序言:
「当不知道要看哪一本书」
内容收集了不大老师所教导的修行方法
师父以爱与关怀来教导弟子
只希望弟子能够证入内在三宝
所以他用:简短、容易、但强而有力的话语,来传递证入佛法的要领
于是,作者团征求了不大老师的许可
收集、编辑了这些宝贵的话语
为了成就一份:可以增加心灵力量的礼物
以呈献给……具有功德的尊者
有这样的机会,因为法胜师父的生日以及保护世界日
92年4月22日 ( 佛历2546年4月22日 )
学术局,发展工作人员学会
我的宗旨
是要每位弟子证入法身
所以要与我合作
随时努力舒舒服服地忆念、观想
在身体的中心点
虽然不是禅修的时间…..我们也要摄心
使心念凝聚在身体的中心点
直到熟悉、专注在那个部位(身体中心点)
当我们在禅修的时候
心念就可以很迅速地集中
不用花太多时间去调整心念
因为我们的心念已经调整好了
1. 沙门生活
-
最好的生活
我敢肯定….
出家人的生活是最好的生活
也是世人最适合的生活
因为,那是没有担忧的生活
如此,才有时间去探究一切我们所未知,却存在于心灵深处的智慧与快乐
就算拥有财产、官衔和赞扬,也比不上这种快乐
90年10月7日 ( 佛历2544年10月7日 )
-
涅槃第一乐
我们要以佛陀的生活为典范
佛陀经历过各种形式的生活
无论善道和恶道,佛陀都经历过
转世为人的时候,佛陀也经历过各种身份
举凡:转轮圣王、伟大的皇帝、一般国王、小国国王、大富翁、一般富翁
乃至于贫穷人、(以弹唱行乞的)卖艺人,佛陀都经历过了
因此,佛陀总结自己的生活,开示道:
「涅槃第一乐」
所以佛陀舍弃了所有财产、器官、乃至生命
只是为了证入内在佛法的摩尼宝珠以及生命的真义
我们修行就要以佛陀为榜样
91年8月11日 ( 佛历2545年8月11日 )
-
有目标而生活
出家的主要目的
就是…证入涅槃
除此之外,都是次要的事情
这个目的要存在我们的心里
如果没有这个目的,就不容易成为出家人了
90年10月7日 ( 佛历2544年10月7日 )
-
法身寺之僧人必须证入法身
已经住在法身寺了
不要只拥有「法身寺」的头衔而已
既然身为法身寺的僧人,就要证入法身
这是建寺的目的
正所谓
建立优良道场
培育优质僧团
培养社会善人
90年10月7日 ( 佛历2544年10月7日 )
-
不要白白地呼吸
既然已经跟我同住,就不要白白地呼吸
总该了解一些事情
一些自己的事情
为了弟子专心地修行
无论是食物、四事(即衣服、饮食、住所、医药)一切生活所需
我都会尽量地去张罗
只希望每位弟子认真修行
如此就不会蹉跎光阴
90年10月7日 ( 佛历2544年10月7日 )
-
流通的规则
我们既然身为僧人,身、口、意就都要像个僧人
除此之外,不用想太多事
不要让自己的心念离开正道
或去思想一些无意义的事情
无论:行、住、坐、卧
吃、喝、做、讲、想、止定、尝味
伸手、曲臂、转过身来、转过身去
或做任何事情,都不要单独完成
必须要有朋友的陪伴,意思就是:
随时都要让体内的佛陀,陪伴你的心灵
如果这样,你自然就有感觉到自己是僧人了
无须过于严格、谨慎或特别小心什么事情
因为随时都有自已与佛陀合而为一的感觉
佛陀的品质,就会转换成我们自己的品质了
85年2月26日 ( 佛历2539年2月26日 )
7.佛教之明
佛陀教导每位出家人,应该学习:
三明、八明、六智、四无碍解等等智慧
学了以后就能够拥有飞行、天眼、天耳、宿命、神足等神通
即使是沙弥,也能获得神通,而藉由神足通就无须藉着任何交通工具,就可以达到阿耨达池
这就是佛法的智慧
也是出家人的必修学分
91年7月28日 ( 佛历2545年7月28日 )
8.天人护僧
天人非常喜欢证入内在法身的贤圣僧
他将会在旁边保护这些僧人
并以天人的威严神力,随时可以让我们看到一些不可思议的事情
因为天人喜爱证入法身贤圣僧
重要的是,唯有证入内在法身,才会得到快乐,并可成为自身的依止
90年10月7日 ( 佛历2544年10月7日 )
-
习惯成自然
不要因为安居结束
而取消努力修行的习惯
要如同每天起床后,必须洗脸、刷牙、排泄、洗澡、用餐一般
将修行,当成日常生活的一部分
只要习惯就会成自然
这样哪天没有如此修行,就会感到有所缺憾
90年10月7日 ( 佛历2544年10月7日 )
2. 以正法而修行
10. 刚刚好
每次都要调整身体与心理
要以自我为中心
我们要寻找「刚刚好」
试着调整身体与心理就可以感受到所谓的「刚刚好」
刚好的特性是开朗、轻松、没有压力的感觉。
感到满足,欢喜的感觉。
一直保持这样的感觉。
不用担忧任何事情。
经过一点时间「刚刚好」会使我们内心宁静,
光明就自然涌现上来。
81年3月31日 ( 佛历2535年3月31日 )
11. 宁静不起涟漪
中道
心要静静地
对任何事情不起涟漪
不是高兴
也不是不满意
要的是宁静
做如未做般轻松自然
依此修行,自然就会进步
85年3月27日 ( 佛历2539年3月27日 )
12. 身轻松,心宁静
打坐时
身体要轻松舒服地坐 ,使心宁静、止、定
将心思集中到身体的中心点
世间上的任何东西,都比不上身体的中心点重要
轻轻松松,舒舒服服地想
舒适的程度以自己的感受为主
看自己满足于哪种感觉
想要拥有哪种感觉
那样就是舒服的感觉
不会有绷紧的感觉
如果太过紧绷,就表示方法有错误
81年4月13日 ( 佛历2535年4月13日 )
13. 舒服的心情
不必寻求舒适的感受
多少才舒服
这样舒服吗?
不用寻找,只要让心轻松,宁静,静止就好
一旦舒服,光明、法球、内体、法身都会自己来
只是静止与宁静。
这就是成功之本
这就是特别的方法
会使我们证入内在的三宝
所以不要寻找舒服的感觉
多少才舒服呢?
