Monthly Archives: August 2024

เส้นทางการสร้างบารมีของพระโคดมพุทธเจ้า (Th Ch)

เส้นทางการสร้างบารมีของพระโคดมพุทธเจ้าในอดีต 佛陀在过去世修波罗蜜之道 ภพชาติแรกที่ตั้งความปรารถนาเป็นพระพุทธเจ้า 初次发愿成佛 เกิดเป็นชายหนุ่มยากจน 转世为贫苦的年轻人 ชายหนุ่มยากจน ทำงานรับจ้างบนเรื่อ พาแม่ไปด้วย วันหนึ่งเรือล่ม ทุกคนต่างพยายามเอาตัวรอด 一位出身贫苦的年轻人带着母亲在一艘船上做雇工。有一天，船突然沉没，船上所有的人都在努力求生。 ชายหนุ่มเห็นผู้คนเหล่านั้นประสบทุกข์ในชีวิตอย่างมากจึงเกิดมหาเมตตา ตั้งความปรารถนาขณะที่ตนเองก็ประสบทุกข์อยู่ด้วยว่า“ในอนาคตกาล หากเราตรัสรู้แล้วจะให้ผู้อื่นตรัสรู้ด้วย เราพ้นแล้วจะให้ผู้อื่นพ้นด้วย เราข้ามได้แล้วจะให้ผู้อื่นข้ามได้ด้วย” 这位年轻人见众人遭受苦难，顿时心生悲悯，当下发愿道：“若我在未来能够觉悟，必将普度众生使之觉悟，我脱离后，也将助众生脱离，我解脱后，也将助众生解脱。” ———————————————————— ภพชาติแรกเปล่งวาจา ให้ผู้อื่นรู้ว่าตนจะเป็นพระพุทธเจ้า 初次向他人宣示自己未来要成佛 เกิดเป็นพรหมกุมาร 转世为梵天童子 พรหมกุมาร ออกบวชและเข้าป่า เป็นอาจารย์มีศิษย์500คน วันหนึ่งขณะที่ทุกคนออกหาผลไม้ มองลงไปที่เชิงเขาเห็นแม่เสือพร้อมกับลูกน้อย แม่เสือหิวมาก 梵天童子出家后，进入深山修行，门下有500名弟子。有一天，大家一起外出采集水果，他俯瞰山谷看见一头非常饥饿的母虎和幼崽。 พระโพธิสัตว์เห็นแล้วก็รู้ว่าแม่เสือนั้นจะกินลูก พลันคิดขึ้นว่า “บัดนี้ เราจักให้ร่างกายของเรากับทั้งชีวิตนี้เป็นทานแก่เเม่เสือตัวนั้น” 梵天童子看见后知道母虎要吃自己的幼崽，突然心生一念：不如将自己这副身躯布施给母虎！ แล้วได้ตั้งจิตอธิษฐานว่า “ด้วยอานุภาพแห่งบุญที่ข้าพเจ้าได้ทำในบัดนี้ ขอให้ข้าพเจ้าได้ตรัสรู้ธรรมเป็นเครื่องพ้นจากทะเลแห่งทุกข์ในอนาคต ขอให้ข้าพเจ้าได้ช่วย สรรพสัตว์ให้หลุดพ้นจากวัฏสงสาร และได้เปล่งวาจาว่า ”ข้าแต่ทวยเทพทั้งหลาย ผู้สถิตอยู่ ณ ทั่วทุกแห่งหน ขออัญเชิญมาประชุมรวมกัน ณ สถานที่แห่งนี้ เพื่อเป็นพยานแห่งการตรัสรู้ธรรมของข้าพเจ้าในภายภาคหน้าด้วยเถิด” จากนั้นพระโพธิสัตว์ก็ทิ้งตัวลงจากยอดเขา เเม่เสือเห็นร่างพระโพธิสัตว์ที่ตกลงบนพื้นแล้ว ก็กระโจนเข้ามากินร่างที่บริจาคเป็นทาน ของท่าน   ส่วนพระโพธิสัตว์ผู้ละโลกแล้วก็ได้ไปบังเกิดในเทวโลกด้วยกุศลกรรมนั้นเอง…

ธรรมะให้พี่เลี้ยงเล่าตอนเข้าแถว (Th Ch)

