Author Archives: lpyuth

สิ่งที่ต้องสั่งสมคือบุญกุศล需要积累的是功德 (Th Ch)

คำสอนคุณครูไม่ใหญ่เล่ม ๑  สิ่งที่ต้องสั่งสมคือบุญกุศล 不大老师的教诲（第一册）：需要积累的是功德 คำนำ 序言       การได้อัตภาพเป็นมนุษย์เป็นสิ่งที่ได้โดยยาก แต่การเกิดเป็นมนุษย์แล้วได้พบพระพุทธศาสนานั้นยากยิ่งกว่า แม้พระสัมมาสัมพุทธเจ้าจะปรินิพพานนานแล้วก็ตาม แต่พระธรรมคำสอนนั้นยังคงอยู่ เป็นความโชคดีอย่างยิ่งที่ตลอดระยะเวลายาวนานที่ผ่านมานี้ หลวงพ่อธัมมชโย (คุณครูไม่ใหญ่) ได้คอยตอกย้ำคำคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ด้วยการชี้แจงแสดงให้เห็นคุณค่าของบุญว่า มีความสำคัญต่อชีวิตในสังสารวัฏเพียงไร บุญเป็นสิ่งที่เราต้องสั่งสมอย่างต่อเนื่องตลอดเวลา เพราะบุญอยู่เบื้องหลังความสุขและความสำเร็จของชีวิตตั้งแต่ปุถุชนจนถึงพระอรหันต์ 人身难得，佛法难闻，既生为人又得遇佛法，则更加难得。尽管佛陀般涅槃已久，但其教法依然留存于世，对于我们来说是莫大的幸运。在漫长的岁月中，法胜大师始终致力于弘扬佛陀的教法，阐明功德对于轮回中的生命的重要性。我们必须持续不断地积累功德，因为从凡夫俗子到阿罗汉，功德都是人生幸福与成功的基石。      กองวิชาการ ๐๑ ได้รวบรวมคำสอนคุณครูไม่ใหญ่ในหมวดหมู่ “สิ่งที่ต้องสั่งสม คือ บุญกุศล” ไว้ในหนังสือเล่มนี้ เพื่อกระตุ้นเตือนให้ทุกท่านไม่ประมาทในชีวิต ด้วยการสั่งสมบุญอยู่เป็นนิจ ซึ่งจะส่งผลให้มีความสุขทั้งในโลกนี้และโลกหน้า สมดังพุทธพจน์ที่ว่า “การสั่งสมบุญนำสุขมาให้” 学术部将法胜大师关于积累功德的开示汇集成书，旨在警策大家不要放逸，应精进行善积德。这将会给我们带来今生与来世的安乐，一如佛陀言：“积累功德将带来安乐。” ด้วยความปรารถนาดี 致以诚挚的祝愿 กองวิชาการ ๐๑ 学术部 สารบัญ 目录 บุญทุกมิติ 各个层面的功德 ๑. สร้างความดีไว้เถิด 1.行善积德 ๒. มนุษย์เหมือนหุ่น..ให้บุญและบาปเชิด 2.人如同被善恶操控的傀儡 ๓ บุญบาปสู้กันอยู่ 3. 善业与恶业的较量 ๔ บุญช่วยตลอดเวลา…

ธรรมะดีๆ1นาทีเพื่อชีวิต ยสวังโส (Th Ch)