不用寻找,只要安安静静地坐
过一会儿,它会自己来。
91年7月23日 ( 佛历2545年7月23日 )
14. 高级厨师
轻轻地让心柔软,定下来
继续这样做
只这样做而已
除此之外,什么都不用做
我们的心会自然合适调整
心会慢慢变细腻
如很会烹调美味食物的高级厨师
我们也要如高级厨师一样
以轻轻松松的、柔软的方法
来调自己的心
91年4月22日 ( 佛历2545年4月22日 )
15. 佛法之博士
不断地练习将注意力集中在中心点,就会使心宁静
如果清楚地看到光球,可以让心止定在光球中央点
一下子,我们会证入内在的依靠
达到法的博士
这个博士跟世俗的博士不同
因为世俗的博士需要花费许多的时间去看书、说、读、写、研究等等
但这儿什么都不需要做,只是正确的静静的止定
91年1月26日 ( 佛历2545年1月26日 )
16. 让心宽松
黑暗或光明,不用担心
让心宽松,就如穿宽松的衣服
穿了会有舒服的感觉
我们要让心轻松、宁静、柔软,
使心透明、平心静气、纯洁、明亮
只是这样做而已
心会自然调整到适合、达到“刚好”的那一点。
91年4月22日 ( 佛历2545年4月22日 )
17. 默念
当默念「三玛 阿罗汉」时,
不是像鹦鹉一样,只是重复诵出声音
这是不正确的方法
而是要轻松、柔软的默念,
是轻轻松松舒舒服服地想
如歌曲一般
如很熟悉的诵经的声音一样
不需要刻意营造,它会自然从心底涌上来
91年1月1日 ( 佛历2545年1月1日 )
18. 当心止定…会自然舍了默念
当心止定自然会舍了默念
好像忘记了默念
但不是乱想其他的事
只想要静静地定在光球之中心点
在腹部中心点,从肚脐往上提高两指
如果有这种感觉
就不用再默念
只保持心柔软的止定
一直不断地轻松柔软的做。
91年4月22日 ( 佛历2545年4月22日 )
19. 要舒服
要证入法身
只要心静止而已
主要是训练使心静止,就会得幸福
训练使心舒服、纯净、明亮。
如果心舍弃所有的事情,就会止定在中心点
回归到心原本的位置
就会证入法身。
88年1月10日 (佛历2542年1月10日)
20. 别担心
酸痛时就换动作,改变坐姿
身体的事,不要担心
只要把心止定
我们不是跟谁比赛,或论输赢
也不是训练忍耐
而是训练止定
不要理会外在的事物
81年3月31日 ( 佛历2542年3月31日 )
21. 放松…就会好
胡思乱想,不表示我们不能证入
我们要放松自己的心,让念头自然涌现,让已累积的思想浮出水面
不用抵抗,不要不耐烦或担忧
让心放松一下就会好
如水流湍急,别用船身去抵挡
那样的话,会紧张的。
81年3月31日 ( 佛历2542年3月31日 )
22. 不要太专注
为何那么专注呢?无论如何,我们一定会得到的,
因为每一个人都有内在的法身。
我们也都有身体中心点,
要做的仅有一件事而已,就是正确的修行方法,
那就是使身体放轻松,感觉舒服,宁静定下来。
然后静止在身体中心点
坐时,不要跟时间比赛
要把心定在身体中心点。
如果绷紧,或紧张的话,不要反抗。
稍微张开眼睛,联想到可让心情舒适的事情。
譬如:大自然、漂亮的花、善事、功德、小朋友的天真,任何可使心舒服的事项。
当轻松舒服以后,会自然回归到身体中心点。
81年4月13日 ( 佛历2542年4月13日 )
23. 观想不到,无所谓
观想不到水晶球,无所谓,只要把心定下来。
因为有人只观想出一点点
有的人则观想出多一点点
长久时间才能见到一位可观想出百分之八、九十的人。
好像把水晶的影像影印放在心里
这样的人很长时间才见得到一位,是因为他累劫世,有修行功德的累积
累积的功德成熟时,当他观想到明亮的光球,
就很容易,清楚地观想到。
那是不普通的人,是过去世有修行的人。
91年4月22日 ( 佛历2545年4月22日 )
3. 增加技能 为了证入佛法
24. 这称为…修行
在四大威仪,在每个活动中
不管有什么责任,或在做什么事情
可把心放在身体中心的第七点,
这样,我们随时都在修行了。
我们要时时不离佛法,
我们要时时亲近佛法。
81年7月27日 ( 佛历2542年7月27日 )
-
长叶子
如果把心粘贴在身体中心点 好像树木长出叶子 。
树梢有了嫩叶, 不久会结果实
跟树一样,当心安住在身体中心点 ,不久就会结果实
就可证入涅槃
81 年 4 月 3 日 ( 佛历2535年 4 月 3 日 )
-
爱自己
爱自己
爱自己不是自私
而是使自己清净、时 时愉快
经过眼、耳、鼻、舌、身、意的东西
有好有坏 ,我们只要选择善的
结合集中在身体中心点的第七点。
91 年 9月 22 日 ( 佛历2545年 9 月 22 日 )
27. 法球
人身的法球是透明、 纯净的, 大如鸡蛋黄一样。
这颗法球很重要, 如果清净不混浊,生活就富裕
如果混浊不清净,生活就贫苦
如果这颗法球灭了,人身就不能存在,
生命就会随之而灭。
这颗法球在每个人的体内,
所以如果谁把心合适的止、定、静在身体中心点的第七点
每个人都可以证得佛法。
91 年 7月 23 日 ( 佛历2545年 7 月 23 日 )
28. 记住这句话。
〝止〞〝定〞〝静〞这些话。
或〝我们仅是观众不是导演*〞这句话
这是很重要的一句话,是很神圣的一句话
可以调整并进一步改善我们所修行的方法
直到证入法身之成就
别轻看这几句话
这几句话可以使几十万、几百万人,证入内在的快乐
* 只要轻松自然地看心的变化,而不是要去控制改变心的变化
81 年3 月27 日 ( 佛历2535 年3 月 27 日 )
29. 最便捷的方法。
证入法身
说难也难,说容易也容易
如头发遮住高山一样
证入法身
有个原则就是心必需止、定、静
定在身体中心第七点
所以自己不必亲自去寻找方法
我为了证入法身
经过了长时间修行
终于觉知到
最简便与快捷的方法
没有其他的方法比得上的
就是使身体轻松舒服,然后使心止定静下来
不要强迫自己的心
就这样而已
81年 4 月13 日 ( 佛历 2535年 4月 13日 )
30. 像机器人一样。
在学校读书
必需用眼看、耳听、手写、口问加研究
虽然背过很多书
补习又再补习
考试的成绩还是不及格,你看……怎么会这么难
但学习法身的课程
是不必要用什么东西,如本子、笔、文具
只用身、心与身体中心点
方法也只是止与定而已,没多久就能知道与看到
而且又不必用头脑
仅是使身心如机器人
忘记为人的感觉
如果越像机器人就学得越好
但还是有自己是人的感觉
还想要这样、要那样、
还有好多事,就会很难入定而且花很多时间
如没有头脑的机器人
静静地止定,奇妙的事一下子会出现
因为那些东西我们已经有了
以止与定的方法来证入
心才细腻,就是这样而已,没有那么难
85年 2 月 26 日 ( 佛历 2539 年2月 26日 )
31. 没有其他的快捷方式。
证入佛法没有其他的快捷方式
除了慢慢地累积纯净、细腻、心的止定之外没有其它的快捷方式
91年7 月 23日 ( 佛历 2545年7 月23 日 )
32. 波罗蜜的来源。
今天我们打坐五分钟
明天再训练不断地学习
就算明天有没有比今天好都无所谓
静静不断地一直训练,时起时落也一直训练
这是我们的波罗蜜之来源
每一秒都会有善念的成长
虽然我们看不出有怎样的进步,看不到哪里变得更好
虽然有这样的感觉
但细腻已存在、已累积在心里了
每次修行都有功德,即使我们自己没有觉察到
但是每秒都生出了功德
每天我们的身、口、意会被净化再净化
纯净更纯净
91 年 8 月 11 日 ( 佛历2545年 8月 11日 )
33. 真爱……要这样
整天都有观想佛吗?
