จบการศึกษา ทำการงาน ผ่านการเป็นเจ้าคนนายคน ได้รับใช้สังคมมายาวนาน เมื่อถึงเวลาปลดเกษียณตามที่กำหนดกฎเกณฑ์เอาไว้บางแห่ง ๖๐ ปี บางแห่ง ๕๕ ปี หรือบางแห่งมีการเออลี่รีไทร์ (Early Retire) เพื่อจะเอาเวลาที่ยังพอมีเรี่ยวมีแรงมาทำสิ่งที่ดีงามสิ่งที่ดีที่สุดในความคิดของครูไม่ใหญ่มีความเห็นว่าทุกชีวิตต้องไปสู่ปรโลก เมื่อปรโลกมีคติ ๒ ทาง คือ สุคติและทุคติ ซึ่งคติทั้งสองยาวนานมาก มีทุกข์ก็ทุกข์นานมีสุขก็สุขนาน และเขาตัดสินกันที่ความหมองความใสของใจ

那些已经退休的人，经历了大半生的世俗生活——从毕业、工作到担任领导职位，为社会服务了很长时间。到了退休年龄，有些地方60岁，有些55岁，或者有些提前退休，其实可以利用剩余的时间去做一些有意义的事。在师父看来，最有意义的事情是：因为所有生命终将走向来世，而来世有两种归宿：善道与恶道。这两种归宿都极为漫长，若受苦则苦很久，若享乐则乐很久，而转生何处是由心的清净与否来决定的。

เพราะฉะนั้น ชีวิตหลังปลดเกษียณ ควรจะเป็นช่วงที่ทำใจให้ใสๆ ให้บริสุทธิ์ ฟื้นฟูระบบกล้ามเนื้อที่ไปหมักหมมกับสิ่งที่ไม่บริสุทธิ์มาตลอด ซึ่งจะมีผลในตอนใกล้ละโลกทำให้ใจไม่ผ่องใส จะต้องมาเคลียร์ระบบประสาทกล้ามเนื้อและกระบวนความคิด คำพูด การกระทำ ด้วยการระลึกนึกถึงพระรัตนตรัย นึกถึงบุญ สวดมนต์ไหว้พระ เจริญภาวนา ศึกษาธรรมะ ฝึกฝนอบรมตนเองและสั่งสอนผู้อื่นใจจะได้ผ่องใส พอถึงช่วงหัวเลี้ยวหัวต่อเข้าสู่สมรภูมิศึกชิงภพปิดงบดุลชีวิต ก็จะได้ไปแบบผู้ที่มีชัยชนะ ไปสู่สุคติโลกสวรรค์

因此，退休后的生活，应当是让心变得清净、纯洁的阶段，修复那些长期以来被不净之物所熏染的神经系统。这将会影响临终时心是否清净，所以需要净化神经系统以及思想、言语、行为的运作过程，通过忆念三宝、忆念功德、诵经礼佛、修习禅定、学习佛法、训练自己和教导他人，使心变得清净。这样，到了临终的关键时刻，进入争夺来世归宿、结算生命账目的战场时，就能以胜利者的姿态离开，往生善道天界。

ดังนั้น ชีวิตช่วงสุดท้าย หลังจากปลดเกษียณแล้วควรจะไปบวชกันทั้งหญิงทั้งชาย ผู้หญิงบวชใจแทน ทำบุญตักบาตร สวดมนต์ไหว้พระ เจริญภาวนา ไปบำรุงวัดวาอาราม ช่วยปัดกวาดเสนาสนะ ส่วนผู้ชายก็บวชเลย บวชแล้วก็กราบลาพระอุปัชฌาย์ ขออนุญาตท่านมาอยู่วัดร้างเมื่อมาอยู่วัดร้าง ก็ดูแลทำความสะอาดกันไป ทั้งทำความสะอาดกาย วาจา ใจ ทั้งทำความสะอาดจีวร เสนาสนะอาวาส ลานวัด โบสถ์ วิหาร ศาลาการเปรียญ ห้องน้ำ ห้องสุขา เอาไว้เป็นที่ต้อนรับแขกผู้มาเยือน

