序言 PREFACE
不大老师说:我们的学校称作「梦中梦」幼稚园,却与其它学校有所不同。这是一所专门的幼稚园,独树一帜,不分男女老少都同班上课。创办这所学校是为了教导佛法知识、阐明佛陀的教育,让学子们能够明白今生与来生之间的关系。
因此,「梦中梦」幼稚园不设特别的教条,也不限定任何的学习条件等。「梦中梦」幼稚园运用音乐、动画与影视媒体作教材,好让学子们开开心心的上课,让弟子更容易复习、了解佛法的缘起与功效。
当他们在生活中面临困难时,可学以致用,用所学的佛法解决问题。不大老师特别看重因果律的教学,其教学法自成一家,让我们从丰富的佛法中认识生命的正确答案。如今适逢「梦中梦」六周年纪念,编辑组得到不大老师的许可,出版本书,藉以利益更多读者。
本书汇集了许多个案,由「梦中梦」学生与不大老师双向互动问答,是一本有生命的书。 特别要说的是,不大老师希望世人都能清楚地了解因果业报的法则与规律,更希望大家美好的心愿与梦想都能成真。
最后,编辑组藉本书序特别感谢诸位助印的功德主,祝您天天快乐、生命光明。
编辑组
2008年5月19日
梦中梦幼稚园 Dream In Dream Kindergarten
我们是「梦中梦」幼稚园的学生
课程是涅槃、三界、地狱永灭
是真正的生活课程
生命中的第一所母校是「梦中梦」幼稚园
「梦中梦」幼稚园于二零零二年五月九日创校,至今已经六年了。法胜法师(不大老师)就是校长,天天在「梦中梦」节目中开示。观众见到的是不大老师亲切祥和的教导,却没看到他的劳累与疲倦。
因为法师有此宏愿,祈望每个学生皆可增长智慧,有真正的幸福、快乐与平安。那么,世界和平在不久的将来也就于我们当中实现了。
许多不同国家的观众在看过「梦中梦」幼稚园播出后,都表示欢喜,可以接受,在众多频道中唯有 DMC〈法身卫视〉在叙述佛陀的故事。这些观众也从中获得许多闻所未闻、见所未见知识。比如,死后到哪里去?认识佛陀不是宇宙的创造者,而是真理的发现者;也研读三藏、学习佛法、了解佛法的缘起与功效,以及娑婆世界的现象等。
法胜师父的心
不大老师当初创办「梦中梦」幼稚园,由于念及自己逐渐步入暮年,得好好利用有限的时间,与弟子们分享本身所有的知识,包括三藏与老奶奶的教说,其中法身知识尤为重要。这是帕蒙昆贴牟尼祖师重新发现的法身法门,而老奶奶得其嫡传。
再者,也为着感谢护持本寺的弟子们。他们诚心供养不大老师与小沙弥、比丘们的饭食,为寺院里的出家众补充体力,藉以强健身体,得以专心研究与弘扬佛法。
有的人对佛法的了解不足,不准确。比如:关于因果律的法则与规律,包括身、口、意的业报,所谓「种瓜得瓜,种豆得豆」;以及今世之果报皆缘自前世之因也。
有的人对佛教的信心不足、或是了解业报的人可说是越来越少了。因此曾犯错而没受到业报的处罚,或是对某些真实的存在却因看不到就不相信等;有的则不给自己研究因果的机会。其实,因果业报的事人人不得不知,人人都可加以研究与学习,唯有疯子和死人才会失去学习的机会。如果给自己个机会来研究一下,每个人都可自证。
现今有机会担任不大老师,每天快快乐乐地给弟子们教说着。当初师父来寺院出家,并不是为了创设「梦中梦」幼稚园,而是为了要追随老奶奶学习静坐。
不大老师的性格与弟子们平日在「梦中梦」幼校中所看到的形象完全相反。喜欢宁静,独自静坐,这与老奶奶的性格相似。无野心、爱独处、不爱嘈杂热闹。跟随着老奶奶携手共设本寺三十多年来,总在每个星期天亲自会见弟子,一起礼佛打坐,并时时督促他们到泰北静坐修行,好好地利用那风景秀美、有高山与森林的环境。不大老师说:若有可能,可作选择的话,就只想再回到从前,过着那平淡专心修行的日子。如今我的年纪已大才开始来学习教导佛法,可能比不上那些专业化,经常讲经说法的师父吧!
在我当学生时代,那是四十多年前的事了,虽然阅读了很多三藏经典,大部份时间都花在静坐修行,所以我不敢兴办高中或大学,仅仅能创设比较容易教导的「梦中梦」幼稚园,况且要创办一般的学校也是不容易的。
幼稚园里的学生都是孩童,可用音乐、图画及聊天的形式来教学,内容生动多样化。老师的形象可以活泼点儿,对学生的态度可严厉又可宽柔的,但又可时时给与鼓励。有着这样随意不拘形式的教学优点,才决定开办这「梦中梦」幼稚园。
或许是福报吧!自开课以来,还没有听到学者批评,让我更有信心,更要继续加强自己的教法。
虽然偶尔遇上一些障碍,但凭着坚强的信心,弟子们支持与鼓励的笑容,让我更有勇气调整教学方式。在还没有卫星传播媒介的时期,大家都得通过电话来收听「梦中梦」节目,现在已经发展到能透过计算机网络和卫星收看节目。至于教材,已由静止的图像发展到综艺文化、美感十足、动画生动有趣,此外也在「梦中梦」的故事里涵盖着佛学和伦理。
Case Study 的故事皆属真实的案例,是由弟子们以书信提供的故事与问题,我的答案响应他们多年来困扰在心头上的事。因为幼校的学生只有一班,所以教学法好像老师在跟学生聊天一样。我还是感谢他们分享自己的故事,让大家了解他们的生活,以佛法与老师与同学分享。
学生们除了来「梦中梦」上课之外,有的听了佛法后,静坐进步了;有的甚至证得内在之法;有的则发心一起来布施修功德,他们都暂时放下自己原本的信仰,而来研究一下国际的知识。
Case Study 播出后,发人深省,帮助很多人,让他们的生活得以改善。提升生命与生活素质,有的改进迅速,有的慢慢地潜移默化,这些效应皆让不大老师十分喜悦。
更可喜的是那些抽烟喝酒的瘾君子,现在已经戒烟戒酒了!再有的是那些爱赌博、顺手牵羊,现在也改过了;而懒于打坐的则变得积极精进了。有些缺乏温暖的家庭,也变得和睦温馨了。不听话爱顶嘴的小孩们,现在也开始变乖了。有的从不知道怎么修功德,也开始学习修功德累积福报了。这种种的回响可真教不大老师开心喜悦的,而最重要的是不大老师有足够的精力,好好地教导「梦中梦」幼稚园的学生们勇往向善。
家庭
1 爸若死了,我们会更安乐吧
我父亲的一生算是一无所成,不论从事哪种买卖,终以失败收场。对家庭来说,无责任感,也无经济贡献。若有的话,也只供养给小老婆罢了。他还把四姨太和两个孩子带过来由我母亲抚养。妈妈照顾他们八年,最后还得付出一笔钱,才让他们搬出去。
妈妈生养了六个儿女,我们都没让她失望,个个都读到大学毕业,也有份好职业。由于父亲的所作所为,让我们伤心痛苦,无法爱他。怨心常令我升起恶念:爸若死了,我们的日子会过得更好吧!后来爸爸因心脏病往生了。我升起的这恶念,会让我有哪种罪与业的恶果报吗?
不大老师
你曾有咀咒父亲死去的念头,这是意念上的业力。罪孽在于「想」之「意念」,此果报令你在来世时,也一样会有人想让你快点死去。
我们可以用佛法的修行来解决这样的业障,并且持续不断地修功德回向对方,藉以减轻业障的恶报。当你佛法修行得以证入内在的法身后,所有的业障也就可以消除与了结。
2003年5月19日
2 妈妈,对不起
我是个生性急躁,易发怒撒性子的人。曾经偷过妈妈的钱,失控怒吼妈妈,让她伤心至极而哭泣。在母亲节之时,我曾忏悔,恳求她的原谅。如此做法,我是否能减轻自己的罪孽呢?
不大老师
你曾怒吼妈妈,让她伤透心哭泣。你虽已求得母亲的原谅,减轻了一些罪孽,但残余的恶业还是会有的。
从现在起,应该在各个方面善待母亲,还要多多修行打坐,以期证入内在法身,让那些不良的行为得到宽恕,消除所造作的业障。
除此之外,从此时此刻开始,你还得戒除易发怒和急躁的恶习性,避免今世沦落为夜叉,也断掉来世成为夜叉的恶果。今后,你要好好学习,做个心平气和,有善心的人。
2003年5月19日
3 家庭不和睦
家庭成员曾累积下哪些恶业,导致不能和睦相处?
不大老师
家庭成员相处得不太和睦融洽,缘自布施的时候,心态欠缺了真诚的尊重与恭敬;加上今生的家庭抚养方式与各人的学识见解、信仰与戒规各有差异所致。
2003年7月22日
4 解决家庭问题的方法
为什么我的家人都是各顾各的,缺乏一股凝聚力。即使是住在同一屋檐下,却如同陌路人似的。有什么好的方法可以使我家有温馨暖和的感觉呢?为什么我二哥的脾性固执,还爱抽烟喝酒?
此外,为何我三姐爱奢侈浪费,又爱讲究排场,还欠下许多的债务?
不大老师
你的家庭成员都各顾各的,亲情疏离有如陌生人。这是因为过去布施时的心态不正确,欠缺尊敬心,不尽心,随便地布施,因此家中手足间的心意不统一,见解、信仰与戒规也各异,互相不相让。
同时,过去世和今世皆缺少慷慨善施的功德,以致家中产生这些问题。
解决方法:让大家有共同的信仰、戒规和见解。同时也邀他们一起来修功德行善。你必须做他们的善知识。你要有耐心,以正念、智慧、爱和良好的心意对待兄姐。交谈时,语气要温和与婉转些。
倘若,听到不喜欢的话或者对方有什么不礼貌的行为,不要太计较,别在意这些事情。对方的态度令你不满意时,也别作声,就当作没看见好了。
即使听见了,也别当一回事。知道的要装作不知道。让对方做他要做的事,我们只做我们的。然后要耐心不断地邀请他一起做善事、修功德。
用真诚的爱心及善意对待兄姐,谨慎地作勤修功德的善知识,像佛陀那样精进。祝福弟子你的善愿能早日实现。
2003年8月4日
5 弟弟不务正业
三弟的言行举止让家人很烦恼。他爱赌博,又好吃懒做,恶习几乎样样俱全。甚至说谎,骗到几百万的钱。这些恶行让父母伤心欲绝。我也曾经请求他出家,条件是给他五十万泰铢。但最后他却反悔不愿出家。他曾与我们家有什么样的宿业呢?
不大老师
你弟弟一直喜欢做些让家人烦恼的事,这缘自在他出世前,父母没有好好地持守圆满的五戒。那时候身为父亲的心态正与现在的三弟相类似。因这样的业力而牵引了业障雷同的人来投胎。更糟的是今世的弟弟只与坏人为伍,结交了损友,不爱亲近与结交善知识,使他沾染多种恶习。
因此,作为姐姐的你就得多多关爱弟弟,给予关心的善意,做弟弟的善知识,利用适当的时机和心境,慢慢地介绍佛法,引导他学习,让他渐渐地远离损友,多亲近良朋益友。
2003年8月8日
6 为丈夫纳妾
我大姐因不能生育,就给丈夫找来一女子作妾,让她怀孕生子,完成传宗接代的使命。这样做是否犯了邪淫戒?
* 第三条邪淫戒:非夫妻者,都不得沾染。
不大老师
纳妾之举若是出自你大姐的意愿,就不算是犯了邪淫戒。但是要双方事前商量,各人皆同意才可。然而,得考虑夫妻生活是否有纵欲之象。放纵情欲会使他们远离涅槃。
为此,应该好好的斟酌情欲的合适性,不要过量。有了孩子时,还得尽心照顾和抚养孩子成材。
2003年8月11日
7 家庭不幸福
我有三个孩子,但没有一点家庭幸福感。因为我与丈夫思想不合。他好色,有很多外遇,关爱朋友之情胜过爱家人。
他热爱帮助朋友,但不曾担起一家之主的责任,照顾及抚养孩子的职责反而全由奶奶和我来承担。目前,我已和丈夫分居,次子则爱结交坏朋友。
我曾造下什么罪孽,以致遇上这样的丈夫和不听话也不孝顺的孩子,以及不幸福的家庭?
我感到很孤独,彷徨,不知如何是好,对生活已很厌烦了,我该怎样活下去呢?
不大老师
家庭生活不顺利,有困难 ,乃因过去犯了第三戒(邪淫戒),以及布施时欠缺尊重恭敬心。再者是过去世和今世言行举止叛逆,不听父母管教。
解决的方法是:你需要保持冷静和有忍耐心,不要急躁,好好用心的去做去活。与家人交谈时,需要在适宜的时机,并用亲密温柔的言语。如果感到疲累或者急躁时,就别再说下去。耐心等待合宜的时间,放松舒适时,再好好地说。
要以尊敬心多行布施。这会减轻重业,轻业消失。千万不要对生活感到厌烦。
我们的出生是为了修波罗蜜。一旦遇到业果的障碍时,就需要坚持忍耐,累积善行,与之战斗。
常常修习每项功德,好好地发愿,如此可让我们的现在和未来的生命倒吃甘蔗,更上层楼。
2003年10月21日
8 父亲不信有天堂地狱
我爸虽不是长子,但长久以来,愿意为自己的兄弟随时牺牲与贡献,天性就爱助人为乐。他曾修习佛法与打坐,也曾看见了内在的亮光。即使如此,他还是不信真的有来世、天堂与地狱。
他曾说:涅槃在我们的心中,打坐仅仅让我们的心平静下来,工作时有好效率罢了。我该怎样指引他呢?