在屋外与在屋内都有观想
这样可使我们更快地证入佛法
自己爱佛法多少?就要这样检验
在屋外随时有观想佛吗?
如果随时有观想
那表示是自己真正地爱佛法
85年4月24日 ( 佛历2539年4月24日 )
34. 该想到的东西
观想佛在自己的体内
随时帮自己的心止定在体内
观想其他的东西都不能比
该联想到的仅有佛、法、僧、
透明佛像、法球
或我们所尊重的法师与老师
这些东西会带来清净与止定的心
这些东西会使心清净与止定
如果联想到人物、动物、各种东西
会使心散乱,这样心就起了连渏
85年4月24日 ( 佛历2539年4月24日 )
35. 在全世界….之最好的东西。
佛、法、僧三宝
这三样宝物要随时装在心里
可成为寂寞、悲伤、消沉、乏味、紧张、腻烦、苦闷时之依靠
这三宝可当作随时的联想
联想了会舒畅
这三宝是全世界最好的东西
85年4月24日 ( 佛历2539年4月24日 )
36. 睡在福海。
如果睡在佛中,在透明光球中
天人会赞扬,随喜功德
吉祥会带来财富
意思就是,财富不管在哪里都会跟我们在一起
这样睡才是快乐的睡、睡了之后才无梦
如果有梦也只梦到吉祥的事
睡了好像可漂浮,好像能飞一样
91年 5 月 10日 ( 佛历2545年5 月 10日 )
37. 醒在福海。
早起醒来时,先看身体中心点
看光球、透明佛像
然后再刷牙、洗脸、洗澡
接下来诵经、礼佛、打坐
让这样做成为日常佛事
91年 5 月10 日 ( 佛历2545年 5 月10 日 )
38. 经常
经常修行
是重要的事,可使我们证入法身
不管我们有多少任务
这件事就是日常生活中最重要的任务
也不管我们有怎么样的情绪
烦躁、抑郁或爽朗
健康或生病
这是身体的常态
不管多晚回家,也该修行
如果我们经常这样做
我们的心会被修饰,每天越来越清净
我们的心会与身体中心的第七点熟悉
那点是法身的所在
如果可以这样做的话,
等于我们已经有百分之百的把握
获得证入法身之成就
81年3月27日 ( 佛历2535 年 3月27日 )
39. 以精进而证悟佛法。
努力精进是修行之要点
所有证悟佛法的觉者都靠了精进
努力精进的反面是〝懒惰〞
仅有一句话就可以改善,那就是〝努力〞
如果努力,懒惰就消失了
85年10月15日 ( 佛历2543年10月15日 )
40. 必能达到。
三宝十分重要
他存在于我们的体内
必能达到
日日夜夜要努力
除了经常努力
还要注意自己有没有使用正确的方法修行
如果不正确就调整到正确
如果还不圆满,就使之圆满
不用多久我们就会如愿以偿
91年 8 月30 日 ( 佛历2545年 8 月30 日 )
41. 修行的正确方法。
修行之方法是有的
如果修行的方法正确的话,每个人都能达到
没有达到是因为懒惰或努力不够或是修行方法不对
如果每天、整天常常保持精进
没有借口与条件
使心纯净,良善
时时有善念
心明亮而光明
就一定能证入法身
91年 9 月29 日 ( 佛历2545年 9 月29 日 )
42. 认真努力,必能达到
修行
如果确实专心、真实修行
确实自愿,愿意证入佛法
就一定会达到…….而且每个人都能达到
91年 7 月23 日 ( 佛历2545年 7 月23 日 )
43. 洗身…洗心
洗澡、洗身的同时也要洗心
一边洗脸、刷牙,也要使心透明
同时舒舒服服地联想光球、联想佛像
或使心空空地
当洗碗时同时也洗心
碗干净,心也变干净
洗澡、洗脸、刷牙、扫地、拖地或洗碗时都这样做
这些都是功德的来源
纯净的心与身体的中心点熟悉了后
自然会慢慢地止定
这样做的话,我们的心会依偎在这里面
会慢慢地跟身体中心点熟悉
使心空空、轻轻松松、舒舒服服
与佛像或光球熟悉地联想
91年 7 月5 日 ( 佛历2545年 7 月5 日 )
44. 革命思想。
爱修行
要真爱、真正的爱
然后专心修行
如果能真爱、真专心、每个人一定能达得到
90年 10 月7 日 ( 佛历2544年 10 月7日 )
45. 不要忘记止与定
想要有怎么样的生活,就要怎么样的做
但止与定是不能不做
责任、业务与心理,同时要一起做
必定要达到止、定,证入佛法
之后会知道心止定快乐的滋味
91年 1 月1 日 ( 佛历2545年 1 月1 日 )
46. 使心明亮。
经常要使心明亮,别使心混浊
任何东西经过我们的眼、耳、鼻、舌、身、意
要去粗取精,只把好东西留下来
存在我们透明光亮的心里
因为有一天我们一定会到来世去
那天……我们要以透明光亮的心而去
没有瑕疵
91年 9 月1 日 ( 佛历2545年 9 月1 日 )
47. 玩不难。
有一句话,我们已经听过
但没注意,那句话是〝玩不难〞
意思就是如果做好像玩一玩,这样不难
但是真玩…难,如我们玩足球、玩羽毛球一样,玩得痛快、开心
修行也一样
如同玩一玩,因为玩不难
但真玩…难
91年 7 月11 日 ( 佛历2545年 7 月11 日 )
48. 一般事
我们是一般人,要做的也与一般人一样
有必要承认黑暗、酸痛、散念
这些是一般的事,不是奇怪的事,每个人一定会遇到
不只我们自己一个人遇到
每个人都会遇到
所以别担心,发愁
91年 4 月22 日 ( 佛历2545年 4 月22日 )
49. 内在之平庸
一位教语言的老师说
学语言是一件容易的事
因为语言或语句
不是从哲人、学士或天堂的规章开始
是从一般老百姓开始的
就是有名词、动词还有副词
举一个例子、例如 我吃饭
然后句子就变复杂
变成极佳流畅的话