所以，人生的最后阶段，退休之后，无论男女都应该出家。女性可以透过精神去出家，修习布施、诵经、礼佛、禅修、打扫寺院。男性则直接出家为僧，出家后顶礼戒师，请求他的允许前往废弃寺院常住。到了废弃寺院，就一边净化身、口、意，一边清洁僧衣、住所、庭院、佛殿、法堂、卫生间，以迎接来访的信众。

เราเริ่มทำกันไปก่อนได้แค่ไหนแค่นั้น แล้วเดี๋ยวลูกหลานของเรา ใครจะปล่อยให้พ่อ ให้ปู่ ให้ตา ลำบากอย่างนั้น เขาจะได้มีโอกาสเข้าวัดมาสนับสนุน ไปทำความบริสุทธิ์กายวาจาใจ ได้ทำไวยาวัจมัย ช่วยเหลือกิจการงานของพระศาสนา ได้มาบำเพ็ญบุญ เดี๋ยวคนโน้นเข้า คนนี้เข้า ก็จะมีแต่สิ่งดี ๆ เกิดขึ้นตามมา โดยเริ่มกันทีละรูป สองรูปสามรูป แล้วจะเพิ่มขึ้นไปเรื่อยๆ

我们先尽力去做，能做多少算多少。然后，我们的子孙后代不忍心让父亲、祖父、外祖父如此辛苦，也会找机会来寺院护持，净化身口意，担任义工协助佛教事务，同时积累功德。这样，来寺院的人越来越多，好事也会接踵而至。从一位、两位、三位比丘开始，人数逐渐增加。

จะเป็นความชราที่สง่างาม และเป็นการสืบทอดอายุพระศาสนา วัดนั้นก็จะถูกฟื้นฟูให้เป็นแหล่งแห่งเนื้อนาบุญเป็นที่บำเพ็ญบุญ บุญได้จากที่ผู้บวชตั้งใจบวชเป็นพระแท้แม้บวชเพียงวันเดียวก็ได้ชื่อว่า เป็นเนื้อนาบุญ

这将是一个庄严的晚年，也是续佛慧命的一种方式。那座原先废弃的寺院也将被振兴，重新成为积累功德的福田。功德来自于出家者的决意出家，即使只出家一天，也可以称为福田。

โลกขาดเนื้อนาบุญไม่ได้ ถ้าทำบุญกับเนื้อนาบุญ จะช่วยย่นระยะทางไปสู่พระนิพพานให้สั้นลง และผลบุญที่ทำถูกเนื้อนาบุญจะส่งผลเกินควรเกินคาดกว่าทำกับสิ่งที่ไม่ใช่เนื้อนาบุญ

世间不能没有福田。如果向福田修福，将有助于缩短趋向涅槃的时间，而且布施真正的福田，其果报不可思议，远胜对非福田所做的布施。

วัดนั้นก็จะเป็นแหล่งแห่งความรู้ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เป็นความรู้วิชชาชีวิตที่เราจะต้องได้ศึกษาเกี่ยวกับเรื่องราวความเป็นจริงของชีวิต ซึ่งไม่มีสอนในสถานที่ใดที่เหมาะสมเท่ากับที่วัด เพราะบรรยากาศเหมาะ มีโบสถ์ วิหารศาลาการเปรียญ มีพระประธาน มีพระธรรม มีพระสงฆ์

那座寺院将成为佛陀智慧的源泉，是我们学习生命真相的源泉。没有哪个地方比寺院更适合教导生命学，因为那里氛围适宜，有佛殿、法堂，有佛像、佛法和僧众。

ชาวบ้านที่อยู่รอบ ๆ วัด เขาก็จะได้มีแหล่งตักตวงบุญตักตวงความรู้ และเป็นแหล่งที่จะทำกิจกรรมที่เป็นประโยชน์อีกมากมาย ลูกหลานของเราก็จะได้มีโอกาสไปบวช ไปได้รับการอบรมบ่มนิสัย ปลูกฝังขนบธรรมเนียมวัฒนธรรมประเพณีที่ดีงาม พอวัดนั้นมีพระอยู่ เดี๋ยวก็จะชักชวนกันมา

寺院周围的村民不仅有一个积累功德、获取知识的道场，还能进行许多有益的活动。我们的子孙后代也将有机会出家，接受熏陶、培养品格，建立优良的文化传统。只要那座寺院有僧众常住，自然就会吸引信众前来。

