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生命 另一个角度 บันทึกธทย นานาชาติ

Read | Download 序言 我们人类的生命正从当代奔往未来，而在勇往直前的道路上，每个人的目标都不相同。即便未来有许多条路可以选，但最后要选择走哪一条，都将由我们自己决定。 当我们身处于漫长的道路上，要抉择前往哪个方向时，最为重要的是我们即将前往的这条路，是否树立有目标。如果我们能够清晰的看见前方的目标，那么就不会在这条道路上迷失方向。但如果我们没有看清前面这条路的目标，就可能会迷失方向，而进入到使生命混乱的道路上，并且还可能一去不再复返。面临人生中的岔道口，你是不是应该正确选择一条通往光明的道路呢？ 有的人看破红尘，苦修佛缘，美好的生命，不是穿金戴银，不是攀龙附凤，只需要简简单单的生活。人生道路是一条螺旋上升的路径，只有昂首阔步，灵活弯转，才能上升至理想的峰顶。 以下是关于一个本来对佛教，没有半点兴趣之人记述出家的日记。起初，他怀着希望启程，一直不断地努力去寻找提升自己的方法，目的是为了让自己在各方面都得到提高。而之前他寻找的方法都是以“随缘”来决定。 直到有一天，当他得知泰国法身寺将举办“国际佛法薪传者短期出家活动”，使得他对佛教产生了一种莫名其妙的信仰之心。以生命中的另外一种角度去审度自己的人生，一个与众不同的角色，将会让他产生什么样的感受呢？以下就是他在参加培训期间，所记录下的出家生活中的点点滴滴。 笔者希望通过自己的故事，来让每一位读者都能够明白，在我们的生命中，坎坷并不可怕，可怕的是选择了错误的路程。 如果哪位有缘人想怀有同样的感触，就应该自己来亲身体验，来寻找生命真正的目标。     吴东东合十                         2010年8月6日 新生活的开始今天是国际短期出家的报到日。在早上的时候，下了一阵小雨，天气非常的凉爽。 来参加本次短期出家的人，来自十九个不 同的国家和地区，年龄相差也很大，最小的十一岁，最大的六十多岁。虽然我们来自不同的国家，肤色也不同，但是能够不远千里，漂洋过海来到这信仰佛教的国度，其实我相信每个人的心中都是因信仰三宝，为修功德波罗蜜而来。 其实，来参加此次活动的每个人，对佛教的信仰程度都不一样：有些人想来体会一下出家人的生活，有些人想来训练一下自己的习性，有些人想学习关于佛教的文化等等。但是总的来说，大家都能够在自己的生命中留下极其光辉灿烂的一笔。 在指导法师简单的致欢迎词之后，辅导法师带领我们来到宿舍，中英组分开来各住一栋。宿舍很大，没有隔间，如一个集体的宿舍，但由于是木房，所以比较的凉快。来到宿舍后的第一件事就是安排床位，师父说要按照“喷爹”（音译：年龄大小）的顺序依次排序。 在安排好床位之后，我们来到了洗澡房，这是一个公用洗澡间，没有喷头，没有浴缸，也没有各种各样的装饰品。这里只有水桶、水瓢，还有简单的日常用品。那时，我心想：从这一刻起，真正的修梵行就要开始了。 之后，辅导法师简单地介绍一些洗澡的注意事项：洗澡的时候不能站着，跪着是最好的，刷牙和洗脸也是如此。刚说完，有些人便发出了一阵惊叹声。 我自己在心里也默默的想：天啊，这种规定从出生到现在，还是头一次听到！之后“跪着”这个词就一直不停地在我的头脑里打转，而最后折射的感觉就是，我两边的膝盖从此之后要进行苦修了。 接着师父继续介绍到：用完后的毛巾和水瓢等等要清理干净，并整齐地摆放回原位。因为师父介绍的这些条规跟日常生活习惯有太多的不一样，可心里想到自己已经决心来培训，做真正的出家人，那么就应该改掉身上不良的行为，开始培养良好的生活习惯，看来这一切的改变还得慢慢来实行了。 介绍完之后，我就尝试了人生中的第一次跪着洗澡，感觉真的不一般，除了两边的膝盖在“受刑”之外，其他的感觉就是一个字——“爽”。 由于今天是报到日，所以在处理完个人的事务之后，我们就来到禅堂听师父开示半个多小时，就回宿舍休息了。当然从明天开始，就要凌晨四点半准时起床。这个时间段只有失眠我早起，但在正常的情况下，还真没有起过那么早。 