但真正的意思只是我吃饭而已
修行之方法也一样
其实是舒舒服服地、平庸地、容易地,不困难地就可证入
使心天真如小朋友,舒舒服服地
没多久就可证入。
秘蜜的事 、不可思议的事
例如:地狱、天堂、涅槃
就会泄露、会明亮、清晰
如我们打破夜之黑暗
使太阳的光亮给世间带来光明
就是这样,这么容易
88年 5 月30日 ( 佛历2542年 5 月30 日 )
50. 意念
意念即是轻松舒服地观想
好像我们观想喜爱的东西、熟悉的东西
容易、舒服的观想
即所谓意念
91年 4 月22 日 ( 佛历2545年 4 月22日 )
51. 法味
仅是停止一阵子、见到光亮、看到法球,
这种感觉,是说不出来的,无法表达。
若一直进入直到证达体内本来的东西,
见到更细蜜在体内之法球,在体内之身体,
照着顺序,法味也会深奥的味道。
法味越来越精细,
越深奥,越完美,
快乐、舒适、幸福,
比世间的味道更美味。
89 年 6 月2 日 ( 佛历2543年6月2日 )
52. 无论世间或佛法的道理,静止乃是成功之本。
世间上的成功,必须先静止,
若要写字,必须先抓稳笔和纸,
也就是先静止,然后才开始写字。
开车也这样,也必须从静止,然后才慢慢开始开。
当问题出现时,要找解决的方法,
首先也是要从静止开始,
即是,静止的状态能寻找出问题的原因,
是为了回归到智慧的根源。
当心灵因宁静进展成定( 三摩地 ),
而定是智慧的根源,
这时我们就会发现,每个问题都会有解决的方法。
从小点开始解决,
即是先让我们的心情舒畅,
舒服、稳定,问题会慢慢解决,
会一层一层,发现正确的解决方法。
所以说,
「无论在世间或佛法的道理──静止乃是成功之本」。
85年8月4日 ( 佛历2539年8月4日 )
53. 中道
到国外旅行,或到哪里旅游,
一开始就累了,坐车也会酸痛,
到达目的地也会疲倦,回来时全都忘掉。
旅游就是如此。
或者从世界出发到月亮、到各个星球,
一开始会感到怕死,达到目的地时就没什么,
烦恼还是没减少,痛苦还是同样,
贪、瞋、痴也是一样存在。
但内心的中道,是圣者之道,
即是幸福一直增多唯一的圣道,
自从出发,一直到达目的地。
若没有走在这条路上,就不会明了真正的快乐。
若快乐是来自吃喝玩乐,喝酒、吸毒等,
则这些快乐将是覆灭。
但在内心中道的快乐是真正的快乐,
这是人类及众生所必需要的,
若未达到此快乐,或未达到此点,
生命还是不安全。
90年6月17日 ( 佛历2544年 6月17日 )
54. 法慈
当证入法身时,
所谓「爱人类」的情感就会自然出现,
是纯净的爱,纯净的好意,
意愿帮助人类脱离苦海。
89年10月1日 ( 佛历2543年10月1日 )
55. 剩下的时间
我们会留在此世界不久,
我们必须学习的东西还有许多,
因宁静而获得的知识是无量无边,
若生命一直延长到一千年,
对于法身法门的知识还是学不完。
所以我们的时间很少、很短暂,
我们应该珍惜宝贵的时间,
尽量能学习止定,
不管我们有多沉重的责任,
静止与定,是最重要的,
当我们达到止定,我们就会了解这种情境。
81年 5月23日 ( 佛历2535年 5月23日 )
56. 生命的学术
我与大家分享我的想法,
即是喜爱学习法身法门。
我非常喜爱法身法门,
因为在此婆娑世界里,没有任何技巧,
能让我们离苦得乐,
但我们成为善人,洞悉佛法,
能够真正离苦得乐。
在我们生命的一段期间,
会生病,躺在病床上,
无论是经济学、科学、政治学、或其它科学,都无法
真正帮助我们。
但会有一种学问能帮助我们,即是「佛学」,
「佛学」是佛陀的知识,
能让我们生病时,是个勇敢、庄严的病人,,
比医生、护士或来探病的亲戚朋友,
更庄严,更具光芒。
我注意过,有修行的病人,
他只是身体生病,但心理无病,
看起来还是舒适,开朗。
81年3月31日 ( 佛历2535年3月31日 )
57. 如不可或缺的空气一般
必须将努力打坐的行为变成习惯,
成为日常活动,
每天必须做,变成平常不可不做的活动,
如:洗澡、洗脸、刷牙,
不做就好像生活缺乏了什么重要的活动。
就如不可或缺的空气一般,
我们每天必须呼吸,不断地呼吸,
不呼吸就死掉。
修行也是如此,
要将它安排在第一重要的活动,
要自觉:修行即是生命最重要的活动,
比我们呼吸的气更重要,
因为若我们缺乏了空气,我们只是离开了此世间,
但若缺乏了佛法,我们会从善事及所有的东西,死亡而离开。
我们所修行的法,会随身心,成为依靠。
虽然我们往生而投胎,会有更精细美好的生命,
证入佛法能有更长久的幸福生命,
佛法会一直生生世世随着我们之「修行达到法的究竟的路径」。
89年10月15日 ( 佛历2543年10月15日 )
58. 法之修行
目前我们所做的事情是最重要的,
因为是往涅槃之道果,
我们在寻找涅槃之道,
没有其他功德会比使心静止而看到一阵光明更高尚,
因为此光明即是往涅槃的初道。
81年3月30日 ( 佛历2535年3月30日 )
59. 世界以及宇宙都在眼里
如果让心宁静,而见到光球,
我们会看到生命的蓝图,
秘蜜的事情会被公开出来。
当我们的双眼合起来时,
无论身、口、意、行。
那关闭的眼皮,
会让世界及宇宙都在我们的眼里面。
91年1月26日 ( 佛历2545年1月26日 )
60. 太阳放光
虽然今天黑暗无比,
但终有一天,我们会证入佛法,
黑暗,一天不会超过十二个小时,
太阳会升起来放金光、银光,
使黑暗消除光光。