ถ้าทำกันได้อย่างนี้ แค่ปีเดียวจากวัดร้างก็จะกลายเป็นวัดรุ่ง แล้วจะเกิดประโยชน์อย่างยิ่ง วัดจะเป็นสถานที่อบรมบ่มนิสัยทุก ๆ ชีวิตในสังคม ให้อยู่เย็นเป็นสุข เพราะฉะนั้นไม่ควรจะให้มีวัดร้าง แต่ควรเป็นวัดรุ่งหมดทั่วประเทศไทย

如果这样，只需一年，废弃的寺院就能变成兴盛的寺院，并产生巨大的利益。寺院将成为世人陶冶性情、获得清凉安乐的场所。因此，不应该再有废弃的寺院，应该让全泰国的寺院都兴盛起来。

๑๒ มิถุนายน พ.ศ. ๒๕๔๖

2003年6月12日

๗๘  เราชาวพุทธต้องช่วยกัน ยอยกพระพุทธศาสนา

78. 佛教徒要共同振兴佛教

หลวงพ่อคิดว่า พวกเราคงมีจิตใจเช่นเดียวกับหลวงพ่อคือ อยากจะเห็นพระพุทธศาสนาเจริญรุ่งเรือง เรามาเกิดในยุคนี้ ที่มีพระพุทธศาสนาเป็นศาสนาประจำชาติ และเป็นประโยชน์ต่อเราและโลกนี้ เราจะให้ถล่มทลายในยุคของเราหาควรไม่

师父相信大家的心愿应该与师父一致，都希望看到佛教兴盛繁荣。我们生在这个信仰佛教的国度，佛教一直利益我们和世人，若让佛教在我们这个时代衰败，实在不应该。

ยุคของเรา พระพุทธศาสนาจะต้องเฟื่องฟูที่สุดเหมือนย้อนยุคพุทธกาล

我们这个时代的佛教，应该要像佛陀时代那样兴盛繁荣。

หลวงพ่อคิดว่า อะไรก็ตามที่มีบันทึกในพระไตรปิฎกจะต้องเป็นสิ่งที่พิสูจน์และสามารถยืนยันได้ว่า “มีจริง” ใน

ยุคปัจจุบันของพวกเรานี่แหละ

师父认为在《三藏经》中记载的内容，都可以在我们这个时代被证明是真实存在的。

อย่างเช่น ในพระไตรปิฎกผ่านมาเป็นพันปี มีบันทึกว่ามีการถวายภัตตาหารพระแสนองค์ ซึ่งเป็นเรื่องเหลือเชื่อว่าจะเป็นไปได้อย่างไร แต่ในที่สุดเราก็ได้พิสูจน์แล้วว่า มีจริงแล้วก็ดีจริง สามารถทำได้จริง ถวายจีวรแสนผืน ถวายยารักษาโรคแสนชุด ซึ่งเราก็ได้ทำแล้วในยุคของเรา ซึ่งก่อนหน้ายุคของเราก็ไม่เคยมี ถือว่าเรามีบุญมากๆ ทีเดียว

例如，在流传数千年的《三藏经》中有记载供养十万僧众的事迹，这在过去令人难以置信，觉得怎么可能办得到。但后来我们证明这不仅是真实存在的，而且是确实可以做到的事情。供养十万件袈裟、供养十万套药物，这些在我们的时代都实现了，而在我们之前的时代从未有过。这表明我们具足极大的福报。

เพราะฉะนั้น แทนที่จะดูว่า พระพุทธศาสนาเรียวลงเราจะต้องพยายามทำพระพุทธศาสนาให้เพื่องฟูยิ่งๆ ขึ้นไปเวลาเราเดินทางออกจากร่างกายไปสู่สุคติ เราจะได้ปลื้มปีติใจว่า เราได้ใช้ร่างการและทรัพยากรที่มีอยู่ ได้ช่วยกันยอยกพระพุทธศาสนา เวลาชาวสวรรค์ถาม เราจะได้ตอบเขาด้วยความปีติภาคภูมิใจว่า ได้ช่วยยอยกพระพุทธศาสนาให้สูงเด่นยิ่งขึ้นไปเรื่อยๆ รัศมีกายของเราก็จะได้สว่างโพลงไปเรื่อย ๆ ชาวสวรค์เขาจะได้อนุโมทนาสาธุการ

