Category Archives: Chinese

中道禅修 สอนสมาธิ ฉบับเหมาะสำหรับคนจีน

Read | Download 序言很多人都知道禅定是东方人的智慧财富，起 源于亚洲印度附近一带，再弘扬覆盖到整个亚洲。 在这之前人们认为禅定只是让心宁静，保持平常态 度，或是被认为感觉自己与宇宙融合为一体，然后 通过这感觉假设这是使得人类与天界联系的桥梁， 直至佛陀诞生，这才使得禅定的定义更清晰，其 可通过很简易的修行来证明，是非常值得练习的法 门。之后佛教的禅定随着文化、贸易和战争，被广 泛的传播开来，遍布了每一个角落，几乎整个亚洲 的人，无人不晓禅定这个词，而区别在于是否有人 能真正去执行且得到成果而已。 禅定修行的目的 一.为了让全人类的生活能够得到幸福、安 宁、互不侵扰。 二.为了让人们懂得“自己才是自己的依靠”，且 知道要通过自己的“心”才能找到真实的依靠。 三. 为了让人们明白自己那颗自然的心在哪里 和如何运作。 简单的总结，每个人都知道：一切由心生。 比如，好事和坏事，如果心善必然会行善，心恶必 然会造恶。社会的每个阶层的人都期望世界充满美 好、宁静与和谐，而禅定正是达成这一目标的重要 途径。 “禅定能让人类自制，让自己心情愉快的处 于美好的事物中。” 禅定的深浅层次是一件很细腻的事情，这取决 于禅修者心的纯净度和期望达到如何的程度，以及 练习禅定的目标是什么？在佛教的修行目的定于， 从普通人类最初级的快乐开始，直至出家修行之人 的生命目标，即是证入正法。但肯定的是，无论定 出了什么愿望，而每个人都同样需要从基础开始， 即使禅定才是开始或很初级的阶段，重要的是只要 根据佛陀所教导来做，那么会马上得到快乐和宁 静。 另外一个重要原因，无论是信仰什么宗教，禅 定是每一个人都能做得到的，因为每一个人都有一 颗心，心是国际性的，心与任何的信仰无关，事实 上每个人的心都是一样的，并且由禅定所获得的真 正的快乐，也是周围环境或时间无法改变的。即使 该人刚开始实行基础的禅定，但如果能正确得按照 佛陀教导的方法来做，能让他们的心宁静且得到幸 福，但肯定的是，不管定下了什么样愿望，但每个 人都要从基础开始做，重要的是禅定或练习禅定会 马上获得宁静和幸福。 由于这个原因，从佛陀时代，佛教徒能将此 知识传承到现在，寻找内在真正的快乐，懂得知足 忍耐，有分享的心，成为给予者，同时还能让自己 有无限胆识和毅力。这些就是佛教教导给人们的文 化，是如此的深厚，使得整片大地都清新、光明， 社会和谐世界和平快乐。 最后要强调的是，虽然禅定是高深的法门，…