法身之光芒也是如此,
终有一天,当我们心纯净,正确的止定后,
纯净的光芒会自然显现。
当光芒出现后,画面会随着显出,
所有的这些都有了,不用去寻找,
若你照着正确的方式而做。
91年7月23日 ( 佛历2545年7月23日 )
61. 证得法身者,会受到诸天的敬爱
证入法身者,成为法身,
会受到诸天的敬爱,
因为亲近证入法身者,会感到幸福,
心情清朗、舒适、提高心力。
如在大树阴下,
心理安稳、喜乐、温和,
勇敢想、说、行善事,
所以说,法身是高尚的,卓越的。
91年3月5日 ( 佛历2545年3月5日 )
4. 训练身、心──继续修波罗蜜
62. 无尽的心力
出生后,一辈子,必须要培养良好的性格,
将不好的习性全改正,
弟子们啊!我们是必须利用活着的时间来改变自己。
一天一夜过得很快,一下子就过去了,
合眼、睁眼没几次就到了晚上,
我们诞生是为了修波罗蜜,就要拼命修。
别让我们的心力变弱,
别盼着等待别人的鼓励,
就如心力软弱的穷人,
希望你们不要那样做!
心的力量存在我们体内,
能拿出来用多少,就有多少,
其实,力量是无限的,
如山脉或无边海洋之心力,
比须弥山高,
比海洋宽广。
要如此教化自己,
将心的力量拿出来行善,修波罗蜜,
别训练灰心、不耐烦、失望,
这些坏习惯生生世世都会继续循环,所以要改变。
90年7月15日 ( 佛历2544年7月15日 )
63. 真正的事务
我们的生命,
诞生来是为了作真正的事务,称之为:任务。
所谓,真正的事务,即是:修止定,
要克服烦恼,除尽烦恼,
即是止息所有的烦恼。
当心光明,无明会消失,
真正的知识、真正的幸福会显现,
我们诞生是为了进行这个任务。
91年8月11日 ( 佛历2545年8月11日 )
64. 团队
法身法门,
必须成立团队来学习,
我们不能单独修行,
( 内在的心 ) 必须团结合一,
一起前进。
所以,无论是粗 ( 外在 ) 细 ( 内在 ),都要调整,
使得协调合一
即:粗 ( 外在 ) 要团结,
细 ( 内在 ) 也要团结。
所以随心所欲的人要改变自己,
必须跟团队结合在一起,
如此会使得修行更好。
81年4月21日 ( 佛历2535年4月21日 )
65. 别随心所欲
减、禁、除去「随心所欲」,
要团队合作,
当团队团结,互相分配慈悲、好意,
言、行、想同样,
团队会有幸福显出,
会出现一种善流,
使得人心温和,舒适,
不会惊疑、惶惑,
是我们看不到的隐藏能量,
即团队团结的能量,
使得法身法门学习得更好。
81年4月21日 ( 佛历2535年4月21日 )
66. 笔记簿
找来一本笔记簿,与我们终生相伴,
为了纪录修行经验,
纪录如何让心宁静,
这些对我们有好处,
将来也对后人有好处。
当我们生命终了时,将这个东西传给后人,
使他们能过正当的生活,
让他们认知生命目标,即「证得涅槃」。
打开此笔记本来看,会明白在世间的生活路线,
为了达到生命真正的目的。
81年4月3日 ( 佛历2535年4月3日 )
67. 生命的蓝图
在祖师时代,每一次开示,
无论提到什么经文,
终结时都会说到生命的蓝图,
真是扣人心弦。
他会简短针对修行做说明,
为了让我们能了解及亲身体验
他一直这样做直到圆寂,
因为他担心已消失两千多年的法,再度消失。
他不断地强调,
为了得到经验,所以我们应该做,
得到经验以后那时我们就会了解,
此点的观念是非常重要的。
90年4月7日 ( 佛历2544年4月7日 )
68. 佛法的军队没有退役
佛的法军队没有退役
世间军队,到期就会有退役,退休,
但佛法军队没有退役,
因为我们的目标还没有达到,
我们只是看到直达的路线以及方法而已。
所以我们必须不断地进修,
净化身、口、意,
以及完成师父及团队所分配的任务,
我们要继续做直到我们身体无法忍受。
91年2月4日 ( 佛历2545年2月4日 )
69. 全都重要
师父所分配的活动,所有的功德,
都是为了熏陶净化身、口、意,
全都重要。
若我们能证入内在的光明,内在的三宝,
我们会了解这句话。
91年7月23日 ( 佛历2545年7月23日 )
70. 我是个好榜样。
要经常反省:
我们要当每个人的好榜样,
无论任何日常活动 ( 诵经、打扫、修学佛法等 ),
别人怎么做,是他的事,
但若是我们的事情,要尽量做到最好,
必须正确及尽量完美。
若我们经常做,
会推动心软弱者、忽略而不做的人,
让他们活跃,坚强,
若我们心坚强,他们的也会变坚强,
若我们有规矩、守制度;他们的也会变有规矩、守制度。
85年4月28日 ( 佛历2539年4月28日 )
71. 世界之遗产
弟子们啊!要勤奋反省,
我们还有必须改正的缺点吗?
以及要增加和改善的地方吗?
因为我们的生命有限,
必须尽量行善、布施、持戒、打坐。
当到了生命终结时,
我们最后的笑容会庄严、威仪,
之后留下我们美好的生命足迹成为世界之遗产,
供后人来学习、来追随我们的足迹。
91年7月21日 ( 佛历2545年7月21日 )
72. 可疲倦,但不可灰心。
死后的生命是长久的,
人类的寿命都无法比得上,
聪明者会宁愿短暂的辛苦修波罗蜜,
为了在死亡后长久的生命受福,
有时候,会疲倦,就先休息,
但不要太久,因为我们的时间不多,
可疲倦,但不可灰心,
因为我们诞生是为了修波罗蜜,
弟子们要记住喔。
90年10月14日 ( 佛历2544年10月14日 )
73. 先爱自己
人们应该先爱自己,
但如何的爱自己?