因此，我们与其看着佛教走向衰落，不如努力让佛教走向兴盛。当我们命终往生善道时，才会心生欢喜，因为我们善用人身和资源，共同振兴了佛教。当诸天人询问时，可以自豪地回答：我们护持佛教不断走向辉煌。这样，我们的身光会越来越亮，诸天人也会随喜赞叹。

๕ สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๔๕

2002年8月5日

๗๙  สู้ด้วยอารมณ์บันเทิง

79. 以愉悦之心应战

ยุคที่เรามาเกิด ก่อนที่จะตายจากโลกนี้ไป เราจะต้องฟื้นฟูพระพุทธศาสนาให้รุ่งเรือง เหมือนในสมัยพุทธกาลให้ได้ มันเป็นเรื่องของส่วนรวม เราจะวางอุเบกขาไม่ได้ เราต้องเอาอุเบกขาวาง มาช่วยกันทำผังสำเร็จนี้ให้ได้

我们出生在这个时代，在离开前必须让佛教像佛陀时代一样兴盛繁荣。这是关乎所有人的事情，我们不能袖手旁观，必须放下不作为的态度，共同实现这个目标。

อย่าลาจากโลกนี้ไปด้วยความรู้สึกว่า เรามาคราวนี้เสียเที่ยว ไม่ได้ทำหน้าที่ชาวพุทธที่สมบูรณ์ และชนรุ่นหลังจะไม่ได้รับความรู้หรือคำสั่งสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่บังเกิดขึ้นได้ยาก มาเป็นข้อวัตรปฏิบัติในการดำเนินชีวิตที่ถูกต้อง เราควรจะจากโลกนี้ไปด้วยความปีติและภาคภูมิใจ จากไปอย่างสง่างามว่า เราได้ทำหน้าที่ของเราอย่างสมบูรณ์แล้ว

不要带着“我们这趟白来了，没有完成一个佛教徒应尽的责任”的感觉离开这个世界。否则子孙后代将很难再遇到佛陀的教法，并以此作为正确生活的准则。我们应该带着喜悦和自豪庄严地离去，因为我们已经圆满完成了自己的使命。

โดยเฉพาะภารกิจ ณ ปัจจุบันนี้ พระพุทธศาสนากำลังถูกหมู่มารทำลายอยู่ ไม่ใช่มุ่งอย่างเดียว แต่มันค่อยๆทำลายไปเรื่อยๆ

特别是现阶段的使命：佛教正遭受魔罗的破坏。他们并非只针对一个目标，而是持续不断地破坏。

ปราการด่านสำคัญที่จะปกป้องพระพุทธศาสนา คือหมู่คณะของเรา ลูกทั้งองค์กรจะต้องรวมเป็นหนึ่งเดียวกันและร่วมแรงร่วมใจกัน ที่จะมุ่งมั่นต่อสู้เอาชัยชนะให้ได้

守护佛教的重要力量就是我们的团体。所有弟子必须团结一心，共同努力奋斗直至取得胜利。

เรามาเกิดสร้างบารมีกันแต่ละภพแต่ละชาติ มาเพื่อชนะอย่างเดียว เพราะฉะนั้นลูกอย่าได้หวั่นไหวกับสิ่งที่เกิดขึ้น

我们每一世生而为人来修波罗蜜，都是为了争取胜利。所以，大家不要被当下发生的事情所动摇。

เป็นเรื่องปกติที่พระกับมารสู้กันอยู่ พระก็ทำเรื่องของพระ มารก็ทำเรื่องของมาร พระชวนคนทำความดี มารก็ขัดขวางคนทำความดี เป็นเรื่องปกติธรรมดา ซึ่งเราจะไปหวั่นไหวกับสิ่งเหล่านี้ไม่ได้

佛与魔斗争，这是常态。佛做佛的事，魔做魔的事。佛劝导人行善，魔就阻碍人行善。这是正常的现象，我们不能因为这些事而动摇。

จะสู้รบปรบมือกับพญามารได้ ต้องสู้รบด้วยอารมณ์บันเทิง อยู่บนพื้นฐานของอารมณ์สบาย ถ้าใจลูกหยุดนิ่งแน่นอยู่ภายในอย่างมีปีติสุขหล่อเลี้ยงใจ จะปฏิบัติการกิจอะไรก็ทำอย่างไร้กังวล ทำด้วยอารมณ์บันเทิง ไม่ช้ากฎอันโหดร้ายจะล่มสลาย กฎอันอ่อนหวานจะเข้าไปแทนที่