ไม่มีใครลิขิตชีวิตเราได้ นอกจากตัวเราเอง พื้นฐานความเชื่อของคนบางคนที่ไม่ได้ศึกษาคำสอน    ในพระพุทธศาสนาอย่างถ่องแท้   มักคิดว่า   ชะตาชีวิตของคนเรานั้น   ขึ้นอยู่กับพรหมลิขิตหรือฟ้าบันดาล   จึงพยายามร้องขอต่อสิ่งเหล่านั้นช่วยให้ชีวิตดีขึ้น   แต่พวกเขาหารู้ไม่ว่า   แท้จริงแล้ว   ไม่มีใครลิขิตชะตาชีวิตใครได้   นอกจากตัวเขาจะเป็นผู้ลิขิตเอง   โดยอาศัยกรรม   คือการกระทำของตน    ใครทำกรรมดีย่อมได้ผลดี   ทำกรรมชั่วย่อมได้รับผลชั่ว   ไม่มีใครหลีกหนีพ้นกรรมของตนได้    ดังนั้น พึงตั้งใจทำแต่กรรมดี  เพื่อลิขิตชะตาชีวิตของตนเอง  没有人能决定我们的命运，除了我们自己。 有些人对佛教了解不深，常以为命运是由上帝或天意安排的，于是向这些外在力量祈求，希望生活能变好。但他们并不知道：真正决定命运的，其实是自己。 在佛教看来，命运不是由谁写好的剧本，而是由“业力”——也就是我们自己的言行所塑造的。你种下善因，自然会收获善果；你造下恶业，也终将承受恶果。没有人能替你承担，也没有人能替你改变。 所以，想拥有更好的人生，关键在于自己：多行善、少作恶，用每一个当下的选择，亲手书写属于自己的命运。 ความสุขที่แท้จริงอยู่ที่ไหน มนุษย์ทุกคนล้วนต้องการความสุข  จึงดิ้นรนแสวงหาไปในที่ต่างๆ   สุดท้าย   ก็ได้พบเพียงความสุขบนความทุกข์  ทำให้ต้องดีใจบ้าง   เสียใจบ้าง   หมุนเวียนกันไปเรื่อย ๆ  ไม่เคยพบความสุขที่แท้จริงเลย   หากรู้สักนิดว่า ความสุขที่ตนกำลังแสวงหาอยู่นั้น   แท้จริงแล้ว อยู่ในกลางตัวของเรานั่นเอง   สามารถเข้าถึงได้ด้วยการทำใจหยุดนิ่ง   เมื่อนั้นชีวิตมนุษย์ก็คงไม่ต้องดิ้นรนแสวงหาอีกต่อไป   เพียงหลับตาเบาๆ  สบายๆ  ทำใจให้นิ่งๆใสๆ   เราก็จะพบว่า   ความสุขที่แท้จริงนั้น   มันอยู่ใกล้ๆ   แค่ภายในใจของเรานี่เอง   真正的幸福在哪里 每个人类都渴望幸福，因此不断奔波、四处追寻。 最终，却只得到了“建立在痛苦之上的幸福”，使得人们时而欢喜，时而悲伤，如此循环往复，从未找到真正的幸福。 如果能明白哪怕一点点：自己正在追寻的幸福，其实就在我们身体的中央，并且可以通过让心停止不动（静止下来） 的方式来获得。那么，人类的生活或许就不必再奔波追寻了。 只要轻轻地、舒服地闭上双眼，让心保持平静、清澈，我们就会发现： 那真正的幸福，其实就在近处，就在我们内心之中。 รักษาใจ…

โอวาทวันเข้าพรรษา หลวงพ่อธัมมชโย ปี2540 (Th Ch)

วันนี้เราได้พร้อมใจกัน  อธิษฐานอยู่จำพรรษา  ที่วัดพระธรรมกาย  และได้ทราบขอบเขต   ของการอยู่จำพรรษา   กันเรียบร้อยแล้ว  วัตถุประสงค์  ของการอยู่จำพรรษา  เนื่องจากในฤดูฝน  ในสมัยพุทธกาล  ไม่เหมาะที่จะเดินธุดงค์  เพราะว่า  อากาศก็แปรปรวน  เป็นฤดูกาลที่  ชาวนาชาวไร่  เขาประกอบการงาน  กสิกรรมกัน  มีโอกาสพลาดพลั้ง  ไปเหยียบย้ำ  ข้าวกล้าในนาของเขา  พืชไร่เขา  จนกระทั่งเกิดความเดือดร้อน 今天，我们一同发愿在法身寺坐雨安居。我们已清楚了解雨安居的由来与准则，其缘起于：佛陀时代，因为雨季天气变幻无常，不适合托钵游行，且正值农民农耕的季节，若不慎踩踏田里的农作物，会给农民带来困扰。 “Today, we have united our hearts to make the resolution (A-thit-than) to observe the Rains Retreat (Vassa) here at Wat Phra Dhammakaya. We have now fully understood the boundaries and conditions for…

สิ่งที่ต้องแสวงหา คือ พระรัตนตรัยภายใน (Th Ch)