爱自己,就是不要让别人恨我们自己,
让别人喜爱、尊敬、信奉,
如此才是「爱自己」。
但若表现出来,让他人不喜欢我们,
讨厌、厌恶我们,
这表示,我们不爱自己,
如此做,功德少,无智慧。
85年5月2日 ( 佛历2539年5月2日 )
74. 悦语
言词非常重要,
虽然是实话、有益处,
若说出来让别人不喜爱,就有必要调整。
我想,说悦语,是不难的,
这事我们可以练习,
因为在世界上有许许多多的词语,
而且是免费的东西,
就如我们呼吸的空气一般,
有智慧者就懂得运用,
取决于练习多少,运用多少。
81年4月21日 ( 佛历2535年4月21日 )
75. 伟大的发现
我们发现自己的缺点、哪一点要改,
我认为是伟大以及奇妙的发现,
比科学的发现更伟大更奇妙。
奇妙的是若发现后,能够减少、不亲近、甚至断除,
让我们身心向善,
我们会成为卓绝的,美妙的人类
81年4月21日 ( 佛历2535年4月21日 )
76. 能脱离危险
生命是复杂的事
我们活着,并不只是为了求得温饱
因此,光懂得谋生,是绝对不够的
我们要能够脱离种种危险、恶道以及轮回之灾
才能顺利往生到兜率天
92年6月15日 ( 佛历2546年6月15日 )
77. 宝贵的生命
法“军”战士的生命
是为了佛教而牺牲
因此,这就是非常宝贵的生命
甚至比转轮圣王以及世界上任何的生命都还要宝贵
因为这是最光荣的生命
这份光荣不只会存留在人间
不管是到了来世还是天堂,这份光荣也仍然不会消失
因为法“军”战士所承担的
是一份最伟大,而且是最沉重的使命
而这份使命
就是让人间充满安宁
91年6月9日 ( 佛历2545年6月9日 )
78. 正确的下定决心
我们进入佛道
发心成为法“军”战士
这是最终的发心
而且这将是我们责无旁贷的使命
既然,与这份使命同时出生,我们就要为了持续承担这份使命,勇往直前
因此,有了这份使命,我们就会感到:光荣、法喜以及骄傲
在尚未达到目的之前,我们都要同心协力地去努力
并且,全心全力勤修波罗蜜
让我们所修持的波罗蜜达到圆满
既然,我们还存留在世间
我们就应该尽其所能地勤修波罗蜜
91年6月9日 ( 佛历2545年6月9日 )
79. 生命之价值
生命之价值是在于勤修功德与波罗蜜
并时时反观对照,直到证入内在的三宝
好让自己成为一位传递光明的使者
以领导世人得到真正的快乐,并达到最终的意愿
这儿所达到的都是从证入内在法身而来
加上,吾人也能了知生命的真义
并拥有足够的心力,能够勇猛精进、
超越种种障碍,以达到法的究竟的彼岸
91年6月9日 ( 佛历2545年6月9日 )
80. 生命之法门
世人所需之物
乃是一门众人都无法知晓的学问
这些学问就是蕴藏在大藏经里的
无论是蕴藏在大藏经,或是存在于身体中央点
人们都很想知道生命的故事,生命之法门。
91年7月28日 ( 佛历2545年7月28日)
81. 漫长的路径
「法的究竟」是条非常漫长的路径
因此,吾人必须具备广大的功德以及威德力
而我们所要做的:就是要修持一切功德以及威德力
才能一路顺风…………..
89年10月1日 ( 佛历2543年10月1日 )
82. 道德的表征。
常常鼓励别人
自己所回收的利益,将会比所付出的还要多
而且并不会因为付出,而有所枯竭
鼓励他人是一种道德的表征
有德行的人
对人人有良好祝愿
希望人人成为好人
这种心念就是道德的表征
同时也是智慧的象征
81年6月9日 ( 佛历2545年6月9日 )
83. 如同胜者一般成功身退
如果我们坚持勤修波罗蜜,直到咽下最后一口气
我们脸上就会泛起如同胜利者一般的笑容
这就是最后的庄严微笑
是我们利用这个身躯,所得到的最高利益
我们将会法喜充满地离开这个躯壳
如同国王战胜敌人之后
带着法喜、开心与高兴的心情,凯旋地离开战场
我们若是在这辈子得胜,在往后的生生世世也将会胜利
89年10月1日 ( 佛历2543年10月1日 )
84. 修持功德之世界。
这人间是个适合修功德、做善事的世界、
圣人孳孳为善
恶人孳孳为恶
当过世之后
我们的一切行为
将会如影随形地跟着自己
如果做的是功德,就会获得好果报
并在善道当中享受
如果造的是恶业,就会获得相反的果报
而且,我们若是心灵黯淡、不清净,过世之后便会堕落恶道
91年1月1日 ( 佛历2545年1月1日 )
5. 福报 恶业 与因果报应
85. 因果的定律
因果的定律
是没有人能够豁免的
无论知不知道
这个定律都会影响我们
我们连普通的法律,都无法逃避
更不用谈到比法律还要再严蜜的因果报应了
不管人们知不知道、或是信与不信
都在因果报应的定律中
81年9月1日 ( 佛历2545年9月1日 )
86. 因果乃是国际的定律。
因果的定律
是用于世界上的每一个人
并不会因为宗教、信仰、种族等因素而有所不同
因为因果乃是国际的定律
就如同在世界各地
无论哪种国籍、哪种语言或是哪种宗教的人们
眼里所看到的太阳、月亮和星星都是一样的
81年8月30日 ( 佛历2545年8月30日 )
87. 报应看得见我们
有人不相信因果报应的存在
是因为他们没看到
纵使我们看不见业报或是因果
可是报应却能看得到我们
就如同子弹瞄准了我们要发射一般
我们看不见它,但它却看得见我们
弟子们!这是非常危险的啊!
91年1月1日 ( 佛历2545年1月1日 )
88. 功德是成功之本质。
功德就是我们所做的善事
其中包括:布施、持戒以及禅定
这些都会使我们的心灵得到净化
心越纯净不受到贪、嗔、痴的污染,功德就越多
当我们所累积的功德多了
我们便能够有求必应
而且,快乐、成功、如意
都会因着我们的所行的而升起
当我们一切都不缺乏,一切都不需要
就会想要修行
以达到一份最彻底的宁静境界
89年10月23日 ( 佛历2543年10月23日 )
89. 最重要的功德就是…?