导师之行道 GL305C ประวัติมหาปูชนียาจารย์

Read | Download 引言主题为“生命之目标”的全套书籍总共分为五册，而本册《导师之行道》是 五册中最为重要的一册，也是与各册有着紧密相连的一册书。 因此，学员们在了解本册《导师之行道》的详细内容之前，大家应简单的来了 解本套书中各册的关联，看每一册之间的内容有怎样的联系。 主题为“生命之目标”的本套书籍，总共分为五册，分别为： GL101C 宇宙学 GL102C 来世学 GL203C 因果业报 GL204C 成佛之道 GL305C 导师之行道 本套书籍的目标是为了让学员们能够清楚地认识生命的目标，即“我们生来是 为修波罗蜜”。这个世界犹如监狱，囚禁的众生要经过永无止尽的生死轮回，于是 都有必要按照佛陀的教诲来不断的修习自身。为了远离痛苦，到达永恒之乐，即究 竟涅槃。在修波罗蜜之路上，我们应以佛陀和修行圆满的导师们为榜样。 各册之间的关联 《宇宙学》、《来世学》和《因果业报》这三册书，可以称得上同种性质的 三册书，因为每一册的内容之间联系非常紧密。但将其分为三册，是因为想让学员们 能够更加简易地学习到完整的内容。而且将全部的内容只编辑成一本，也会过于厚重。 最后很难对其内容进行完全地了解，以及对知识内容的评估产生一定的困难。这三册 书之间的关联如下： 《宇宙学》是学习有关世界和宇宙生物的来世之书籍，包括有：世界的组成， 众生生活的三十一界（欲界、色界、无色界）的产生，以及世界的产生和灭亡，因果 业报是导致产生界的法则等等。这本《宇宙学》的内容，还囊括了一些《因果业报》 和《来世学》的知识，但还是比较简略的而已。 [ 5 ] 《来世学》属于《宇宙学》的一部分，独自分开成一册书，是为了让学员们能 够更加仔细地学到，关于众生来世生命之三十一界的知识。但在介绍各界的细节之前， 会先讲到各种影响众生未来转世各界的善恶行为。因此，其中的内容还会有一些与 因果业报有关联。 《因果业报》也是属于《宇宙学》一部分，之所以分出来独成一册，是为让 学员们能更加仔细地了解到因果业报的画面与性质。因果业报是三道（烦恼道、业道、 苦道）的一部分，是决定众生转世于各种境界的法则。如果行善便可转世到好的境界， 如天界、梵天界等，如果造恶便会转世到不好的境界，如地狱、恶鬼和阿修罗等。 无论是转世于善道还是恶道的众生，都依然处于永无止尽的轮回转世当中。 由此可知，以上三册书的内容表述，其目的是为了让学员们能够如实知见的看 这个世界。即如同一个大监狱，囚禁的众生必须经过永无止尽的生死轮回。众生不乐意 于生死轮回，是因为在这其中只有痛苦与灾难。如果造成过失，无论是在世时或是往 生后，都会因此而接受相应的果报，而报应的多少则由所造的业决定。如果经过学习 而如实知见的了解世界后，就会产生厌烦，不再乐于轮回转世，而尽心尽力的及时 行善，且为了脱离而不断的修习自己。 如上所述的修波罗蜜之路，如果没有了导师指引，那么到达最终的目标将会非 常的艰难，而且还会浪费很多不必要的时间。因此，要有导师作为修波罗蜜的榜样， 这位导师就是佛陀，因而就非常有必要学习《成佛之道》这册书。 《成佛之道》这册书的内容，主要是讲述佛陀的修波罗蜜之路。从第一世的发愿 成佛一直到证悟成我们当代的佛陀，从诞生、证悟、弘扬佛法再到最后的涅槃。如果…

梦中梦 (三) ที่นี่มีคำตอบ เล่ม3

Read | Download 序言不大老师说：我们的学校称作「梦中梦」幼 稚园，却与其它学校有所不同。这是一所专门 的幼稚园，独树一帜，不分男女老少都同班上 课。创办这所学校是为了教导佛法知识、阐明 佛陀的教育，让学子们能够明了今生与来生之 间的关系。 因此，「梦中梦」幼稚园不设特别的课程， 也不限定任何的学习条件等。「梦中梦」幼稚 园运用音乐、动画与影视媒体作教材，好让学 子们开开心心的上课，从而更容易复习和了解 佛法的缘起与功效。 当他们在生活中面临困难时，可学以致用，用 所学的佛法解决问题。不大老师特别看重因果 之律的教学，其教学方法自成一家，让我们从 丰富的佛法中认识生命的正确答案。如今适逢 「梦中梦」六周年纪念，编辑组得到不大老师 的许可，出版本书藉以利益更多读者。 本书汇集了许多个案，由「梦中梦」学生与 不大老师双向互动问答，是一本具有生命力的 书。 特别要说的是，不大老师希望世人都能清 楚地了解因果业报的法则与规律，更希望大家 美好的心愿与梦想都能成真。 最后，编辑组藉本书序特别感谢诸位助印的 功德主，祝您天天快乐，生命光明。 编辑组 2008年5月19日 梦中梦幼稚园 我们是「梦中梦」幼稚园的学生， 涅槃、三界、地狱永灭是我们的课程， 这是真正的生活课程， 「梦中梦」幼稚园是生命中第一所母校。 「梦中梦」幼稚园于二零零二年五月九日 创校，法胜法师（不大老师）就是校长，天天 在「梦中梦」节目中开示。观众见到的是不大 老师亲切祥和的教导，却没看到他的劳累与疲 倦。 因为法师有此宏愿，祈望每个学生皆可增长 智慧，有真正的幸福、快乐与平安。那么，世 界和平在不久的将来也就于我们当中实现了。 许多不同国家的观众在看过「梦中梦」幼稚 园播出后，都表示欢喜，可以接受，众多频道 中唯有 DMC〈法身卫视〉在叙述佛陀的故事。 这些观众也从中获得许多闻所未闻、见所未见的知识。比如，死后到哪里去？认识佛陀不是 宇宙的创造者，而是真理的发现者；也研读三 藏、学习佛法、了解佛法的缘起与功效，以及 娑婆世界的现象等。 法胜法师的心 不大老师当初创办「梦中梦」幼稚园，由于 念及自己逐渐步入暮年，得好好利用有限的时 间，与弟子们分享本身所有的知识，包括三藏…