不大老师
你爸爸心地善良,关爱兄弟姐妹,又有接济亲友的好德行,这都是光明的品性,因而容易成为众所爱戴之人。在他静坐时能见到内在的一线光芒,像是破晓时分的一缕霞光,但是尚未达到能增加内在智慧的程度,需要更深一层地明白生命的真谛。
今后你要不断地鼓励他一直打坐,达到圆满的光明境界,才能让他更明白佛法。此外,他本来是个心地善良的人,在你修每一项功德时,一定要发愿,帮他许愿证入内在之法。
2003年10月24日
9 忤逆的孩子
我与我女儿曾经造下什么样的业,使我女儿叛逆不听话,也不孝顺。我应该怎么解决呢?
不大老师
你生了一个忤逆的女儿,缘自在过去世,未曾以礼敬的心作布施,还以非常勉强的心态修功德,使今世你们亲情疏离,也不常亲近相互沟通。
从今以后,你要持之以恒的行善,在布施时要有尊敬心,不吝啬,也不要惋惜所施舍的一切。然后要常忆念所修的功德,发愿让你女儿改变脾气,成为温和听话与孝顺的孩子。
目前你要慢慢地教导她,让她结交善知识与可以做好榜样的朋友,一切就会逐渐好起来。
2004年7月22日
10 报答父母恩德
我应该怎样报答父母的恩德,才能让他们有更多的功德随身而去?
不大老师
要报答父母的恩德,想让他们拥有更多的功德随身,需要这样做:如果他们还在世,就邀请他们来累积每一项功德,培福积慧,包括布施、持戒、精进打坐。他们一旦能证入内在法身,那么将会得到最多的功德。
若父母逝世了,我们每修一项功德,都可将功德回向给他们。
2004年12月11日
11 爱爸爸胜过爱妈妈
即使爸爸另有新欢,离我而去,让我跟随着妈妈同住,为什么我总感到爱爸爸、依恋爸爸,多过爱妈妈呢?我总爱向舅妈抱怨着妈妈。我不尊敬妈妈,也不爱她,这样有恶业吗?
不大老师
较爱恋爸爸的原因,是因为你每天都和妈妈生活在一起,非常的接近,可能因此和妈妈在生活中有摩擦,而你爸爸久久才来一次,见面时又给你些零用钱,关心你一下,让你感到爸爸好,相比之下令你觉得少爱妈妈了。
你若天天和爸爸在一起,看着他喝酒、花心的情景,你也可能不像现在这样爱他了。现在你应该调整你的心,以同等的爱去关爱父母,好好地奉养妈妈,有机会供养在家里的阿罗汉,那将是你的大功德。
如果因关心妈妈与舅妈商量,这样做没关系。但万万不可指责或非议妈妈,这将为自己造口业,以致恶业力跟随你。
2004年4月6日
12 冷漠手足情
为什么我家兄弟姐妹间互相不沟通,很少聊天,不像手足兄妹般亲近,也不像别家的兄弟姐妹般和睦相处,互相关爱。有必要时,我们才会交谈,尤其是哥哥和弟弟两人更合不来,有什么方法能解决呢?
不大老师
你家的手足亲情淡漠疏离,很少相互交谈。这都缘于过去世各人在布施时,态度不恭敬。同时,在管理工作和处理家庭问题时,各存私心,立场不公正,总是按照个人的喜恶来处事,使兄弟姐妹不团结、互相猜疑。此宿世业力接引你们投胎在同一个家庭里。
你家兄弟俩完全合不来,乃因上述的宿业所致。想要解决,你得设法拉近两人,使他们的感情更密切。让他们研习佛法,打坐修行。过后再慢慢地引导他俩学习微笑和使用悦语,并互相谅解。由于各人都有烦恼,也不曾学习认识生命的真谛。如今生而为人,我们就可以佛法与静坐来处理烦恼。
2005年8月11日
13 争闹不休的家庭
为什么大姐和母亲、大姐夫、女儿经常吵架呢? 大姐常让母亲伤心,而她女儿也常伤其心。他们的关系有什么恶缘,怎么会是这样的?大姐在卖酒,我要如何让她停止买卖,消除恶业呢?
不大老师
你大姐和母亲、丈夫和女儿总是吵闹不休,缘自她的坏脾气,容易发怒、闹脾气,说话也不小心,尤其是生气时,不经大脑脱口而出的言语,更常惹来口角与伤害。你大姐和他人彼此没有恶缘。只是大姐的坏习惯,让她女儿有样学样,模仿她的坏行为,还以为这样做正确正常。也因此你大姐要常被女儿伤害,自作自受。
想要解决此情况,你大姐首要做的是,注意和改善自己对母亲的言语和行为。做女儿的好榜样,让女儿认识到自己过去的言行举止是错的。别再因母亲似蟹般的横行,而女儿也蛮横如蟹。
你想让大姐停止卖酒,必须有极大耐心,保持冷静,慢慢地跟她讲,做她的善知识,让她了解卖酒对人对己在今生来世会带来哪些恶报。总有一天,当她过去世的功德来回报时,她就会了解这一切,也明白你的好意与苦心了。
2005年7月16日
14 孤苦伶仃的语言天才
为什么我从小就时乖运蹇,身世坎坷,孤苦伶仃如孤儿?母亲往生了,父亲则弃我而去。
为什么我连小学三年级都未读完,却能说上七种语言呢?
不大老师
你自小母亡父离,身世坎坷而命运悲惨,这是因你的过去世结交了损友,既花心又喝酒、而且没赡养父母子女。这些恶业让你今世拥有了这种命运。
你的学历低,连小学三年级都未能读完,却能讲七种语言,这缘自你欠缺支持别人接受教育的功德,这让你今世的学历不高。但今世的工作环境逼得你要奋斗。为了生存,你唯有努力学习各种语言,达至交流沟通的程度。
2005年7月9日
15 一见钟情
我在一间酒吧里工作,因长得不漂亮,庆幸不需接待客人,只负责洗杯子的工作。工作二十七天后,就在这里发生了一件奇妙的事。
那天,正当我在洗酒杯时,有位不是来光顾酒吧的外国人,进来借用洗手间。我们就如此偶然的相识了。
第二天,他回头来找我。而第三天,我们就彼此承诺,后来结婚直到现在。我俩按照各自的宗教信仰,举行了两回婚礼。至今我俩融洽地度过八年甜蜜的婚姻生活。
我丈夫非常善良,既不喝酒也不抽烟。从未与我争吵,更支持我修功德。最重要的是他经常对我说,他非常爱我。从第一眼见到我,就深深地爱着我。
我能有此良缘佳偶,是否命中注定的呢?我们曾经在一起修过什么样的功德呢?一见钟情的情缘是累积了什么功德呢?每对爱侣的一见钟情都和我的情况一样吗?
不大老师
你既能认识现任丈夫又与他结婚,这是因为在过去世你俩也曾结为夫妻,一起修功德。故此他会对你一见钟情,且深深地爱上了你。
今生缘来自前世姻缘的原因有二:
一、曾结成夫妻,一起修功德;
二、今世感情融洽,能互相照顾;
犹如莲花般出污泥而不染,依然清丽脱俗。彼此都要珍惜这种姻缘,做对方的善知识,建立共同理想,一起修波罗蜜,到达目的地。
2005年7月9日
16 夫宠人人爱
我有什么样的功德,得到一位好丈夫?我俩很恩爱,从未吵过架,甚至连夫家亲友们也很疼惜我。 究竟这些亲友与我曾有过什么因缘呢?是什么功德让我处处都得到他人的喜爱与亲近,甚至盼望我与他们同住呢?
不大老师
你们夫妻俩曾跟随团体一起修功德,这让你俩的婚姻生活美满恩爱,从未吵过架。你夫家亲人都很疼爱你,这是因为过去世你跟随团体修功德波罗蜜时,不是独自一人修,而是邀请别人一起来共修。
担任善知识的功德,让你今世遇上丈夫的好亲戚。不论你去到哪里,都有人喜欢你,想接近你,盼望你与他们同住一块,这也来自过去世劝人行善的功德的回报。做善知识的功德回报是无论去到哪里都会受人爱戴。
2005年7月9日
17 大哥变了样
小时候大哥在我心里是一位英雄。大个子的身材,既英俊潇洒又有颗善良的心,并且很爱护兄弟姐妹。他读书成绩很好,也有音乐天分,同时也是个运动健将。
不过自从他上了大学后,有了不正确的人生价值观,整个人都变了样。他开始参加各种社交活动,更为了交际应酬而喝酒。不但懂得品尝各种烈酒,而且酒量也很大。
此外也学会了抽烟。每次回到家里总是醉醺醺的,大吵大闹,出言顶撞母亲。并且在一次激烈的争吵后,他愤然地离家。
我大哥为什么会变成这个样子呢?为什么他不再敬重母亲了?母子间可曾一起造下什么业,而有业力回报吗?
不大老师
你大哥小时候很乖也很会念书,不过长大后却被酗酒的恶习毁了他的一生。这是因为过去世和今生他都结交到损友,让他堕落,沉溺于酗酒的恶循环里,使他目前性格变样了。
由一个有大好前途的青年,变成一个思想行为堕落者,因而时常与母亲吵架。其实母子之间并没有什么宿怨的。
2005年7月18日
18 优秀的孩子
我有三个让我感到很自豪和骄傲的孩子。个个都品学兼优,家里的墙壁上贴满他们的奖状,甚至找不到空间来贴挂,而得收放在相册里。
是什么功德让我家的孩子如此乖巧,从小都不须强迫他们用功念书?孩子们有什么功德才如此聪明有智慧呢?是什么功德让长子和小儿子都能获得奖学金?
不大老师
你与丈夫养育品学兼优的好子女,全不须操心他们的学业,这是因为在过去世,你和丈夫修功德后曾经许了愿,在未来世能得到既乖巧又会念书的儿女,每个人都有爱读书的习性。你长子和小儿子都能获得奖学金,也是来自过去世有布施和支持别人受教育的功德。
2005年7月14日
19 堕胎
我该如何消除两次堕胎的恶业?我曾给胎儿烧香道歉,他们是否知道吗? 现在他们在哪里?
不大老师
你想消除两次堕胎的恶业,唯一的方法就是多多修功德,布施、持戒和打坐。要回向功德
给那被堕掉的生命,常常修功德,许愿不要互相成为冤家。
被你堕掉的两个胎儿,来自他们过去世的恶业。他们都曾堕胎,因而多次得到这样的轮回。但这也是你所造犯的新恶业。
2005年7月4日
20 沉迷网络游戏
我二女儿玩电脑游戏玩到上瘾,整天都沉迷在游戏里,甚至连吃饭时也想玩游戏,但是现在戒掉了。她想知道迷恋网络游戏是恶业吗?会有什么样的业报呢?
不大老师
沉迷于网络游戏,浪费很多行善的时间,影响学习进度,也会令人失去一切,生活落魄不堪。更严重的是,若玩起暴力性的游戏,将会让心混浊。天天玩的话,心就会越来越混浊。
倘若在临终的那一刻,心中浮现迷恋玩游戏的情景,这将会让你转生于恶道。因此这是非常重要的。我们拥有一双眼睛和健全的身体,都是为了用来修波罗蜜的。当我们往生后,这些功德将会变为美好的事物,让我们的生命更美好。这样才是正确的「因果之律」。如果我们不珍视功德而浪费了时机,我们的生命就会颓废落魄。孩子啊,千万不要继续沉迷下去哦!
2005年11月1日
不喜欢寺院的人
21 丈夫不喜欢寺院
我结婚后,丈夫全然不支持我到法身寺修波罗蜜,总爱找麻烦,给我脸色看。有时候遇上法身寺法师到家里来找我,他会大声怒吼,表现出不欢迎的态度,把法师赶走。
正当寺院被媒体攻击的时期,火上添油似的更令他不喜欢法身寺了。但是过了一段时期,法身寺和团体的发展越来越有声望时,他才开始对寺院有兴趣并暗地里期望他终有一天会了解法身寺的。
直到我们安装法身卫星之后,有了DMC卫星频道,他更了解团体了。我观察到他在收看大师父的教导时,表现恭敬与赞同。
他常说:「大师父说得真好!」他也开始悄悄打坐了。哪天我没有开电视,他也会问说:「今天怎么不开电视观看大师父呢?」
以至有一天,他让我感到既讶异又高兴,他要我拿钱为他塑造一尊自身佛像,而且他也以法喜心,流着泪亲手供养了这笔钱。从那时开始,我们共修每一项功德,并且还曾参与供养塑造祖师的第三尊金像。
我丈夫往生的前一天,寺院的法师特地专程来给他探病,让他有机会斋僧,并供养了塑造深修禅堂主佛的资金 。即使他当时已无法讲话,但他还听得懂,也很乐意的参与此次塑造主佛的功德。
他纵然是晚年才反省改过,但我仍为他的改过自新而感到高兴。他曾阻止我行善,要我对僧人说恶语,这将令他受到什么样的业报呢?是什么功德让他终于了解团体?他往生后去了什么地方?想转告些什么给我和女儿们吗?
不大老师
所谓夫妻就该是这样的,期望着对方默默的在一旁支持自己修波罗蜜,永久在一起修功德。
你丈夫往生后转世为长相庄严的天人,住在四天王天里中型的黄金天宫。天人身份属于夜叉,有虎牙及口臭。皆因晚年所修的功德,让他不致堕落于恶道。其口臭缘自诽谤了有德之人。
由于无知而不曾了解到有德行的人有海量,总是与世无争。即使是因无知而辱骂有德之人,就是造了口业。由于对有德之人,有着错误的观点,纵使有僧人来到眼前,却不曾了解到那是我们真正的福田;那是肩负着续佛慧命重任的勇士。甚至有人视之为乞丐。
社区中就曾出现了这样的例子:僧人早晨外出托钵,竟然有人斥骂并轰赶他们,这也是口业。如果没有累积功德,业报会让造业者堕入恶道,轮回而转生出来的众生,其肤质将是粗糙的,身体也会发出臭味,且有口臭。庆幸你丈夫在最后时刻有功德的庇佑,这才关闭了恶道之门。
如今他已了解善恶的因果,悔不当初毁谤了僧人。现在他想获得更多的回向功德。即使把除口臭的药物拿来供养也无法除口臭,而最需要的是则是大功德。
目前,已经得到回向的功德了,使他得到了好转,口臭也减轻了。
丈夫曾阻扰你修波罗蜜,因为你过去世也曾遇到团体,但因不了解团体,阻止他人来跟随团体修功德。
当寺院被媒体错误报导的时候,人们就一直传说。有些不喜欢寺院的人请人来辱骂寺院,其实他们对寺院并没有真正的了解却阻止他人来修功德。
人家要修功德时就挑拨道:「千万别去那寺院啦。那寺院很富有,去别的寺院修功德吧。」
有的则说:「千万不要去那所寺院啊,媒体正报导着那寺院的负面新闻呢!」等等。
这些人后来了解了,才改变想法,来这儿跟团体修波罗蜜。而你也有此恶业,今生才有如此的丈夫。
2005年11月7日
22 来寺院障碍重重
我有什么恶业以致身边的亲友,都阻止我来寺院修功德? 丈夫、长子和次女尚未了解修功德的事。他们曾经跟随团体修过波罗蜜吗?如何让我全家能齐心携手,一起来修波罗蜜呢?