要与魔罗战斗，必须怀着愉悦之心去战斗，立足于轻松自在的心境。如果弟子们的心能法喜地静定于内在，那么无论执行什么任务，都能无忧无虑地完成，以愉悦之心去完成。不久，残酷的法则将会瓦解，温和的法则将取而代之。

สิ่งที่ลูกได้ทำอยู่ และที่จะทำกันต่อไปเป็นสิ่งที่ถูกต้องแต่เราจะทำให้ถูกต้องยิ่งขึ้น โดยอยู่บนพื้นฐานของอารมณ์สบาย กระทั่งอารมณ์สบายนำไปสู่พระธรรมกายในตัว มีใจตั้งมั่นอยู่ภายใน

大家正在做以及将要做的事情是正确的事情，但我们要让它更加如法，基于轻松自在的心境，让这份轻松自在的心境引领我们证入内在的法身，让心稳固安住于内在。

ภายนอกเราจะเคลื่อนไหวอย่างไรก็ตาม แต่ภายในเราหยุดนิ่ง เพื่อเป็นฐานรองรับที่ผู้รู้ภายในที่ท่านส่งบุญ ส่งวิชชามาให้ตลอดต่อเนื่องทุกอนุวินาที โดยที่เราไม่รู้เลย ถ้าเราทำฐานรองรับได้ด้วยวิธีดังกล่าว จะมีแต่ชัยชนะอย่างเดียวเสมอก็ไม่มี

无论我们外在如何活动，内在一定要保持止静，以此作为基础，承接内在的法身不断输送功德和智慧给我们，只是我们自己不知道罢了。如果我们能用这种方法打好基础，那么就只有胜利，永远只有胜利。

คำว่า “หยุดเป็นตัวสำเร็จ” เป็นเรื่องที่ลึกซึ้งนักทุกอย่างจะสำเร็จด้วยหยุดกับนิ่งนี่แหละ

“静止是成就之本”，这句话意义深远。一切成就都源于“静与止”。

ถ้าเราหยุดนิ่งได้ ผังชัยชนะก็ดี บุญบารมีก็ดี ก็จะเข้ามาในกลางกายของเราได้อย่างสมบูรณ์ร้อยเปอร์เซ็นต์ แต่ถ้าหากเรามีความวิตกกังวลเจือปนอยู่ ผังเราจะไม่สมบูรณ์เพราะมีผังของพญามารปนเป็นอยู่ เพราะฉะนั้นผังการกิจเราแทนที่จะบรรลุเป้าหมายร้อยเปอร์เซ็นต์ มันจะลดลงไปและล่าช้าไปเรื่อยๆ

如果我们能够止静，那么无论是成功的蓝图还是功德波罗蜜，都能百分之百圆满地安住在我们体内。但如果我们的心掺杂着忧虑与不安，我们的蓝图就不会圆满，因为其中混杂着魔罗的干扰，导致我们原本可以达到百分之百的事业蓝图会打折扣，且不断延迟。

ภารกิจหยุดนิ่งจึงเป็นสิ่งที่จะต้องทำควบคู่กันไปกับภารกิจหยาบ ในภาวะที่ต้องสู้ศึกในทุกด้านนี้ ต้องสู้ด้วยอารมณ์บันเทิง คือ ใจเป็นสุขหยุดนิ่งอยู่ภายใน ถ้าหากลูกทำได้ อะไรก็จะสำเร็จทุกเรื่อง จะมีแต่ชัยชนะอย่างเดียวปฏิบัติภารกิจใดก็มีปีติสุขหล่อเลี้ยงใจอยู่ตลอดเวลา

所以，止静的任务必须与外在粗重的任务并行。在这种全面作战的情况下，必须以愉悦之心应战，即内心快乐、止静。如果你们能做到，万事皆可成就，而且只有胜利。无论执行什么任务，心时刻被法喜滋养。

๔ มีนาคม พ.ศ. ๒๕๕๙

2016年3月4日