今天感觉良好，既激动又新鲜，体会到了一些不一般的生活方式，但愿接下去的时间里，自己能慢慢地适应并越来越好！既来之则安之，要好好的适应一下，于是自己也便早早的就进入了梦乡。     心得体会 人生在世，自从呱呱坠地来到这个世界之后，就不断地追求物欲方面的满足，并疯狂的汲取。 事实上在我们的生命中，不必拥有太多东西。只需要几套保暖的衣服，一个遮风挡雨的小房子，有足够温饱的食物，以及保护好自己，拥有健康的身体，这就足够了。这就能让我们拥有幸福感了，而这种幸福就是来源于知足。 知足的人生，不用想太多，说太多，做太多，平平淡淡，清净心安，便是一种无上快乐的生活。 新鲜空气今天是进入觉悟村正式培训的第一天。因为七月份是泰国的雨季，所以在凌晨四点的时候，下了一场大雨，天气显得格外的凉爽。可能还没有适应这个新环境，半夜的时候，醒了很多次，而等到自己再次醒来的时候，已经正好是凌晨的四点半了。 今天是我们作为佛法薪传者正式训练的第一天，感觉大家的精神都很饱满，而早课则被安排和英文组一起上。 当我们进入禅堂，按照“喷爹”的顺序坐好之后，带领我们上第一堂早课的辅导法师也面带笑容地走了进来。等师父坐好之后，英文组的一位师兄，就用他那富有磁性的声音，带领我们一起向佛陀三顶礼，然后再向师父三顶礼，最后以跪坐的方式进入这个时段的主题—诵早课。   虽然是第一次早课，但是大家都非常的认真，也诵念得很整齐。但我总感觉有一种在念古代书斋的味道，不知道为什么，可能现场的气氛，也可能是自己还处在半睡半醒中。 当诵念完早课，才是凌晨五点半。我想接下来应该是打坐的时间，但可能是第一天的缘故，师父并没有按套路出牌，不是进行半个小时的打坐，而是先给我们开示佛法。 等到师父开示完，时钟也刚好指向六点整，我们也就这样上完了第一天的早课。接下来的六点到七点，是一天当中最为光荣的劳动时间。 劳动不仅可以活动筋骨，还可以整理事务，感觉真的很好。因为是第一天，所以还没有具体的安排表出来，自己则被临时安排在了整理宿舍的组里面。 其实正规的安排应该是有六个组，分别为食物组、洗衣组、宿舍组、禅堂组、卫生间组和办公室组，每一个组的劳动人数根据劳动的轻重来做安排，例如洗衣组的工作量比较大，所以被安排有十个人数左右，而打扫办公室的工作量相对较少就安排三个人。 第一天，大家都很积极，干劲十足。感觉每个佛法薪传者都本着劳动最光荣的思想，在努力的一边劳动一边积累功德。…

真正的智者 บัณฑิตที่แท้จริง

Read | Download 前言 《真正的智者》一书收录了素汶查颇法师所开示的法语。缘起于詹孔诺雍老奶奶的诵念阿毗昙经的仪式上，承蒙法师慈悲开示，追思叙说老奶奶的德行和生平事迹。法语中措词虽简短，但多以极富寓意的口语语句为主，全然展现出老奶奶的一生，既简朴又高尚的生活方式。以及奶奶深厚圆满的德行，足以让所见所闻之人赞叹不已，亦心悦诚服。 编者当日听闻这些法语之际，心中顿时生起一股温馨的幸福感，老奶奶那完美无瑕的修养与德行栩栩如生浮现脑海，往昔与老奶奶相知相处的清晰画面历历在目，让每个修得内在清静之人法喜盈满。于是到素汶查颇法师座前拜请应允将这些法语编辑成书，作为一份上佳礼物来赞扬老奶奶的丰功伟绩。2006年1月19日再次举办老奶奶诞辰纪念日的当天，素汶查颇法师慈悲，终于首肯让这些珍贵的法语汇集成书，惠及更多的后人。与此同时，施命法师（法身寺副住持）也慈悲地给予肯定和指导。于此，再次感谢师父的慈悲及支持。 《真正的智者》一书的出版，编者祈望修波罗蜜者能从中受益，也能获得启发与指引。再者，愿以编辑此书的功德，供养佛法僧三宝，以及给予我们伟大恩德的詹孔诺雍优婆夷老奶奶。 编辑者 人事发展部 2006年1月19日 好一位真正智者今天，师父借用这个殊胜的机缘，给诸位大德说说关于奶奶的一些事迹与德行。 活至今日，师父的生命可以说，总是充满着许多美好的事情。其中最具意义的，就是有缘遇见了奶奶，一位真正的智者。认识奶奶之后，师父凭借奶奶的功德及才能，整个生命方能朝往正确与美好的大道迈进。 这段历史追溯至公元1967年，当年师父还是一名农业大学大一的学生。