不大老师
你修功德之路多阻障,身边亲友都阻扰你来寺院修功德,这是因为你过去世缺乏劝人行善的功德。可是今世已有改进,开始劝人行善了,这是正确的做法。
你丈夫与儿女都曾跟随团体修过波罗蜜,但是却不积极。你要当他们的善知识,耐心和冷静地给他们解释。
总有一天,当过去世的功德来回报时,他们就会来寺修波罗蜜了。
2005年7月14日
23 评论寺院的人
斥责法身寺和苛责詹老奶奶的人会得到大恶报吗?我很怕他会被恶果纠缠,要如何教导才能让他了解此恶报?
* 詹老奶奶:詹孔诺雍老奶奶优婆夷,法身寺创办人。
不大老师
斥责法身寺的人,如果用意在于改进,具有建设性,这就没有恶果。倘若是恶意的辱骂,所造口业将留到来世。严苛责骂老奶奶的人,有更严重的口业,因为老奶奶是修行威德力高深、清净、有道德的人,也是可尊可敬的导师。千万不可评论老奶奶。
人若轻佻,乘一时之兴而口不择言,一旦落在地狱受苦受难,这可真不值得呀。千万别那么做啊,不要批评寺院、也不要批评认真行善修功德的比丘和八戒女。
2005年11月2日
24 新闻扭曲佛教
对佛教新闻的报导,有人故意扭曲事实真相,有人则是因无知而报导错误。无论如何他们皆破坏了佛教的声誉,这两种人会得到怎样的业报,有何轻重之分?
若是出家人真的有错,应该怎样报导才算是适宜与正确呢?即使是真的,报导了这类新闻的记者会有怎样的业报呢?
不大老师
报道佛教新闻时,不论从业者是故意歪曲事实真相,或属无知而有误导性,都一样破坏了佛教的声誉,都会得到不同程度的业报。
但前者将受到比较重的恶业,因其恶意识比较强烈,会堕落第四间大地狱,被狱卒们施刑,如拧扭躯干和剥皮,以炙烫铁笔在皮肉上写字,热滚滚的铁文具插入身体,或炽热的文字铁块如下雨般刺入身体。那严酷的磨难与痛苦的刑罚,绝非笔墨所能描述的。
因理解错误以致报导有差误,这种从业者的果报较轻,只堕落在第四间阴间地狱,所受到的刑罚类似于第四间大地狱,但在程度上所受的磨难略轻些。
倘若出家人真的有错,解决方法也不应该公布,应交由管理佛教僧团的长老会负责,依据戒律处理或用法律解决。将僧众做错事公开渲染,会影响到全体佛教徒的信仰心。
报导这类新闻的媒体从业者,根据其报导的出发点而决定业力的多寡。比如说,虽然依据事实来报导,但已影响及动摇了佛教徒的信仰心,记者所受到的恶果是来世会有人专挑其毛病,即使是小事也会被渲染成大事,且会受到责备,让其心受染浊而堕落恶道。
此外,若所报导的仅属部分的事实,而原意却是故意扭曲事实的,这不但动摇了他人对佛教的信仰心,也损毁佛教形象。其恶报将更为严重。
2006年2月15日
25 批评老奶奶荼毗法会的信众
当初我不了解寺院,看到詹老奶奶荼毗法会的庄严画面,有数十万人前来参与,反而无知的说:「这些人要么就是没事做,不然就是患有疾病才来寺院的。」现在我很后悔当时的无知,不了解功德的意义。
在这儿我向不大老师、师父们,以及来修功德的各位大德道歉与忏悔。我所造的恶口业,会让我来世得到什么样的恶报?我该如何解决呢?
不大老师
你的恶口业将会让你来世来寺院以前会生病,或者让你感到无聊没事做才会来寺院,就如你曾脱口而出的话一样。幸好你已作了忏悔,故此恶业减轻了。但你要一直来寺院修功德波罗蜜,同时也要邀请别人来行善。此外还要多向不了解寺院的人解释,让他们对寺院有正确的概念。
2006年4月7日
26 善知识的职责
我很尽心尽力的做个善知识,邀请他人在家安装法视(DMC佛法卫星视频,向全世界播放佛法知识),可是为什么没人愿意安装法视呢?
即使我为一些亲戚装了,但他们也不收看DMC频道。我应该怎么做才能圆满的完成一个善知识的职责呢?
不大老师
你必须先学习佛法,然后讲给其它人听。经常讲一些关于因缘果报和人生真谛的内容给他们听。而你得始终如一的持续修行佛法。听法者一旦明白之后,就会安装法视,观看法视的
佛法开示了。因此别气馁,继续加油,努力去做吧!
作为善知识就是要这样的,要常常做,常常开导他人。如果你一说,他人马上相信而跟着做,那现在很多人就觉悟成阿罗汉了。
2005年7月25日
快乐与成功源自功德
27 农民郡主(第一部)
我母亲是皇族后裔,出生后就被尊称为郡主。从小在皇宫里舒适地过着公主般的生活,有很多侍从随身服侍生活起居。上学念书时,也有至少四位侍者跟随着。
母亲虽说是生长在富丽舒适的环境中,本质却朴实无华,爱节俭,不爱参加社交活动,也不爱跳舞。她喜欢文学和历史,并且喜欢看佛书,自小也爱修功德。由于平时总有下属为她办理所有的事务,令她感到日子很无聊,所以向外公请求让她到林业厅任职。
当母亲已达适婚年龄时,父母为她介绍了一位贵族子弟,但是被母亲拒绝了。后来我母亲认识了上班的同事,就是父亲,双方朝夕相处,日久生情。但是这份感情遭受到外公外婆强烈的反对。因为嫌弃父亲是来自中等的家境,以及武奔城府乡下人的身份,门不当户不对。况且母亲的亲友也都瞧不起父亲,就只因他是个来自乡下的男人。
母亲最后不顾亲人的反对,坚决与父亲结婚了。当母亲怀孕八个月后,就迁居到父亲的家乡武奔城府。母亲为了避免与自家亲人在意见上有所冲突,就与他们完全断了联系。
在乡下居住后,父亲不愿让母亲辛苦劳累,担负起家中所有的事务,如打理所有的家务,洗衣和养育孩子。同时也经常教导每个孩子要好好照顾母亲,不要让母亲工作劳累。由于父亲认为是他将母亲带离皇宫,来到这偏僻的乡下,跟他一起吃苦,所以他所做的每件事,都是为了要让母亲开心快乐。
是什么果报让母亲出生于皇族,起初养尊处优,但婚后得迁居到偏僻的乡下呢?是什么功德让母亲住在偏僻的地方,依旧有人细心照顾着她?
不大老师
你母亲出生在皇族,命如养尊处优的公主,但婚后却得离开皇宫迁居到偏僻的乡下。这富贵命来自她过去世护持佛法,以及建造大雄宝殿供佛,并且对三宝也有虔诚恭敬心,故而今世生在贵族家庭里。但也在那一世,与大雄宝殿建筑组起了冲突,反感升起就离开了团队。虽是不想与人争吵,但已使她功德不圆满。即使是对功德还有坚定不移的信心,法喜的程度却大大的减少了,而此业力也随着来报应。不过你母亲虽是迁居于偏僻之地,却还会被人照顾得好好的,这就是布施功德的回报。因此团体修功德的时候,不要互相吵架,而要互相鼓励,感到法喜,如此才能得到圆满的功德。
2005年10月3日
28 农民郡主(第二部)
是什么业力让我父亲出生在农户家庭?又是什么功德让他娶得有皇族血统的太太?
不大老师
你父亲出生于农户之家,这是因为布施功德比你母亲少。在你母亲建造大雄宝殿的那一世,他们也是夫妻,而你父亲当时只是随喜随喜的说:「能作为领头者带领大家修功德,非常好,你就去做吧。」那仅是说说而已,并没有参与协助建造大殿。那时他的想法是,既然都是一家人,由着妻子去修功德也就一样了。其实修功德之事绝不是这样的,不能像爽身粉将妻子的身体抹香,而丈夫也可闻到香味。
你父亲之所以能得到出身尊贵的太太,因为他们过去世已曾是夫妻。而在你母亲建筑大雄宝殿那一世里,他们也是夫妻。你母亲所拥有的功德多过你父亲,因他只是顺口向你母亲随喜功德而已。你母亲对三宝也有虔诚恭敬心,因而生长于贵族家庭。
2005年10月3日
29 农民郡主(第三部)
我父亲在村子里备受村民的敬爱。因为父亲的家境在这里算是属于上等家庭,有丰富的学识,也懂得佛法,曾剃度出家并考获第六级巴利文。此外,还学过医学并为村民治病。要是有人生了病,就会找父亲治病,即使没钱付医疗费,父亲也会免费医治。因父亲的善良与慈祥,使我从小就在一个充满幸福快乐的环境中成长。对自己也很有自信而不怕陌生人。总认为母亲是郡主,父亲是医生,不论到哪里,只要说出父母亲的名字,就没有任何流氓敢欺负我,每当父亲到田地里耕种时,他必会带着我一同去下田,让我感到跟随在父亲身旁的日子很充实与快乐。
叹世事多变幻,我生命的紧要关头竟然来临了。外公逝世时,遗嘱上注明着禁止分配遗产,直到寻找到我母亲为止,因此母亲的家人各自四处寻觅,用了将近十年的时间才见到母亲,始得办理分配遗产的手续。
遗嘱上另一项条款还写着,找回失散的子孙,让他们受教育。因此十三岁的我,就得离开父母到曼谷受教育,跟随一位姨妈郡主居住。
所谓花无百日红,人无千日好,我的住处虽是堂皇富丽的宫殿,可日子并不那么舒服好过,因为我得为姨妈包揽所有的家务事。虽然让我就读名校,但却没得到任何的支持与庇护。在学校里与同学们相比,我毕竟是个乡下孩子,在学习上我很没信心,总觉得曼谷学生的头脑比我好,而我是一群聪明孩子中的笨女孩,必须加倍努力,然而我的处境更令我感到倍加凄惨。
虽然我能就读名校,但欠缺经济上的支助。每天我只有两块半泰铢的零用钱,须得非常节制地购买廉价的餐食,根本没余钱付车费,因此每天我得走上来回八公里的路程去上学,就这样不论是阴雨天、大热天我都得熬下去。
更糟的是课后回到家,眼前摆着许多繁杂的家务事,等我做完家务时,其他的人都关灯睡觉去了,而我还没写作业呢。此时夜深了,我没得睡觉,还得在楼梯底下点燃蜡烛写作业。这蜡烛是以我那微薄的零用钱,辛苦地省吃俭用后才买得的。
我的铅笔快用完,还要用小木块来粘在一起增加长度而继续用到完,衣服破了短了,就得找其它的布来缝补,我就是要不了多余的钱来买新衣服。因这种种的境遇,让我有时候会觉得很委屈,就会躲在大宅子的角落里,偷偷地哭泣起来。自从在这皇家宫廷里居住后,我已失去了那温馨的家,以及对家人的依靠,可我也坚强地忍受着,直到高中毕业后,到泰国统计院工作并在二十四岁时结了婚,才得搬离那吃尽苦头的家,和丈夫一起生活。
是什么业力让我十三岁之前生活得幸福快乐,但过后却必须离开双亲,并且活得很苦?什么功德既让我能就读名校,却又欠缺经济上的支助?什么功德让我能居住在皇宫豪宅里,但却过着犹如佣人般的日子?我得如何消除此业力?
不大老师
十三岁之前,你活得幸福快乐,但是好景不常,之后你必须离开双亲,并且辛苦的过活。那是因为你在过去世时,曾当过供养袈裟的功德主,法会之前很法喜,但在当天却对工作人员的招待感到不满。因有傲慢心而生气抱怨。即使当时所供养的金额再多,但修功德后又产生反感的心态,让功德不圆满。
须知道,不论到哪个寺院修功德,当下的心是非常重要的,心要看顾好,保持清净明亮,一心一意只要修功德,不须为了得不到他人的取悦而不高兴。
修功德后绝不可有后悔或埋怨之意,要不停地感到法喜充满,才会得到圆满的功德。你当上了大功德主,这功德让你有来自贵族的母亲,以及受村民敬爱的父亲。你的福报只能享用到十三岁而已,这因为参加法会之前有法喜,后来因为对招待员全然不满,修功德当下的心不法喜,修功德后的心也不法喜,以致所修的功德不圆满。
至于你能就读名校,但却欠缺经济上的支助,乃因过去世你也不曾支助亲戚或子孙的教育。不过,也曾有过相当程度的布施功德,让你就读名校。唯此功德中混杂着恶业,就是反感和傲慢的恶业。修功德者,要放下自己的身份是重要的,要表现善知识该有的言行举止,优雅大方,不要特别在意个人的表现。
住豪宅而过着一如佣人般的生活,缘自你在修功德时,怀了傲慢心。就如上所述,使致功德不圆满,掺杂着恶业。想要解决此问题,你要经常以恭敬心来修功德,绝不可有傲慢心,不可生起烦感。并且在修功德之前、当下、之后都要时时刻刻地感到法喜,不可有丝毫的傲慢或自骄的心态。要紧记着,我们到这里来,为的是修功德,除此之外,一切都只是芝麻小事罢了。
2005年10月3日
30 农民郡主(第四部)
是什么功德让外公还记得将部分家产分给我母亲,但又是何故母亲所得到的家产,不到几年就被别人挥霍光了呢?