和平的太阳 ดวงตะวันสันติภาพ จีน

Read | Download 前言 和平的太阳太阳是巨大能源的源头，它是太阳系里的主导，支持着所有太阳系 里的天体。阳光普照着所有众生，为地球上的万种生灵带来了勃勃生机。 从万物生灵的初始至消亡，太阳从未间断哺育众生的生命。它沿 着自己的轨道运行，到达无限的外太空，发挥它那无与伦比的作用。 无论经过多久，地球上的所有居民都能感受到阳光所赐予的快乐。 这正是太阳无私赠予的生命力，而我们却一再地忽视了它那无限的价值。 我们只需想象太阳下山后，不再升起，就能了解它所赋予人类的价值。 太阳向世界施予它的慈悲，它光照世人，有目共睹；它为我们带 来温暖和安全——但是所有这些也只能施予我们外在的利益。 然而这个世上有一个人，奉献他的一生犹如太阳：他为人类的心 灵带来光明，让所有的人都能了解生命的真谛；他让人类过着正确的生 活、离苦、获得和平；他为这个世界缔造真正的和平。这个人就犹如众 人心中的太阳。他就是法胜师父，一位佛陀的弟子。他奉献一生完成这 个使命，将自己四十年的岁月，致力于为全世界人类谋求福祉。 从最初的寥寥数人、几乎身无长物开始，跨越了无数障碍，即使是 面对着众多不了解他的人，都表现出了极大的宽容。而他所做的一切， 都不是为了得到称赞或任何形式的回报。 他那无间断的勇猛精进与满满的信心，让他成为大众的心中之 光。凭借对事物的洞彻，他将无知的盲目，净化照亮，变为快乐。他引 导着身边的人们寻求善道，依据佛陀的教导，诸恶莫作、诸善奉行、自 净其意。 他总是强调，如果世人能遵循这些教诲，世界就能实现真正的和 平。将近四十年的时间，师父从未放弃以悲悯之心帮助人们，不论是身 与心的问题、也不论是哪种国籍、宗教、种族或地位。 他奉献自己的身与心，以一位良师益友的身份建立起一座能让大 众修功德的道场，并且成功地吸引了无数弟子与同志之士，为了实现世 界和平而共同努力。这正如师父常说的：成功不是属于我一个人的，它 属于一切付出身心力量来行善行的人。 更重要的是，师父让大家了解到什么是“内在的太阳”。师父为 我们展示了卓越超凡的知识：能实现内在之证悟的静坐法。此知识正是能让我们生活在快乐里、并为世界创造福利的根源。 师父教导人们，将心静止于身体的中心点，直到恢复它原有的纯 净；另外，他更是一位勤恳奉献的老师，他立愿要帮助更多的人达到他 设想的种种计划，实现身心的安乐。 当他奉行他的使命时，就犹如一颗光芒四射的太阳，为了将和平 与快乐带到这个世界，散发出真诚的爱与善。 2005年，全印度甘地总工会，为法胜师父颁发了 “甘地和平奖” ；2006年，斯里兰卡世界佛教僧伽青年会，授予他“世界和平奖”。 我身为出版委员会的主席，与法师在世界各地的弟子们，请求师父出 版他的自传和一些有关他致力于促进世界和平工作的相关记录，这也是 为了能让他在海内外的弟子与诸位大德们，都能以师父的伟大德行作榜 样。 这是一份全世界所有已经加入我们保卫世界行动行列人们的礼物， 它将帮助我们脱离战争和杀戮，直到获得永恒的和平；同时也给予全世 界人类道德上的支持——这位佛陀的弟子，已准备跟您一起走，直到世 界最终被美化、全人类都能证得内在的和平。 请允许我由衷地表达对法胜师父真挚的感激，慈悲恩允我们完成 这项工作。同时也要感谢那些为出版此书做出贡献的人们，包括受到资 助获得出版经费。愿三宝的威德力永远庇佑您，愿您拥有快乐、财富丰 饶、心想事成，且证得内在的太阳，拥有自己的和平，使自身之和平促 成世界的和平。…