สิ่งที่ต้องแสวงหา คือ พระรัตนตรัยภายใน เล่ม ๒ 寻找内在的三宝（2） คำนำ 引言 การเกิดเป็นมนุษย์ เป็นสิ่งที่ได้มาโดยยาก และมีคุณค่า อย่างยิ่ง เพราะสามารถทำสิ่งประเสริฐสูงสุดให้ชีวิตได้ แต่หาก ไม่รู้เป้าหมายของชีวิต ไม่รู้ว่าภายในตัวมีพระรัตนตรัยภายใน ที่มีอานุภาพไม่มีประมาณ และเป็นที่พึ่งที่ระลึกอย่างแท้จริง ก็เป็นที่น่าเสียดายอย่างยิ่ง ที่ต้องละโลกนี้ไปอย่างไร้แก่นสาร วิธีปฏิบัติและการเข้าถึงพระธรรมกาย (พระรัตนตรัย ภายใน) ได้เลือนหายไปหลังพุทธปรินิพพาน ๕๐๐ ปี เหลือเพียง หลักฐานตัวอักษรคำว่า “ธรรมกาย” ในคัมภีร์พระพุทธศาสนา เท่านั้น จวบจนพระเดชพระคุณหลวงปู่วัดปากน้ำภาษีเจริญ พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ได้อุทิศชีวิตเพียรปฏิบัติจน บรรลุธรรมนำวิชชาธรรมกายของพระสัมมาสัมพุทธเจ้ากลับมา สู่ชาวโลกอีกครั้ง 人身既难得又宝贵，因为它可以实现生命中最崇高的事情。但如果不了解人生目标，不知道体内有人类真正的依靠，具足无量威德力的内在三宝，那真的很可惜，这一生就这么白白浪费了。至于证入法身（内在三宝）的方法，在佛陀入涅槃500年后就消失了，只剩下“法身”两个字留在佛教的经典中。直到北榄寺帕蒙昆贴牟尼祖师（湛塔萨罗）舍身求法精进修行，才使得佛陀的法身法门重现人间。 เมื่อพุทธศักราช ๒๔๖๐กองวิชาการ ๐๑ ได้รวบรวมหลักธรรมคำสอนของ หลวงพ่อธัมมชโย (คุณครูไม่ใหญ่) ในหมวดหมู่ “สิ่งที่ต้อง แสวงหา คือ พระรัตนตรัยภายใน” ไว้ในหนังสือเล่มนี้ เพื่อ ให้ทุกท่านตระหนักถึงเป้าหมายชีวิตว่า เราต้องปฏิบัติธรรม เพื่อให้เข้าถึงพระรัตนตรัยภายในให้ได้เพื่อความสุขและความ…

สรุปกฎแห่งกรรม (Th En Ch)

ตัวอย่างการส่งผลของกรรมจากโรงเรียนอนุบาลฝันในฝันวิทยา A กรรมที่ทำให้ประสบสุข B กรรมที่ทำให้ประสบทุกข์จากโรคภัยไข้เจ็บ C กรรมที่ทำให้ประสบทุกข์จากปัญหาเศรษฐกิจ D กรรมที่ทำให้ประสบทุกข์จากการอยู่ร่วมกันในครอบครัว E กรรมที่ทำให้ประสบทุกข์จากการอยู่ร่วมกันในสังคม F วิบากกรรมจะเบาบางลงด้วยเหตุใดบ้าง 以下是”梦中梦幼稚园”（โรงเรียนอนุบาลฝันในฝันวิทยา）关于因果业报的实例： A. 带来幸福快乐的善业B. 导致疾病痛苦的恶业C. 引发经济困境的恶业D. 造成家庭不和的恶业E. 导致社会关系问题的恶业F. 哪些原因能使业报的果报减轻？ A กรรมที่ทำให้ประสบสุข A1 มีรูปงาม A2 เสียงไพเราะ A3 คลอดง่าย A4 สุขภาพดี อายุยืน A5 รวย มีทรัพย์มาก A6 เกิดในตระกูลสูง เป็นผู้นำ เป็นที่เคารพยกย่อง A7 ครอบครัวอบอุ่น ได้พ่อแม่ดี ได้สามี–ภรรยา และลูกดี A8 มีปัญญามาก ฉลาด เรียนเก่ง A9-11 รอดพ้นจากภัยอันตราย และตายดี A. 带来幸福快乐的善业A1. 容貌端庄美丽A2. 声音清亮悦耳A3.…