不大老师
你外公没遗忘女儿而留下一些家产给她,这是因为过去世,你母亲一旦得到钱财,都会拨出一些来修功德,故而得此布施功德的回报。
事实上,只要有功德的护持,亲人在写遗嘱时,必定不会遗忘你。但若没有功德做后盾,就有被遗忘的可能,或不想把财产分给你。
功德是非常重要的,你若将之拒于门外,就像拒绝了财富、快乐和成功的生命一样。因此,我们要常常修功德,不要兴之所至,偶尔修修功德而已。
你母亲所分得的财产,没几年就被人挥霍掉了。这是她前世多次修了功德后,与人有磨擦,生起反感心,致使她的功德不圆满,得到的财富不久就失掉了。财富喜欢跟随心明亮、善良、冷静的人。当人的内在宁静祥和时,才有真正的快乐。
2005年10月3日
31 农民之子爱用二手货
为什么我的出身是农民的孩子,但在各方面,例如我的学习,工作,钱财等总有贵人的帮助?为什么我喜爱二手货?幸运的是我还没娶妻,暗地里却唯恐未来妻子是个二手货,因此我祈祷以后终身不结婚了。
不大老师
你出生在农户家庭,是因为过去世曾是高地位的公务员,对自己很有自信,因此对人对事的见解主意多。年纪大时才来修功德,听到年轻的比丘在开示时,你心里就想到,那不过是个年轻比丘而已,因而带着不尊敬之心,也就不用心听佛法了。
即使在布施给比丘的时候,总以用过的东西和旧物品来作布施,所以你今世也得使用一些二手货了。
不过在那一世中,你后来明白了布施的重要性,也就依照修布施的正确方法来做,并且也喜欢帮助他人。这功德因而让你现世得到支持和帮助。
当时你也曾在修功德时,许愿能自小就来修波罗蜜,别再像那一世般,直到老来才修波罗蜜。因此,让你今世打从学生时期就能与团体一起修功德。
至于你的祈祷与许愿,希望将来终身不结婚,这还不够好。你得每时每刻都下定决心不结婚直到往生。脑海里要时时刻刻想着不结婚这回事。孩子啊,千万不要结婚,师父会为你准备好寮房的。
2003年7月5日
32 喜欢用旧物
为什么我奶奶是个既节俭且又喜欢用旧物的人?是什么业力让我奶奶有这样的喜好?
不大老师
你奶奶喜欢使用旧物而不用新东西,因为不论在过去或是现在,她修功德时很法喜,但过后就会感到可惜,并惋惜地说早知道会是这样的就不修好了。此外,东西给予别人时,也喜欢将一些已经用过的旧东西送出去。因此造下了什么业力,也会得到相同的业报的。
2003年7月15日
33 租房子作新家
我父母结婚后,父亲带着母亲租房子作居所,并连续生了十个孩子。到底是什么业力让我父母没有自己的房子和土地,而必须向他人租赁住所,以及到孩子长大后也还得跟着孩子住?是什么功德让我父母养育好儿女,既孝顺又关心、乐意赡养他们?
不大老师
你父母没有自己的房子和土地,必须租赁居所。这是因为过去世的品性吝啬,从来不曾供养土地或建筑物给寺院。而你父母养育了孝顺并关爱他们的好子女,并能很好地照顾赡养他们,那是过去世他们也曾这样照顾父母,所以有此功德来回报。
2005年10月4日
34 无成之人
我哥哥为人耳根软,容易相信他人,多次与人合作投资做生意,但终究一事无成。为什么哥哥做事屡试屡败,要怎么解决才好呢?
不大老师
你哥哥今世本性不踏实,做事态度不认真,或办事前从不仔细考虑。再加上过去世的布施功德不多,以及他意志有摇摆不定的宿习。每当有人来邀约修功德,开始时,他也很想做,并好好用心做,可是一旦面临真正的时刻,他却犹豫而不做了。因此今世他做事一无所成。做起生意时,看来不错,但还是屡试屡败。这也是因为他没有功德的支援与辅助。
人在世间的成就,来自功德多寡的支持与协助。即使个人的学习能力极其厉害,技巧极为先进与熟练,如果没有功德的支持,一切也都没有用,不能成功。因此要解决这情况,唯有多修布施波罗蜜。若有人来邀约做生意,不可轻易相信他人,凡事先得仔细想清楚,并且要用心去做。先从小事做起,经过努力才慢慢地开扩生意。做人更要脚踏实地,知道自己的实力有多少,资金有多少,可以做些什么等等。
2003年7月29日
35 昙花一现
爸爸是从中国移民到泰国,开始时在披吉府受雇帮佣。后来有了足够的资金就开了便利商店,慢慢地富裕起来。及至与妈妈结合的新婚期,状况还很好,可是生下了第二孩子后,生意就往下直滑了。状况甚至越来越糟。
爸爸本是个心地善良的人,容易借钱给他人,但是钱借出后都没归还,让爸爸穷得一无所有。为什么我父母可以由贫穷而富裕起来,但有了第二孩子后,却是昙花一现般落得一场空,而一贫如洗,这有了什么业力呢?
不大老师
你父母出身贫穷,但后来却富裕了起来,第二个孩子出生后才又回到贫穷的状况。这得追溯到过去世,修过一次大功德后就不再做了。因此功德回报时也仅是短暂的,只是短短的时段而已。
我们要有美貌、品德、财富、幸福、运气、美誉以及受赞美,都得由本身功德的多与寡来决定。如果功德修得多,那么得回来的福报则多;修得中等份量的功德,所能得到的回报也是中等分量;而功德少者,功德回报也就少了。
现今我们不修功德则什么也没了,而修一次的也就只能得到一次的功德回报。所以这是很重要的,那短暂的功德回报,也只能实现一段时间罢了。
2005年7月12日
36 生意兴隆之因
丈夫和我曾修了什么样的功德,才让我们目前的直销生意兴旺成功,且能持续成功而达到最高的理想吗?我应该怎么做才能实现预定的目标?
不大老师
你和丈夫做直销生意兴旺成功,是缘自过去世具有布施波罗蜜,且喜欢邀请他人同来做好事,一有修功德的机会也会邀请他人一起来参与。
如果你想让生意达到最高点,现在就需要累积很多的功德。修功德时也得邀请他人一起来参与,并且持续地每天许愿的。
2005年7月12日
37 卖空亏空
为什么我所做的生意能把货物全部售空,但却要负债上百万铢?当顾客与我商谈价格时,虽已知道会亏本,但我还是会把货物卖给他们。我的生意已不算好,有什么办法解决并偿还百万铢的债务呢?我得怎么做才会使到生意好转呢?
不大老师
你所做的生意虽能把货物一售而罄,却还是负债累累,这是因为过去世,你少作布施,本性也很吝啬。再加上过去世做生意时,不论是买卖土地或其它货物,经常为了私利,为了能赚得更多的钱,在转卖时把价钱压至底线才卖
给对方。此恶业的报应使你今世与顾客商洽时,即使知道有亏损,无利可盈也愿意把货物卖出。
想解决这问题就要多多修每一项功德,并且要提醒自己做生意时心不可太软弱,否则所做的是折本买卖。
2005年7月2日
38 财务困境
为什么我家曾面临两次经济困境,一是支票上的款额出问题,二是遭逢泡沫经济的危机。我们之所以能顺利的渡过难关,是来自什么功德?要怎么做才不再遭受这类问题的困扰?
不大老师
你家遭逢两次经济危机,都能顺利的渡过。溯源于过去世布施波罗蜜不足,财务经济才会出现困境。但是今世在佛教和社会福利方面常修功德,此功德来庇护,使你顺利的渡过了经济危机。你们要常常积极修每项功德,许愿不再让生命陷入困境。
2005年7月12日
39 富有却悭吝
是什么业力使我和太太的生活,得面对贫穷与负债的困境?即使我们俩都是大学毕业生,都得从事职位低下的工作,为何如此?
不大老师
虽然你和太太都是大学毕业的,但却从事低下的工作,生活贫穷困苦又负债累累。因为过去世你非常富有,是个大富翁,不过却非常吝啬。对那些为你服务的人,酬薪经常压到底线,致使他们的生活非常辛苦。因而有此业力的报应。
这是很重要的。悭吝将财富驱离我们,所以一定要消除吝啬性,才能让财富向我们靠拢。
2005年10月29日
修功德的知识
40 回向功德的时间
修功德并回向给往生的亲人,为什么有修七日、五十日和百日功德的分类?往生者能接收到这些功德吗?人往生后七天内,其亲人应该怎样做才能让往生者得到最多的功德呢?
不大老师
修七日功德是指往生者的细人身还徘徊在人世间,未到地狱的时段,所以其亲人才有机会在七天之内修功德作回向。
修五十日功德是指往生者正在等待着判官宣判定罪行的时段。
修百日功德是指往生者在五十天后至一百天内,被那些判官送出去转世。如转生于地狱中受刑,或到阴间受刑,当人,当饿鬼,畜生,或天人等等。
七天、五十天或一百天,这三时段里所修的功德,大部分细人身都可以收到亲人的回向功德,但是也不全然都是这样的。为尽心意,在这七日、五十日或者是百日期间,就尽力去修功德,然后将功德回向给往生的亲友吧。
2003年8月5日
41 子女阻挡修功德
我和丈夫非常信奉北榄寺祖师、法胜师父、詹老奶奶和法身寺,可是为什么我们的孩子没一个来信奉,还阻止我们塑造自身佛像。但我俩仍旧背地里给每个孩子塑造了佛像。供养塑造佛像的钱,也是他们交给我们的生活费。这做法能否让他们接收到功德呢?为什么我和丈夫孤独的陪同孙子一起生活而没能跟随子女一起共住呢?
不大老师
你私底下为子孙个别塑造了佛像,由于他们不知情,没来随喜功德,没敞开心胸,故而也只能得到一点点的功德而已。有的则由于完全的抗拒而得不到功德。但是身为他们的父母则可得到圆满功德。要解决子女们的抗拒感,需要勤修每一项功德,并经常发愿,祝愿子孙们有正见,心地善良,有善缘同来修功德。
在过去世,当你长大成人的时候,也就搬离了家人,独自居住在外,不和父母同住在一起,但是你也送钱回去维持家计,照顾他们。
因为在外自居的时间长了,就不太想回去与家人同住,所以今世也就不能和孩子们一起共住,只能孤独过日子。今世,孩子也有送钱来赡养你,正是因过去世你也曾如此的照顾父母。
在过去世里,今世的子女们都曾是你的亲戚朋友,并与你相扶持一起修功德。但缘自这些子女与团体共修的功德甚少,又没有信仰心,因此拒绝来修功德。尚且都不明白功德这回事,以及生命的真谛。这是由于他们自小没接触信仰,接受道德教育的熏陶,成长后为着读书和工作,各自离开你,去了不同的地方。
2003年8月7日
42 修功德不恭敬
每次修大功德的日子临近时,为什么总有某些因素让我心里感到很不舒服,影响到我那法喜的心情?为什么属下也给我制造麻烦,得怎么做才能解决这些问题呢?
不大老师
修功德之前你总有一些原因让你心里不舒服,这是因为在过去世,对于修功德一事,初始时不太了解,在布施功德时带有不恭敬的心态。
再者,有另一件事,做不适当的布施即是招待属下,请喝酒。甚至在今世,以酒作新年礼品,始自那以酒当礼品而造下业力,就有罪孽紧随着了。这就导致你会遇上一些不太忠诚和不可信任的人,让你感到不舒畅,若有所失。
解决方法是需要做个良好的善知识,有正确及恰当的布施心态,不可再以酒请客,更要引导那些爱喝酒或送酒的人,戒除此习性,还要让他们知道喝酒吸烟的危险性与害处。
2003年11月1日
供养品不适当
有些物品是不该赠送布施他人的,除了没得到功德,还会为自己或使人犯下错误而造业。即如:
1. 烟酒类和毒品。例如:烟、酒、鸦片、大麻、摇头丸等等。
2. 凶器。例如:刀、枪等武器。他人正在吵架,递送伤人的器械,犯下助斗的业力。
3. 不适当的娱乐。例如:带友人观赏使人狂乱放荡、内容不恰当的电影、表演、音乐等。
4. 中介异性或动物的交配。例如:为动物配种,或为雇主中介异性关系等。
5. 提供色情淫秽刊物。泛指内容使人失去正念,带有诲淫性书刊、影像、画图和物品等。
法布施最为殊胜,是以佛法作为布施,使人有正念,可引导心术不正或坏人躯除恶习,得以转变劣行,人品德行良好。
43 晚年修功德
父母在晚年供养佛像,这与他们往生后、子女代为供养的功德,有什么样的差别呢?
不大老师
为父母晚年供养佛像的功德,胜过父母往生后才供养,因为当下法喜充满,有机会得到随
喜的功德。因此这是很重要的,如果父母健在的话,要赶紧的邀请他们来修功德或做布施。
2005年6月28日
44 借钱修功德
想多多修功德但是身上没什么钱,就向别人借钱来供养,这样做是否正确?这样修功德,功德会马上回报还是得等到债务清还后才能得到功德的回报?这种回报的功德有什么样的条件呢?
另一情况是对方若自愿借钱给我们修功德,但是过后一直没钱还,结果他取消债务。这样的功德回报需要怎样的条件呢?
不大老师
本身没钱却为了想多多修功德,就向别人借钱来供养,这样修不到圆满的功德,而且还会损害到自己。作布施的正确途径是自己做得自在法喜,以及他人不受到干扰。
若是借钱供养,就要确知有能力偿还。在寺院里向人借钱供养,该是暂时的,回家后就该马上归还。若明知没能力偿还这个钱,却还要借钱,这样做是不对的。
供养的钱虽是借来的,功德也会马上出现,但所得的功德却不会是圆满的。唯当还清钱债后,才会得到圆满的功德。
借钱修功德,如果钱没全数归还清楚,就是背负着钱债。即使功德修了,功德回报也来了,但会节外生枝,总有好多因素导致回报的财富无法使用。例如:有人中了幸运彩票的特等奖,但却意外死亡而没得享用此份财富。如果钱债还清了,功德回报时就能拥有与享用,因为没欠负,这个功德就圆满而全是属于自己的。
在另一情况下,对方自愿借钱出来让我们修了功德。但是过后想归还却实在没钱偿还,即使对方因怜悯而取消债务,可是当功德回报时,虽也可获得回报,但可要充当别人的随从,才有得使用这份回报。
2005年10月29日
45 功德金相同,功德不同
假设某人身上仅有一百万,但下决心全数供养修功德。而另一人有一亿,也供养一百万。这两个人都一样的感到很法喜,所得到的功德回报会有差别吗?