弟子们!我们必须努力修持功德
最重要的功德是能让心灵得到宁静
以使我们能够证入内在三宝
所以,千万不可懈怠
必须努力修行
功德将是我们最重要的依靠
92年3月28日 ( 佛历2546年3月28日 )
90. 别错过任何修功德的机会
必须一点一滴地累积功德
不要错过任何修持功德的机会
除了自己要修持
我们还要邀请他人前来共襄盛举
这才是正道
81年9月1日 ( 佛历2545年9月1日 )
91. 善友与随从
若是平凡地行善,功德就会使我们有了善友与随从
若需要许多的话,必要当所有人的善知识
91 年 5 月 19 日 ( 佛历 2545 年 5 月 19 日 )
92. 当我们亮,世界就随着亮起来
我们自已得到光明比他人早
所以要把此光明散发出去给别人
别忘了:
「当我们亮,世界就随着亮起来!」
当然,首先要从小世界,就是自己的家庭开始
然后是办公室 和 我们所走到的每一个地方
要让它亮起来
91 年 8 月 27 日 ( 佛历 2545 年 8 月 27 日 )
93. 功德多、障碍少
功德越多,障碍越少
功德太少,障碍就多
唯有无边功德,方可消除无量障碍
91 年 3 月 10 日 ( 佛历 2545 年 3 月 10 日 )
94. 未来生命的设计师
我们自己是未来生命的设计师
意思就是我们设计自己的生活
生活要由自己去规划
想要众多功德,就要努力付出
想要适当功德,也要适当付出
只要少许功德,仍要还要付出
若是不需功德,就可不用付出
若想投生饿鬼、阿修罗、地狱众生、畜生,也是自己的选择
只要我们喜欢,就没什么不妥
毕竟,未来生命的设计师,只是我们自己
91 年 5 月 19 日 ( 佛历 2545 年 5 月 19 日 )
95. 没有功德就没有威德力
无论是凡人还是天神
如果没有功德,就没有威德力
连自己的生命也不能保留下来
就算是天神,也会堕落
就算是人,也会过世
不能拥有荣华富贵
因此,功德是很重要的
无论是布施、持戒、禅定
必须经常累积
90 年 10 月 14 日 ( 佛历 2544 年 10 月 14 日 )
96. 死亡后之生命
当我们死亡之后
无须撒种、无须耕种
无须种植、无须买卖
一切皆在于生为人时所作所为的善恶之报
若是勤恳撒善种,即可修得好果报
若是懵懂造恶业,自食恶果亦合理
因此,疼爱自己的人
时时累积功德、勤修波罗蜜
让自己的生命,多增添几分清纯明净
91 年 5 月 11 日 ( 佛历 2545 年 5 月 11 日 )
97. 最后的微笑。
虽然,生命是非常短的
却无人能够预知:
死亡将在何时到来?
死亡将在何地发生?
死亡将会如何降临?
这也是我们无法选择的
因此,我们必须时时累积功德
亦备妥我们在临终时,所需的资粮
如果我们已经具备足够的功德
即使意外身亡
我们所具备的功德,也会在剎那间
成为我们往生善道的助力
因此,我们平时所累积的功德
是非常重要的
只要我们随时准备好充分的功德
当死亡来临时,无论我们是处于:行、住、坐、卧
我们也会非常庄严地走完人生的旅程
舍报时所散发的微笑??
是最庄严的微笑
与天人的微笑一般庄严
不但令人感到欢喜
也可以使人拥有:持续累积功德的动力
90年 7 月 22 日 ( 佛历2544年7月22日 )
98. 从今之后的生命
每个人的一生
或多或少都有做过错事的时候
但从今之后不要再做错了
91 年 9 月 1 日 ( 佛历 2545 年 9 月 1 日 )
99. 四要诀该记住
第一条:不要重蹈覆辙,也不要回想自己的过失,因为越去回想,就会使恶报变得更大,
也会吸引其他恶业来,就让它彻底地忘掉吧!,好像没有发生过一样
第二条:无论任何情况,莫再造恶业
第三条:无论布施、持戒、禅定,要多累积功德
第四条:唯有证入法身或光球,才是得到最终极的安全
91 年 9 月 1 日 ( 佛历 2545 年 9 月 1 日 )
100. 修功课
我交待弟子所做的功课
是为了帮助我们:重复了解关于修行以及修持波罗蜜的事情
虽然,每天的微小付出
看起来并没什么明显的功德利益
不过,就如同我们只需要细微地呼吸,就能够存活一样
微少的食物,就能够使身体成长
做功课的道理也是一样
只要每天持之以恒点滴付出
就会获得明显的的功德利益
并使我们证入内在佛法
91 年 7 月 23 日 ( 佛历 2545 年 7 月 23 日 )
十项功课
- 当回家时候,与家人分享自己所修的功德波罗蜜。
- 准备一本笔记薄,纪录每天禅坐的经验。
- 在就寝前,回忆当天所修的功德。
- 在「功德海」中安眠。
- 在「功德海」中醒寤。
- 清醒时,让心灵与佛性合一;在第一分钟,庆幸自己还活着;藉此祝祷:愿众生安乐。同时,也提醒自己:总有一天,会面临死亡。
- 整天观想着:佛在我中、我在佛中;佛即是我、我即是佛。
- 每小时抽出一分钟观想佛像、水晶球或让心灵保持空旷平静。
- 在我们所做的每件事情当中,都要使自己观想佛像或水晶球;当我们在:洗脸、沐浴、穿着、饮食、洗餐具、打扫、擦地、运动的同时,也别忘了要清洗自己的心灵。
- 最重要的是:要多微笑以及原谅他人的过失,以营造美好的气氛。
入法身法门静坐入门
「禅定静坐」带给人们不仅仅享有内在禅定的喜悦,更对外在的行为仪止有莫大的助益,而最重要的是禅定静坐必须亲身力行,不可只是依赖书籍而妄求证入法身境界。如能精进修习,不仅得以松弛紧张忙碌的心情,平和烦躁的情绪,促进思虑敏捷周详,增进智慧能力,并有端庄高雅的行为举止,健康的身体及健全的心理;更进而拥有良好的人际关系,为人谦虚忍让,诚实有信,如此个人的修习必使每个家庭和乐幸福,团结一致,道德慈悲心的胸襟,更促进社会的和谐及国家的安定。