有缘首次听闻奶奶的名字与故事时，为之震撼而深植心中。暗自誓愿有朝一日必定拜见奶奶。次年年底，师父终于如愿在北榄寺的佛法实践之家见到了奶奶。 初次见到奶奶，印象至深的是她那副瘦小的身材，年纪虽近60岁，行动举止却是特显灵巧，并殷勤地招呼到来的人。由于当天坐的位置很靠近奶奶，清清楚楚地观察到奶奶那双既深邃又明亮的眼睛。师父从未见过谁曾拥有如此明亮深邃的眼眸。一双清亮的眼神也正表露出奶奶那颗无比纯净光亮的心灵。奶奶个子虽显瘦小，但在师父心中却是那么的壮伟。打从那天相遇相识后，师父立意要跟随着奶奶，好好用心地修习禅坐。 奶奶以慈悲为怀，对师父关爱有加，时时细心地指导师父的修行打坐，师父也认真地跟随着练习修行。年轻人平常会到各地吃喝玩乐，但师父当年约17岁，就开始频频到寺院去。还记得在头一年里，都会坚持一周内有两三天，跟随着农大的师哥师姐们，一起去到北榄寺的佛法实践之家。 师父当年犹如一棵小树苗，在奶奶的精心呵护下，得以茁壮成长。随着时光的流逝，小树苗历经漫长的成长，今天，可说是已成长为参天大树了。师父虽不是天天去见奶奶，但感觉上却是天天见。在那些相处的日子里，越来越亲近奶奶，奶奶说什么，师父都会深信照做，一一实践。 与奶奶相知共处，一起生活的日子里，师父见证到许多关于奶奶的事迹，让师父逐步慢慢地积累着信心，生活在这样的一个环境中。奶奶德行第一，是众弟子的优秀典范，也是每个人生命中所需具备的品德。不可否认，奶奶所制定的德行，对师父的生活发挥了至关重要的作用，深深铭记在心，以之作榜样，遵循实践直至今日。 师父曾在1988年写下一首诗，对奶奶的昔日事迹做出简单的描述，当时正好与奶奶相识20年。由于师父不是诗人，无法写出美妙的诗词，也没有韵律感，就只是普普通通的诗句而已。那只因心里有所感触而突然想起奶奶，即随兴下笔写几句简短的诗句。 事源于师父翻阅着一本泰国航空的书籍，书中内容大都是介绍一些优美的旅游景点，吸引游人认为那是值得一游的地方。在阅读地过程中，师父突然感叹到：世人透过花钱周游世界，从中得以了解世界。而那一瞬间也触动师父想起了奶奶：就有那么一个人，无需游历天下，却能明了世间的一切。也正因从未踏出国门半步，才对世间有如此清晰明确的认识。师父当下动笔写下诗歌，并以此来缅怀奶奶。此诗只有八句却极富内涵，诗句如下：     好一位真正智者 世界未曾作一游 寮房虽小恒修定 洞悉世界智能大 广袤无垠的心怀 浩瀚如海纳百川 晶莹剔透光璀璨 慈慧普照世间人 素汶查颇法师 1988年作 当年师父写下这首诗的本意，不过是留给自己读一读而已。奶奶那时也尚未担任功德衣法会的主席，况且也无机缘向人展示其内容。于是诗句作好后也就被收藏起来，直至今日。今天在这特具意义，既吉祥又殊胜的日子里，是时候该给大家展露一下诗中含义了。 每一诗句中，都蕴含着奶奶高尚的德行，以及众多说不完的美好事迹。 “好一位真正智者”这开头的诗句，虽是短短数字却代表着众弟子的心声，相信大家内心深处都想说：“我的奶奶确实是一名真正的智者！”。自我们见到奶奶的那一刻，就能立即感受到她那高尚的德行。那时候，每次看见奶奶，对于每个弟子，无论是男的还是女的，时时关怀着他们的学业，劝勉他们要认真学习，好好地完成学业，涉及世俗与佛法的知识都该深层次的认识。这正是奶奶内心的愿望。 之所以说得如此肯定，凡是了解奶奶的人，必定知道过去的故事，当法胜法师打算出家时，奶奶曾劝法胜法师说：“你先去完成大学的学业，再来出家吧。” “先完成大学的学业”是奶奶对每位弟子的基本要求，以法胜法师首居第一。奶奶看到学习的重要性，所以要求每位弟子先要完成本科学业。每当奶奶说及自己的学历时，总会说：“奶奶没有机会上学，连最基本的字母都看不懂，你们有机会到学校里学习，可要努力地完成学业。如此才不会被人说，读书还没毕业却逃躲到寺院来。”每一位弟子都会听从奶奶的遵循。像法胜法师，虽然非常热爱佛法，也热衷于打坐，但也以完成学业为重，先作一名世俗中的博学者。 法胜法师与施命法师率先自大学毕业，紧随其后的师弟师妹们也纷纷毕业于大学。此外，奶奶还说：“完成了本科学业，成为有学之士；在打坐修行上，也要有所建树。”