不大老师
两人所得到的功德是一样的,但前者仅有一百万而决定全数供养,心情会更法喜,因为这是很难得的功德,是以生命作了赌注。
两者一样,都是非常愿意的修功德,但前者的心情会更激动与法喜,甚至会流下法喜之泪,今后一旦想起都会非常法喜,即使百次想起也依然会很法喜。两者供养后比较起来时,后者还有剩余的九十九万,而前者摸一摸口袋时,已是空空的。这也就是功德有了差异之处。
说到功德的回报,如果法喜的程度相同,那么功德的回报也会是一样的。但前者。至于法喜程度的事情,若在比较难下决心的情况下完成,法喜程度比较多的人,其功德回报会来得比较快。法喜程度比较少,功德回报会来得比较慢。如果能常常忆念功德,功德回报可持续历经多生多世。可以说,以生命来赌注而布施者,总会经常忆念修过的功德,差别是在这里。
2005年10月29日
46 修功德后遗憾惋惜
我丈夫拥有很多土地产业,来自继承遗产或自费购买。但是,当他卖掉土地所得到的钱,他和家人都没得享用,而在其它事情上花光。比如曾被亲戚借四百万去还债,而至今连一分钱都不曾归还。是什么功德让丈夫拥有许多地产?又是什么业力,让他无法实实在在的拥有卖地产的财富?
不大老师
你丈夫拥有很多土地产业,但是地产卖掉,却无法与家人共享这些财富,那是因为他供养了很多土地,可是修功德后却感到遗憾可惜,此外也因为夹杂着其它恶果的回报。例如欠债不还的恶果,同时送来了恶果报。
2005年11月7日
47 修功德的名分
修功德时若以祖师、师父、老奶奶的名分来铸造佛像,与普通人的名义比较起来,所得到的善果有什么不同呢?如果铸造佛像刻上妈妈的名字,她会得到什么样的功德呢?
不大老师
修功德是以祖师、师父、老奶奶的名分做,能与导师们结了善缘,让你下一世再与修功德的团体相遇,不至于远离团体。如果以妈妈的名分修功德,她就会立刻得到功德的回报。
2004年12月11日
48 名字对功德无影响
名字对我们的生命有影响吗?我爸爸改名,对现在和往生后的影响是什么?至于功德名册、罪孽名册上又有怎样的变动呢?修功德时,以新名字代替旧的,可有影响么?
不大老师
改名对我们的生命并没有什么影响。以你爸爸来说,改名对现在和来世都没影响。只有功德的多寡才能作决定,对生命引起作用。
因此,修功德时,用新或旧的名字都没关系,重要的是在于要以至诚的法喜心来修功德,以及要将功德回向给往生者。
2004年6月12日
49 修功德要附名吗
我经常修功德回向给父亲,有时写上他的名字,有时却没写而一样地将功德回向给他。写名字与否所修的功德会有差别吗?
不大老师
你既已经常修功德回向给你父亲,写上他的名字会比较好的,因为可让法师念出他的名字,并让心集中宁静,将功德回向给他。
2005年7月12日
50 以父名修功德
母亲以父亲的名义修功德,他们俩所得到的功德是否各有差别呢?
不大老师
你母亲以丈夫的名义修功德,各自得到的功德是有差别的。你父亲所得到的功德比你母亲少,因为那是你妈妈亲自修功德,而父亲所接收到的则是回向功德。假如说,由于你母亲所得的功德有百分之百,而你父亲却只能得到百分之三十。
一般上,以亲人的名字来修功德,多是出自修功德者的关爱和牵挂,所以受益的亲人只能得到百分之三十的功德,而亲自修功德的人所得到的功德会更圆满。
2005年6月28日
51 团体共修功德
二零零零年我曾供养自身佛像,因佛像上只能刻写一人的名字,我于是写下我们家的姓。这么做,不知合不合宜?如有不妥,应该如何纠正?我至今所修的各项功德都以公司名义,会得到什么样的功德利益呢?
不大老师
你曾以家族的姓供养了自身佛像,当功德回报时,那将是家人共同的财富,而家人都有权益使用该财富。但是若以个人名义修功德,功德的回报也就属于个人的财富。大家自己要考虑与做出适当的选择,回报的财富是公用还是私用。财富如果是公共的,将成为多人所享有,变卖产业时,得由多人抉择;而私有财富就不会牵连到别人的因素。以自己公司名号或店名来修功德,所获得的则是公共功德。
2005年11月2日
功德主的痛苦
52 修功德三心二意
我丈夫工作得很勤奋,却没有一份固定的工作。他也一直在修功德,却总要辛苦地寻找工作,这是什么恶业呢?再者,是什么功德让我们还能依靠经营宿舍,以微薄租金的收入,勉强得以维持生活?如何才能使我们有固定的高薪工作,有很多金钱来修波罗蜜?
不大老师
你丈夫是一位工作勤劳的人,却没有固定的工作,但他仍旧勤奋的修功德。这就是功德主的痛苦啊,持续修功德并认真地工作,却没获得果报。有时禁不住的想到怎么不见功德来帮帮忙呢。因此有些人就会放弃,而不再修功德了。这是缘自于不了解生命真谛,对因果报应的功过也不了解。
因为在过去世他造作过的业,加上今世修功德的状况也不好,比如有时认真修功德而有时则不是。不论谁来邀请都会答应,但过后又忽然改变了心意,总是三心两意的。如果能果断认真的做,功德在今世会马上回报,直到来世。这才是真正的修功德。无论如何,他总算还修过一点点的功德,所以虽是没有工作,目前的生活还能依靠经营宿舍的收入,勉强的过日子。你丈夫的生命尚且还不至于陷入悲惨之境,有的人比他还更糟糕的。因此,别再担心了!不久之后,今世所修的功德会回报的。继续修功德吧!
2005年6月28日
53 修功德没回报
我像是修了功德却没得到善报的人。就如有人向我借钱后不归还,而我是出于同情他的困境才借钱给他,是什么业力所致?
不大老师
孩子啊,千万不要这么想。当你认真地帮助他人,救助他时,你已经获得功德了。修功德一定会有回报的。只有造作恶业的人才会一直衰败下去。
你看到他辛苦而同情他,把钱借他,但又没得到偿还,那是因为他真的没钱归还你,等到他有能力归还时,他自然会归还你的钱。
你要认为这是在帮助亲戚的功德,才会变成你所有的功德。别以为自己像有修功德却没得到善报的人,因为善恶的因果是很复杂。修了功德,也得等待时机成熟才能获得善报。如同造作恶业的,也要等待恶报的果实成熟后,才会尝到苦果。
2005年6月28日
54 修功德后气馁
有时候我感到气馁,甚至不断抱怨着:为什么一直在修功德,生活状况却是越来越糟糕?感到气馁和抱怨的心态会有恶业吗?
不大老师
你一直在修功德,但生活状况却越来越糟糕,所以会感到气馁。那是恶业领先所生的回报,因为我们不是每一世都这样的持续修功德。如果上辈子你坚持修功德,那么今世就不会遇上这样的困难了。你千万不要感到气馁和抱怨,如果你这样想,心会混浊,甚至会让这不良习性延续到来世,这是没有好处的,反而有坏处。
你应该改变想法:我们所修的功德,一定是生命中快乐和成就的源泉,必定有回报的时候,如同造了恶业一样,也一定会遭受苦报的。因此,思考事情时,心胸要宽大,眼光要长远,功德才能加倍,恶业才没有机会渗入心里。总有一天你会如愿,而且心也会更加清净明亮。
2005年6月28日
55 长兄横死
父母逝世后,大哥与嫂嫂犹如父母般成为我家的支柱。我们有六个小家庭,组成一个大家庭,同住在一起,总共有四十五人。大哥是个好典范,在他的护持下,没人赌博、喝酒、抽烟、过夜生活等,甚至不喝茶和咖啡。大哥他爱家爱每一个人,所以认识他的人都敬爱他。他本性一直是真诚谦虚,开朗活泼。有人问他说:你可曾经生过谁的气吗?因为每次看到他都是笑脸迎人,和蔼可亲。
大哥的观察力很强,也很有学问。不论是世俗或佛法的知识都喜欢学习。他曾经告诉我说:无论要学什么都得深入的学个透彻。比如;从军的也得当上将领的军阶,出家的就得当上大长老的级位。
大哥经常说,我们家族成员多,又能这么的团结,是因为各人都具有道德修养,家里长幼有序,又懂得敬老扶小。此外,他也强调说,世俗的成就必须以佛法为依靠才能长久,一边工作,一边修功德才是正确的。因此,大哥到过许多寺院供养功德衣,也修其它的功德。就曾供养数百万修建几所学校,以至老师们被他的德行所感动,为他申请泰皇的勋章。
二零零零年大哥带着一群海外教授参访法身寺,参与了数万人的法会。法会的画面给他们留下深刻的印象。完全没有歌舞表演,打坐时一片寂静。广场的信众都身穿素白服装,也没有人抽烟,甚至难得见到有垃圾,因为寺院的管理很周到。当法身寺受到媒体攻击时,大哥也经常帮忙澄清。
二零零四年发生了横祸,大哥遭下属所杀害,这下属原是个亲信,与大哥相处了二十五年。他的妻儿也住在我家附近,大哥拥有一家电影院,由他负责管理,而他太太则在电影院前摆摊卖东西,也是免缴租费的。他向来都很忠实,也负责到银行去提钱和存款。
事故发生的那一天,大哥让他去银行提一百七十万泰铢。但他回来向大哥报告说,钱被歹徒抢走七十万,剩下的只有一百万,大哥因此报了警。经过警察的盘问,发现这下属所说的有许多疑点,所以要他隔日再到警局,以测谎机来验证真伪。隔天早上,这下属就在我家门口等着大哥,见到大哥时竟然开枪射杀,而自己也接着饮弹自尽。
大哥是个孝顺的大好人,从不杀生,也曾经短期出家并专心修行。为什么还会这样的遭受横祸死亡呢?为什么那下属会盗骗钱财还杀害大哥,过后也自尽了?
不大老师
你大哥遭枪杀横死,因为过去世他是生意大亨,与这下属在过去世相熟,也是上下属关系。过去世你大哥曾指使下属暗杀那些赖账的人,生命的恶性循环就这样开始了。后来因为学习佛法,并依着佛法修行,如布施、持戒、静坐等,一如今世一样。但来自那恶业力使你大哥熟悉的下属枪杀他之后,再举枪自杀。
2005年11月2日
56 母鸡的仇怨
曾有一次我开车时,意外地撞死人。那天下着雨,我正在开着车,送孩子去上学,当我踩油门加速时,一个年约十六岁的女孩,刹那间在我车前冲过马路。当时我已踩煞车,但迟了,那孩子被撞死了。我会得到什么样的业报呢?如何消除此业力?是什么业力使我这样一直保持善念的人,竟还会在开车时出了意外撞死人?
不大老师
你并没有故意的开车撞死人。当时下雨路滑,那女孩刚好冲进你的车道而被撞死。因为非故意造作的业,只是小恶业而已。况且该女孩适逢寿缘已尽,也正是过去世杀业的回报。
当没有其它恶业的回报,因此意外与误伤的恶业才得以发生作用。意思就是当其它恶业回报后,该恶业才回报,而你还不至于丢失了生命。这事故所造下的业障,还需要很长的时间才会回报。如果你想要好好的解决,就得累积功德,然后将功德回向给那女孩。
过去的好几劫中,在你遇到团体之前,曾转世为那女孩家里的母鸡。女孩经常把母鸡所生的鸡蛋拿走。当母鸡下蛋的份量减少时,女孩就把母鸡给杀了。因此,母鸡在死前与女孩结了仇,誓愿来世报复仇恨。这就是你与女孩之间的私怨。这业力加上该女孩的寿缘已近,那不过是借助你,以撞车事故而送她走上黄泉路。
从这里,我们可以看到生命的生死轮回一点也不公平。当恶业的报应来到时,会让我们以身、口、意去犯错。一旦疏忽不谨慎,恶业就有机可乘,染浊与蒙蔽我们的心。恶业不时地窥视时机,巡视我们所造下的业,一有缝隙般的机会就会发动报应,让我们受苦,这是非常不公平的。只有到达法的究竟,降服魔王之后才能把因果之事终止。
2005年11月1日
相信与事实
57 超度法会
我妈妈是中国人,每当中国春节和鬼节时,就杀鸡拜神祭祖。在我进来寺院研习了佛法后,劝告妈妈要停止杀生,但是妈妈不听劝告,她说买回来的鸡肉口感不佳,不好吃。后来,等她年老时,也就停止杀生了。
妈妈非常坚守中国的传统,特别是超度,她老是嘱咐我们,当她往生到另一国度时,一定要为她举办超度法会。我曾很努力的向家人解释,即使举办超度法会也不能得到什么的。
人死后只需要所修的功德而已。但是有几个家人就是理直气壮的说:应该按照妈妈的嘱咐做。我也一再解说妈妈会有那样的嘱咐,是因为她不明白真相。
现在既已死了,就会明白死后所需要的是功德。我们若是修功德回向给她,会比按照她的嘱咐做更好,而且妈妈也会感谢我们的。但是没人肯支持我的想法,我也无法阻止家人为妈妈举办超度法会。我想知道当妈妈看见超度法会时,会有怎么样的想法,她能从超度法会得到功德吗?
不大老师
在你妈妈往生前,受到病魔的折磨非常痛苦。她曾努力忆念修过的功德。有时候,她能想起功德,但也会被交替出现杀鸡宰鸭的画面所干扰。因为在她承受病痛时就想到,为什么要被病痛折腾磨难呢?可能是在这里或那里杀了牲畜吧?