学会谅解别人 当有人做了令我们不满意的事，或者曾经和对方发生摩擦，事后两三年我们仍耿耿于怀，不愿意原谅对方。当见到对方时内心依然愤愤不平，将对方视为囚禁在自己内心的囚犯。 因此，当我们内心住着许多囚犯，就会导致思绪紊乱。在打坐时，这些囚就会一个接一个地冒出来，而这都是自己一手造成的。 จงให้อภัยเพื่อปล่อยนักโทษในใจ เวลาใครทำอะไรให้เราไม่พอใจในบางเรื่อง หรือกระทบกระทั่งกับใครแล้ว ผ่านมา ๓ ปี ๕ ปี แล้วเราก็ยังจำ ยังไม่ให้อภัยเขา พอเจอหน้าทีไรแล้วอารมณ์กรุ่นขึ้นมาทุกที นั่นแหละคือ “เราทำให้คนๆ นั้นเป็นนักโทษขังเอาไว้ในใจเรา” เพราะฉะนั้นในใจเราจึงมีแต่นักโทษรกๆ อยู่ในนั้นเยอะเลย แล้วก็ทำให้จัดระเบียบความคิดได้ยาก เมื่อจัดระเบียบความคิดได้ยาก มันก็มาปรากฏตอนนั่งสมาธิ เดี๋ยวคนโน้นก็ผุด เดี๋ยวคนนี่ก็ผุดขึ้นมา นั่นแหละนักโทษที่เราขังลืมผุดขึ้นมาครับ จำไว้อาการนี้ ————————————— 利人利己 ———————-（施命大师） 做任何事情，若损人不利己就不要做，若损人利己也不要做，或者损己利人也不要做，这些都是百害而无一利。但如果所做之事利人利己，那就做吧，因为那是善行。 เย็นเขาเย็นเรานั้นดีแน่ ถ้าทำสิ่งใดแล้ว ร้อนเขา ร้อนเรา ก็อย่าทำ ร้อนเขาเย็นเรา ก็อย่าทำ หรือเย็นเขาร้อนเราก็อย่าทำ สิ่งเหล่านี้เป็นความชั่วทั้งนั้น แต่ว่าถ้าทำแล้วเย็นทั้งเขาเย็นทั้งเรา จงทำเถิดเพราะเป็นความดี ————————————–  顶礼是一种表示尊敬的行为 ———————-（施命大师） 顶礼是一种表示尊敬的行为，说明我们真心敬重对方。期望通过顶礼的方式表示尊重，然后尝试学习对方的善举，随对方一起行善。 若从小不会顶礼，长大后容易固持己见和自命清高，忽视别人的优点，眼里只有别人的缺点，总是捉着别人的错误不放。如今，我们经常看见人与人之间总是试图挑对方的毛病，学生和老师相互挑毛病，长辈和晚辈相互挑毛病，同事之间相互挑毛病，却很少提及对方的优点，就是因为看不见。如果形成一种不良风气，久而久之社会道德败坏的现象会越来越严重。因此，人与人之间要学会相互尊重。 การกราบการไหว้ เป็นการแสดงความเคารพ เป็นเครื่องหมายแสดงว่า เราตระหนักในความดีของคนๆ นั้น หรือสิ่งนั้นมากจริงๆ จนนิ่งเฉยอยู่ไม่ได้ ต้องเข้าไปแสดงอาการเคารพคือกราบไหว้ จากนั้นก็พยายามเรียนรู้…

ผ้าสีสุดท้าย (Th Ch)

ชีวิตนักบวช 出家人的生活 ชีวิตของนักบวช ผู้ครองผ้ากาสาวพัสตร์ เป็นชีวิตที่ประเสริฐ เป็นชีวิตที่มีคุณค่ายิ่งต่อมวลมนุษยชาติ เพราะต้องใช้กำลังใจ และความเสียสละอย่างมาก ที่ต้องละทิ้งความสะดวกสบายในทางโลก มาฝึกฝนอบรมกาย วาจา ใจ ศึกษาพระธรรมคำสอนขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เพื่อให้เข้าถึงพระรัตนตรัยภายใน ซึ่งเป็นที่พื่งที่ระลึกอันสูงสุดแล้วประพฤติปฏิบัติตนให้เป็นแบบอย่างของชาวโลก เพื่อนำพาสรรพสัตว์ทั้งหลายให้ค้นหาความจริงของชีวิตและพ้นภัยในวัฏสงสาร 身披袈裟的出家人，他们的生活是一种崇高的生活，对世人具有深远的意义。因为他们不仅要有坚定的意志，付出巨大的牺牲，还要放弃世俗舒适的生活，入佛门训练身、口、意，学习佛陀的教法，以证得内在三宝。进而以身作则，为世人树立榜样，带领众生寻找生命的真谛，脱离生死轮回的危险。 ———————— เครื่องเตือนสติของพระภิกษุ 时刻提醒比丘 ผ้าไตรจีวรเป็นเครื่องป้องกันความน่าละอาย ปกป้องความร้อน ความหนาว ปกป้องแมลงและสัตว์มีพิษ ทั้งยังเป็นองค์ประกอบสำคัญ ที่ทำให้ผู้บวชสําเร็จความเป็นพระภิกษุตามพระธรรมวินัย ตราบที่ผ้าไตรจีวรยังห่อหุ้มกาย ย่อมเป็นเครื่องเตือนสติให้พระภิกษุสามเณร ระลึกถึงความเป็นสมณะ เป็นสาวกของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เป็นสัญลักษณ์ของการดำรงอยู่ของพระพุทธศาสนา และการบำเพ็ญบุญกุศลของสาธุชนทั้งหลาย เป็นแบบอย่างการดำเนินชีวิตอันสูงสุด เป็นผ้าชุดสุดท้ายก่อนหลุดพ้นจากวัฏสงสาร 袈裟不仅是为了蔽体防止羞耻，抵御严寒和炎热，防御昆虫和有毒的动物，也是依律受戒成为比丘后的重要资具。 比丘和沙弥只要身披袈裟，就要时刻提醒自己是一位出家人，是佛陀的弟子，是佛教住世的象征。同时既是信众修习功德和崇高生活的典范，也是解脱轮回前的最后一身衣服。 ———————————- ชีวิตที่ประเสริฐที่สุด 最崇高的生活 ชีวิตนักบวช เป็นชีวิตที่ประเสริฐที่สุด วิเศษที่สุด ถูกต้องที่สุดไม่มีชีวิตใดจะเสมอเหมือนไต้เลย ดังจะเห็นไต้จากบัณฑิต นักปราชญ์ทั้งหลายในกาลก่อน ไม่ว่าจะเป็นพระราชา มหากษัตริย์ เศรษฐี มหาเศรษฐี ทุกชนชั้น ต่างละทิ้งความสะดวก สบายทางโลก มาครองเพศสมณะ ผ้าชุดสุดท้าย สีสุดท้าย…