ความคิดพิชิตความสำเร็จ (Th En Ch)

修波罗蜜须知 惠耀法师翻译 แปลจากหนังสือ ชุดความคิดพิชิตความสำเร็จ โดย พระครูสมุห์ณรงค์ ทนฺตจิตฺโต ชุดความคิดพิชิตความสำเร็จ       องค์กรที่มีอายุยืนยาว มีระบบ ระเบียบ เป็นที่ยอมรับและประสบความสำเร็จระดับโลก ย่อมมีชุดความคิดหล่อหลอมสมาชิกให้ไปในทิศทางเดียวกันที่น่าสนใจอยู่ไม่น้อย วัดพระธรรมกาย และหมู่คณะ เป็นองค์กรหนึ่งที่มีบุคลากรภายในหลายพันคน และสาธุชนนับล้านคน ความเป็นอยู่การบริหาร จัดการ และการสร้างผลงานที่โลกยอมรับไม่น่าจะเป็นเรื่องง่าย นอกจากการนำเอาหลักธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้ามาใช้โดยตรงแล้ว ยังมีการประยุกต์ธรรมะต่าง ๆ มาตกตะกอนเป็นชุดความคิดที่เข้าใจง่ายจดจำง่ายและนำไปใช้ได้ง่าย โดยชุดความคิดส่วนใหญ่มากกว่า 90% ผู้เขียนนำมาจาก หลวงพ่อธัมมชโย ซึ่งเป็นผู้สถาปนาองค์กรที่ได้สั่งสอน และถ่ายทอดสืบต่อกันมา นอกนั้น ก็ได้จาก หลวงพ่อทัตตชีโว และอื่น ๆ บ้าง       ผู้เขียนรวบรวม และประมวลชุดความคิดมาได้เพียงส่วนหนึ่งเท่านั้น แต่ก็พอจะเห็นภาพในการฝึกบุคลากรที่มีเพศภาวะต่างกันให้ไปสู่เป้าหมายเดียวกันได้พอสมควร โดยได้แบ่ง เป็นชุดความคิด 5 ด้าน คือ 3. ชุดความคิดด้านการฝึกฝนคน 4.ชุดความคิดด้านการฝึกฝนงาน 5. ชุดความคิดด้านการฝึกฝนใจ 修波罗蜜须知 书中其中九成以上的法语，作者皆采自法胜大师（หลวงพ่อธัมมชโย）；此外，也有部分源自施命大师（หลวงพ่อทัตตชีโว）及其他大德。 作者所收集、整理的，仅是一小部分，但足以让大家明白修波罗蜜的思想，共同迈向同一目标。其主要被归纳为五个方面： สารบัญ…

อุปกิเลส16 （Th En Ch）

อุปกิเลส 16:  เงาที่ซ่อนในใจ หากไม่รู้ทัน…ชีวิตพัง อุปกิเลส คือ สิ่งสกปรกที่ทำให้จิตใจเศร้าหมอง เป็นเหมือน เงาที่ซ่อนอยู่ในใจ ค่อยๆ กัดกินชีวิต ดึงให้ตกต่ำลงทีละน้อยอย่างแนบเนียน โดยที่เราอาจไม่รู้ตัวเลย… อุปกิเลสไม่ได้มาพร้อมเสียงดัง แต่มาในรูปของความคิดเล็กๆ อารมณ์น้อยๆ หรือความเคยชินที่ดูไม่มีพิษภัย1 เปรียบเหมือนหมึกหยดเดียวในน้ำใส ที่ค่อยๆ ทำให้น้ำเปลี่ยนสีจนดื่มไม่ได้ ความน่ากลัวของมันคือ มันไม่ได้ทำลายเราทันที แต่ทำให้เราคิดว่าเรายังโอเคอยู่ ทั้งที่กำลังจมลงเรื่อยๆ บางครั้งมันซ่อนอยู่หลังหน้ากากของความดีหรือความรัก ธรรมะสอนให้รู้จักอุปกิเลสอย่างลึกซึ้ง ไม่ใช่เพื่อกลัว แต่เพื่อไม่ให้ตกเป็นเหยื่อ7 จุดเริ่มต้นของการแก้คือ การมองเห็นมันให้ชัดเจน อุปกิเลสมี 16 อย่าง แต่ละอย่างมีลักษณะและวิธีการที่แตกต่างกันไป: 1) อภิชฌาวิสมโลภะ (ความอยากที่ไม่รู้จักพอ): ◦ ไม่ใช่แค่อยากธรรมดา แต่เป็นความอยากเกินขอบเขต อยากได้ของที่ไม่ใช่ของเรา หรืออยากได้มากกว่าที่ควร ◦ ทำให้ใจวุ่นวาย ไม่มีความสงบ ยอมแลกศีลธรรมเพื่อสิ่งของ ◦ เปลี่ยนวิธีคิดของเรา ให้ประเมินคุณค่าตัวเองจากสิ่งที่มีแทนที่จะดูจากสิ่งที่เป็น • ทางออกคือการฝึกสันโดษ (รู้จักพอ) เข้าใจว่าความสุขที่แท้จริงไม่ได้อยู่ที่การได้ แต่อยู่ที่การหยุดอยากอย่างมีสติ ———–…