由于脑海里不断交替的浮现着许许多多的画面,一会儿是善功德的画面,一会儿是罪孽的画面。因此心变得浑浊朦胧,也不很清澈。
结果,好像在睡觉中生在四天王天的金天宫,成为金翅鸟。其出生是以化身的形式成为高级的金翅鸟,不裸露身体,披着金羽毛及佩戴着天人的饰品,下半身是鸟的肢体。
目前她正忙于学习适应自己的新生命,并没有关心到孩子们为她所做的超度法会,其实她也不会看得见。超度法会既已做了,也没产生功德。那仅是按照妈妈的嘱咐而做,为了让妈妈心里好过,也为跟随传统文化罢了。
在传统文化里,认为超度法会可以给往生者送去一些想要的东西。想有车子就用纸扎成车子,想有房屋就制作纸屋,想拥有跟班和佣人就做纸扎随从,以为过后焚烧这些纸扎祭品就可传送给那往生的亲友。
如果真有这些事,那我们就焚烧个纸扎的国际法身禅堂送过去好了。这些想法,这些理论,只不过是与超度仪式关联行业赚钱的方式,求得舒适生活的方法罢了。就这样的做法,又怎能得到功德呢?
如果要拥有功德,做法必需是正确的。在真正的福田上修功德,就是供养僧人,或为社会福利作出奉献,救济一些贫苦的人。
2003年7月3日
58 风水
我奶奶享年八十三岁就安详的往生了,根据中国文化,长辈死后若埋葬在风水好的吉祥地,可以庇佑子孙的生意兴隆。目前我们有吃有住,人人生活安适。可是有一位亲戚却说要迁葬拾骨,我们这群儿女辈不同意,担心会有不好的影响,又不知道要怎么做才好,拾奶奶的遗骨会有什么善或恶的果报吗?
不大老师
拾奶奶的遗骨,对子孙没有什么善果或恶果。因为各人的贫穷与富裕,缘自个人所修的功德波罗蜜。有人认为祖坟的风水好,就会福荫后代,这是不正确的,不过这也可以代表子孙的孝顺。因为有些坟墓的风水好方向好,子孙有富裕的,但也有贫穷而负债累累的。
由此可见是富是贫,决定于本身所修的波罗蜜功德。假如波罗蜜没有很多,即使是拥有高学历,再多的学历文凭,也仅是一个受雇的领薪者。可是如果有大的功德波罗蜜,功德就会回报而送来好运程。那时我们将会看到功德的重要性,是不可缺少的,是需要累积的,越多越好。
2003年7月30日
59 土地公
几乎每家每户的门口,地上都安设鲜红的土地公(神)祭龛,这土地公是不是地居天人,居住在神龛里呢?这种祭拜的文化,是传承下来的信仰,事实上我们不太明白这究竟是怎么一回事。
不大老师
地居天人有很多种,安设土地神龛是一种宗教文化,相信每个地方都有土地神住宿。这些神龛有的确实有神灵,有的却没有。土地神其实就是一些孤魂野鬼,大部分是还未投胎的祖先或亲戚朋友,在住家附近徘徊眷留,人们按照文化为他们安设土地神龛。
2003年12月13日
60 土地神的存在
土地公的祭龛摆设在住宅里,不知道是来自哪里的土地神或孤魂野鬼,还真的是我们的祖先?怎么样对待他们才正确?如果做得不好,会给我家带来责难吗?此外,当我们搬到新房屋时,还需要设置这祭龛吗?
不大老师
土地神龛有两种,一种是没有孤魂野鬼,另一种是有孤魂野鬼。
我们且来说说那些有孤魂野鬼的这一类,别忘了这些孤魂野鬼也是一种地居天人,当属下等的土居天人,不是住在土地神龛里。但是,这件事相互交错,彼此有关连。因为阴间与阳间交织重叠,我们根本不能察觉到它有时候就在身侧。
如果具备一点功德的,就会拥有自己的住所,但那只不过是家屋与家屋的重叠而已。我们的家屋一旦搬迁或倒塌,土地神的住所也没了或搬移,因为其功德已用尽。但或许也一直眷留在那里。
从而知道设不设土地祭龛都是一样的,因为那不是土地公的居所。但是依不大老师的意见是不该设置的,这样会有一个空旷的地方,也不必担心小孩们会害怕。
再者也不必担心所对待他是适不适当,或是会不会遭受到责罚。这都可为心带来痛苦与烦恼。
如果要与亲人的灵魄或土地神相联系,修功德回向给他们是最好的做法。功德也是他们最重要的依靠而会使他们最满意。
至于有意停止祭祀的,就恭请他们离去。要通过悦耳动听的话语来告诉他们,此地已不适宜居住,请往另一美轮美奂的仙境,并修功德回向给他们。这样恭请他们离去将不会造成任何心理负担。简单的说是为了爱而让他们搬离的。
2003年12月15日
61 金童小鬼
供养金童小鬼的人,有机会投胎成为金童小鬼吗?
不大老师
供养金童小鬼的人,以小鬼作依靠,不想修功德,做更多的善事。也就是说,一旦依附于这类精灵,心中就没想到布施,持戒和修行;也没心思要证入内在三宝。
时时刻刻都把精神花费与盘绕在金童小鬼的身上。即使死后,也将围绕在具有神通的毗提耶陀罗(音译)的身旁,或附身于他人,或干些相关的事。
倘若修过一些功德,又没有造过太多的罪业,最多也只能成为雪山森林中的毗提耶陀罗,而不能到更高层的境地。过后则成为随从,听从于得道者投胎的金童小鬼。即使有机会出生为人,也会被金童小鬼附体成为灵媒(乩童)。
2003年12月10日
62 财神女
当金童小鬼长大之后,会如传说所言,变成为主人招来佳运财富的财神女吗?她真的是喜欢一手撑地,一手不停地向人招摆吗?
不大老师
财神女精灵真有存在,但伪装的财神女也有。在这里且不讲那些假的,来说说真的财神女吧。
所看到财神女的形象是根据人的喜好所设。财神女的作用符咒来束缚、控制那些具有附身业力的地居天人,让它服从指示做事。形象可以随着大众的喜好而捏造,就如财神女,为了能让见者开心,信者觉得她正为自己招引顾客与财富。
其实财神女只是一个媒介,让毗提耶陀罗(音译)老师和乩童有关联,让双方沟通,后来由毗提耶陀罗老师控制。
这些灵界中的鬼神,结合的方式有两种;
一、是以符咒将金童小鬼和财神女结合在一起。
二、是以符咒将地居天人和财神女结合。
他们的神通不相同,不过都会使人迷信,我们不该过于迷信,富贵与财富在于自己修来的功德,而不是来自金童小鬼、女金童小鬼或者财神女的帮助。
2003年12月13日
63 毗提耶陀罗老师
若更多人供养金童小鬼,毗提耶陀罗老师会得到哪些好处?
* 毗提耶陀罗:科学天人。
不大老师
若更多人供养金童小鬼,毗提耶陀罗老师会得到的好处,不过是(毗提耶陀罗)朋友的赞许。赞说他很厉害,让很多人供养金童小鬼,只是这样而已。
毗提耶陀罗的社会也与人一样,定时相聚。闲聊的时候,所谈的不过是你最近怎样啦?你又怎样啦?所能回答的也仅是我有很多的信徒。
也有很多人供养财神女,很多人喜欢金童小鬼、女金童小鬼、双童像鬼和干尸小鬼(防腐的坯胎)等。只不过是在自夸自己特出之处。简单的说,就只是一位以波罗蜜为装饰的老大,除了得到很多人信仰和拥护之外,并没得到什么。
或许有些毗提耶陀罗老师会得到功德,大部分都不会有功德。人世间是修功德的地方,不在神灵界。得到功德的毗提耶陀罗老师,利用金童小鬼传话而施药助人,或由地居天人来告诉那些造恶者要服什么药物。
那些能说出正确的药者,在过去世就是以符咒治病的古代巫药师,当他往生后就一直在毗提耶陀罗转世,是他叫金童小鬼来转告消息给病人。
2003年12月13日
64 非三宝物件的处理
民间有各种奇异怪诞,不属于佛教三宝的东西,例如:护身符、符箓、男性腰带的阳具饰物等。若是不想再保留,该怎么处理才正确呢?
不大老师
对于各种与三宝没有关联的物品,不想保留,要请出家门的处理法,做起来并不难。先要以尊重心,不藐视,对待与埋葬。要向土地婆讲委婉的话,请求土地婆对这些物品给予宽容与照顾。同时,也要提念这些物件的名称,示以感谢之情。感谢它,在你心中尚未认识三宝
以前,所曾给予的帮助与照顾。如今恭请其灵魄回到原来的住处,伴随师长,其实质物则寄放于土地婆处。
除此之外,心里要知道,现今已有三宝。今后将坚信三宝是生命的皈依处,要勤修功德及修波罗蜜,并希望未来能证入涅槃。
2003年12月15日
65 鸭嘴康公公
民间传说中有一位鸭嘴康公公。有一次,我的东西不见了,我奶奶就说请鸭嘴公公帮帮忙吧,他是细人身,能帮我们找到任何丢了的东西,我们只须在心中清晰地意念失物的形状,不停地默喊着他的名字就可以了。
听了奶奶的话,我尝试着照做。真不可思议,失物找回来了。例如,我在柜上寻找失物,一直找都找不到,感到心烦,但告诉鸭嘴康公公后,转头在柜子上就看到遗失的东西了。奶奶还说:有人的钻石戒指遗失了一段时间后,由康公公的帮助,不久就在床上找回来了。
当失物找回之后,要用一些东西来答谢康公公。那就是在家里的阳台或空旷的地方,放置盐渍酸果罗望子,答谢康公公帮我们找回失物。如果不这么做,就会肚子痛。
鸭嘴康公公真的存在吗?他是谁?为什么能帮人们寻找失物,喜欢吃盐渍酸果呢?使用这种方法来找东西,好不好?这种做法要停止吗?
不大老师
鸭嘴康公公并非真实存在。那是一些老人编造的民间故事,为的是让人们在找东西时,心浮躁急的情绪可以冷静下来。当我们心平气和时,东西也就更好找了。
至于脑中想着失物的清晰影像,又有舒畅的心情来寻找时,不断的回想,会助你记起东西遗忘在哪儿了。
说到盐渍酸果的事,不过是为了增加自己对康公公的信心。不这么做就会肚痛,这也是因紧张所引起的。
以这种方式来找东西是一种迷信,没什么作用。应该是尽力的让心平静,别浮躁。慢慢地找,慢慢地想,试试回忆东西遗忘在哪儿,这样做会更好。
除此之外,房间好好的收拾整齐,不仅是美观,而收放东西也就简单好找了。
2004年1月27日
66 母亲的相片
母亲虽是父亲的正室,但他更偏爱小妾和她的孩子,这可伤透了妈妈的心。为此,她总是教导我绝对不可娶妻后又娶小妾,这也是我和母亲在她临终前的约定。妈妈离世时,走得很安详,嘴里不断地诵念着佛经,直到咽下最后一口气。
每当我思念她的时候,就会看看妈妈在相框里的一张大相片。有件奇怪的事发生了。这相片是妈妈年轻时所拍摄的黑白照,至今约有八十多年了,母亲逝世后没几年,相片产生了奇异的现象,引起家人不同的猜测。
一是照片上的花都开放了,几乎每朵花儿都混合了漂亮的粉红和黄色,而窗帘也呈蓝色,还有比这更奇怪的,是妈妈身上的饰物,如项链、手镯和戒指,都呈金色。没变的是照片的画面和人物,颜色的改变也没人特意去在意。
另外如果相片的彩度改变,照片应该是乱七八糟。现在的照片却更好看了。相片上出现的色彩,好像在传递着一些什么信息,是想让子孙们知道些什么,想告诉我们什么吗?相片上的那些现象是怎么产生的?
不大老师
你妈妈的相片原是八十年多年前的黑白照,如今相片里出现了一些变化,有了一些色彩,几乎每朵花儿都混合了漂亮的粉红和黄色,而窗帘也呈蓝色,妈妈身上的饰物,如项链、手镯和戒指,都呈金色。这些现象的产生是冲洗大照片时,所用的化学剂经过时日,有了化学反应,并不代表什么特殊的意义。
2004年7月16日
67 发誓不赌
我丈夫很爱赌博,特别是打麻将。现在,他有一个月不赌了,在他痛下决心要戒赌之时,手抓一把米,发誓今后洗手不赌。接着他将手中的米洒开来,但是我私底下还是不太相信他真的能戒赌。我丈夫真的能戒赌吗?假如他不守誓,仍然照赌,会发生什么不幸吗?
不大老师
你丈夫能杜绝赌博的恶习,但需要你的扶助,作为他的善知识,尽量让他远离那有不良影响的环境,经常陪他来寺庙,让他能熟识美善的事和佛法,认识赌博的罪业后,就会更有信心戒赌了。
如果不守誓言,不论他是生是死,都会有罪业的。而且会成了宿习,形影般的跟随着他,在轮回中使他承受苦难的罪业。比如:寿命短、在世间一事无成。
因此需要努力多让丈夫处于一个美善的群体
中,多多修功德,每做一样功德时就得许愿,让功德庇佑丈夫心意坚定,心不放逸,随你修功德。这样做下去就能让他摆脱好赌的恶习。
2003年8月22日
68 誓言的业力
我的大女儿一出生,外阴处就长着一块肉,盖住了阴道口,需要医生动手术,为她切除肉块,并疏通尿道。
据医生说在新生婴儿身上发生这种症状的机率甚小,只有百万分之一吧,是什么恶业导致我女儿有此遭遇呢?
不大老师
你的大女儿出生后,阴部长着肉块,并盖住了阴道口。后经医生动手术切除,也疏通了尿道。这种罕见的症状发生在她身上,是由于她过去世曾造口业的缘故。
事情的经过是:有一世她生为女性,朋友要她发誓,说不会和朋友的男友偷情发生关系,否则自己的阴处会塞住。当时,你女儿依照朋友的要求发了誓。可是背地里她确实背叛了朋友,暗自与其男友有关系,因而得此报应。
2005年7月4日
69 向神灵祈求
在佛或不属三宝的神灵前跪拜、祷告与祈求,所得到的结果有什么不同?这种祈祷的行为会对下一世有怎样的影响呢?