在这之后，尤其处于建寺初期，奶奶会经常提醒道：“你们都是本科毕业，获取了学位，具备了丰富的学识，应该相互学习，让理论结合实践，发挥你们的才干。”与此同时，奶奶也经常提醒大家说：“你们都是饱读诗书之士，工作可别落于人后。” 在大家聚在一起建立寺院的那段时间里，师父总听着奶奶赞扬每一位有学之士，勉励及支持大家完成本科学业。每当奶奶聊到这个话题时，师父的内心深处总觉得有话说，却不知要说些什么或从何处说起。师父当时是大学本科毕业生，所懂得的只是一些专业上的知识，那不过是作为世间求职谋生的工具。论及真正的知识，实在比不上奶奶。奶奶在修行上所领悟到的知识，足以运用到来生来世的生命路程中。由于自知之明，心中虽是有了感受，却难以表达。 深藏于心的感觉就如此一晃而过，直至1988年与奶奶相识了20年，才找到心中要说的语句：好一位真正智者。那时提笔写下这第一句诗时，才真正地意识到想要对奶奶说的是：我的奶奶是一位真正的智者。   “智者”泛指有才智之人。但是现代人更多理解为大学毕业的有学之士。智者一词本是一个古远时代就已存在的名词，连佛陀开示“吉祥经”时已经使用这一辞。现今可将“智者”的定义分作两个层次： 首层含义：概指获得学士学位以上之人，从本科、硕士，及至博士学位都称之为大学毕业的智者。奶奶就是如此地称赞我们。   次层定义：在三十八道吉祥法则说道： 勿近愚痴人， 应与智者交， 尊敬有德者， 是为最吉祥。 《吉祥经》中的“智者”，早在两千多年前已蕴含了深层意义。师父有幸遇到奶奶，让师父的生命迈上善道。这正好应合着吉祥经中，所谓“智者”的涵义是那么的不同凡响。 相信大家都知道，即便是作为大学毕业的智者，有时候也还会无法分辨两者之间的对与错，善与恶，以及该与不该做的事。这样的智者因而无法保证自己不会堕落地狱或恶道。如果有善缘结交到如《吉祥经》中的智者，必会让我们的生命充满辉煌。一如佛陀所说：“此乃最高尚的吉祥”。 奶奶正如第二层次含义中的智者，是确确实实的智者。修行具足圆满，让奶奶彻底了解一切的法（概括人、事、物和现象）；心也全然静定，故得见佛法。佛法越是清晰明亮，越能清澈看透万物万象的真相，了知程度已具足清楚的，明确无误的分辨能力，明晰知道正义与邪恶，功德与恶业，正确与错误，以及纯净与浑浊。既已如此明确辨别出万象的正反面，就能让生命常处于正道之中，盈溢着幸福。 作为智者，就是一位具足大智慧，明了一切法之人，是“真正的智者”，了知一切法并认识到法无与伦比的价值。所以，不仅智者本身生命吉祥，所遇见的人事物也皆繁荣美好；即便是来跟随的人，也必定拥有一个繁荣的生命。这就是师父当初在第一句诗词写下“好一位真正智者”的缘由，因为奶奶是一位真正的智者。 要成为大学毕业生的智者，就得完成必修课程。在整个修学过程中需作背诵与理解，还得应付重重的考试，取得考试成绩及格才能完成大学，获得学位证书，成为大学毕业的智者。在精进攻读之时，为了要增长学识，还得花很多时间到图书馆内饱览群书，还要有很强的记忆力来帮助学业。可是师父反复听着奶奶说自己目不识丁时，总觉得奶奶虽说不识字，却能让心完全止定，真是难能可贵。自从跟随通素奶奶与北榄寺祖师深修之后，奶奶禅修持之以恒，静定的境界越发高深不可测。即便从未在书本上获取知识，但修定的功力娴熟，可从内在的静定中了知一切，深博的知识必定不断地增长。 奶奶曾讲过：世俗的知识五花八门，繁多得永远学不完；而佛法的知识又何其渊博深广，怎能学得完。佛陀住世时就提及所说的法，仅似手上数片的叶子罢了，没说的法，像森林里树叶那般。因此学无止境！世俗的知识需要经过背诵后才记得住，那是一种外在的认知。奶奶所认知的佛法，需要往内去钻研，得依靠静定的心不断地进入内在。我们的奶奶是北榄寺祖师的嫡传弟子，深修法身法门已达纯熟完美的境界，因此奶奶所确知的一切实属无价之宝。 拥有世俗的知识，仅是为了认知世界，所知的范围缺乏完整，无法达到认知整个世界。然而奶奶内在佛法知识之境界深广无比，就曾比喻说整个世界也可以被收纳心中，而且所占用的空间也仅是一小角而已。由此可见，奶奶实属一位卓越的智者，是佛法智者。所以才有了此诗句：好一位真正智者。…