诚挚邀请各界十方大德能拨冗前往,以探内在心灵喜悦的真正泉源,使我们的身体及心理,经由静坐修行而更加的健康纯净,并使我们的生命,更加的完美圆满。
〈一〉先顶礼佛、法、僧三宝,然后跪在佛像前,受持五戒〈或八戒,随个人发心〉,并认真地持守戒条。
〈二〉收摄意念,回想这一生当中,自己所做过的功德善行,让心情愉快舒畅。任何做了、看了、听了、或回想了会造成心情不安的事情,都应该避免。
〈三〉槃腿静坐,把右脚槃放在左脚上,右手手掌迭放在左手手掌上。右手的食指抵住左手的拇指,然后平放在腿上。轻轻闭上眼睛,让上下眼皮刚好合起来,但不要过于紧闭。身体坐正,保持清醒的正念。
〈四〉以水晶球作为内心意念的目标,想象水晶球圆润干净透明,好像雕琢后的金刚钻石那样晶莹剔透完美无瑕,大小如我们的眼珠一般。水晶球透明的本质,令人感觉冰凉舒适。观想把水晶球放在身体的中心第七点,水晶球就是定心所观想的目标。其次,定心所用的修法是念佛随顺行,即内心默念「三玛阿罗汉」这句佛号,这两种定心法要同时并行。
当清澈的水晶球显现之后,就可以停止默念佛号,专注一心,把正念放在水晶球的中心。如果水晶球显现在其它地方,如:在眼头、或在面前、或在肚子前方……,应当护持、引导着心,慢慢把心移来止歇在身体的中心点,不要用勉强逼迫的方法。让心持续止歇于水晶球的中心,水晶球会越来越光明晶莹,而且能随心所欲地变现大小。
当心安住于中心点时,显现出来的定心目标会非常清楚,好像琢磨后的水晶球,清澈无瑕,光明殊胜使得心眼清凉,大小如蛋黄一般,或更大成为直径一张手〈二十五公分〉大小的光球。当心更加安住的时候,将有更量的光明环绕此光球,并能清楚看见在光球中心有针尖般的光点。这个光球是法光球的一种,称为初道光球,因为它是我们修证道果涅槃得起点,所以我们要细心地勤加维护,保持着这样的心境,直到在日常生活当中,不论行、住、坐、卧任何时刻都能见到这样的光明,如此才算找到了真正的依靠。
注意事项:
一、不要用力,不施加任何压力。例如:避免紧闭眼皮或挤压眼球附近的肌肉,避免紧绷手臂和胸部的肌肉,全身必须充分放松,因为不论身体哪个部位用力,都会使心离开中心点,而去注意绷紧的那个部位。
二、不要存着想见的心理,保持心情平和的中道,护持正念,时时不忘忆念定心的目标及默念佛号。不必担心何时才能见到光球,时候到了它会自然显现出来。譬如日出日落等自然现象,是无法催促加速的。
三、不必观察呼吸的出入,入法身门静坐法属于光明遍处定,即是以忆念光明来作为定心的最初基础。定心所缘念的光球显现之后,才进一步修行毗婆舍那观法(vipassana),所以不需要观察呼吸的出入。
四、离坐之后,心仍然继续保持在身体的中心点,不论身体处在何种姿态:行、住、坐、卧时时令心安住于身体的中心点,不使心转移到其他地方。专心默念佛号,同时忆想清澈的水晶球,双管齐下,一直保持下去。
五、内心现出的任何影像,都移来放置于身体的中心点,如果影像消失,亦不需寻找,继续默念佛号,护持宁静的心情,心止歇安住之后,光明自然会再显现出来。
修习止观禅定之益处
(一)个人方面
甲 ) 心理方面
改善心理品质:真善美之心灵,明朗,洁净,纯真,稳定,沉着,轻爽之心境,增进智慧及记忆力。
提高心理能力:思虑敏捷正确,唯善而念。
乙 ) 促进仪表方面
有端庄的仪表风采,举止文雅轻便敏捷,容光焕发。
情绪稳定,庄重,沉着,自信。
有良好的公共关系,为人处世符合时务。
不易瞋恚,为人可亲,对众人有慈悲心。
丙 ) 日常生活方面
有助于松弛紧张情绪。
促进工作与求学效率。
促进身体健康,身与心本息息相关,若心理健全,
就对疾病备有抵抗力。
丁) 道德品行方面
必是正见者,相信因果论,守护诸根,解脱魔罗。
行为端正,心地善良,使言行趋善。知足寡欲,爱好平静,忍耐力极佳。
有慈善心,重公轻私。
必是正见敬仰者,谦虚忍让。
(二)对家庭
甲)使家庭和气幸福,因每成员有见于修行之益处,每人坚持戒律,以佛法治家 ,敬老慈幼,团结一致。
乙)使家庭兴隆,每成员各司其职而不误,意志坚定,同心合力,每逢挫折,都能迎刃而解。
(三)对国家和社会
甲)使社会安定:去除刑事案件及社会纷争问题,无论是奸淫,盗窃,贪污舞弊,皆因人心缺少道德。心地不坚者,易受外界诱惑烦恼而动摇,然而修习禅定者,必意志坚强,道德心高,若社会每成员皆修习禅定,培养坚强意志,这些问题就无会发生,社会必趋安康和乐。
乙)产生纪律秩序与促成节约。一位时常以禅定来训练心智者,心中充满着真善美,自然而然地爱好纪律秩序,爱好清洁,遵守法律规章。因此国家城市洁净可居,由于没有草率之市民随地乱抛垃圾,冲越马路,能利用斑马线等等。使国家不必浪费经费及人力来处理不守法律者所造成的社会问题。
丙)促使社会繁荣进步。当社会成员具有健康之心理,爱进步,爱护公务,每当有恶徒对社会居心不良,挑拨离间,制造分裂,必不能得逞,因社会成员都具有坚定意志,讲理由,慕爱清静。
(四)对宗教
甲)使正确地了解佛教与其恩泽,进而体证修习止观禅定,并不是荒诞不经的,而唯有此路才能解脱苦海得证涅槃果。
乙)促使对三宝产生更坚定之崇敬,成为佛们之护法者,进而成为正确地布道,弘法,修行之主力。
丙)延续佛之慧命,宏扬佛法。只要还有信徒还持戒修行,佛教就会依然昌盛不衰。
丁)成为护持佛法者,当体证修行之益处后,必勤劝亲友共同布施,持戒及修习止观禅定。