培养寺院导游的课程

Read | Download 培养寺院导游的课程                                                              《介绍法身寺的各大建筑物》                                        …

富甲天下的锭底迦富翁 โชติกเศรษฐี

Read | Download 引言通过学习一个人的历史事迹，将有助于我们从他身上获得美好的启发。锭底迦 富翁的事迹非常值得大家学习，因为他不仅是那个时代最富有的人，亦是一位传奇性 的人物。从锭底迦富翁的事迹中，可以清晰地了解他是如何一步步成为富甲天下的富 翁。若不是佛陀慈悲用宿命通观其宿业，然后开示并记载于《三藏经》中，我们将无 从得知这个神奇的故事。希望锭底迦富翁的故事，可以传播至世界每一个角落，鼓励 更多的人一起来行善积德。 美好祝愿 心静二十四小时 富甲天下的锭底迦富翁那些令人赞叹和欢喜的神奇财富显现人间，实属稀有难得。但是在殊胜的因缘下，却在具 足福报的人身上神奇地发生了。他将拥有取之不尽用之不竭的财富，过着富足舒适的生活。有如这 位锭底迦富翁的传奇故事。 在佛陀时代，有一位富翁名为“锭底迦”。他是世上最有钱的人，因为其拥有富可敌国的财 富，无需为谋生奔波劳累，生活似神仙。他如此的富有，皆因前世累积的福德资粮所致。 他出生在王舍城的一个富翁家庭。在出生当天，突然天现异象，城内的武器都散发亮光， 连人们身上穿的衣服也是金光闪闪，当时全城的每个角落都散发着光芒。 当天清晨，国王邀其父亲进宫，问道：“今天，武器及全城都散发光亮，你知道是何原因 吗？”富翁答说：“我了解此事的因缘，这是因为今天我儿子在城内出生，光亮是因他的功德威德力而 生起的。” 国王又问：“他将来可能是盗贼吗？”富翁说：“他不可能成为盗贼，他在前世累积了无量的 功德，是一位具足大福报的人。”国王听后法喜地说：“在我的城里竟然有大福报者出生。”随后，他 嘱咐富翁要好好抚养孩子，并决定每天给予一千块钱的抚养费。 在命名典礼当天，由于他出生时全城散发光亮，所以百姓们决定为他取名为“锭底迦”，意 为昌盛和光明。当他长大后，众人纷纷踊跃前来为其建造住所。但缘起于他具足的功德之威德力， 致使帝释天王的宝座也突然间发热起来。 当帝释天王知其中缘由后，告知众人说：“你们建造的房子与锭底迦所累积的功德不相 称。”随后，帝释天王从天界下凡，用七种宝石变化出七层珠宝宫殿和七层宝墙，同时变化出许多劫 波树，以及分别在宫殿的四方，建起四座宝库。 最后，帝释天王还委派七个夜叉首领，负责看守由七种珠宝铸造的七扇大门。即看守第一 扇大门的是一个夜叉首领及一千个侍卫，看守第二扇大门的是一个夜叉首领及两千个侍卫。以此类 推，看守第七扇大门的是一个夜叉首领及七千个侍卫。他们一直尽职尽责的守护着整座宫殿。 当频婆娑罗王知道七层珠宝宫殿、七层宝墙、七扇珠宝大门以及四座宝库，因锭底迦的功 德而神奇显现时，便赠予他一顶富翁华盖，同时授予“锭底迦富翁”的称号。 后来，天人还将一位来自北俱卢洲，前世有缘同修功德的姑娘许配给锭底迦富翁。这位姑 娘出嫁的当天，还带来了一公斤的米，以及煮饭用的三块火石。神奇的是就算将这些米，装满一百 辆牛车送给民众，到头来依然还是满满的一公斤米。 当煮饭的时候，侍从们会先用锅装米，然后放在三块火石上，火会自动点燃，煮好后火又 会自动熄灭。烹饪其他食物时，也是用这三块火石替代柴火。到了晚上，宫殿内因珠宝散发的光芒 而异常的璀璨，无需依靠灯火照明。 当该消息迅速传开后，每天都有不计其数的民众赶来观赏锭底迦富翁的财富。当时，锭底 迦富翁不仅吩咐侍从，将妻子带来的米煮成熟饭分给民众，还从劫波树上取下布料和珠宝饰品赠予 他们。 除此之外，锭底迦富翁还吩咐侍从打开四公里宽的宝库，任由现场的民众取走所需的财 宝。可是无论他们取走多少，库中的财宝也不会因此而变少。 来自四面八方的民众，如愿取走了数不胜数的布料与财宝，而且来的人越来越多。最后， 连频婆娑罗王也想前去观赏锭底迦富翁的财富，但由于当时民众实在太多，他也只能等待更加合适 的机会。 当民众逐渐稀少后，频婆娑罗王才同朝臣一起前往锭底迦富翁的宫殿。当他来到第一扇大 门时，便有一位女仆向前欢迎，同时伸出手来迎请他进入大殿内。但是频婆娑罗王却以为女仆是富 翁的妻子，所以生羞愧心而不敢伸手出来。 同样在接下来的几扇大门，频婆娑罗王皆以为女仆是富翁的妻子，不敢伸手出来搭在她们 的手背上。 进到大殿前，富翁亲自走出来迎请频婆娑罗王。但由于用宝珠装饰的地面，看起来如同万…