不大老师
无论是向佛或是其它的神灵祷告与祈求都是不正确的。这是痴的行为,也是执迷不悟的表现。这会让我们背离三宝与佛法。我们所做的每一件事,都与功德或罪障相关联。
生活中,若遇到障碍与问题时,应该忆念到功德,然后以清净的心来发愿,这才是正确的。
2004年2月19日
70 (向佛)求子
我结婚三年了都没孩子。一九九七年,我与丈夫及亲戚到北部旅游,也到各寺院去许愿,求子。一个月之后,我梦到在参访的寺院祈求孕育,见了玉佛和帕天府的补撒啦刊法师(音译)。过后,我果真如愿怀孕了。
我大女儿是谁来投的胎?为什么我怀孕前会梦见玉佛?未得怀孕前,我曾到过很多寺院去求子,是哪所寺院的住持(方丈)让我如愿受孕?我到处拜访各寺院求子,这么做好不好,该不该?
不大老师
受孕前你到过许多寺院祈求生育,过后梦见佛陀。那是你向帕天府的法师所许的愿,法师他一无所知,由护卫寺院的天人让你如愿受孕,安排了一位地居天人成为你的胎儿。
你向各个寺院祈求能有孩子。还不如多多修布施、持戒、打坐等功德。当你拥有了大功德之后,就能吸引高功德的天人来投胎作为你的孩子。
如果那样的到处求子的话,所听到的就是地居天人。他无法请求更高天界的天人来投胎,只能请附近的地居天人来:她来求子,你活到现在已经千年了,你去投胎吧,或者由年老的地居天人来投胎。
地居天人也像人会变老的。因为自己所修的功德不足,能听到你的祷告与所发的愿,往往是等同功德的地居天人,也仅能吸引到此类神仙与天人来投胎了。若有修行,多做布施、持戒和累积很多功德时,来投胎的,也会是有很多功德的天人了。
2005年10月4日
71 诅咒
以焚烧辣椒和盐巴来诅咒他人,对方真的会遭受到诅咒吗?什么因缘促成诅咒成真?诅咒他人后,自己会受到怎样的业报呢?双方会有怎样的共业呢?
不大老师
受诅咒者的业力决定着诅咒的灵验性,与那烧辣椒和盐巴之举无关系。若诅咒者本身持戒,本性诚实不欺,或有德行者诅咒他人的话,该诅咒语是神圣且有威力的,很灵验的。
憎恨心重或没有道德者诅咒他人。诅咒者也会得到恶果。这样的行为都会使双方与嗔恨攀缘。归根究底还是相互宽容、原谅与和解,终究是最好的。
2006年3月16日
72 占卜
我不曾学过占卜之术,但为什么我能很准确的利用吉普赛纸牌作占卜?我用给人占卜得来的钱修功德,会得到善果报吗?
不大老师
在今世,你虽没有学过占卜之术,但觉得使用吉普赛纸牌来占卜,准确性很高。但也有不准确的时候。在你还没有遇到团体前的好几世以来,就爱好占卜术,信奉外道,如老隐士、父王、母后或其它的神灵等等。
因此,好几世的占卜宿习一直跟随着你,刚开始是喜欢让别人看自己的命运,接触多了,就下决心学习而成了占卜师。如今,将占卜所赚来的钱用来修功德,会得到善果,但不是纯净圆满的功德,掺杂着痴迷的业。
2004年5月18日
73 梦见祖师
我来本寺院之前,曾梦见过北榄寺祖师,告诉我要到法身寺来修功德,因此我就来法身寺了。为什么有这样的梦呢?另外,为什么我也经常会梦见住持法胜师父呢?
不大老师
你梦见北榄寺祖师告诉你,让你来法身寺修功德。因为这是你曾经和团体一起修功德。
你也经常梦见住持法胜师父,同样是因你也曾经和住持一起修过功德,因而会有这样的梦境。
2005年7月14日
74 第六感
所谓第六感、灵感与预知能力都来自什么原因?为什么有的人拥有这种超能力,有的却没有?
不大老师
有些人第六感的能力强,或能预先知道未来的事情,这是来自善或恶业,或是天人预先给予警告,或有修定的威力,或是过去世禅修功德的回报。
有些人善或恶业够强,有些人功德大或有德行者,因此受到天人的爱护,给他事先预告。有的是因前世经常修禅定而得他心通。
2006年3月29日
鬼神之说
75 杯鬼
民间流行着一种游戏,叫做杯仙。在玩杯仙的时候,参与者以一只手指接触杯底,并点燃香枝,三请神灵进入杯子里。过后那杯子就会在纸上自动地游走,为了回应玩游戏者的问题时,它就静止下来,而杯底的记号会指出答案。当游戏结束时,得请它离去,但有时候他老是不愿意离开,杯子会转个不停,这使人吓得魂飞魄散。我想问的是,真的有杯鬼存在吗?如果是真的,这鬼是属于哪一类型?
不大老师
玩杯鬼游戏时,有两种情况,一是假造的,一是真的有神灵进来了。
这种鬼神,往往是一些在寻觅投胎机缘的孤魂野鬼,或是土地神或等级低、住在那附近的地居天人。因喜欢嬉戏就来凑热闹,帮个忙推动游戏。
其实它就在我们的身旁,以它的手连接着手指推动杯子,或者打开两腿跨在印有字的纸上,随着游戏者的问题指示答案。它们有的可以答得对,有些是错的。这要看来玩的鬼神的年龄多大。如果是地居天人,寿龄可以是五百至一千年。
因他的长寿,容易了解游戏者的过去,或是有千里眼之类的神通,所以回答的准确性较高。寿龄浅短的,认识得较少,所以回答的准确性较低。但总的来说,错误的答案会比正确的还多。尤其是问到未来的,更是错误百出了。
喜好玩这些游戏有坏处,会有痴迷的业,也会成宿习,带到来生来世去,一直跟随着。
2003年12月15日
76 鬼附身(一)琵琶鬼
我已出家为僧,母亲居住在廊磨府苏婉枯哈路。在一九九七年时,母亲病得很重,父亲认为是鬼上身,母亲得病五六天后,我告诉父亲,先将法身寺的「北榄寺祖师的佛章」,以粉类制作,挂到母亲的脖子上,我即回来探望。
当我到家的时候,母亲转身背我而睡。父亲说已带她去看医生,受诊后说没生病。但是她不能吃饭,也没有力气,从症状看来,怀疑是被鬼附身了,而我那时也曾和阿姨聊天,并谈到鬼附身的状况,由个案研究中得知:
(一)眼神闪烁不定,不敢直视有德行的人,见人就转身逃躲。
(二)眼光呆滞无神,不像会眨眼的正常人。
(三)色身被占用后,口中所说的,心中所想的,已不属于原有的魂魄,而是另一异灵了。
刚与父亲说完话,母亲就起床说:这些话真令人讨厌,我暗自讶异起来,母亲平日的耳朵不太灵光,而今说得那么小声,她怎么都听见了。母亲还说:即使说得小小声,也都能听得到。于是,我更确定母亲的身体被鬼魂所侵占了。
记得童年的时候,曾见过驱魔师捉鬼前都会问鬼的名字。如果有回应,就表示他已感到害怕。没回答的就表示他不害怕。因此,我让母亲侧身睡下,然后问她是谁,叫什么名字,以及来自哪里等。但那附身鬼说:他不准我说,而总是闪躲。
于是,我叫她重新转过身来。鬼说:如果你真的厉害,就来跟我战斗吧!我立刻说好的,就拿出佛章让它看看「北榄寺祖师的降魔佛章」。我要它看清楚一点,是谁在佛章中。
可是很明显的,母亲不愿看,紧闭着双眼。然后说光刺眼,看不见,眼睛将要失明了。接着就转过身去,安安静静的睡着,不再开口,也不再关心任何的人和事。我再一次让她看看那佛章时,它显得非常害怕,但还是不愿意出来,离开我母亲。
我问它可知道僧人吗?意思是指可认得我。鬼答说不认识,这就肯定说话的人不是我母亲了。它说如果有本事就来斗一斗吧。我告诉它僧人不怕鬼,唯有鬼才怕僧人。
然后,我向这鬼说了一些关于善与恶,天堂与地狱的事。但是,鬼却应说不知道什么是功德,只知道屠杀,说着还举起手来,做出屠杀的姿势,我又给它说说,关于在法身舍利塔中塑造自身佛像的功德,并邀请它一起来修功德,而这鬼最终也同意了一起修功德。为此,家人过后筹集了两千多泰铢,并告诉这附身鬼一起来修功德,一起填写塑造佛像的表格。
我向这附身鬼讲说随喜功德,但它却静静地坐着,不知怎么做。我就教导它直到学会了随喜。也告诉它要获得到这项功德,就要填写其名字。问它名字叫什么。鬼说:他不准我说。我说如果不说,就不能得到功德的。最后,这鬼说名叫鹏,此时父亲不禁噢了一声,说原来是鹏爷爷。
鹏爷爷生前曾是附近四县市当地有名的捉鬼师,如果有谁被鬼附身不得治的,找上鹏爷爷之后,附身鬼必定被驱出。我继续问其姓氏,答说与我母相同,再问多少岁,应说已有八十五岁,如此算来,以其往生后至今的年龄也大约该有一百三十岁了。
当我填写塑造佛像的表格后,便交给这附身鬼发愿,过后再交回给我,此时,鬼说感到身体凉凉,非常舒服,尚且还展露了笑容,手舞足蹈的唱起歌来了。
此刻其眼睛明亮起来了,身体也充满了力气,鬼又说话了:哦,这沟东山里正敲锣打鼓的,人好多好热闹,是指鬼好多,好好玩啊!如鬼所说的那一带山丘,确实都是树林。
当地的村民相信那一带的鬼很凶恶,并且还杀死了很多人,有谁到那儿开垦种田或种点什么的都不行,甚至会被杀死。此外,到了佛日,在那里村民也会听到传出响亮的鼓声。
母亲曾经说过被刀子指着脖子,我想该是这附身鬼所作的吧,于是我想我得帮助母亲,让鬼离开她的身体。
当时母亲脖子上已有两尊佛章,我又加上了一串约五尊佛章的项链,鬼嚷了起来:「变成大刀扎着脖子啦!」我又再加上一串,总共三串了。鬼叫喊了:「大刀来割着脖子啦!」一边大声叫嚷,一边用手掐着脖子,躺下来滚来滚去的挣扎,像是真的被刀子割着脖子似的,我心里立即想到,这次母亲真的死定了。
于是从母亲脖子上取下一串佛章,她仍旧掐着脖子说:哦,以为脖子要断了,剩下一个刀子还在脖子上哟!
我猜想鬼出不来,可能是因为有佛像戴在脖子上吧。于是,我把所有佛章取下,过后又重新给母亲套上。母亲当时就低着头,静静的坐着。后来她的状况好转了,就到住家附近的寺院修功德,而那附身鬼再也没出现。
发生在我母亲身上的事,真的是有鬼附身吗?如果是真的,那是属于哪一类型的鬼,其品行是怎样的?是琵琶鬼吗?母亲被附身时所说的话,真的是她自己在说话,还是另有其人呢?此外,母亲当时的魂魄在哪里?在做什么呢?
母亲感到眼睛被「北榄寺祖师的降魔佛章」的光芒照耀着,以及感到冷、热、没有力气、有刀子扎和有大刀割着脖子等,是来自什么法力?是哪一尊佛像所发出的威力?是谁被刀子割着脖子?
鹏爷爷死后去了哪里?为什么来对我母亲附身?有谁和他一起来的?鬼修功德与塑造自身佛像,是怎么许愿的?
那小山丘的树林中,真的有厉鬼吗?那里聚居了很多鬼吗?母亲造过什么恶业而有鬼附身?此外,要怎样做才不会鬼附身呢?