สิงคาลกสูตร (Th En Ch)

สิงคาลกสูตร《尸伽罗越经》 The Sigalovada Sutta: The Buddha’s Teachings on the Six Directions พระโคตมพุทธเจ้าทรงแสดงพระสูตรนี้ ณ พระนครราชคฤห์ คราวที่ทรงประทับ ณ วัดเวฬุวันมหาวิหาร ในวันหนึ่ง “เวลาเช้า พระผู้มีพระภาคทรงครองอันตรวาสกแล้วทรงถือบาตรและจีวรเสด็จเข้าไปบิณฑบาตยังกรุงราชคฤห์ ได้ทอดพระเนตรเห็นสิงคาลกคฤหบดีบุตร ซึ่งลุกขึ้นแต่เช้า ออกจากกรุงราชคฤห์ มีผ้าชุ่ม มีผมเปียกประคองอัญชลี นอบน้อมทิศทั้งหลาย คือ ทิศเบื้องหน้า ทิศเบื้องขวา ทิศเบื้องหลัง ทิศเบื้องซ้าย ทิศเบื้องล่าง ทิศเบื้องบน พระผู้เป็นเจ้าจึงทรงถามว่า สิงคาลกคฤหบดีบุตรกำลังทำอะไร สิงคาลกคฤหบดีบุตรตอบว่ากำลังไหว้ทิศทั้ง ๖ คามคำสั่งเสียของบิดา 《尸伽罗越经》是佛陀安住在王舍城的迦兰陀竹林园时所开示的。有一天早晨，佛陀着衣持钵，准备入王舍城托钵化缘，遇到了一个叫做尸伽罗越的男子。这位男子一大清早起床，走出王舍城，湿衣、湿发，合掌礼拜各方：东方、南方、西方、北方、下方和上方。佛陀问这位男子在做什么？他回答说自己正在按照父亲的遗嘱礼敬六方。 On one occasion, while the Blessed One was staying at the Veluvana Monastery in Rajagaha, he…

สามเณรนิโครธ (Th En Ch)

สามเณรในตำนาน สามเณรนิโครธ ตอนที่ ๑                The Legendary Novice Nigrodha, Part 1 《传奇沙弥 – 尼拘律沙弥》第一节 สามเณรนิโครธผู้เป็นสมณะน้อย แต่เป็นผู้จุดชนวนให้พระเจ้าอโศกผู้มีฝ่ามือชุ่มด้วยโลหิตเปลี่ยนมานับถือพระพุทธศาสนาและช่วยยอยกพระพุทธศาสนาให้เจริญรุ่งเรืองอย่างไม่เคยปรากฏที่ไหนมาก่อน Although Nigrodha Samanera was a young novice monk, he ignited the transformation that led the blood-stained King Ashoka to embrace and promote Buddhism to an unprecedented level of prosperity. 尼拘律沙弥虽年幼，却是促使手染鲜血的阿育王皈依佛教的关键人物，并帮助弘扬佛法，使佛教达到前所未有的兴盛。   หลังพุทธปรินิพพานประมาณ ๓๐๐ ปีหลังจากที่พระเจ้าอโศกทรงเลิกทำสงคราม ก็คิดจะหาความสงบพระทัย Approximately 300 years after the…

พุทธกิจ 45 พรรษา (Th)

พุทธกิจ 45 พรรษา (Th)