饿鬼 饱受恶报折磨的造业者 เปรต

Read | Download 序言《饿鬼》—饱受恶报折磨的造业者。本书的内容 和图片，选自法身寺大僧座宝墙「饿道」博览会， 来自于四届世界道德复兴运动、儿童道德之星系列 图绘，这是住持探玛才优师父的构想，每次参加的 学生超过五十万位，包括来自全国五千多所学校的 学生。 每一处展览区，都挤满成千上万的儿童道德之 星，他们的童稚之眼中充满了好奇，并认真欣赏观 看。于是，编辑部便决定将此博览会展出的图片和 内容汇编成册，印刷出版以满足广大的读者。在此之前已经出版两本书，分别为《佛陀传》和《佛陀 十世本生传》。     对于「饿鬼」博览会，囊括了形形色色的饿鬼， 场地挤得水泄不通，吸引了众多儿童道德之星的好 奇眼光。编辑部决心将展览的图片和内容编辑成 册，希望书中饿鬼的故事能让小朋友认识恶业，畏 惧恶业，在潜移默化中，引导小朋友的行为举止， 远离恶道，迈向光明的方向，有美好的发展。 饿鬼 饱受恶报折磨的造业者饿鬼曾经在前世生为人或天人时， 造下了很重的恶业， 在大地狱、小地狱 以及阴间偿还大部分， 但剩余的业力使之转生为饿鬼。 它们的生活非常的痛苦， 寿龄相当于人类的几百万年。 饿鬼有很多种，很多氏族， 与自己的恶业同在。 如果要脱离饿鬼的身份， 就要依靠他人回向的功德， 或是还清所有的业力才能脱离惩罚。 「骷髅」 此类型的饿鬼全身都没有 肉，只有骷髅架，非常痛苦，一 直不停的痛苦叫喊。这是因在生 为人时，杀生，宰杀动物时将肉 割光，最后只剩下骨头。 「食子」 此类型的饿鬼因业力而怀孕，生下孩子后就吃掉。 这是因为嫉妒，将毒药给小老婆吃，使小老婆流产。 「捧谷」 此类型的饿鬼，用双手捧着熊熊燃烧着的 谷壳，然后洒在自己的头上，直到全身灼烫 承受极残酷的折磨。会变成这样，是因为生 前是以欺瞒手段谋生的商人，为了增加货物 重量，于是将红土掺杂在小麦里，然后再拿 去贩卖的业报。 「利甲」 这是一种指甲非常锋利的饿鬼，它一直在抓自 己的肉，并且刮来吃。这是因在生为人时，利用动 物的生命来利益自己，造下杀动物来吃的恶业。…