不大老师
你母亲身上鬼附身的事是真的。有关「鬼」一词,意思极为广泛,也概括了人内在的细人身。意即人体内有很多细致的身体,通常都可合称为「鬼」。
至于你母亲体内的鬼,是属于持国天王管辖区内的一种鬼,也是一种夜叉。但它不像我们在绘画上所看到的,黑身子、凸眼睛,以及头发卷曲的夜叉。而是与人特性相近的一种鬼。
琵琶鬼也属于一种夜叉。并且也是持国天王管辖范围内的一种夜叉。它附身于人体时,为的是依赖人吃动物而生存,比如生吃鸡鸭等。
至于此鬼能对你母亲或他人附身,但不能对所有的人附身。因为被附身的人也带有某方面的业力,比如前世信仰和祭拜灵异之类的鬼魂,向它祈求庇佑,也成了自己的依靠。这也形成了民间的一种文化,屠杀牲畜如牛羊、鸡鸭等来祭祀这类鬼神。因而产生下列两种业力:
(一) 祭祀鬼神的业力: 作为精神的寄托。
(二) 杀生的业力:为祭祀而杀生的业,让灵异有机会附身于人体。其目的在于:
1. 为求生存而吃食物;
2. 占用色身,例如巫师的身体,以取得人的信仰。
3. 伤害,让被附身者生病;让他往生后成为任使任唤的侍从或弟子,或代替往生,使自己能重新投胎。此是曾造作这种业力的这种鬼族的规则。
当那鬼对你母亲附身后,会用咒语来压抑你母亲,让她丧失部分或所有的理智。另一说法是一半附身或完全附身。前者的神智与意识丧失不完全,还有一些身体意识存在,但已不能自控。而后者的理智与意识就完全丧失,对本身所发生的一切全不知晓。
附身鬼说看到从「北榄寺祖师的降魔佛章」发出耀眼的光芒。那是鬼认识了导师所修的法身法门的威德力。这让它有那样的感觉。只要具备真诚的信仰心,每一尊「北榄寺祖师的降魔佛章」都会有相同的威力。
至于鬼感到刀子正割着脖子,那只是鬼自身的业障而已。因为它曾犯过杀戒,脖子就有如刀割,一如杀鸡鸭、牛羊等牲畜时,用刀割他们的脖子。由于因果的报应,也让此鬼有同样的感受。
那附身鬼的确是鹏爷爷。他往生后,因生前信奉鬼神,没修什么功德,又因加上有杀生业力随身,所以转生为属于夜叉族的鬼。为了要你母亲成为自己的侍从,来附在你母亲身上,使你母亲承受饥饿的磨难至死。
鹏爷爷成鬼多年,他与夜叉主管的侍从一起来。其派系成员的数目要增多,一如流氓帮派要壮大声势。如果有哪只鬼真的找到新侍从时,同伴们就相互喝彩,进行庆祝的活动。在要附身时,同伴们会敲响鼓声,并发出惊心动魄的吆喝声:一定能附身,一定能附身,很好很好。」拉拉队般鼓励,一定会成功的。
那附身鬼供养自身佛像的时候,所许下的愿是希望自己都能拥有比其它鬼更多的权势。当时,它的心念就想着要壮大势力,根本没想要出生于更高境界的天堂,或是重新投胎做人。因为它的业障还很重,还得继续呆在夜叉的境地内。于是,脑子老在现状中打转,只想提升一下自己的职位,希望能当上主管,再一次掌控那帮鬼怪。
说到那小山丘的树林,那是一群鬼的村庄。而鹏爷爷也是当中的一分子。那时候,持国天王想指派一名主管,按照因果业报来管理这区域的鬼怪,因而那鹏爷爷就祈祷说要来担任此主管的职位。
解决这一类事件的方法是:让你母亲别再信仰鬼神,或在儿孙行为不当时,别伪装鬼附身来吓唬孩子。最重要的是要礼敬三宝,修各种各样的功德,让整个生命至诚布施、持戒和静坐,这样才能逃脱这种业障。
2004年5月1日
77 鬼附身(二)食屎鬼
关于食屎鬼,很久以前我已听说了,但心中却有所怀疑。目前我住在巴顿塔尼府,以前当我住在洛坤府时,村庄里几乎人人都见过食屎鬼。而对这种事,村里人似已习以为常了,甚至懂得分辨谁已被食屎鬼附了身。
食屎鬼附了身的人,不喜欢与他人交往,爱呆在阴暗的地方。即使是白天也会呆在家里不出来,家里老显得阴沉沉的。如果有亲友请吃饭,任人百般催请,总是姗姗来迟,最后才出现,并独个躲在阴暗的角落里用饭。好吃未经烹煮有血腥味的食物,如生肉等。
如果哪家有人将要分娩,就会对食屎鬼提高警戒心,因为食屎鬼喜好肮脏食物,如新生的胎盘和血液。以前的泰式屋子,楼下是打通的,食屎鬼会偷偷地溜进来,悄悄的躲在楼下,伺机偷食。
为了提防食屎鬼进入家里,就以铁丝网或刺竹围放在高脚屋底下。因为人们相信那么做可以阻止食屎鬼来干扰。假如,谁有伤口的话就要特别小心了,因为食屎鬼会不知不觉的来,吸食伤口的血,使此人在那两三天内感到非常的疲惫。
此外,我亲身经历了另一件和食屎鬼有关的事。我曾在夜间晾挂衣服,到了早上发现衣服有很脏的污迹,并且带有荤腥味,像有人吃过东西,用来拭抹嘴巴。
民俗的传说中,衣服上如果有这种现象的话,就得用那件衣服去抽打楼梯,使食屎鬼附身的人嘴巴发疼,肿胀起来。这么一来,我们就会知道谁是那食屎鬼了。
于是我按照这传说做,过后到处走动与察看,寻找可疑的人。邻近的人都认为是食屎鬼的一位老奶奶。果真发现有位独居的老奶奶,嘴巴无缘无故的肿胀起来。
传说食屎鬼的出现,经常是在夜间九点以后才能看得见。它现身时像似一盏浅黄,大如手掌般的烛光。只能见到一个小光体,而看不到头和躯干,那昏暗的光体总是在空中来回的飘浮,好像正在寻找食物一样。我曾多次尝试捕捉食屎鬼的出现,但从未被碰上,而我朋友的哥哥住在帕隆府就亲身经历过。
他说他的村庄里也有很多食屎鬼,事情发生的经过,是他媳妇在黄昏等待分娩,他在离家不远处捕捉鱼儿。那时他无意中转头回望自己的家,模模糊糊的看见有一盏灯似的光球,在他家上上下下和周围环绕飘浮。以为是家里发生了火灾,立即放下一切,赶回家来看看。
最后,还请邻近的村民合力用刺竹来围捕那光体。捉到后,就把那光体围困在一个鸡笼里。白天的时候,鸡笼里面的光体就看不到了,但是一到夜晚的时候,又可看到那光体依然被困在笼子里。
第二天,他们到村里寻找可疑的人。结果发现一位老奶奶独自在家里,安安静静的躺着睡。她的呼吸非常微弱,好像即临终失去了魂魄的人。朋友哥哥走到老奶奶身边对她说,今后别再到他家干扰他的家人了。
然后,他回到家去,打开鸡笼把那食屎鬼释放了。从那时起,他和家人平平安安的,再也没有受到食屎鬼的干扰了。
食屎鬼的存在,是真的吗?我朋友的哥哥果真看到了食屎鬼?食屎鬼是个怎样的鬼和怎么存在的?据传说,多数人都相信这种鬼有头和大肠,没身躯,并且行踪飘忽不定。但是根据所看到的人说,都只是来回飘浮的光体而已。
我曾听说被食屎鬼附身的人往生前,会寻找另一人来延续生存,而且被看中的多是身边的亲朋。然后用戒指作信物,就是将手上的戒指摘下,让承继者带上而成为新食屎鬼。这种事可是真的吗?食屎鬼附身在女人身上,也附身在男人身上吗?
不大老师
食屎鬼是幽灵中的一种。其实幽灵、鬼、以及魔鬼各属各类。一般上合称为妖魔鬼怪,但事实上它们各有所属,即使外形,行为与能力也各不相同。
在世间生为人时,行为不当,爱欺骗他人,如以膺品、劣质品伪作名牌真品售卖,或以不义之财作谋生,因而造业,有了转生为幽灵之类的业果。
不论是男还是女,因为贪心谋取不义之财,往生后都一样先成为饿鬼,承受业报受尽饥饿的磨难。又因业障还未完全消除成为专吃肮脏、荤腥、腐烂发臭东西的幽灵。它不能附在每个人的身上,而只能在那些与它有相同业力的人附身。同样业力的人会吸引同样业力的在一起。
外形特征与鬼非常相近,但是比鬼更有神通。这些幽灵能让自己幻化成动物形体,如黑狗、蛇等。而鬼没此本事。
有的幽灵能幻化多种形体,有的本事却很小。比如有的幽灵能幻化两三种形体,有的则只能变成一种形身而已,如变成一只很大的黑狗或蛇。
这类幽灵需要一直附身于人体,犹如树上的寄生虫。寄住的越久越能融入人的身体与心灵,就如蛀虫般慢慢的腐蚀了整棵大树。这类幽灵的习性喜欢阴暗,畏惧亮光。他们不是只有头部,而任意的在空间里浮游着。
当它脱离人身,四处飘荡时,就会变成有颜色的光球。大部分是黄、红、绿和橙色等。(有头颅和肠子并会飘动的,那不是附身于女人的食屎鬼,而是属于一种饿鬼,会引来乌鸦来啄食那些飘动的肠子。)
至于所看到那光球是某个带有业障人的心灵,被幽灵霸占附身后,身体让出来,任由幽灵寄宿。这就是人们只看到那属于有业障人的心灵在体外飘浮着,没看到幽灵。
这类幽灵喜欢吃肮脏、荤腥、腐烂发臭的东西,进食方式也和人类相似。因为它们是处在半粗糙半细腻的情况下,所以能够食用粗糙的食物,吃后也像人类般擦拭嘴巴。所以如果有谁在夜里晾挂衣服的话,就要赶紧收进屋子里。
你和朋友的哥哥看见的确实是属于这类型的幽灵,称之为食屎鬼。它既可在女人附身,也会在男人身上附身。称呼全由人自己设定,如女食屎鬼与男食屎鬼。不过男食屎鬼并不如传说中所说的,它没有翅膀或尾巴。
当幽灵的业障还没完全消尽,而被附身的人又面临死亡时,它就得从这人体转移到另一身体。但是被它重新占用的身体必须要与它有相同的业障才行。而并不是可附身于任何一人的身上。若是没得转移时,幽灵和那个被附身者就只能一齐死亡,有如蛀虫跟随着那棵已经败坏枯萎的树一齐毁灭。死亡之后就会按照各自的业障继续出生为他类。就如饿鬼往生后转生为幽灵,而幽灵往生后的出生则全由其业障来决定。
关于幽灵转移附身的方式有许多。某个幽灵要转移到另一个体,对方一定要有相同的业力才行。而转移个体的方式多样化,用戒指或什么方式都可以。
要捉住幽灵困在鸡笼里,一定要使用符咒。施法者得一边念符咒一边拿着笼子去捉它。此法的进行会比较难一点。
此外,上边说到用污秽有荤腥味的衣服抽打楼梯,会让附身鬼的嘴巴肿胀疼痛,或者拿来烧煮会让他感到灼痛等,这就过于夸张渲染了。
至于说找到某人是食屎鬼,凭其嘴巴肿胀来判断,这都只是一种巧合而已,并不是抽打引起的肿胀。
2004年1月20日
78 不怕鬼的方法
怎么做才可以面对怕鬼的心理?
不大老师
要消除对于鬼的恐惧感就得改变自己的想法。人和鬼同是在轮回中受苦受难的朋友,都要经历生老病死之苦。故此,我们应当散发慈悲心,祝愿众生都能获得安乐。
当我们学习禅坐,心止静看到明亮的光球,或明亮清净的内在佛像时,那么恐惧感就会完全消失。即使我们没能看到内在的亮光,心中时时刻刻都能忆念三宝(佛宝、法宝、僧宝)。如此一来,念佛的喜悦填满心海,怕鬼的想法与畏惧感就会一扫而空。
2003年12月15日
静坐指导
首先以单盘的坐姿轻松坐下,将右腿叠放在左腿上,右手放在左手上。右手的食指与左手的拇指相触。两手的手掌朝上轻轻迭放在脚踝上。身子挺直,头摆正。如果不采用此坐姿,也可以坐在椅子或沙发上。调整坐姿使自己舒服,呼吸和血液循环通畅。轻轻闭上眼睛,感觉自己就像刚要睡着似的。
然后做两三次深呼吸。深深地将气吸进来,感觉肚子跟着吸气慢慢地胀起来。呼气的过程要放慢。吸气时,感觉身体里的每个细胞都充满了幸福和快乐,而呼气时,则释放所有的忧虑和紧张情绪。给自己这片刻的时间,放下所有的牵挂,然后回到自然的呼吸状态。
先调整心念,再放松从头顶至脚趾头的每一块肌肉。放松身体的每个部位,不要让任何部位绷紧或受压。应该一直保持清醒,轻松自在的感觉。让心快乐、清新、纯洁 、明亮。让心空空的,不想任何事情,感觉仿佛一个人坐在一个干净空旷的地方,一个充满自由和平的地方。想象身体空空的,没有内脏,里面干干净净,空无一物。也许你会觉得身体更轻盈了,因为你已与周围的一切融为了一体。
然后,将心安住在身体的中央——腹部的中心,即是肚脐以上两指高的中心之点。不一定要找到确切的位置。只须继续轻轻地将心安歇在身体的中央,身心也都放松就可以了。
身心放松以后,可以慢慢地观想体内有一个清澈透明的水晶球,球体可大可小,但应该像中午的太阳般明亮,或像满月般清澈。轻轻松松地观想,保持着一颗平静的心,不要强迫自己去观看水晶球的画面,我们不是非得见到水晶球不可的。
如果观想中的影像显得很模糊,也不用担心。不论出现什么画面都不要管它,继续让心保持平静、静止和休息的状态。如果有了妄念,加强诵念佛号,让佛号“三玛阿罗汉”慢慢地从身体中央的水晶球内散发出来。这句佛号的意思是让我们纯洁的心远离种种苦难,你也可以念诵“清澈透亮”这四个字。不断地念诵,同时平静地观察水晶球,直到心入定为止。此时可停止念诵或者已自然地忘了念诵。最后只剩下身体中央水晶球清晰的画面。安安静静地专注在这个画面上,让心始终保持静定。
如果内心的体验不同于以往的体验,不要躁动或激动。保持心不受干扰,只需静观,对看到的一切不喜也不悲。最后安住在身体中央的这颗心,变得越来越细腻,然后进入身体的中央点, 那是纯净、明亮之点,是真正幸福和觉知之源,是浩瀚无边的内在智慧,它会随着不断静坐而增长,纯善的心同时也会自然地跟随着我们,这颗纯善的心是人人皆具备的。
当心止歇下来时,你会体会到静坐的喜悦。在静坐结束之前,可以修习慈心观。首先将心安住在身体的中央。感觉你对周围的人充满爱心,把善良美好的祝愿送给世界上每一个人。让富有关爱的心念融入清澈明亮的水晶球,使它体现对一切有情充满关爱和美好祝愿的力量。让水晶球向你的四周上下不断扩大,超越你的身体。让它向每个方向散发光芒,带着你的心,祈祷一切有情离苦得乐,愿一切有情发掘最伟大的事业:从静坐中获得极乐,通过静坐回归到我们内心最初的纯善。将纯洁的善带到日常生活中,使我们身心健康、富有成就、尽善尽美、人人受益。
让心中的水晶球扩大笼罩自己的身体以及那些离你或近或远的人们;扩大笼罩你现在的所在地,再大些而后直达云霄;不停的扩大,直到你感觉自己的心没有边际,对地球上每个大陆、每个角落的人都充满爱心和美好祝愿。
与一切有情众生心心相连,愿他们只有幸福,愿世上所有国家繁荣富强,诸多善人致力于真正幸福与和平的事业。让心的纯善从身体中央点传递给饱受战争痛苦的人们,藉此力量化痛苦为幸福;让幸福常驻人间;让世界人民停止彼此的剥削和伤害;让人们的心从黑暗中得到解放,成为富有爱心和同情心的人。
从静坐中获得的纯善是一种能量,这种纯善的力量会无声地渗透在空气中。它能抹去我们内心的瑕疵,驱散内心的黑暗,使一切都变得光明。让我们正确地处理生活,以善心营造幸福,以善心改变世界,缔造真正的世界和平!