轉法輪經 Dhammacak zht

Read | Download 前言《轉法輪經》講述的是佛陀開悟後第一次宣講佛法 的​​​​歷史性事件。雖然念誦經文的時間不達二十分鐘， 但是經文卻涵蓋了相續幾千年佛陀對人類最圓滿的愛。 佛教建立的基礎就是無條件的愛。在愛一個人的 時候，我們不僅希望這個人快樂，還會盡一切努力給 予、分享、甚至自我犧牲，只為了讓這個人真的幸 福。佛陀就是這樣做的。他以自己的生命為代價，與 全人類分享瞭如何離苦得樂的知識。不求任何回報， 只為了使全人類獲得真正的幸福。 追溯到佛陀涅槃成佛前的最後一世，為了累積圓 滿的功德以及成佛的諸多條件，他忍受並包容了各種 來自精神與肉體的苦難。做菩薩以來的無數世中，為 證圓滿、涅槃成佛，佛陀歷經了生老病死，捨棄了財 富、權利、乃至血肉與健康。 中道 佛陀開悟後的第一次開示，就講了他對人類之愛 的法則：愛自己和愛他人最好的方法就是“中道”。​ “中道”這個詞或許已經耳熟能詳，但是在佛陀時 代，這個詞卻非常標新立異。當時，有兩種學說倍受 推崇：一種學說主張感官享受，另一種學說主張苦 行。這兩種學說都被認為是能獲得無上幸福和精神解 脫的方法。 生為釋迦族的太子，喬達摩•悉達多的貴族生活 優裕而舒適，但他始終覺得感官享樂不是正道。於 是，29歲那年，悉達多太子夜出宮門，開始禁慾苦 行。經過6年，形體枯瘦，昏倒路旁，幾乎喪命。最 終，他明白了苦行也不是正道。真正的修行，是離開 苦樂二邊的“中道”。他苦苦尋求的答案，終於在心 靜定的那一刻，由內在湧現出來。 佛陀初轉法輪時，明確開示了徹底解脫、離苦得 樂的唯一方法就是“中道”。“中道”源自內心， 而非兩種學說所提倡的外在方法。佛陀以自己的故事 為例，向曾經和他一起修苦行的五位苦行者宣講了​ “中道”，即如何令他由苦行者悉達多轉變成阿羅漢。 苦行者悉達多的開悟，不是因為閱讀了真理書 籍，不是因為剖析了他人的教法，不是因為從事了學 術研究，也不是因為參與了知識研討。總而言之，他 不是經由思考而證得涅槃，我們也不能。佛陀是於菩 提樹下靜坐，萬念俱空而悟道。也就是說，若我們想 證悟佛陀所證悟的正法，或只是部分的正法，我們需 要靜坐。 這種靜坐方法不同於其他靜坐。佛陀證悟前，曾 和五位苦行者靜坐苦修，最終因發現方法錯誤而終 止。諸多靜坐技巧中最為正確的靜坐方法是：將心引 導至身體的中心點，即體內垂直和水平中軸線的交點 （具體位於身體內部，肚臍以上約兩指寬的地方）。 身體的中心點，是心最終靜定之所。 據尋回佛陀失傳已久之法身法門的北攬寺蒙昆貼牟 尼祖師說，“身體的中心點就是‘中道’之源。”只 有通過靜坐，讓心靜定下來，才能親身體驗“中道” 及其帶來的無限愉悅。用頭腦我們可以學習和思考佛 陀的教義；但是鍛煉和淨化內心，我們就需要靜坐。…